V2U6S3LECPPT
5 de Dec de 2022•0 gostou•22 visualizações
0 gostaram
Seja o primeiro a gostar disto
mostrar mais
visualizações
Vistos totais
0
No Slideshare
0
De incorporações
0
Número de incorporações
0
Denunciar
Espiritual
V2U6S3LECPPT
Rakoty CYCSSeguir
Rakoty CYCS
V2U6S3LECPPT
- الالويين ُسفر ( 10 ) إصحاح 16 : 2 - 6 و 15 – 22 اليوم יּפּורִּכ יֹום اَذَوُه ُ ُلَمَح ُ َفْرَيُِيذَّلُاِهللا ُ َلاَعْلُاَةَّيِطَخُُع ُِم ( ُيو 1 : 29 )
- خطةُالمحاضرة • هللا قداسة • الكف لعيد اللغوية الخلفية ارة • العيد توقيت • الروحية والمدلوالت الظالل والرموز • العظيم اليوم مظاهر • الشعب و الكهنة استعدادات • يهوه تيس تقديم طقس • وكهنوت القديم العهد كهنوت المسيح • أرثوذكسية عقيدة
- ُسفرُالالويينُإصحاح 10 : 1 - 2 ُ َذَخَأَو اَنْبا َُونُارَه : َُُابداَن ،وُهيِبَأَو ُ ُك ُ ل اَمُهْنِم ُ ُهَتَرَمْجِم َُو ُ َالَعَج اَمِيهِف اًارَن اَعَضَوَو اَهْيَلَع ،اًورُخَب َُو اَبَّرَق ُ َماَمَأ ُ ِبَّالر ًُارَن ا ُ ًةَبي ِ رَغ ُ ْمَل اَمُهْرُمْأَي اَهِب ُْتَجَرَخَف ُ ارَن ُْنِم ُ ْنِع ُِد ُ ِبَّالر ،اَمُهْتَلَكَأَو ُ َف اَتاَم ُ َماَمَأ ُ ِبَّالر .
- ُسفرُالالويينُإصحاح 16 : 2 - 6 ’’ ُ َلاَقَو ُ بَّالر ىَسوُمِل : « ُ ْمِلَك َُونُارَه َُاكَخَأ ُْنَأ ُ َل ُ َلُخْدَي ُ َّلُك ُ تْقَو ىَلِإ ُِ سْدُقْلا ُ َل َِاخد ُ ِباَج ِحْلا ُ َماَمَأ ُ َطِغْلا ُِاء يِذَّلا ىَلَع ُِتوُباَّتال ُ َّالَئِل ،َوتُمَي يِنَأل يِف ُ ِباَحَّسال ىَءاَرَتَأ ُ َلَع ى ُِاءَطِغْلا اَذهِب ُ ُلُخْدَي ُُنوُارَه ىَلِإ ُِ سْدُقْلا : ُِ ر ْوَثِب ُِنْبا ُ رَقَب ُ ِبَذِل ُ ِةَحي ،ةَّيِطَخ ُ شْبَكَو ُ ُمِل ُ ةَقَرْح ُُسَبْلَي َُ يصِمَق ُ انَّتَك ،اًسَّدَقُم ُُُونكَتَو َُرَس ُ ُليِوا ُ انَّتَك ىَلَع ُ ِهِدَسَج ، ُُقَّطَنَتَيَو ُ ِةَقَطْنِمِب ،انَّتَك ُ ُمَّمَعَتَيَو َُماَمِعِب ُ ِة ُ انَّتَك اَهَّنِإ ُ ابَيِث ُ َّدَقُم ُ ةَس ُُضَحْرَيَف ُ ُهَدَسَج ُ اءَمِب اَهُسَبْلَيَو ُْنِمَو ُ َعاَمَج ُ ِة يِنَب ُ َليِئاَرْسِإ ُ ُذُخْأَي ُِنْيَسْيَت َُنِم ُِ زْعَمْلا ُ ِةَحيِبَذِل ،ةَّيِطَخ اًشْبَكَو َُو اًد ِاح ُ ةَقَرْحُمِل ُُب ِ رَقُيَو ُ َه ُُونُار َُر ْوَث ُ ِةَّيِطَخْلا يِذَّلا ،ُهَل ُُرِفَكُيَو َُْنع ُ َن ُ ِهِسْف َُْنعَو ُ ِهِتْيَب
