V3U8S3LECPPT

1. V3U8S3 ‫يشوع‬ ‫سفر‬ ( 3 ) ‫الروحية‬ ‫الحروب‬

2. ‫مقدمة‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫عبور‬ ‫األردن‬ ‫نهاية‬ ‫الجهاد‬ ‫بل‬ ،‫بدايته‬ ‫وبعد‬ ‫االنتصار‬ ‫على‬ ،‫اريحا‬ ،‫وعاي‬ ‫استمر‬ ‫الش‬ ‫عب‬ ‫في‬ ‫التوغل‬ ‫جنوب‬ ،‫اريحا‬ ‫مما‬ ‫جعل‬ ‫الشعوب‬ ‫الساكنة‬ ‫في‬ ‫عبر‬ ‫األردن‬ ‫تتحد‬ ‫معا‬ ‫بصوت‬ ‫واح‬ ‫د‬ ‫لمحاربة‬ ‫إسرائيل‬ ‫ويشوع‬ . ‫فكلما‬ ‫أحرز‬ ‫الشعب‬ ‫نصرة‬ ،‫جديدة‬ ‫زاد‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫هياج‬ ‫بقية‬ ‫الشعوب‬

3. ‫تفسير‬ ( ‫يش‬ 9 : 1 - 2 ) ‫تحالف‬ ‫قوى‬ ‫الشر‬ " ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫وك‬‫ل‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬‫د‬ْ‫ر‬‫األ‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ك‬ ِ‫ل‬ ِ‫اح‬َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ه‬ ِ‫ج‬ ‫ل‬ ،َ‫ان‬َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ون‬‫ي‬‫ث‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُّ‫ي‬ ِ ‫ور‬‫م‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُّ‫ي‬ َ‫ون‬ُّ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ِ ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُّ‫ي‬ِ‫و‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،َ‫ون‬ُّ‫ي‬ِ‫س‬‫و‬‫ب‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ ‫ا‬ً‫ع‬َ‫م‬ َ‫ح‬‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ار‬ َ‫ع‬‫و‬‫ش‬َ‫ي‬ ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ِ‫ب‬ ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ " ( ‫يش‬ 9 : 1 - 2 ) ‫بعد‬ ‫عبور‬ ‫األردن‬ ‫اشتدت‬ ،‫الحروب‬ ‫وبعد‬ ‫كل‬ ‫انتصار‬ ‫اجتمعت‬ ‫الشعوب‬ ‫القريبة‬ ‫وتحالفت‬ ‫لقتال‬ ‫يشوع‬ ‫وبنى‬

4. ‫تفسير‬ ( ‫يش‬ 9 : 3 - 13 ) ‫حيلة‬ ‫الجبعونيين‬ " ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ان‬َّ‫ك‬‫س‬ َ‫ون‬‫ع‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫م‬َ‫س‬ ‫وا‬‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫َم‬‫ع‬ ‫وع‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ح‬‫ي‬ ِ ‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫َاي‬‫ع‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬َ‫ف‬ ‫وا‬‫ل‬ِ‫َم‬‫ع‬ ،‫ر‬ْ‫د‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬ ‫وا‬‫َار‬‫د‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ج‬ َ‫ق‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ ِ ‫ير‬ِ‫م‬َ‫ح‬ِ‫ل‬ َ‫اق‬َ‫ق‬ ِ ‫ز‬َ‫و‬ ‫ر‬ْ‫م‬َ‫خ‬ َ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬ ً‫ة‬َ‫ق‬َّ‫ق‬َ‫ش‬‫م‬ ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ط‬‫و‬‫ب‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ع‬َّ‫ق‬َ‫ر‬‫م‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ج‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫ث‬َ‫ر‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ل‬‫ك‬َ‫و‬ ِ ‫ز‬ْ‫ب‬‫خ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫س‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ار‬َ‫ص‬ َ‫ت‬‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬‫ار‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ع‬‫و‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ِ ‫ر‬ِ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ : « ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫َة‬‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ َ‫اآلن‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ع‬َ‫ط‬ْ‫اق‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ »

