الهدف من الرحلة الكريمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يَجِيءُ النبيُّ يومَ القيامةِ ومعه الرجلُ، والنبيُّ ومعه الرجلانِ، والنبيُّ ومعه الثلاثةُ، وأكثرُ من ذلك، فيُقالُ له: هل بَلَّغْتَ قومَك ؟ فيقولُ: نعم، فيُدْعَى قومُه، فيُقالُ لهم: هل بَلَّغَكم هذا ؟ فيقولونَ: لا، فيُقالُ له: مَن يَشْهَدُ لك ؟ فيقولُ : مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ، فيُدْعَى مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ فيُقالُ لهم: هل بَلَّغَ هذا قومَه ؟ فيقولونَ: نعم، فيُقالُ: وما عِلْمُكُم بذلك ؟ فيقولونَ: جاءنا نبيُّنا، فأَخْبَرَنا أنَّ الرُّسُلَ قد بَلَّغُوا فصَدَّقْناه، فذلك قولُه: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) (صحيح). - قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدا) (143 البقرة). تعلَّقتُ جداً بهذا الحديث الشريف، فصرت أبحث في سيرة الأنبياء الكرام العطرة وحياتهم ومعاناتهم مع أقوامهم ... وكيف نُسْقِط ذلك على أرض الواقع ونطبقه لنستفيد من عبرهم ... وكيف نتعلم من حياتهم وواقعهم ... حتى نكون شهداء يوم القيامة .... نعم شهداء حق لا شهداء باطل. فأيُّ أمانة ... وأي مسؤولية تناط بنا عندما نشهد لننصر أنبياء الله عز وجل على أقوامهم ؟؟ رغم أننا لم نعاصرهم ونشهد الأحداث التي حصلت معهم بأم أعيننا ... ولكننا قرأنا كتاب الله وقرآنه الكريم، فكفانا ذلك الكلام المحكم المنَزَّل من عند الحق سبحانه وتعالى، فآمنَّا به وصدقناه، وتيقنَّا أنه كتابٌ لا ريب فيه هدىً للمتقين، نزل بلسانٍ عربيٍّ مبين، على خير أنبياء الأرض وأطهرهم والذي شرَّفَنَا المولى أن نكون من أمته ... فشعرتُ بالمسؤولية لأتحملها ... فبدأت بنفسي ... ومن ثم كل من قرأ هذه السطور ... وكل من ركب معنا سفينة النجاة في هذه الرحلة الكريمة ... ليكون من شهداء الحق يوم القيامة. نعلم يقيناً أنَّ الشهادة لا تكون إلا من ثقاتٍ عدولٍ، لذا فلنستعد من الآن ونهيئ أنفسنا لنكون أهلاً لهذه الشهادة ... فأعتقد أنها ستكون أعظم وأصدق شهادة على وجه الأرض ... فهي شهادة مصيرية مع أنبياءٍ كرامٍ، خير خلق الله عز وجل ... رسلُ ربِّ السماء على شعوبٍ ظالمةٍ طاغية ... والمصير فيها نهائي لا رجعة فيه ولا استئناف ... إما جنَّة عرضها السماوات والأرض، وإما جهنم مسعرة وبئس المصير. فهيا بنا معاً نركب سفينة النجاة ... لنبحر عبر التاريخ إلى تلك الأزمنة الماضية ... فنرى على أرض الواقع بالكلمة والصوت والصورة وشواهد وآيات القرآن الكريم ماذا فعل هؤلاء الأنبياء العظام الكرام مع أقوامهم ... وكيف سطَّروا ملاحم المجد بالدعوة والنصيحة تارة ... وبالمعجزات الخارقة وبالدم والتضحيات تارةً أخرى ... حتى تبقى راية التوحيد (لا إله إلا الله) هي الوحيدة الخالدة في هذا الكون. ثم نأتي يوم الحساب لِنَعبُر الصراط إلى جنةٍ عرضها السماوات والأرض ... سائرين في الركب بصحبة هؤلاء الأخيار، يقودنا في المقدمة خير البرية وصاحب الشفاعة الأبدية ... أول طارق لأبواب الجنة ... نبينا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وختاماً ... ما كان من خير فمن الله .. وما كان من خطأ أو نسيان فمن نفسي ومن الشيطان ... وكل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب العصمة صلوات ربي وسلامه عليه.

1. 1
‫إعداد‬:
‫يصمت‬ ‫ال‬ ‫صوت‬
‫األنب‬ ‫مع‬ ‫املصورة‬ ‫رحليت‬‫ياء‬
‫والس‬ ‫الصالة‬ ‫أفضل‬ ‫عليهم‬‫الم‬

2. 2
‫املكرمة‬ ‫مكة‬
‫املن‬ ‫املدينة‬‫ورة‬
‫الرايض‬
‫الدمام‬
‫القاهرة‬
‫القدس‬
‫اخلرب‬

3. 3
‫آدم‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬‫من‬ِ‫ـة‬َ‫م‬َ‫َد‬‫أ‬‫األرض‬‫أي‬،‫طينها‬‫ألنه‬‫عز‬‫وجل‬‫طال‬‫بق‬‫بضته‬
‫من‬‫مجيع‬‫طني‬‫األرض‬.‫وأنذره‬‫هو‬‫وزوجه‬‫أال‬‫يقراب‬‫شجر‬‫ة‬‫معينة‬.