- ُسفرُالالويينُإصحاح 16 : 15 - 22 ُ َّمُث ُ ُحَبْذَي َُ سْيَت ُ ِةَّيِطَخْلا يِذَّلا ،ِبْعَّشلِل ُ ُلُخْدَيَو ُ ِهَِمدِب ىَلِإ ُِل َِاخد ُ ِباَج ِحْلا ُ ُلَعْفَيَو ُ ِهَِمدِب اَمَك ُ َلَعَف ُ ِب َُِمد ُِ ر ْوَّثال : ُ ُهُح ِ ضْنَي ُ َع ىَل ُِاءَطِغْلا ُ َمَّادُقَو ،ِاءَطِغْلا ُُرِفَكُيَف َُِنع ُ ْدُقْلا ُِ س ُْنِم ُِتاَساَجَن يِنَب َُرْسِإ ُ َليِئا ُْنِمَو ُ ْمِهِتاَئِيَس َُعَم ُ ُِلك ُ ْمُهاَياَطَخ ُ َذَكهَو ا ُ ُلَعْفَي ُ ِةَمْيَخِل ُ ِاعَمِتْالج ُ ِةَمِئاَقْلا ُ ْمُهَنْيَب يِف ُِطَسَو ُ ْمِهِتاَساَجَن ُ َلَو ُ َي ُُْنك ُ انَسْنِإ يِف ُ ِةَمْيَخ ال ُ ِاعَمِتْج ُْنِم ُ ِهِلوُخُد ُِ يرِفْكَّتلِل يِف ُِ سْدُقْلا ىَلِإ ُ ُخ ،ِه ِوجُر ُُرِفَكُيَف َُْنع ُ َن ُ ِهِسْف َُْنعَو ُ ِهِتْيَب َُْنعَو ُ ُِلك ُ ِةَعاَمَج ُ َليِئاَرْسِإ
- ُسفرُالالويينُإصحاح 16 : 15 - 22 ُ َّمُث ُ ُجُرْخَي ىَلِإ ُ ِحَبْذَمْلا يِذَّلا َُمَأ ُ َما ُ ِبَّالر ُُرِفَكُيَو ُ ُهْنَع ُ ُذُخْأَي ُْنِم َُِمد ُِ ر ْوَّثال ُْنِمَو َُِمد ُِ سْيَّتال ُ ُلَعْجَيَو ُ َع ىَل ُِونُرُق ُ ِحَبْذَمْلا ُِدَتْسُم اًير ُ ُح ِ ضْنَيَو ُ ِهْيَلَع َُنِم َُِّمدال ُ ِهِعَبْصِإِب َُعْبَس َُم ،اتَّر ُ ُهُرِهَطُيَو ُ ُسِدَقُيَو ُ ُه ُْنِم ُِتاَساَجَن يِنَب ُ َليِئاَرْسِإ ىَتَمَو ُ َغَرَف َُنِم ُ َّتال ُِ يرِفْك َُِنع ُِ سْدُقْلا َُْنعَو ُ ِةَمْيَخ ُ ِاعَمِتْالج َُِنعَو ،ِحَبْذَمْلا ُ ُمِدَقُي ُ َّتال َُ سْي ُ َّيَحْلا ُُعَضَيَو وُارَه ُُن ُ ِهْيَدَي ىَلَع ُِ سْأَر ُِ سْيَّتال ُ ِيَحْلا ُ رِقُيَو ُ َع ُ ِهْيَل ُ ُِلكِب ُ ِبوُنُذ يِنَب ُ ِإ ،َليِئاَرْس ُُِلكَو ُ ْمِهِتاَئِيَس َُعَم ُ ُِلك ،ْمُهاَياَطَخ ُْجَيَو اَهُلَع ىَلَع ُِ سْأَر ُِ سْيَّتال ، ُ ُهُلِسْرُيَو ُِدَيِب ُْنَم ُ ِهيِقَالُي ىَلِإ ،ِةَّي ِ رَبْلا ُ ِل ُ َلِمْحَي ُُسْيَّتال ُ ِهْيَلَع ُ َّلُك ُ ْمِهِبوُنُذ ىَلِإ ُ ضْرَأ ،ةَرِفْقُم ُُقِلْطُيَف َُ سْيَّتال ُ ِف ي ُ ِةَّي ِ رَبْلا .