5. ‫عندما‬ ‫ادرك‬ ‫الجبعونيون‬ ‫ان‬ ‫يد‬ ‫الرب‬ ‫القوية‬ ‫مع‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫إسرائيل‬ ‫قاموا‬ ‫بعمل‬ ‫حيلة‬ ‫ماكرة‬ ‫بها‬ ‫ينجوا‬ ‫من‬ ‫الموت‬ ‫وينضموا‬ ‫الي‬ ‫شعب‬ ‫إسرائيل‬ . ‫ويعقد‬ ‫القمص‬ ‫تادرس‬ ‫يعقوب‬ ‫مقارنة‬ ،‫بين‬ ‫طريق‬ ‫ة‬ ‫راحاب‬ ‫في‬ ‫انضمامها‬ ‫الي‬ ‫شعب‬ ‫هللا‬ ‫ونجاتها‬ ‫هي‬ ‫وأهل‬ ‫بيتها‬ ‫من‬ ،‫الموت‬ ‫والطريقة‬ ‫التي‬ ‫استخدمها‬ ‫الجبعون‬ ‫يون‬ ‫للنجاة‬ ً ‫قائل‬ :

6. ‫لقد‬ ‫أدركوا‬ ‫بنو‬ ‫جبعون‬ ‫ما‬ ‫أدركته‬ ‫راحاب‬ ،‫الزانية‬ ‫وأراد‬ ‫الكل‬ ‫الخلص‬ ‫إذ‬ ‫رأوا‬ ‫يد‬ ‫هللا‬ ‫القوية‬ ‫تعمل‬ ‫لحس‬ ‫اب‬ ،‫شعبه‬ ‫أما‬ ‫بنو‬ ‫جبعون‬ ‫لم‬ ‫يبلغوا‬ ‫لما‬ ‫بلغته‬ ،‫راحاب‬ ‫وإن‬ ‫كانوا‬ ‫قد‬ ‫ارتفعوا‬ ‫عن‬ ‫بقية‬ ‫األمم‬ ‫المحيطة‬ ‫بهم‬ . ‫لقد‬ ‫استطاعت‬ ‫راحاب‬ ‫باإليمان‬ ‫ليس‬ ‫فقط‬ ‫أن‬ ‫تخلص‬ ‫هي‬ ‫وأهل‬ ‫بيتها‬ ‫من‬ ‫الموت‬ ‫وإنما‬ ‫أن‬ ‫تدخل‬ ‫إلى‬ ‫العضوية‬ ،‫الكنسية‬ ‫لتمثل‬ ‫كنيسة‬ ‫العهد‬ ‫الجديد‬ ‫القادمة‬ ‫من‬ ‫األ‬ ‫مم‬ ‫كعروس‬ ‫مقدسة‬ ‫وبتول‬ ‫للرب‬

7. ... ‫أما‬ ‫بنو‬ ‫جبعون‬ ‫فبالخوف‬ ‫مع‬ ‫المكر‬ ‫خلصوا‬ ‫من‬ ،‫الموت‬ ‫لكنهم‬ ‫دخلوا‬ ‫وسط‬ ‫الشعب‬ ‫كعبيد‬ ‫يحتطبون‬ ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ط‬ ‫ويسقون‬ ً‫ء‬‫ما‬ ‫لكل‬ ‫الجماعة‬ ‫ولبيت‬ ‫هللا‬ ( ‫يش‬ 9 : 21 ، 23 ) . ‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ ‫إنهم‬ ‫لم‬ ‫يبادوا‬ ‫كبقية‬ ‫األمم‬ ‫لكنهم‬ ‫لم‬ ‫يقدروا‬ ‫أن‬ ‫يرتفعوا‬ ‫إلى‬ ‫مجد‬ ‫راحاب‬ ... ‫صار‬ ‫بنو‬ ‫جبعون‬ ً ‫مثاال‬ ‫لإلنسان‬ ‫الذي‬ ‫يعبد‬ ‫هللا‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫لئل‬ ‫يفقد‬ ‫البركات‬ ‫الزمنية‬ ‫ويعيش‬ ‫في‬ ،‫ضياع‬ ‫أم‬ ‫ا‬ ‫راحاب‬ ‫فتمثل‬ ‫اإلنسان‬ ‫الذي‬ ‫يلقي‬ ‫شهوات‬ ‫جسده‬ ‫القديمة‬ ‫ت‬ ‫حت‬