‫ولكن‬‫الشيطان‬‫وسوس‬‫هلما‬‫فأكال‬‫منها‬‫هلما‬‫ز‬‫فأن‬‫هللا‬‫إ‬‫ىل‬‫األرض‬.
‫ومكن‬‫هلما‬‫سبل‬‫العيش‬‫هبا‬‫وطالبهما‬‫بعبادة‬‫هللا‬‫وح‬‫ده‬‫وحض‬
‫الناس‬‫على‬‫ذلك‬‫وجعله‬‫خليفته‬‫ىف‬‫األرض‬.
‫وهو‬‫نيب‬‫رسول‬،‫نيب‬‫ألن‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬،‫مه‬َّ‫ل‬‫ك‬‫ورسول‬‫أل‬‫ن‬‫هللا‬
‫اجتباه‬.‫فقد‬‫أرسل‬‫إىل‬‫أبنائه‬(‫أول‬‫رسول‬‫نيب‬‫يف‬‫األ‬‫رض‬).‫وقد‬
َّ‫عم‬‫ر‬‫آدم‬‫زهاء‬1000‫سنة‬.
‫يف‬‫رواية‬‫أنس‬‫بن‬‫مالك‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫حديث‬‫ليلة‬‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬‫و‬‫اج‬‫ر‬‫املع‬
(....ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ع‬َ‫م‬َ‫يل‬ِْ‫رب‬ِ‫ج‬َّ‫ّت‬َ‫ح‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ِ‫ق‬َ‫يل‬:ْ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬
‫؟‬َ‫ال‬َ‫ق‬:ُ‫يل‬ِْ‫رب‬ِ‫ج‬.َ‫يل‬ِ‫ق‬:ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬‫؟‬َ‫يل‬ِ‫ق‬:‫حممد‬.َ‫يل‬ِ‫ق‬:ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫أ‬َ‫ل‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫؟‬َ‫ال‬َ‫ق‬:ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ن‬.َ‫يل‬ِ‫ق‬:‫با‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬،َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬‫اجمليء‬َ‫اء‬َ‫ج‬.َ‫ـ‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
،َ‫م‬َ‫آد‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫ف‬،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬:َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫م‬‫با‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ن‬ْ‫اب‬‫ونيب‬)(‫صحيح‬
‫البخاري‬).‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫قال‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬(‫أهبط‬‫آدم‬‫إىل‬‫أرض‬‫ي‬‫قال‬‫هلا‬:
‫دحنا‬،‫بني‬‫مكة‬‫والطائف‬)(‫إسناده‬‫صحيح‬).‫وقيل‬‫يف‬‫أرض‬‫اهل‬‫ند‬‫لكنه‬
‫ضعيف‬.
‫هللا‬ ‫أنبياء‬
‫ذكر‬(25‫مرة‬)
‫في‬(9‫سور‬)
‫آدم‬‫أبو‬‫البشر‬،‫خلقه‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬‫بي‬‫ده‬،‫وطوله‬
60‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬‫وعرضه‬7،‫أذرع‬‫وأسجد‬‫له‬
‫املالئكة‬َّ‫ل‬‫وع‬‫مه‬‫األمساء‬.‫وآدم‬:‫من‬‫أدمي‬‫األرض‬
‫أي‬،‫ظاهرها‬‫أو‬‫من‬‫األدمة‬‫وهي‬‫شدة‬‫السمار‬
‫أو‬‫شدة‬‫السمار‬،‫البياض‬‫نسبة‬‫إىل‬‫الت‬‫اب‬
‫الذي‬‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬‫منه‬.َ‫خ‬‫و‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫له‬‫زوجته‬‫حواء‬
‫و‬‫مسيت‬‫كذلك‬‫ألهنا‬‫ت‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬‫من‬‫حي‬.
‫قال‬‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬‫ف‬‫ي‬‫سورة‬‫البق‬‫رة‬:
َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِِ‫ع‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ال‬‫ِي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ل‬
‫وا‬‫و‬‫ل‬‫ِا‬َ‫ق‬ ً‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬َِ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫و‬‫ل‬َِ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ت‬َ‫أ‬َِْْ‫م‬ ‫ا‬
ِ‫ف‬ِِِْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ِِا‬َِ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫و‬‫ف‬ِِِِ‫س‬ْ‫ف‬‫و‬‫ي‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ِِف‬ِ‫ال‬ ‫كو‬‫و‬ِِِْْ‫ح‬
‫و‬‫ن‬ َ‫و‬ َ‫ِك‬‫ف‬ِِْ‫م‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫و‬ ِ‫ِب‬َِ‫س‬‫و‬‫ن‬‫ِا‬َِ‫ق‬ َ‫ِك‬َِ‫ل‬ ‫و‬ ِ‫ِف‬َِ‫ق‬‫ِي‬ِِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬
َْ‫و‬‫و‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫و‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬(30)

4. 4
‫آدم‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬‫من‬ِ‫ـة‬َ‫م‬َ‫َد‬‫أ‬‫األرض‬‫أي‬،‫طينها‬‫ألنه‬‫عز‬‫وجل‬‫طال‬‫بق‬‫بضته‬
‫من‬‫مجيع‬‫طني‬‫األرض‬.‫وأنذره‬‫هو‬‫وزوجه‬‫أال‬‫يقراب‬‫شجر‬‫ة‬‫معينة‬.