- الكفارة يوم Yom Kippur الشهر من العاشر اليوم العبري السابع
- في هذه األصحاحات الستة عشر األولي من سفر الالويين علنُي الوحي أنه لكي يتأهل العشب للتقرب إلي هللا وتك ون له شركة معه لبد من وجود ذبيحة . كما يشرح أنواع الذبائح وشريعة تقديمها وأهميتها ومدي قدسيتها التي تأتي من ق داسة الرمز التي ترمز إليه وبالتالي أهمية تقديس الكهنة ورئي س الكهنة وطهارتهم . 1 . 1 . ُقداسة هللا 1 . خلفية
- * اليوم Yoma ، هو السم الذي دعاه علماء التلمود علي يوم الكفارة العظيم Yom Kippur ، فكان هذا اليوم العظيم ل يحتاج إلي تعريف . * بالعبرية יֹום יּפּורִּכ وتنطق يوم كيپور Yom Kippur و المعني الحرفي هو [ يوم الستر أو التكفير ] فالكلمة [ ك . ف . ر ] تع ني ستر أو غطاء وهذا السم يدل علي وظيفة الذبيحة المقدمة وهي الستر أو تغطية الخطية أمام وجه الرب . ففي هذا اليوم يغفر هللا خطايا الش عب ويغطيها ويسترها من أمام عينيه بواسطة الدم المسفوك لحيوان ب رئ 1 . 2 . ُالخلفية اللغوية 1 . خلفية
- * يتكرر هذا الحدث العظيم اًيسنو و يقع توقيته في ا ليوم العاشر [ ايثانيم יםִּנ ָ ת ֵא ] من الشهر السابع [ تشري י ֵ ר ְׁ ש ִּ ת ] من السنة . وهو ما يتوافق مع وقت الخريف فيما بين شهري سبتمبر وبداية أكتوبر من التوقيت الميالدي الحديث . توقيتُالعيد 2 . التوقيت
- * وكان ترتيب يوم الكفارة في توقيته يسبق عيد الم ظال الذي هو عيد الحصاد و الشكر - نهاية أعياد السنة في الخامس عش ر من نفس الشهر - فلكي يأتي الشعب باحتفال شكر كان ل بد أن يتصالح الشعب ًُ أول كأمة مع ،هللا فكيف يمكن أن يكتمل الفرح بالشكر دون أن يكون الشعب اًحمتصال مع هللا؟ ويلي عي د األبواق الذي هو عيد التوبة توقيتُالعيد 2 . التوقيت
- 3 . 1 . ا . مدلول التوقيت : فكان عيد المظال إشارة لتجمع األمم في نهاية األيام لعبادة هللا ول يمكن أن يحدث هذا بدون إتمام المصالحة التي أتممها رب المجد بذبي حة جسده علي الصليب 3 . 1 . ب كل سنة | مرة واحدة : سنري هذا الفكر الغالب علي ذبائح القديم 3 . 1 . ُالظاللُوُالمدلول الرمزي 3 . ظاللُاألحداث التكرار الكثرة الشريعةُالدقيق ة
- 3 . 1 . ب كل سنة | مرة واحدة كانت ول تزال قائمة فدم الثيران و التيوس ل يرفع الخ طية لكنه فقط يحجبها أو يغطيها من أمام عيني الرب : " ُ ُهَّنأل ُ َل ُُنِكْمُي َُّنَأ ُ َمَد ُ انَيرِث ُ وسُيُتَو ُُعَفْرَي ُ َياَطَخ ا " ( عب 10 : 4 ) لهذا لزم األمر أن يتكرر مرة كل ،سنة فتكرار األمر دليل علي عدم كفايته 3 . 1 . ُالظاللُوُالمدلول الرمزي 3 . ظاللُاألحداث
- 4 . إستعدادات مظاهرُاليومُالعظيم