8. ‫تعليق‬ ‫للعلمة‬ ‫اوريجينوس‬ ‫علي‬ ‫خديعة‬ ‫الجبعونيي‬ ‫ن‬ ‫في‬ ‫قصة‬ ،‫الجبعونيين‬ ‫نجدهم‬ ‫ال‬ ‫يخلعون‬ ‫اإلنسان‬ ‫ا‬ ‫لعتيق‬ ‫بكل‬ ‫أعماله‬ ‫ومع‬ ‫هذا‬ ‫فهم‬ ‫يقومون‬ ‫بخدمة‬ ‫القديسين‬ ( ‫احتطاب‬ ‫الحطب‬ ‫واستقائهم‬ ً‫ء‬‫ما‬ ) ، ‫مما‬ ‫يجعل‬ ‫لهم‬ ‫أهمية‬ . ‫بهذا‬ ‫يتقبلون‬ ‫الخلص‬ ‫من‬ ‫يشوع‬ ‫حسب‬ ‫العهد‬ ‫الذي‬ ‫قط‬ ‫عه‬ ‫معهم‬ . ‫أما‬ ‫نحن‬ ‫فل‬ ‫نريد‬ ‫أن‬ ‫نتقبل‬ ‫الخلص‬ ‫هكذا‬ ‫على‬ ‫مث‬ ‫ال‬ ‫الحبعونيين‬ . ‫وال‬ ‫نريد‬ ‫أن‬ ‫نكون‬ ‫من‬ ‫محتطبي‬ ‫الحطب‬ ‫أو‬ ‫مستقي‬ ،‫الماء‬ ‫بل‬ ‫نكون‬ ‫إسرائليين‬ ‫بحق‬ . ‫ننعم‬ ‫بالمي‬ ،‫راث‬ ‫ويكون‬ ‫لنا‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫نصي‬ ‫في‬ ‫أرض‬ ‫الموعد‬ . "

9. ‫يرى‬ ‫ف‬ . ‫ب‬ ‫ماير‬ ‫ان‬ ‫خديعة‬ ‫الجبعونيين‬ ‫تشبه‬ ‫الخديعة‬ ‫التي‬ ‫يستخدمها‬ ‫الشيطان‬ ‫في‬ ‫حربه‬ ‫معنا‬ " ‫خير‬ ‫لك‬ ‫ان‬ ‫تلتقي‬ ‫بقيافا‬ ، ‫من‬ ‫ان‬ ‫تلتقي‬ ‫بيهوذا‬ . ‫والشيطان‬ ‫األسود‬ ‫ال‬ ‫خشى‬‫ي‬ ‫منه‬ ‫بقدر‬ ‫ما‬ ‫خشى‬‫ي‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫شيطان‬ ‫األبيض‬ " ‫ف‬ . ‫ب‬ ‫ماير‬ " ‫أنه‬ ‫عدو‬ ‫ماكر‬ ‫ومخادع‬ ... ‫تارة‬ ‫يظهر‬ ‫كحمل‬ ‫وأخرى‬ ،‫كذئب‬ ‫تارة‬ ‫يظهر‬ ‫كنور‬ ‫وأخرى‬ ،‫كظلم‬ ‫يعرف‬ ‫كيف‬ ‫يتغي‬ ‫ر‬ ‫ويغير‬ ‫خططه‬ ‫مع‬ ‫تغير‬ ‫ظروف‬ ‫اإلنسان‬ ‫وأوقاته‬ ‫وأماكنه‬ " ‫ق‬ .

10. ‫تفسير‬ ( ‫يش‬ 10 : 5 - 7 ) " َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ‫وك‬‫ل‬‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ ِ ‫ور‬‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬َ‫س‬ْ‫م‬ : ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ش‬‫ور‬‫أ‬ ، ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ح‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫وت‬‫م‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫خ‬َ‫ل‬ ، َ ‫يش‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬‫ل‬ْ‫َج‬‫ع‬ ‫وا‬‫د‬ِ‫ع‬َ‫ص‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬ ُّ‫ل‬‫ك‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ش‬‫و‬‫ي‬‫ج‬ َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬‫ع‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ح‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ون‬‫ع‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ع‬‫و‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ َ‫ون‬‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬ : « َ‫ال‬ ِ‫خ‬ْ‫ر‬‫ت‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ِ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫د‬‫ي‬ ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫َاج‬‫ع‬ ً‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ص‬ِ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ ،‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ت‬ْ‫اج‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫وك‬‫ل‬‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ ِ ‫ور‬‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫ك‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ » َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫ص‬َ‫ف‬ َ‫ي‬ ‫وع‬‫ش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ِ ‫ر‬ ِ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ِ ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ " »

11. ‫ويعلق‬ ‫العلمة‬ ‫اوريجينوس‬ ‫علي‬ ‫هذه‬ ‫الفقرة‬ ً ‫قائل‬ : " ‫جميع‬ ‫الذين‬ ‫كانوا‬ ‫قبل‬ ‫أصدقاء‬ ‫انقلبوا‬ ‫الي‬ ‫أعداء‬ ‫لهؤالء‬ ‫الذين‬ ‫دوا‬‫وح‬ ‫أنفسهم‬ ‫ببني‬ ‫إسرائيل‬ . ‫استدع‬ ‫ي‬ ‫ملك‬ ‫اورشليم‬ ‫باقي‬ ‫الملوك‬ ‫األربعة‬ ‫كحلفاء‬ ‫له‬ ‫تعاهدوا‬ ً‫ع‬‫م‬ ‫ا‬ ‫لمحاربة‬ ،‫الجبعونيين‬ ‫الذين‬ ‫كانوا‬ ‫قد‬ ‫دخلوا‬ ‫في‬ ‫ميث‬ ‫اق‬ ‫سلم‬ ‫من‬ ‫بني‬ ‫إسرائيل‬ . ‫لكن‬ ‫عندما‬ ‫رأى‬ ‫الجبعونيون‬ ‫الخمسة‬ ‫ملوك‬ ‫قد‬ ‫تآمروا‬ ‫ضدهم‬ ،‫للحرب‬ ‫لم‬ ‫يعتمدوا‬ ‫على‬ ،‫قدرتهم‬ ‫وقوتهم‬ ،‫الخاصة‬ ‫لكنهم‬ ‫أرسلوا‬ ‫ليشوع‬ ( ‫يسو‬ ‫ع‬ ) ‫يطلبون‬ ‫قوات‬ ‫مساعدة‬ . ‫بحسب‬ ‫الوعد‬ ‫اإللهي‬ ‫يظهر‬ ‫يسو‬ ‫ع‬

12. ‫تفسير‬ ( ‫يش‬ 10 : 8 - 11 ) ‫وعد‬ ‫بالنصرة‬ ‫ومساندة‬ ‫معجزية‬ " َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ع‬‫و‬‫ش‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ : « َ‫ال‬ ْ‫م‬‫ه‬ْ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ ، ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أل‬ َ‫ك‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ال‬ ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ل‬‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ب‬ » ‫ى‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫وع‬‫ش‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ َ‫ص‬ َ‫د‬ِ‫ع‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ه‬َ‫ج‬َ‫ع‬ْ‫ز‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫م‬ ،َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫و‬ َ‫ض‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ ً‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫َظ‬‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،َ‫ون‬‫ع‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬ ْ‫م‬‫َه‬‫د‬َ‫ر‬َ‫ط‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ط‬ ِ‫يق‬ ِ ‫ر‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ور‬‫ح‬ ،َ‫ون‬ ْ‫م‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬ ِ ‫َز‬‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫د‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫م‬ َ‫ة‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬ َ‫ون‬‫ب‬ ِ ‫ار‬َ‫ه‬ ِ‫م‬ ْ‫ن‬ ِ‫ام‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬‫ه‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ ‫َر‬‫د‬َ‫ح‬ْ‫ن‬‫م‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ح‬ ،َ‫ون‬‫ور‬ ‫م‬‫اه‬َ‫م‬َ‫ر‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ار‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫َظ‬‫ع‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬ ِ ‫َز‬‫ع‬ َ‫م‬َ‫ف‬ ‫وا‬‫ات‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ات‬َ‫م‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ار‬ ِ‫د‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬‫ه‬ ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ ‫و‬‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ف‬ "

13. ‫حجارة‬ ‫البرد‬ ‫من‬ ‫السماء‬ ‫هي‬ ‫إشارة‬ ‫الي‬ ‫عمل‬ ‫النعمة‬ ‫دة‬ِ‫ن‬‫المسا‬ ‫لجهاد‬ ‫االنسان‬ ‫في‬ ‫حربه‬ ‫الروحية‬ . ‫بالرغم‬ ‫ان‬ ‫جهاد‬ ‫االنسان‬ ‫مطلوب‬ ‫للنتصار‬ ‫إال‬ ‫ان‬ ‫دور‬ ‫النعمة‬ ( ‫يرمز‬ ‫اليها‬ ‫حجارة‬ ‫البرد‬ ‫النازلة‬ ‫من‬ ‫السماء‬ ) ‫يتفوق‬ ‫على‬ ‫دور‬ ‫الجهاد‬ ( ‫يرمز‬ ‫اليه‬ ‫عمل‬ ‫السيف‬ ) ‫في‬ ‫احراز‬ ،‫الغلبة‬ ‫فالذين‬ ‫ماتوا‬ ‫بحجارة‬ ‫الب‬ ‫رد‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫لوا‬ِ‫ت‬‫ق‬ ‫بالسيف‬ .