‫ولكن‬‫الشيطان‬‫وسوس‬‫هلما‬‫فأكال‬‫منها‬‫هلما‬‫ز‬‫فأن‬‫هللا‬‫إ‬‫ىل‬‫األرض‬.
‫ومكن‬‫هلما‬‫سبل‬‫العيش‬‫هبا‬‫وطالبهما‬‫بعبادة‬‫هللا‬‫وح‬‫ده‬‫وحض‬
‫الناس‬‫على‬‫ذلك‬‫وجعله‬‫خليفته‬‫ىف‬‫األرض‬.
‫وهو‬‫نيب‬‫رسول‬،‫نيب‬‫ألن‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬،‫مه‬َّ‫ل‬‫ك‬‫ورسول‬‫أل‬‫ن‬‫هللا‬
‫اجتباه‬.‫فقد‬‫أرسل‬‫إىل‬‫أبنائه‬(‫أول‬‫رسول‬‫نيب‬‫يف‬‫األ‬‫رض‬).‫وقد‬
َّ‫عم‬‫ر‬‫آدم‬‫زهاء‬1000‫سنة‬.
‫يف‬‫رواية‬‫أنس‬‫بن‬‫مالك‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫حديث‬‫ليلة‬‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬‫و‬‫اج‬‫ر‬‫املع‬
(....ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ع‬َ‫م‬َ‫يل‬ِْ‫رب‬ِ‫ج‬َّ‫ّت‬َ‫ح‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ِ‫ق‬َ‫يل‬:ْ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬
‫؟‬َ‫ال‬َ‫ق‬:ُ‫يل‬ِْ‫رب‬ِ‫ج‬.َ‫يل‬ِ‫ق‬:ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬‫؟‬َ‫يل‬ِ‫ق‬:‫حممد‬.َ‫يل‬ِ‫ق‬:ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫أ‬َ‫ل‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫؟‬َ‫ال‬َ‫ق‬:ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ن‬.َ‫يل‬ِ‫ق‬:‫با‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬،َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬‫اجمليء‬َ‫اء‬َ‫ج‬.َ‫ـ‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
،َ‫م‬َ‫آد‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫ف‬،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬:َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫م‬‫با‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ن‬ْ‫اب‬‫ونيب‬)(‫صحيح‬
‫البخاري‬).‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫قال‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬(‫أهبط‬‫آدم‬‫إىل‬‫أرض‬‫ي‬‫قال‬‫هلا‬:
‫دحنا‬،‫بني‬‫مكة‬‫والطائف‬)(‫إسناده‬‫صحيح‬).‫وقيل‬‫يف‬‫أرض‬‫اهل‬‫ند‬‫لكنه‬
‫ضعيف‬.
‫هللا‬ ‫أنبياء‬
‫ذكر‬(25‫مرة‬)
‫في‬(9‫سور‬)
‫آدم‬‫أبو‬‫البشر‬،‫خلقه‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬‫بي‬‫ده‬،‫وطوله‬
60‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬‫وعرضه‬7،‫أذرع‬‫وأسجد‬‫له‬
‫املالئكة‬َّ‫ل‬‫وع‬‫مه‬‫األمساء‬.‫وآدم‬:‫من‬‫أدمي‬‫األرض‬
‫أي‬،‫ظاهرها‬‫أو‬‫من‬‫األدمة‬‫وهي‬‫شدة‬‫السمار‬
‫أو‬‫شدة‬‫السمار‬،‫البياض‬‫نسبة‬‫إىل‬‫الت‬‫اب‬
‫الذي‬‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬‫منه‬.َ‫خ‬‫و‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫له‬‫زوجته‬‫حواء‬
‫و‬‫مسيت‬‫كذلك‬‫ألهنا‬‫ت‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬‫من‬‫حي‬.
‫قال‬‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬‫ف‬‫ي‬‫سورة‬‫البق‬‫رة‬:
َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِِ‫ع‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ال‬‫ِي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ل‬
‫وا‬‫و‬‫ل‬‫ِا‬َ‫ق‬ ً‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬َِ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫و‬‫ل‬َِ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ت‬َ‫أ‬َِْْ‫م‬ ‫ا‬
ِ‫ف‬ِِِْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ِِا‬َِ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫و‬‫ف‬ِِِِ‫س‬ْ‫ف‬‫و‬‫ي‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ِِف‬ِ‫ال‬ ‫كو‬‫و‬ِِِْْ‫ح‬
‫و‬‫ن‬ َ‫و‬ َ‫ِك‬‫ف‬ِِْ‫م‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫و‬ ِ‫ِب‬َِ‫س‬‫و‬‫ن‬‫ِا‬َِ‫ق‬ َ‫ِك‬َِ‫ل‬ ‫و‬ ِ‫ِف‬َِ‫ق‬‫ِي‬ِِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬
َْ‫و‬‫و‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫و‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬(30)

5. 5
‫آدم‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫احل‬‫ر‬‫م‬‫خلقه‬:‫اب‬‫ر‬‫ت‬َّ‫ل‬ُ‫ب‬‫ابملاء‬‫فأصبح‬‫طينا‬–‫طني‬‫الزب‬(‫متالصق‬)‫له‬‫ائحة‬‫ر‬‫نتنة‬–‫شكله‬‫عز‬‫و‬‫جل‬‫بيديه‬
‫ميتني‬‫ر‬‫الك‬‫بصورة‬‫متثال‬‫كه‬‫وتر‬‫وحده‬‫حّت‬‫جف‬–‫صلصال‬‫أسود‬‫كالفخار‬‫جموف‬‫من‬‫الداخل‬(‫محأ‬‫مسنون‬)،‫مث‬‫كه‬‫تر‬
‫املوىل‬‫عز‬‫وجل‬40‫ليلة‬‫مث‬‫نفخ‬‫فيه‬‫الروح‬.‫احل‬‫ر‬‫م‬‫الوفاة‬‫عكس‬‫مرحلة‬‫اخللق‬.
َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬‫اإلنسان‬‫من‬‫ين‬‫ر‬‫الطهو‬‫يف‬‫األرض‬:‫املاء‬‫اب‬‫ت‬‫وال‬.
‫مكان‬‫نزوهلا‬‫ووفاهتما‬:‫أيضا‬‫اختلف‬‫يف‬‫مكان‬‫هبوطه‬‫إىل‬‫األرض‬(‫كما‬‫سبق‬‫ذكره‬)‫ولكن‬‫رجح‬‫العلماء‬‫أنه‬‫الت‬‫قى‬‫أبمنا‬‫حواء‬‫على‬
‫جبل‬‫عرفات‬‫فتعارفا‬‫عليه‬‫لذلك‬‫مسي‬‫بعرفات‬.
‫كما‬‫اختلف‬‫يف‬‫مكان‬‫وفاته‬‫وقد‬‫ورد‬‫يف‬‫األثر‬‫أنه‬‫دفن‬‫يف‬‫مكة‬‫أو‬‫يف‬‫مىن‬‫يب‬‫ر‬‫ق‬‫مسجد‬‫اخليف‬‫حيث‬‫دفن‬‫س‬‫بعون‬،‫ا‬ًّ‫ي‬‫نب‬‫وقبورهم‬
‫خمفاة‬‫وال‬‫يوجد‬‫عالمات‬‫تدل‬،‫عليها‬‫وقيل‬‫دفن‬‫عند‬‫اجلبل‬‫الذي‬‫أهبط‬‫عنده‬‫يف‬،‫اهلند‬‫وقيل‬‫جببل‬‫أيب‬‫ق‬‫بيس‬‫مبكة‬(‫وهو‬‫اجح‬‫ر‬‫ال‬)،‫وقيل‬
‫يف‬‫القدس‬‫بني‬‫مسجدي‬‫األقصى‬‫والصخرة‬...‫وهللا‬‫أعلم‬.‫أما‬‫أمنا‬‫حواء‬‫دفنت‬‫يف‬‫جدة‬‫لذلك‬‫مسيت‬‫هبذا‬‫االسم‬‫نسبة‬‫إىل‬‫أمن‬‫ا‬
(‫اجلدة‬)‫وهناك‬‫أثر‬‫ملقربة‬‫يف‬‫جدة‬‫من‬‫املعامل‬‫البارزة‬‫تدل‬‫على‬‫دفنها‬‫هنالك‬.
‫مكان‬‫اجلنة‬:‫اختلف‬‫العلماء‬‫إىل‬،‫يقني‬‫ر‬‫ف‬‫أحدمها‬‫قال‬‫أهنا‬‫جنة‬‫اخللد‬‫يف‬‫السماء‬‫وأنه‬‫هبط‬‫منها‬‫إىل‬‫األ‬‫رض‬‫ملا‬‫عصى‬‫به‬‫ر‬‫عز‬
‫ـ‬‫ل‬‫وج‬‫أما‬‫يق‬‫ر‬‫الف‬‫اآلخر‬(‫وهو‬‫األرجح‬‫وهللا‬‫أعلم‬)‫قال‬‫أهنا‬‫جنة‬‫على‬‫األرض‬‫يف‬‫مكان‬‫ما‬‫أو‬‫جنة‬‫أخرى‬‫يف‬‫مكان‬‫ما‬‫ولك‬‫ن‬‫ليست‬
‫جنة‬،‫اخللد‬‫ألهنا‬‫ال‬‫ميكن‬‫أن‬‫ندخلها‬‫إال‬‫بعد‬‫احلساب‬‫يف‬‫هناية‬‫الكون‬‫وفناء‬،‫الدنيا‬‫أبجسام‬‫أخرى‬.
‫تكرمي‬‫آدم‬‫عليه‬‫السالم‬:‫ال‬‫يعين‬‫التكرمي‬‫بنفخ‬‫الروح‬‫هو‬،‫كة‬‫احلر‬‫فجميع‬‫الكائنات‬‫حّت‬‫اجلمادات‬‫ت‬‫تحرك‬.‫ولكن‬‫أصل‬‫التكرمي‬
‫هو‬‫العقل‬‫والتكليف‬‫وهو‬‫ما‬‫متيز‬‫به‬‫اإلنسان‬‫فقط‬‫عن‬‫سائر‬‫املخلوقات‬.‫فعقلية‬‫املالئكة‬‫توقيفية‬‫يعين‬‫على‬‫وقف‬‫ما‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫املوىل‬‫عز‬
‫وجل‬‫أي‬‫ليس‬‫لديهم‬‫قدرة‬‫االستنباط‬.‫لذلك‬‫كرم‬‫عقل‬‫اإلنسان‬‫أبن‬‫يكون‬‫أفضل‬‫من‬‫املالئكة‬‫أو‬‫أحط‬‫من‬‫الشياطني‬.