- ُسفرُالالويينُإصحاح 16 : 2 - 6 ’’ ُ َلاَقَو ُ بَّالر ىَسوُمِل : « ُ ْمِلَك َُونُارَه َُاكَخَأ ُْنَأ ُ َل ُ َلُخْدَي ُ َّلُك ُ تْقَو ىَلِإ ُِ سْدُقْلا ُ َل َِاخد ُ ِباَج ِحْلا ُ َماَمَأ ُ َطِغْلا ُِاء يِذَّلا ىَلَع ُِتوُباَّتال ُ َّالَئِل ،َوتُمَي يِنَأل يِف ُ ِباَحَّسال ىَءاَرَتَأ ُ َلَع ى ُِاءَطِغْلا اَذهِب ُ ُلُخْدَي ُُنوُارَه ىَلِإ ُِ سْدُقْلا : ُِ ر ْوَثِب ُِنْبا ُ رَقَب ُ ِبَذِل ُ ِةَحي ،ةَّيِطَخ ُ شْبَكَو ُ ُمِل ُ ةَقَرْح ُُسَبْلَي َُ يصِمَق ُ انَّتَك ،اًسَّدَقُم ُُُونكَتَو َُرَس ُ ُليِوا ُ انَّتَك ىَلَع ُ ِهِدَسَج ، ُُقَّطَنَتَيَو ُ ِةَقَطْنِمِب ،انَّتَك ُ ُمَّمَعَتَيَو َُماَمِعِب ُ ِة ُ انَّتَك اَهَّنِإ ُ ابَيِث ُ َّدَقُم ُ ةَس ُُضَحْرَيَف ُ ُهَدَسَج ُ اءَمِب اَهُسَبْلَيَو ُْنِمَو ُ َعاَمَج ُ ِة يِنَب ُ َليِئاَرْسِإ ُ ُذُخْأَي ُِنْيَسْيَت َُنِم ُِ زْعَمْلا ُ ِةَحيِبَذِل ،ةَّيِطَخ اًشْبَكَو َُو اًد ِاح ُ ةَقَرْحُمِل ُُب ِ رَقُيَو ُ َه ُُونُار َُر ْوَث ُ ِةَّيِطَخْلا يِذَّلا ،ُهَل ُُرِفَكُيَو َُْنع ُ َن ُ ِهِسْف َُْنعَو ُ ِهِتْيَب
- 4 . إستعدادات مظاهرُاليومُالعظيم 4 . 1 . مظاهرُخاصةُبالكهنة : - هذ في فقط الكهنة رئيس يخدم ا اليوم - ال ليرتدي العظيم الزي يخلع كتان
- 4 . إستعدادات مظاهرُاليومُالعظيم 4 . 1 . مظاهرُخاصةُبالكهنة : - يقدم عن نفسه ذبيحة خطية وعن بيت هارون . فيضع يديه على الثور وينظر إل ى الشرق تجاه الشعب المتجمع خارج خيمة الجتماع ( وكأنه يشهد على توبة رئيس الكهنة ) ، بينما راس الثور تتجه نحو الغرب تجاه قدس ،األقداس - في صوم وتذلل من مساء اليوم التاسع
- 4 . إستعدادات مظاهرُاليومُالعظيم 4 . 2 . مظاهر خاصة بالشعب : - في صوم وتذلل من مساء اليوم التاسع ( السابق ) إلي مساء اليوم العشار - ل يدخل أحد إلي داخل الخيمة : فقط رئي س الكهنة
- 4 . إستعدادات مظاهرُاليومُالعظيم 4 . 2 . مظاهر خاصة بالشعب : - يقدم رئيس الكهنة عنهم ذبيحة خطية ( تيسين ) تيس ليهوه : يذبح عن الشعب كفارة لخطاياهم ( ذبيحة خطية ) تيس مشابه ومطابق لألول اًمتما يطلق في البرية سميُي ( تيس عزازيل עזא זל )
- 4 . إستعدادات مظاهرُاليومُالعظيم 4 . 3 . : تيس عزازيل : « التيس األول هو الذي يذبح كما يجب ويقدس بدمه داخل الخيمة اًضوأي يقدس مذبح المحرقة الموجود أمام الخيمة والتي تقدم عليه الذبائح التي حددها الناموس . لكن التيس اآلخر ... فإنه يرسل ُ ًدبعي ا إلي الصحراء بعدما يقر هارون فوقه بخطاي ا بني إسرائيل التيسان اًعم يرمزان للمسيح » ق . كيرلس الكبير
- 4 . إستعدادات مظاهرُاليومُالعظيم 4 . 3 . : تيس عزازيل : يري العالمة رتليانُت في هذا التيس الذي يطلق ُ ًاحي ًُ تكميال لعمل التيس األول الذي ،بحُذ فالمقدم علي المذبح كذبيح ة خطية هو ذبيحة الخطية التي تشير إلي ذبيحة المسيح أمام هللا اآلب أما التيس المطلق فيشير إلي ذات الذبيحة في ك ون المسيح قد ردُط خارج المحلة .