14. ‫تفسير‬ ( ‫يش‬ 10 : 12 - 14 ) ‫تأخر‬ ‫مغيب‬ ‫الشمس‬ " ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫ح‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ ‫وع‬‫ش‬َ‫ي‬ ،َّ‫ب‬َّ‫الر‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫م‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ ‫ور‬‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ،َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ون‬‫ي‬‫ع‬ ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ : « ‫ا‬َ‫ي‬ ‫س‬ْ‫َم‬‫ش‬ ‫د‬ ‫ي‬ِ‫وم‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ،َ‫ون‬‫ع‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫أ‬ َ‫ون‬‫ل‬َّ‫ي‬ » ِ‫ت‬َ‫م‬‫َا‬‫د‬َ‫ف‬ ْ‫َّم‬‫ش‬‫ال‬ ‫س‬ َ‫ف‬َ‫ق‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫م‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫و‬‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ ‫ر‬ْ‫ف‬ِ‫س‬ ‫؟‬َ‫َر‬‫ش‬‫ا‬َ‫ي‬ ِ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ق‬َ‫و‬َ‫ف‬ ‫س‬ْ‫َّم‬‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫د‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ل‬َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ِ‫ب‬‫و‬‫ر‬‫غ‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ك‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫َه‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ ،‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫أل‬ َّ‫ن‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ح‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ "

15. ‫يقدم‬ ‫ق‬ . ‫يوحنا‬ ‫ذهبي‬ ‫الفم‬ ‫تفسيرا‬ ‫روحيا‬ ‫لمعجزة‬ ‫توقف‬ ‫ال‬ ‫شمس‬ ‫بطلبة‬ ‫يشوع‬ ‫قائل‬ : " ‫ربما‬ ‫يريد‬ ‫أحدكم‬ ‫ان‬ ‫يكون‬ ‫مثل‬ ،‫يشوع‬ ‫حتى‬ ‫أنه‬ ‫يستطيع‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫يأمر‬ ‫الشمس‬ ‫والقمر‬ ... ‫نحن‬ ‫إذا‬ ،‫أردنا‬ ‫سنحقق‬ ‫معجزات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫هذه‬ . ... ‫ما‬ ‫هي‬ ‫حاجتي‬ ‫للشمس‬ ‫والقمر‬ ،‫ومعجزاتهما‬ ‫إن‬ ‫كان‬ ‫رب‬ ‫الجميع‬ ‫قد‬ ‫آتى‬ ‫وسكن‬ ‫؟‬‫في‬ ‫لن‬ ‫احتاج‬ ‫الى‬ ‫هذه‬ ‫األمور‬ . ‫فما‬ ‫حاجت‬ ‫ي‬ ‫لشيء‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫األشياء؟‬ ‫ألن‬ ‫المسيح‬ ‫سيكون‬ ‫بالنسبة‬ ‫لي‬ ‫هو‬ ‫الشمس‬ ‫والقمر‬ ‫والنور‬ . ‫فلتخبرني‬ ، ‫ما‬ ‫هو‬ ‫األنسب‬ ،‫لك‬ ‫إذا‬ ‫دخلت‬ ‫الى‬ ‫قصر‬ ،‫الملك‬ ‫أن‬

16. ‫االصحاح‬ ‫الحادي‬ ‫عشر‬ ‫انتصار‬ ‫حاسم‬ ‫في‬ ‫موقعة‬ ‫مياه‬ ‫ميروم‬ " َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬‫هؤ‬ ِ‫وك‬‫ل‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫اد‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬‫اء‬َ‫ج‬َ‫و‬ َ‫و‬ ‫وا‬‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ع‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫م‬ َ‫م‬‫و‬‫ر‬ْ‫ي‬َ‫م‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ح‬‫ي‬ ‫وا‬‫ب‬ ِ ‫ار‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ع‬‫و‬‫ش‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ : « َ‫ال‬ ،ْ‫م‬‫ه‬ْ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أل‬ ً‫د‬َ‫غ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ع‬َ‫ف‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫س‬ِ‫إ‬ ،َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ ‫ب‬ِ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫ع‬‫ت‬َ‫ف‬ َ‫خ‬ ،ْ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ي‬ ‫ق‬ ِ ‫ر‬ْ‫ح‬‫ت‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ " ( ‫يش‬ 11 : 5 - 6 )