‫هللا‬ ‫أنبياء‬

6. 6
‫آدم‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫احل‬‫ر‬‫م‬‫خلقه‬:‫اب‬‫ر‬‫ت‬َّ‫ل‬ُ‫ب‬‫ابملاء‬‫فأصبح‬‫طينا‬–‫طني‬‫الزب‬(‫متالصق‬)‫له‬‫ائحة‬‫ر‬‫نتنة‬–‫شكله‬‫عز‬‫و‬‫جل‬‫بيديه‬
‫ميتني‬‫ر‬‫الك‬‫بصورة‬‫متثال‬‫كه‬‫وتر‬‫وحده‬‫حّت‬‫جف‬–‫صلصال‬‫أسود‬‫كالفخار‬‫جموف‬‫من‬‫الداخل‬(‫محأ‬‫مسنون‬)،‫مث‬‫كه‬‫تر‬
‫املوىل‬‫عز‬‫وجل‬40‫ليلة‬‫مث‬‫نفخ‬‫فيه‬‫الروح‬.‫احل‬‫ر‬‫م‬‫الوفاة‬‫عكس‬‫مرحلة‬‫اخللق‬.
َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬‫اإلنسان‬‫من‬‫ين‬‫ر‬‫الطهو‬‫يف‬‫األرض‬:‫املاء‬‫اب‬‫ت‬‫وال‬.
‫مكان‬‫نزوهلا‬‫ووفاهتما‬:‫أيضا‬‫اختلف‬‫يف‬‫مكان‬‫هبوطه‬‫إىل‬‫األرض‬(‫كما‬‫سبق‬‫ذكره‬)‫ولكن‬‫رجح‬‫العلماء‬‫أنه‬‫الت‬‫قى‬‫أبمنا‬‫حواء‬‫على‬
‫جبل‬‫عرفات‬‫فتعارفا‬‫عليه‬‫لذلك‬‫مسي‬‫بعرفات‬.
‫كما‬‫اختلف‬‫يف‬‫مكان‬‫وفاته‬‫وقد‬‫ورد‬‫يف‬‫األثر‬‫أنه‬‫دفن‬‫يف‬‫مكة‬‫أو‬‫يف‬‫مىن‬‫يب‬‫ر‬‫ق‬‫مسجد‬‫اخليف‬‫حيث‬‫دفن‬‫س‬‫بعون‬،‫ا‬ًّ‫ي‬‫نب‬‫وقبورهم‬
‫خمفاة‬‫وال‬‫يوجد‬‫عالمات‬‫تدل‬،‫عليها‬‫وقيل‬‫دفن‬‫عند‬‫اجلبل‬‫الذي‬‫أهبط‬‫عنده‬‫يف‬،‫اهلند‬‫وقيل‬‫جببل‬‫أيب‬‫ق‬‫بيس‬‫مبكة‬(‫وهو‬‫اجح‬‫ر‬‫ال‬)،‫وقيل‬
‫يف‬‫القدس‬‫بني‬‫مسجدي‬‫األقصى‬‫والصخرة‬...‫وهللا‬‫أعلم‬.‫أما‬‫أمنا‬‫حواء‬‫دفنت‬‫يف‬‫جدة‬‫لذلك‬‫مسيت‬‫هبذا‬‫االسم‬‫نسبة‬‫إىل‬‫أمن‬‫ا‬
(‫اجلدة‬)‫وهناك‬‫أثر‬‫ملقربة‬‫يف‬‫جدة‬‫من‬‫املعامل‬‫البارزة‬‫تدل‬‫على‬‫دفنها‬‫هنالك‬.
‫مكان‬‫اجلنة‬:‫اختلف‬‫العلماء‬‫إىل‬،‫يقني‬‫ر‬‫ف‬‫أحدمها‬‫قال‬‫أهنا‬‫جنة‬‫اخللد‬‫يف‬‫السماء‬‫وأنه‬‫هبط‬‫منها‬‫إىل‬‫األ‬‫رض‬‫ملا‬‫عصى‬‫به‬‫ر‬‫عز‬
‫ـ‬‫ل‬‫وج‬‫أما‬‫يق‬‫ر‬‫الف‬‫اآلخر‬(‫وهو‬‫األرجح‬‫وهللا‬‫أعلم‬)‫قال‬‫أهنا‬‫جنة‬‫على‬‫األرض‬‫يف‬‫مكان‬‫ما‬‫أو‬‫جنة‬‫أخرى‬‫يف‬‫مكان‬‫ما‬‫ولك‬‫ن‬‫ليست‬
‫جنة‬،‫اخللد‬‫ألهنا‬‫ال‬‫ميكن‬‫أن‬‫ندخلها‬‫إال‬‫بعد‬‫احلساب‬‫يف‬‫هناية‬‫الكون‬‫وفناء‬،‫الدنيا‬‫أبجسام‬‫أخرى‬.