- 4 . إستعدادات مظاهرُاليومُالعظيم 4 . 3 . : تيس عزازيل : القمص تادرس يعقوب ملطي : الرأي الغالب إن كلمة " عزازيل " تعني " اإلقصاء التام " أو العزل ،الكامل وكأن ذبح التيس األول شيرُي إلى حمل الس يد للخطية للتكفير ،عنها أما إطالق اآلخر شيرُيف إلى انتزاعها اًمتما وإقصائه ا ًادبعي عن الشعب ... .
- 4 . إستعدادات مظاهرُاليومُالعظيم 4 . 3 . : تيس عزازيل : القمص تادرس يعقوب ملطي : فإطالق التيس في البرية يعني أن التيس قد انطلق إلى مكان غير مسكون حتى يأتي حمل هللا الحقيقي القادر وح ده أن يرفع خطايانا كقول إشعياء النبي أ ن يهوه قد وضع إثمنا عليه ( إش 53 : 6 )
- 5 . ُطقسُتقديمُتيس يهوه ُكهنوتُالعهدُالقديمُوكهنوت المسيح 5 . 1 . الطقس ينتظر الكهنة مع الشعب في الدار ،الخارجية ب ينما يقوم رئيس الكهنة بالعمل في قدس األقداس بمف ،رده إشارة إلى السيد المسيح الذي وحده دخل إلى األقدا س السماوية بدمه ،لتقديسنا وكما يقول القديس بو لس الرسول : ُ ُهَّنَأل َُانَك ُُقيِلَي اَنِب ُ ِئَر ُُيس ُ ةَنَهَك ُ ُلْثِم ُ َذه ،ا ُ وسدُق ُ َالِب ُ َرش ُ َلَو ،سَنَد ُِدَق ُ َلَصَفْنا َُِنع ُ ِةاَطُخْلا َُارَصَو ىَلْعَأ َُنِم ُِتاَاوَمَّسال . " ( عب 7 : 26 )
- 5 . ُطقسُتقديمُتيس يهوه ُكهنوتُالعهدُالقديمُوكهنوت المسيح 5 . 2 . دللت الطقس ورموزه كان هذا العمل يقوم به رئيس الكهنة فقط دون الكهنة والشعب إشارة لكهنوت المسيح لكن مع الف ارق الشديد بينهما
- 5 . ُطقسُتقديمُتيس يهوه ُكهنوتُالعهدُالقديمُوكهنوت المسيح كهنوتُالمسيح كهنوتُالعهدُالقديم ُ ًاكهنوت ًادفري لم يسمع به بي ن كهنة اليهود و ل األمم ألن كاهننا كان أقنوم البن الواحد مع اآلب في الجوهر متحد بطبيعة بشرية كلي القداسة وحدة بال خطية رئيس الكهنة إنسان يقدم عن نف سه ذبيحة خطية ويحتاج إلي الغفران فريد ألنه قدم ذاته ،ذبيحة فلم ي سمع أن اًنكاه قدم نفسه ذبيحة « ُِكل ُ ُهَّن َُاآلن ُ ْدَق َُرِهْظُأ ُ ًةَّرَم ُِع ُ َدْن ُِاءَضِقْنا ُِ ورُهالد ُ َلِطْبُيِل َُخْلا ُ َةَّيِط َُحيِبَذِب ُ ِة ُ ِهِسْفَن » ( عب 9 : 26 ) قدم ذبيحة غريبة عن نفسه ( قدم ُ ًاحيوان اًيبرئ )
- 5 . ُطقسُتقديمُتيس يهوه ُكهنوتُالعهدُالقديمُوكهنوت المسيح ُكهنوتُالمسيح كهنوتُالعهدُالقديم هو الكاهن واإلله في آن واحد هو مقدم الذبيحة والضامن لقبولها ل دي اآلب ( بشفاعة كفارية ) هو مقدم الذبيحة والشفاعة والضامن لقبولها « من هو الذي يدين؟ المسيح ... الذي هو عن يمين هللا الذي ًاضأي يشفع فينا . » رو 8 : 34 « اَذه اَمَدْعَبَف ُ َمَّدَق ُ َع ُِن اَياَطَخْلا ُ َذ ُ ًةَحيِب ،ًةَد ِاحَو َُسَلَج ىَلِإ ُ َألا ُِدَب َُْنع يِمَي ُِن ُ ِهللا » ( عب 10 : 12 ) يحتاج لشفاعة المسيح لمغفرة الخطايا