17. ‫كان‬ ‫االنتصار‬ ‫في‬ ‫موقعة‬ ‫مياه‬ ‫ميروم‬ ‫ا‬ً‫م‬‫حاس‬ ً‫ي‬‫ونهائ‬ ‫ا‬ . ‫لقد‬ ‫تحطمت‬ ‫قلوب‬ ‫الشعوب‬ ،‫المعادية‬ ‫وقوتهم‬ ‫قد‬ ،‫تلشت‬ ‫وف‬ ‫روا‬ ،‫هاربين‬ ‫مرتعبين‬ ‫من‬ ‫قوة‬ ‫يشوع‬ ‫وشعبه‬ . ‫وهذا‬ ‫يشير‬ ‫ب‬ ‫كل‬ ‫وضوح‬ ‫الي‬ ‫قوات‬ ‫الظلمة‬ ‫التي‬ ‫ظلت‬ ‫تحارب‬ ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫المسيح‬ ‫طوال‬ ‫حياته‬ ‫علي‬ ،‫األرض‬ ‫لكن‬ ‫موقعة‬ ‫الصليب‬ ‫كا‬ ‫نت‬ ‫حاسمة‬ ،‫ونهائية‬ ‫والتي‬ ‫فيها‬ ‫جرد‬ ‫رئاسات‬ ‫و‬ ‫اشهارهم‬ ‫ظافر‬ ‫ا‬ ‫بهم‬ ‫الي‬ ‫االبد‬ " ‫اذ‬ ‫جرد‬ ‫الرئاسات‬ ،‫والسلطين‬ ‫اشهرهم‬ ،‫جهارا‬ ‫ظافرا‬ ‫بهم‬ ‫فيه‬ ( ‫في‬ ‫الصليب‬ ") ( ‫كو‬ 2 : 15 ) . ‫وبصعود‬ ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫اكتمل‬ ‫النصر‬ ‫وأمتلك‬ ‫األرض‬ ‫وتم‬ ‫التتويج‬ ‫كما‬ ‫يق‬ ‫ول‬

18. " َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫وع‬‫ش‬َ‫ي‬ َّ‫ل‬‫ك‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫ب‬ ِ‫ل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ،‫ى‬َ‫س‬‫و‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫وع‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ًا‬‫ك‬ْ‫ل‬‫م‬ ْ‫س‬ِ‫إل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ت‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ " ( ‫يش‬ 11 : 23 ) ‫إبادة‬ ‫الشعوب‬ ‫الشريرة‬ ‫هنا‬ ‫هي‬ ‫إبادة‬ ‫للشر‬ ‫وهذا‬ ‫يرم‬ ‫ز‬ ‫الي‬ ‫يسوع‬ ‫الذي‬ ‫اباد‬ ‫كل‬ ‫أنواع‬ ‫الخطايا‬ ‫ولم‬ ‫تبق‬ ‫خطي‬ ‫ة‬ ‫واحدة‬ ‫لم‬ ‫يبدها‬ ‫بل‬ ‫كل‬ ‫الخطايا‬ ‫قابلة‬ ‫عنده‬ ‫للمغفرة‬

19. ‫يقول‬ ‫العلمة‬ ‫اوريجينوس‬ : " ‫ففي‬ ‫كل‬ ‫واحد‬ ‫منا‬ ‫يوجد‬ ‫ملك‬ ‫خاص‬ ‫يسود‬ ،‫علينا‬ ‫ويس‬ ‫كن‬ ،‫فينا‬ ‫ففي‬ ‫إنسان‬ ‫يسكن‬ ‫البخل‬ ‫يشغل‬ ،‫المملكة‬ ‫آخر‬ ‫ال‬ ،‫غرور‬ ‫وآخر‬ ،‫الكذب‬ ‫وآخر‬ ‫الشهوات‬ ،‫الجسدية‬ ‫وآخر‬ ،‫الغضب‬ ‫فيقول‬ ‫الرسول‬ ‫بولس‬ : " ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫تملكن‬ ‫الخطية‬ ‫في‬ ‫جسد‬ ‫كم‬ ‫المائت‬ ‫لكي‬ ‫تطيعوها‬ ‫في‬ ‫شهواته‬ " ( ‫رو‬ 6 : 12 ) . ‫قبل‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫لنا‬ ‫اإليمان‬ ‫كان‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫منا‬ ‫مملكة‬ ،‫للخطية‬ ‫لكن‬ ‫بمجيء‬ ‫يسوع‬ ‫تل‬‫ق‬ ‫جميع‬ ‫الملوك‬ ‫الذين‬ ‫يسيطرون‬ ‫علينا‬ ... ‫مع‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ل‬ ‫إيانا‬ ‫كيف‬ ‫نقتلهم‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫وال‬ ‫نترك‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أح‬ ‫منهم‬ ‫يهرب‬ . ‫فإنه‬ ‫إن‬ ‫تركنا‬