‫تكرمي‬‫آدم‬‫عليه‬‫السالم‬:‫ال‬‫يعين‬‫التكرمي‬‫بنفخ‬‫الروح‬‫هو‬،‫كة‬‫احلر‬‫فجميع‬‫الكائنات‬‫حّت‬‫اجلمادات‬‫ت‬‫تحرك‬.‫ولكن‬‫أصل‬‫التكرمي‬
‫هو‬‫العقل‬‫والتكليف‬‫وهو‬‫ما‬‫متيز‬‫به‬‫اإلنسان‬‫فقط‬‫عن‬‫سائر‬‫املخلوقات‬.‫فعقلية‬‫املالئكة‬‫توقيفية‬‫يعين‬‫على‬‫وقف‬‫ما‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫املوىل‬‫عز‬
‫وجل‬‫أي‬‫ليس‬‫لديهم‬‫قدرة‬‫االستنباط‬.‫لذلك‬‫كرم‬‫عقل‬‫اإلنسان‬‫أبن‬‫يكون‬‫أفضل‬‫من‬‫املالئكة‬‫أو‬‫أحط‬‫من‬‫الشياطني‬.
‫هللا‬ ‫أنبياء‬

7. 7
‫آدم‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫هنا‬ ‫انقر‬...‫االحتضار‬ ‫وقت‬ ‫اإلنسان‬ ‫جسم‬ ‫فيديو‬...‫فع‬‫مؤثر‬ ‫ال‬
‫هللا‬ ‫أنبياء‬
http://www.youtube.com/watch?v=tm1h6tlC-
rg&feature=youtu.be

8. 8
‫آدم‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫أخذ‬‫امليثاق‬:‫جاء‬‫يف‬‫احلديث‬‫يف‬‫ر‬‫الش‬‫عن‬‫عبدهللا‬‫بن‬‫عباس‬(‫إن‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬‫أخذ‬‫امليثاق‬
‫من‬‫ظهر‬‫آدم‬‫عليه‬‫السالم‬‫بنعمان‬‫يعين‬‫يوم‬‫عرفة‬‫فأخرج‬‫من‬‫صلبه‬‫كل‬‫ية‬‫ر‬‫ذ‬‫أها‬‫ر‬‫ذ‬‫فنثرهم‬‫ب‬‫ني‬‫يديه‬
‫مث‬‫كلمهم‬‫قبال‬‫قال‬:{‫ألست‬‫بكم‬‫ر‬‫ب‬‫قالوا‬‫بلى‬‫شهدان‬‫أن‬‫تقولوا‬‫يوم‬‫القيامة‬‫إان‬‫كنا‬‫عن‬‫ه‬‫ذا‬‫غافلني‬‫أو‬‫تقولوا‬
‫إمنا‬‫أشرك‬‫آابؤان‬‫من‬‫قبل‬‫كنا‬‫و‬‫ية‬‫ر‬‫ذ‬‫من‬‫بعدهم‬‫أفتهلكنا‬‫مبا‬‫فعل‬‫املبطلون‬}((‫اف‬‫ر‬‫األع‬172)
‫يوم‬‫اجلمعة‬:‫جاء‬‫يف‬‫احلديث‬‫يف‬‫ر‬‫الش‬‫عن‬‫رجل‬‫من‬‫أصحاب‬‫النيب‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬(...‫فقلت‬‫أخربين‬
‫عن‬‫هذه‬‫الساعة‬‫اليت‬‫كان‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫يقول‬‫فيها‬‫ما‬‫يقول‬‫يف‬‫يوم‬‫اجلمعة‬‫قال‬‫نعم‬‫خلق‬‫هللا‬‫آدم‬
‫يوم‬‫اجلمعة‬‫وأسكنه‬‫اجلنة‬‫يوم‬‫اجلمعة‬‫وأهبطه‬‫إىل‬‫األرض‬‫يوم‬‫اجلمعة‬‫وتوفاه‬‫يوم‬‫اجلمعة‬‫وهو‬‫اليوم‬‫الذي‬‫تقوم‬
‫فيه‬‫الساعة‬‫وهي‬‫آخر‬‫ساعة‬‫من‬‫يوم‬‫اجلمعة‬...)‫رجاله‬‫رجال‬‫الصحيح‬
‫هللا‬ ‫أنبياء‬
‫الكعبة‬‫املشرفة‬:‫عن‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫عمرو‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنهما‬‫قال‬:(‫ملا‬‫ط‬ِ‫ب‬‫ُه‬‫أ‬‫هللا‬‫آدم‬‫ع‬‫ليه‬‫السالم‬‫من‬‫اجلنة‬‫قال‬:
‫إين‬‫مهبط‬‫معك‬‫بيتا‬‫أو‬‫منزال‬‫طاف‬ُ‫ي‬‫حوله‬‫كما‬‫طاف‬ُ‫ي‬‫حول‬،‫عرشي‬‫ى‬َّ‫ل‬‫ويص‬‫عنده‬‫كما‬‫يصلى‬‫عند‬،‫عرشي‬
‫فلما‬‫كان‬‫زمن‬‫الطوفان‬َ‫ع‬ِ‫ف‬ُ‫ر‬‫كان‬‫و‬‫األنبياء‬‫حيجونه‬‫وال‬‫يعلمون‬،‫مكانه‬‫فبوأه‬‫اهيم‬‫ر‬‫إلب‬‫عليه‬‫السالم‬‫فبناه‬‫من‬‫مخسة‬
‫أجبل‬‫اء‬‫ر‬‫ح‬‫وثبري‬‫ولبنان‬‫وجبل‬‫الطور‬‫وجبل‬‫اخلري‬‫فتمتعوا‬‫منه‬‫ما‬‫استطعتم‬)‫رجاله‬‫إسناد‬‫ه‬‫رجال‬‫الصحيح‬

9. 9
‫آدم‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫وعن‬‫ابن‬‫مسعود‬،‫وعن‬‫انس‬‫من‬‫أصحاب‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬.‫أنه‬‫كان‬‫ال‬
‫يولد‬‫آلدم‬‫مولود‬‫إال‬‫ولد‬‫معه‬،‫ية‬‫ر‬‫جا‬‫فكان‬‫يزوج‬‫غالم‬‫هذا‬‫البطن‬‫ية‬‫ر‬‫جا‬‫هذا‬‫البطن‬،‫اآلخر‬‫ويزوج‬‫ية‬‫ر‬‫جا‬‫هذا‬‫البط‬‫ن‬
‫غالم‬‫هذا‬‫البطن‬،‫اآلخر‬‫حّت‬‫ولد‬‫له‬‫ابنان‬‫يقال‬‫هلما‬:‫قابيل‬‫وهابيل‬.‫كان‬‫و‬‫قابيل‬‫صاحب‬،‫زرع‬‫كان‬‫و‬‫هابيل‬‫ص‬‫احب‬‫ضرع‬...