- 5 . طقسُتقديمُتيسُيهوه كهنوتُالعهدُالقديمُوكهنوتُالمسي ح ُكهنوتُالمسيح كهنوتُالعهدُالقديم قدم ذبيحة نفسه مرة واحدة فوجد ُ ًافداء اًيأبد : « َُ سْيَل َُِمدِب ُ وسُيُت ،ولُجُعَو ُ ْلَب َُِمدِب ،ِهِسْفَن ُ َلَخَد ُ ًةَّرَم ُ َد ِاحَو ُ ًة ىَلِإ ، ِ َاسدْقَألا ُ َدَجَوَف ُ ًءَادِف اًّيِدَبَأ » عب 10 : 12 يحتاج أن يقدم ذبائح كثيرة ومتعددة ع ن نفسه وعن الشعب مرات كثيرة « اَّمَأ ىَلِإ يِناَّثال ُُ يسِئَرَف ُ ِةَنَهَكْلا ُ ْطَقَف ُ ًةَّرَم يِف ،ِةَنَّسال َُ سْيَل ُ َالِب ُ َمد ُ ُي ُ ُهُمِدَق َُْنع ُِسْفَن ُ ِه َُْنعَو ُِتَلاَهَج ،ِبْعَّشال اًنِلْعُم ُ ُحوالر ُُُسدُقْلا ُ ِب اَذه َُّنَأ َُيق ِ رَط ُِ َاسدْقَألا ُ ْمَل ُ ُي ُْرَهْظ ،ُدْعَب اَم ُ َد ُ َما َُُنكْسَمْلا ُ ُلَّوَألا ُ ُهَل َُماَقِإ ،ة ِيذَّلا َُوُه ُ زْمَر ُِتْقَوْلِل ، ِ ر ِ اضَحْلا ُ َّلا ِيذ ُ ِهيِف ُ َّدَقُت ُ ُم ُُينِباَرَق ،ُحِئاَبَذَو ُ َل ُُنِكْمُي ُْنِم ُِج ُ ِةَه ُِ يرِمَّضال ُْنَأ ُ َلَِمكُت ِيذَّلا ،ُمِدْخَي ُ َيِه َو َُمِئاَق ُ ة ُ ةَمِعْطَأِب ُ ْشَأَو ُ ةَب ِ ر ُ تَالَسَغَو ُ ةَفِلَتْخُم ُ َفَو َُ ضِئاَر ُ ةَّيِدَسَج ،ْطَقَف ُ َةعوُض ْوَم ىَلِإ ُِتْقَو ُْصِاإل ُ ِحَال » عب 9 : 7 – 10
- 5 . ُطقسُتقديمُتيس يهوه ُكهنوتُالعهدُالقديمُوكهنوت المسيح ُكهنوتُالمسيح كهنوتُالعهدُالقديم [ المسيح اًنكاه ًادفري ُ ًقفائ ا من نوعه ألنه في حين تقديم الخدم ة الليتورجية – بحسب بشريته – فهو ًاضأي بحسب لهوته – يج لس علي العرش اإللهي ] ل ينطق اسم يهوه سوي مرة واحدة فقط وهي التي في يوم الكفارة
- 5 . ُطقسُتقديمُتيس يهوه ُكهنوتُالعهدُالقديمُوكهنوت المسيح 5 . 3 . تعليقات آبائية [ إنه يكهن فوق ،الناموس ألنه هو نفسه الذبيحة والحمل الحقيقي وهو بعينه اًضأي رئيس الكهنة الذي بال شر ول لوم الذي ل يكهن عن خطايا نفسه ألنه كإله فوق الخطية بل يك هن لكي بطلُي خطايا العالم فقد صار هو نفسه ُ ًاإذ الكاهن الذ ي يكهن بذبيحة نفسه . ] ق . كيرلس الكبير
- 5 . ُطقسُتقديمُتيس يهوه ُكهنوتُالعهدُالقديمُوكهنوت المسيح 5 . 3 . تعليقات آبائية لقد صار رئيس كهنة بحسب بشريته ومع ذلك بحسب ل هوته يقبل إلي نفسه الذبائح المقدمة من الجميع . إنه هو نفسه بحسب الجسد الذبيحة وبحب سلطان لهوته غافر خطايانا . وفي ك ال األمرين واحد هو الرب يسوع . ] ق . كيرلس الكبير [ الكاهن و الذبيحة ومقدم الذبيحة ] ق . كيرلس الكبير