20. ‫ويقول‬ ‫أيضا‬ ‫علي‬ ‫استراحة‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫الحرب‬ " ‫فإنك‬ ‫إذ‬ ‫تأتي‬ ‫ليسوع‬ ‫وتنال‬ ‫نعمة‬ ‫المعمودية‬ ‫لغف‬ ‫ران‬ ‫الخطايا‬ ‫تستريح‬ ‫األرض‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫أنت‬ ‫من‬ ،‫الحرب‬ ‫بشرط‬ ‫أن‬ ‫تحمل‬ ‫في‬ ‫الجسد‬ ‫كل‬ ‫حين‬ ‫إماتة‬ ‫الرب‬ ‫يسو‬ ‫ع‬ ‫لكي‬ ‫تظهر‬ ‫حياة‬ ‫يسوع‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫في‬ ‫جسدنا‬ ( 2 ‫كو‬ 4 : 10 ) . ‫بهذا‬ ‫تنتهي‬ ‫الحرب‬ ،‫فيك‬ ‫وتصير‬ ‫صانع‬ ‫سلم‬ ‫وتد‬ ‫عى‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ "

21. ‫أجمل‬ ‫العلمة‬ ‫اوريجينوس‬ ‫الكلم‬ ‫عن‬ ‫الحروب‬ ‫الواردة‬ ‫في‬ ‫سفر‬ ‫يشوع‬ ‫مقدما‬ ‫تفسيرا‬ ‫نماذجيا‬ ‫لهذه‬ ‫الحروب‬ ‫قائل‬ : " ‫إذا‬ ‫كانت‬ ‫األشياء‬ ‫التي‬ ‫رسمها‬ ‫موسى‬ ‫في‬ ‫ظلل‬ ‫من‬ ‫خلل‬ ‫خيمة‬ ‫االجتماع‬ ‫والذبائح‬ ‫وكل‬ ‫اشكال‬ ‫العبادة‬ ‫قد‬ ‫قيل‬ ‫عنها‬ ‫انها‬ ‫شبه‬ ‫السماوات‬ ‫وظلها‬ . ‫فبل‬ ‫شك‬ ‫الحروب‬ ‫التي‬ ‫شنها‬ ،‫يشوع‬ ‫وذبحه‬ ‫للملوك‬ ‫األعداء‬ ‫يجب‬ ‫أن‬ ‫يقال‬ ‫عنها‬ ‫أيضا‬ ‫انها‬ ‫شبه‬ ‫السماوات‬ ‫وظلها‬ . ‫أعني‬ ‫بالحروب‬ ‫التي‬ ‫يخوضها‬ ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫مع‬ ‫جيشه‬ ‫وقو‬ ‫اته‬ – ‫جموع‬ ‫المؤمنين‬ ‫وقادتهم‬ - ‫هي‬ ‫حروب‬ ‫ضد‬ ‫ابليس‬

22. " ‫اليوم‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫يحارب‬ ‫سيدي‬ ‫يسوع‬ ‫المسيح‬ ‫قوى‬ ‫الش‬ ‫ر‬ ‫ويطردها‬ ‫من‬ ‫المدن‬ ‫التي‬ ‫كانت‬ ،‫تحتلها‬ ‫أي‬ ‫يطردها‬ ‫من‬ ‫أرواحنا‬ . ‫إنه‬ ‫يقتل‬ ‫الملوك‬ ‫الذين‬ ‫كانوا‬ ،‫يحكمونها‬ ‫فل‬ ‫تع‬ ‫ود‬ ‫تملك‬ ‫الخطية‬ ‫فينا؛‬ ‫حتى‬ ‫بعدما‬ ‫تتحرر‬ ‫أرواحنا‬ ‫من‬ ‫حكمه‬ ‫تصبح‬ ً ‫هيكل‬ ‫للرب‬ ‫ولملكوت‬ ،‫هللا‬ ‫فنسمع‬ ‫الكلمات‬ : " ‫م‬ ‫لكوت‬ ‫هللا‬ ‫داخلكم‬ " ... ،‫إذن‬ ‫لنفهم‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جي‬ ‫أنه‬ ‫إن‬ ‫كان‬ ‫يشوع‬ ‫قد‬ ‫قت‬ ‫ل‬ ‫ملك‬ ‫أريحا‬ ‫وملك‬ ‫عاي‬ ‫وملك‬ ‫لبنة‬ ‫وملك‬ ‫لخيش‬ ‫وملك‬ ،‫حبرون‬ ‫فإن‬ ‫هذا‬ ‫كله‬ ‫إنما‬ ‫كي‬ ‫تعيش‬ ‫هذه‬ ‫المدن‬ ‫خاضعة‬ ‫للرب‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫كانت‬ ‫تمارس‬ ‫ناموس‬ ،‫الخطية‬ ‫خاضعة‬ ‫لملوك‬