‫فلما‬‫قراب‬‫ب‬َّ‫قر‬‫هابيل‬‫جذعة‬‫مسينة‬،‫وقرب‬‫قابيل‬‫حزمة‬‫سنبل‬،...‫لت‬‫ز‬‫فن‬‫النار‬‫فأكلت‬‫قرابن‬‫هابيل‬،‫و‬‫كت‬‫تر‬‫قرابن‬‫قابيل‬،‫فغضب‬
‫وقال‬:‫ألقتلنك‬.‫فقال‬‫هابيل‬:‫إمنا‬‫يتقبل‬‫هللا‬‫من‬‫املتقني‬)(‫إسناده‬‫جيد‬‫رجاله‬‫ثقات‬‫رجال‬‫مسلم‬)
‫هللا‬ ‫أنبياء‬
‫عن‬‫عبدهللا‬‫بن‬‫مسعود‬،‫أن‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫قال‬:(‫ال‬‫ل‬َ‫قت‬ُ‫ت‬‫نفس‬،‫ظلما‬‫إال‬‫كان‬‫ع‬‫لى‬‫ابن‬‫آدم‬‫األول‬‫ل‬ْ‫ف‬ِ‫ك‬
‫من‬،‫دمها‬‫ألنه‬‫ل‬َّ‫أو‬‫من‬َّ‫سن‬‫القتل‬)(‫رواه‬‫البخاري‬)
‫قال‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫أيب‬ ‫عن‬:‫ل‬ ‫ـال‬‫ق‬ ‫املوت‬ ‫حضره‬ ‫ملا‬ ‫آدم‬ ‫إن‬‫أي‬ ‫ـه‬‫ي‬‫بن‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـتهي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫أ‬ ‫إين‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ـار‬‫ـ‬‫ـ‬‫مث‬‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫اجل‬‫ف‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫يطل‬ ‫ـذهبوا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ـتقبلتهم‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬
‫وامل‬ ‫ـاحي‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫وامل‬ ‫ـوس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫ال‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ومع‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫وحنو‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫أكفا‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ومع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫املالئ‬‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫كا‬
‫يدون‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫تطلبون‬ ‫وما‬ ‫يدون‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫آدم‬ ‫بين‬ ‫اي‬ ‫هلم‬ ‫فقالوا‬‫ـون‬‫ب‬‫تطل‬ ‫ـن‬‫ي‬‫وأ‬
‫ـار‬‫ـ‬‫مث‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـتهى‬‫ـ‬‫ش‬‫وا‬ ‫يض‬‫ر‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـوان‬‫ـ‬‫ب‬‫أ‬ ‫ـالوا‬‫ق‬‫ـة‬‫ـ‬‫ن‬‫اجل‬‫ـو‬‫ع‬‫ارج‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫هل‬ ‫ـالوا‬‫ق‬‫ف‬‫ـى‬‫ـ‬‫ض‬‫ق‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ‫ا‬
‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ‫دم‬ ‫ـالذت‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـرفتهم‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـواء‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫هت‬‫أ‬‫ر‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫فل‬ ‫ـاؤوا‬‫ـ‬‫ج‬‫ف‬ ‫كم‬‫ـو‬‫ـ‬‫ب‬‫أ‬‫ـين‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ي‬‫إل‬
‫ريب‬ ‫ـة‬‫ك‬‫مالئ‬ ‫ـني‬‫ب‬‫و‬ ‫ـين‬‫ي‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ل‬‫فخ‬ ‫ـك‬‫ل‬‫قب‬ ‫من‬ ‫أتيت‬ ‫إمنا‬ ‫فإين‬‫ـل‬‫ج‬‫و‬ ‫ـز‬‫ع‬‫ـوه‬‫ض‬‫فقب‬
‫عليه‬ ‫وصلوا‬ ‫وحلدوه‬ ‫له‬ ‫وحفروا‬ ‫وحنطوه‬ ‫كفنوه‬‫و‬ ‫وغسلوه‬‫قربه‬ ‫أدخلوه‬ ‫مث‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬ ‫آدم‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫ب‬ ‫اي‬ ‫ـالوا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫مث‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫ث‬‫ح‬ ‫مث‬ ‫ـربه‬‫ـ‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫ـعوه‬‫ـ‬‫ض‬‫فو‬‫ـنتكم‬‫ـ‬‫س‬ ‫ذه‬)(‫ـناده‬‫ـ‬‫س‬‫إ‬
‫صحيح‬)
‫ِال‬ِ‫ق‬‫ِالى‬ِ‫وتع‬ ‫ِبحانه‬ِ‫س‬‫ِي‬ِ‫ف‬‫ِورة‬ِ‫س‬‫ِفة‬ِ‫المائ‬:
ِ‫ل‬ َ‫َك‬‫ف‬َ‫ي‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫طت‬َ‫س‬َ‫ب‬ ِْْ‫ئ‬َ‫ل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ل‬‫و‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ِ‫ف‬َِ‫ي‬ ‫ِط‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫ب‬
‫ِا‬َ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬‫و‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫أل‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ِا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ َّ‫اَّلل‬ ‫و‬‫ف‬َْ‫ي‬(28)
ْ ِ ِِِ‫ب‬ َ‫ء‬‫ِو‬ِ‫و‬‫ب‬َ‫ت‬ َْْ‫أ‬ ‫و‬‫ف‬ِِ‫ي‬ ِ‫ر‬‫و‬‫أ‬ ‫ِي‬ِِ‫ن‬ِ‫إ‬ِِ‫و‬‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ِك‬ِِ‫م‬ْ ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫م‬ِِِْْ‫م‬ َْ‫و‬
‫و‬‫ء‬‫ا‬َ َِِِ‫ج‬ َ‫ِِك‬ِِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ِ‫ِِار‬َِّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ِِِْ‫ص‬َ‫أ‬َْ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ِِا‬ََِّّ‫ال‬(29)
ِْ‫ت‬َ‫ق‬ ‫و‬‫ه‬‫و‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫و‬‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫َت‬‫ع‬َّ‫و‬َ‫ط‬َ‫ف‬َ‫ف‬ ‫و‬‫ه‬َِ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ِِْْ‫م‬ َ َ‫ب‬ِْ‫ص‬َ‫أ‬
َْ‫ي‬ ِ‫ِِر‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬(30)َ‫ر‬‫و‬‫ر‬ ‫و‬ َّ‫اَّلل‬ َ َِِ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ف‬‫ِِي‬ِ‫ف‬ ‫و‬ َِِ‫ح‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ً‫ا‬ِِ‫اب‬
َ‫ِو‬‫و‬‫ي‬ َ‫ِْف‬‫ي‬َ‫ك‬ ‫و‬‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ر‬‫و‬‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬َِ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫أ‬ ْ‫ِو‬َ‫س‬ ِ‫ار‬‫ِا‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ا‬
َْ‫ِِِو‬ِ‫و‬‫ك‬َ‫أ‬ َْْ‫أ‬ ‫تو‬ْ َِِِِ‫ج‬َ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ِِِا‬َِ‫ت‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ِِِر‬ِ‫و‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َِِِِ‫ا‬ َ‫ل‬ِِِِْ ِ‫م‬
ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫س‬ َ ِ‫ار‬َ‫و‬‫و‬‫أ‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ِم‬‫ف‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِْْ‫م‬ َ َ‫ب‬َْ(31)

10. 10
‫آدم‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫هذا‬‫الثوب‬‫فكرة‬‫وتصميم‬‫وتنفيذ‬‫ال‬‫شاب‬
‫محدان‬‫املسعودي‬‫وساعده‬‫يف‬‫اخلياطة‬4‫من‬
‫اخلياطني‬.‫ويقول‬‫الشاب‬‫أن‬‫الفكرة‬‫نش‬‫أت‬‫من‬
‫اءته‬‫ر‬‫ق‬‫لسرية‬‫سيدان‬‫آدم‬‫عليه‬‫السالم‬‫وأن‬
‫طوله‬‫كما‬‫ورد‬‫يف‬‫األحاديث‬60‫ا‬‫اع‬‫ر‬‫ذ‬.‫فقد‬
‫جاء‬‫يف‬‫صحيح‬‫البخاري‬(‫خلق‬
‫هللا‬‫آدم‬‫على‬،‫ته‬‫ر‬‫صو‬‫طوله‬‫ستون‬‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬).
‫وإليكم‬‫تفاصيل‬‫خياطة‬‫الثوب‬:‫مدة‬‫خ‬‫ياطة‬
‫هذا‬‫الثوب‬‫هي‬18‫يوم‬/‫عدد‬‫طاقات‬
‫األقمشة‬‫املستخدمة‬‫يف‬‫خياطة‬‫هذا‬‫الث‬‫وب‬
‫فهي‬40‫لفة‬‫كاملة‬‫و‬30‫ألف‬‫بكرة‬‫خيط‬.
‫أما‬‫أطوال‬‫الثوب‬‫فهي‬‫كالتايل‬:
‫طول‬‫الثوب‬29‫م‬.‫وعرض‬‫مابني‬‫الكتفني‬
9،‫م‬‫وطول‬‫الكم‬10‫م‬.
‫عملية‬ ‫أثناء‬
‫ابلونش‬ ‫الرفع‬
‫هللا‬ ‫أنبياء‬

11. 11
‫آدم‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫الناس‬ ‫حلجم‬ ‫انظر‬
‫الثوب‬ ‫حبجم‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬
‫هللا‬ ‫أنبياء‬