- 5 . ُطقسُتقديمُتيس يهوه ُكهنوتُالعهدُالقديمُوكهنوت المسيح 5 . 3 . تطبيقات عملية لنعلم ما هو مقدار الدالة والجرأة في الصالة والثقة في اإلستج ابة التي تصير لنا حينما نتقدم باسمه أي متشفعين بكهنوته ال سماوي واثقين أنه هو نفسه كاهننا الذي نَّيتع من هللا ليقدم طلباتن ا إلي الب في حين أنه هو نفسه اًضأي وفي نفس الوقت في اآلب يعمل معه ف ي سماع كل صالة تقدم لآلب اًنضام اإلستجابة لها . ُ ْمَّدَقَتَنْلَف ُ ةَقِثِب ىَلِإ ُِ شَْرع ُ َمْعِالن ُ ِة ُْيَكِل ُ َلاَنَن ُ ًةَمْحَر ُ َد ِجَنَو ُ ِن ُ ًةَمْع اًن َْوع يِف ُ ِهِني ِح ( عب 4 : 16 ) ُ ْذِإَف اَنَل اَهيَأ ُ ُةَوْخِاإل ُ ةَقِث ُ ِب ُ ِلوُخالد ىَلِإ « ُِ َاسدْقَألا » ُ ِب َُِمد ُ َعوُسَي ( عب 10 : 19 )
- 6 . عقيدةُأرثوذكسية شفاعةُالمسيحُشفاعةُكفاري ة 5 . الشفاعة الكفارية فالمسيح رئيس كهنتنا األعظم و األوحد هو الشفيع و ال كفارة ُ بآن ؛ كما هو مكتوب ( رو 8 : 34 ) " من هو الذي يدين؟ المسيح هو الذي ،مات بل بالحري قام ،أيضا الذي هو أيضا ع ن يمين ،هللا الذي أيضا يشفع فينا . " و في ( عب 7 : 25 ) " فمن ثم يقدر ان يخلص أيضا إلى التمام الذين يتقدمون به إلى هللا ، إذ هو حي في كل حين ليشفع فيهم . "
- 6 . عقيدةُأرثوذكسية شفاعةُالمسيحُشفاعةُكفاري ة 5 . الشفاعة الكفارية و اًضأي في ( رو 3 : 25 ) " الذي قدمه هللا كفارة باإليمان ،بدمه إلظهار ،بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال هللا " و في ( 1 يو 2 : 2 ) " وهو كفارة لخطايانا . ليس لخطايانا ،فقط بل لخطايا كل العالم ايضا . 1 " و في ( يو 4 : 10 )
- 7 . إرتباطُليتورجي 7 . 1 . جي نان نان [ بكُعش وكنيستك يطلبون ،إليك وبك إلي اآلب قائلي ن : ارحمنا يا هللا اآلب ضابط الكل . ارحمنا يا هللا مخلصنا . ارحمنا يا هللا ثم ارحمنا . ]
- 7 . إرتباطُليتورجي 7 . 1 . جي نان نان هنا يتقدم الشعب إلي المسيح نفسه ( يطلبون إليك ) الذي هو و احد مع اآلب في جوهر األلوهة من خالل عمله ( أي المسيح ) الكفاري و ذا يعني ( و بك ) طالبين شفاعته الكفارية لينالوا الغفران و الرح مة من عند اآلب والبن اًعم ، لذا نصلي ( معك ) . بالطبع هذا القدوم إلى ا آلب بالبن ل يتم إل بالروح القدس كقول القديس بولس الرسول " أل ن به لنا كلينا اًمقدو في روح واحد إلى اآلب " أف 2 : 18 .