23. ‫ارتباط‬ ‫النص‬ ‫بالمسيح‬ ‫انتصارات‬ ‫يشوع‬ ‫وشعبه‬ ‫تشير‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫النصرة‬ ‫التي‬ ‫يحققها‬ ‫هللا‬ ‫بنا‬ ‫و‬ ‫منحه‬ ‫ا‬ ‫لنا‬ ‫في‬ ‫حروبنا‬ ‫ضد‬ ‫الخطية‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ‫وابليس‬ ‫وبالنصرة‬ ‫ننعم‬ ‫بالسلم‬ ‫وال‬ ‫راحة‬ .

24. ‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫هللا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ )Παντοκράτωρ( ‫نقول‬ ‫في‬ ‫مطلع‬ ‫قانون‬ ‫االيمان‬ ‫النيقاوي‬ " ‫نؤمن‬ ‫ب‬ ‫اله‬ ‫واحد‬ ‫هللا‬ ‫اآلب‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ " . ‫هذا‬ ‫اللقب‬ ‫ال‬ ‫يخص‬ ‫اآلب‬ ‫وحده‬ ‫لكنه‬ ‫يخص‬ ‫هللا‬ ،‫الثالوث‬ ‫فاالبن‬ ‫أيضا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ ‫وكذلك‬ ‫الروح‬ ‫الق‬ ‫دس‬

25. ‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫هللا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ )Παντοκράτωρ( ‫تعبير‬ " ‫ضابط‬ ‫الكل‬ " ‫يشير‬ ‫الي‬ ‫قدرة‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫ت‬ ‫دبير‬ ‫كل‬ ‫الخليقة‬ ‫وتحقيق‬ ‫ارادته‬ ‫فيها‬ . ‫لكن‬ ‫قدرته‬ ‫وسلطان‬ ‫ه‬ ‫متناغم‬ ‫مع‬ ‫حبه‬ .

26. ‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫هللا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ )Παντοκράτωρ( ‫لكن‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫السهل‬ ‫ان‬ ‫نفهم‬ ‫قدرة‬ ‫هللا‬ ‫كضابط‬ ‫للكل‬ . ‫هللا‬ ‫اآلب‬ ‫اعلن‬ ‫عن‬ ‫ذاته‬ ‫باالبن‬ ‫الوحيد‬ ‫في‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ ‫لذلك‬ ‫ال‬ ‫يمكن‬ ‫ان‬ ‫نري‬ ‫هللا‬ ‫كضابط‬ ‫للكل‬ ‫اال‬ ‫من‬ ‫خلل‬ ‫هذا‬ ‫اإلعلن‬ ‫ألن‬ ‫قدرة‬ ‫هللا‬ ‫كضابط‬ ‫للكل‬ ‫قد‬ ‫تتعارض‬ ‫كثيرا‬ ‫مع‬ ‫افكارنا‬ ‫ال‬ ‫تي‬ ‫أحيانا‬ ‫كثيرة‬ ‫تنسب‬ ‫هلل‬ ‫قوة‬ ‫متجبرة‬ ‫قاسية‬ ‫نتصورها‬ ‫من‬

27. Thank You

V3U8S3LECPPT

Esté a ler uma amostra.

Confira estes a seguir

V3U8S3LECPPT

Mais Conteúdo rRelacionado

Mais de Rakoty CYCS (20)

Mais recentes (20)

V3U8S3LECPPT

V3U8S3LECPPT

Esté a ler uma amostra.

V3U8S3LECPPT

Recomendadas

Mais Conteúdo rRelacionado

Mais de Rakoty CYCS (20)

Mais recentes (20)

V3U8S3LECPPT