Rosicleria Barbosa Ferreira – ANosa214
Informatica Educativa I
NTEM - 2015
 De acordo com a citação de Libâneo, Charlot
(2000) sintetiza em seu entendimento da natureza
da educação: É o processo p...
 A educação, é assim, um triplo processo de
humanização, de socialização e de singularização.
Este triplo processo é poss...
 Existem tendências contemporâneas no ensino
de alguma forma influenciadas pelo
pensamento pós-moderno, elas existem e ao...
 Essa corresponde à concepção que tem sido
designada de neotecnicismo
 Está associada a uma pedagogia a serviço da
forma...
 Diferentemente do cunho acadêmico da
pedagogia tradicional, a corrente racional-
tecnológica busca seu fundamento na
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 Metodologicamente, caracteriza-se pela
introdução de técnicas mais refinadas de
transmissão de conhecimentos incluindo o...
 Apresenta-se sob duas modalidades:
a) ensino por excelência, para formar a elite
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 Apresenta outros traços:
 Centralidade no conhecimento em função da
sociedade tecnológica, produção do aluno como
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 Cibercultura é a cultura que surgiu, ou surge, a
partir do uso da rede de computadores através
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 Nessa cultura contemporânea ,
o espaço é um meio de ensino
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educativas) no cotidiano.
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 A interatividade,
hipertexto, simulação,
convergência, mobilidade
e ubiquidade são os
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 - Orkut
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resignificadas pelo debate contemporâneo na educação
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A corrente racional tecnológica e a cibercultura

  1. 1. Rosicleria Barbosa Ferreira – ANosa214 Informatica Educativa I NTEM - 2015
  2. 2.  De acordo com a citação de Libâneo, Charlot (2000) sintetiza em seu entendimento da natureza da educação: É o processo por meio do qual um membro da espécie humana, inacabado, desprovido dos instintos e das capacidades que lhe permitiriam sobreviver rapidamente sozinho se apropria, graças à mediação dos adultos, de um patrimônio humano de saberes, práticas, formas subjetivas, obras. Essa apropriação lhe permite se tornar, ao mesmo tempo e no mesmo movimento, um ser humano, membro de uma sociedade e de uma comunidade, e um indivíduo singular, absolutamente original.
  3. 3.  A educação, é assim, um triplo processo de humanização, de socialização e de singularização. Este triplo processo é possível apenas mediante a apropriação de um patrimônio humano. Isso que dizer que educação é cultura, em três sentidos que não podem ser dissociado.
  4. 4.  Existem tendências contemporâneas no ensino de alguma forma influenciadas pelo pensamento pós-moderno, elas existem e aos poucos vão ocupando espaços na prática de professores embora, como de costume, com fortes traços de reducionismo ou modismo.
  5. 5.  Essa corresponde à concepção que tem sido designada de neotecnicismo  Está associada a uma pedagogia a serviço da formação para o sistema produtivo.  Pressupõe a formulação de objetivos e conteúdos, padrões de desempenho, competências e habilidades com base em critérios científicos e técnicos.
  6. 6.  Diferentemente do cunho acadêmico da pedagogia tradicional, a corrente racional- tecnológica busca seu fundamento na racionalidade técnica e instrumental, visando desenvolver habilidades e destrezas para formar o técnico.
  7. 7.  Metodologicamente, caracteriza-se pela introdução de técnicas mais refinadas de transmissão de conhecimentos incluindo os computadores, as mídias etc.  Uma derivação dessa concepção é o currículo por competências.  A organização curricular resulta de objetivos assentados em habilidades e destrezas.
  8. 8.  Apresenta-se sob duas modalidades: a) ensino por excelência, para formar a elite intelectual e técnica para o sistema produtivo. b) ensino para formação de mão de obra inter- mediária, centrada na educação utilitária e eficaz para o mercado.
  9. 9.  Apresenta outros traços:  Centralidade no conhecimento em função da sociedade tecnológica, produção do aluno como um ser tecnológico (versão tecnicista do aprender a aprender), utilização mas intensiva dos meios de comunicação e informação e do aparato tecnológico.
  10. 10.  Cibercultura é a cultura que surgiu, ou surge, a partir do uso da rede de computadores através da comunicação ,de computadores, a indústria do entretenimento e o comércio eletrônico
  11. 11.  Nessa cultura contemporânea , o espaço é um meio de ensino aprendizagem (redes educativas) no cotidiano.  Essas redes educativas que vão construindo o conhecimento e que contemplam e articulam diversos espaços, tempos, linguagens .  Aprendemos com a diversidade e a pluralidades de referências que são chamadas de “estruturantes”
  12. 12.  A interatividade, hipertexto, simulação, convergência, mobilidade e ubiquidade são os fundamentos da cibercultura mas ganham potencialidades por conta da materialidade plástica do digital e desta com as conexões sociotécnicas e culturais do ciberespaço com as das cidades
  13. 13.  - Orkut  - Twitter  - Facebook  - youtube  - softwares educacionais  - jogos online
  14. 14.  LIBANEO, José Carlos. As teorias modernas resignificadas pelo debate contemporâneo na educação  SANTOS, Edméa. A cibercultura e a educação em tempos de mobilidade e redes sociais: conversando com os cotidianos . (ProPEd/UERJ)  Site:pt.wikipedia.org/wiki/Cibercultura, consultado em 18/2/2015  Site:›http://pt.slideshare.net/suelensantana/teoria- pedaggica-moderna-corrente-racional-tecnolgica-e-a- cibercultura; consultado em 18/2/2015

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