- 7 . إرتباطُليتورجي 7 . 2 . قسمة سبت النور يا يسوع المسيح ذا السم المخلص الذي بكثرة رحمته نزل إلى الجحيم وأبطل عز الموت انت هو ملك الدهور غير المائت األبدي كلمة هللا الذي على الكل راعي الخراف الناطقة رئيس كهنة الخيرات العتيدة الذي صعد إلى السموات وصار فوق السموات ودخل داخل الحجاب موضع قدس األقداس الموضع الذي ل يدخل إليه ذو طبيعة بشرية وسار اًقساب عنا اًصائر رئيس كهنة إ لى األبد على رتبة ملكي صادق ... ]
- 7 . إرتباطُليتورجي 7 . 2 . قسمة سبت النور تلك القسمة التي تصليها الكنيسة لالبن في سبت ال ،نور من منطلق اإلعالن و اإليمان الذي تملكه الكنيسة عن عمل السي د المسيح الكفاري ألجل البشرية كلها : " اَّمَأَو اَذه ُِمَف ُْن ُ ِلْجَأ ُ ُهَّنَأ ىَقْبَي ىَلِإ ،ِدَبَألا ُ ُهَل ُ وتُنَهَك ُ َل ُُزَي ،ُلو ُْنِمَف ُ َّمَث ُُرِدْقَي ُْنَأ ُ ُي َُ صِلَخ اًضْيَأ ىَلِإ ُِامَمَّتال َُينِذَّلا َُونُمَّدَقَتَي ُ ِهِب ُ ِإ ىَل ،ِهللا ُ ْذِإ َُوُه ُ يَح يِف ُ ُك ُ ِل ُ ين ِح َُعَفْشَيِل ُ ْمِيهِف .
- 7 . إرتباطُليتورجي 7 . 2 . قسمة سبت النور ُ ُهَّنا َُانَك ُُقيِلَي اَنِب ُُيسِئَر ُ ةَنَهَك ُ ُلْثِم ،اَذه ُ وسدُق ُ َالِب ُ َرش ُ َلَو ،سَنَد ُِدَق ُ َلَصَفْنا َُِنع ُ ِةاَطُخْلا َُارَصَو ىَلْعَأ َُنِم ُِتاَاوَمَّسال . ُ َّلا يِذ َُ سْيَل ُ ُهَل ُ ارَرِطْضا ُ َّلُك ُ م ْوَي ُ ُلْثِم ُُر ُِاءَسَؤ ُ ِةَنَهَكْلا ُْنَأ ُِدَقُي ُ َم ُ َحِئاَبَذ ُ ًلَّوَأ َُْنع اَياَطَخ ُ ِهِسْفَن ُ َّمُث َُْنع اَياَطَخ ُ َّشال ،ِبْع ُ ُهَّنَأل ُ َلَعَف اَذه َُم ُ ًةَّر ،ًةَد ِاحَو ُ ْذِإ ُ َمَّدَق ُ ُهَسْفَن . " ( ُعب 7 : 24 – 27 .)
- 7 . إرتباطُليتورجي 7 . 3 . ثيؤطوكية األحد ق . 1 ًُاُمبررًبُشع،ُطهرُالمؤمنين،ُدمهُالمقدس،لُرشاشَبِقُمن ا هذا الفكر اًضأي هو موضع التفاف صلوات الكنيسة وت سبيحات الشعب ،كله ففي ثيؤطوكية األحد القطعة األولي بينما ت قدم الكنيسة التمجيد للقديسة مريم العذراء القبة الثانية ال تي دعيُت قدس األقداس ألنها حملت مخلص العالم ونتشفع بها لكي ت قدم صلواتها عنا اًعجمي حتي نفوز برحمة من عند محب البشر
- 7 . إرتباطُليتورجي 7 . 3 . ثيؤطوكية األحد ق . 1 ًُاُمبررًبُشع،ُطهرُالمؤمنين،ُدمهُالمقدس،لُرشاشَبِقُمن ا ، تعلن إيمانها اًضأي بعمل المسيح الكفاري وشفاعة دم ه الكفارية التي تطهر أعماق اإلنسان وتغفر الخطايا إلي الت مام وتقدس البشرية : " ، ُ ْمَكَف ُ ِي ِ رَحْلاِب ُُُونكَي ُ ُمَد ،ِيحِسَمْلا يِذَّلا ُ وحُرِب ُ يِلَزَأ ُ َمَّدَق ُ ُهَسْفَن ُِ ُ ِلل ُ َالِب ،بْيَع ُُرِهَطُي َُمَض ُ ْمُكَرِئا ُْنِم الَمْعَأ ُ ةَتِيَم واُمِدْخَتِل ُ َهللا ُ َّيَحْلا . " ( عب 9 : 14 ) .
- Thank You