V2U4S2LECPPT

1. ‫الصديق‬ ‫يوسف‬ ( 2 ) ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫مسيان‬ ‫ا‬ً‫رمز‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مي‬ V 2 U 4 S 2

2. ‫أنتهى‬ ‫األصحاح‬ ‫السابع‬ ‫و‬ ‫الثالثون‬ ‫من‬ ‫سفر‬ ‫التكوين‬ ‫ب‬ ‫يعقوب‬ ‫األب‬ ‫المخدوع‬ - ‫بواسطة‬ ‫أبناؤه‬ - ‫و‬ ‫الذى‬ ‫يرثى‬ ‫لفقد‬ ‫أبنه‬ ‫المح‬ ‫بوب‬ ‫و‬ ،‫المدلل‬ ‫و‬ ‫أبناء‬ ‫كذبة‬ ‫مخادعون‬ ‫ممتلئة‬ ‫قلوبهم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫حسد‬ ‫و‬ ‫بغضة‬ ‫و‬ ،‫حقد‬ ‫و‬ ‫فى‬ ‫األخيرإذ‬ ‫بيوسف‬ ‫األبن‬ ‫المدلل‬ ‫المحبوب‬ ‫من‬ ‫والده‬ ‫ذو‬ ‫القميص‬ ‫الملون‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫باع‬ُ‫م‬ ‫من‬ ‫المديانيين‬ ‫إلى‬ ‫فوطيفار‬ ‫خصى‬ ‫فرعون‬ ‫رئيس‬ ‫الشرط‬ .

3. ‫و‬ ‫يقدم‬ ‫لنا‬ ‫األصحاح‬ ( 39 ) ً‫ال‬‫فص‬ ً‫ا‬‫جديد‬ ‫ربما‬ ‫من‬ ‫مكان‬ ،‫أخر‬ ‫و‬ ‫لكنه‬ ً‫ال‬‫فص‬ ً‫ا‬‫متكرر‬ ‫عناية‬ ‫هللا‬ ‫وحفظه‬ ‫المتكرر‬ ‫لعبده‬ ‫وأب‬ ‫نة‬ ‫يوسف‬ . ‫و‬ ‫ال‬ ‫يشمل‬ ‫هذا‬ ‫الفصل‬ ‫يوسف‬ ‫فقط‬ ‫بل‬ ‫يمتد‬ ‫ليشملنا‬ ‫بجم‬ ‫لتنا‬ ‫فهو‬ ‫فصل‬ ‫حياتنا‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫قد‬ ‫يختلف‬ ‫المكان‬ ‫أو‬ ‫الزمان‬ ‫أو‬ ‫يتقد‬ ‫م‬ ‫العمر‬ ‫و‬ ‫تتنوع‬ ،‫المشاعر‬ ‫قد‬ ‫ينتهى‬ ‫فصول‬ ‫من‬ ‫حياتنا‬ ‫و‬ ‫تبدأ‬ ‫فص‬ ‫ول‬ ‫جديده‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫يظل‬ ‫حب‬ ‫هللا‬ ‫لنا‬ ‫و‬ ‫عنايتة‬ ‫و‬ ‫حفظة‬ ‫لنا‬ ‫فصل‬ ‫مالزم‬ ‫لن‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫يوم‬ ‫ميالدنا‬ ‫حيث‬ ‫يقول‬ ‫المرتل‬ : " ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ف‬ ً‫ى‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،ُ‫ت‬ْ‫خ‬ِ‫ش‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫د‬ ِ ‫ص‬ َ‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ُ‫ت‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ر‬ُ‫ذ‬ ً‫ة‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫س‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ت‬ ‫ا‬ً‫ز‬ْ‫ب‬ُ‫خ‬ " ( ‫مز‬ 37 : 25 )

4. ‫فالقصة‬ ‫ليست‬ ‫عناية‬ ‫هللا‬ ‫بي‬ ‫وسف‬ ‫فقط‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫عنايتة‬ ‫الممتدة‬ ‫لتش‬ ‫مل‬ ‫البشرية‬ ،‫قاطبة‬ ‫فالكنيسه‬ ‫تت‬ ‫غنى‬ ‫بعناية‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫أهتمامة‬ ‫بنا‬ ‫فى‬ ‫ذكصولوجية‬ ‫باكر‬ ‫مصلية‬ : " ‫يا‬ ‫هللا‬ ،‫تم‬ْ‫ه‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫صانع‬ ،‫الخيرات‬ ‫دبر‬ُ‫م‬ ،‫ختاريه‬ُ‫م‬ ً‫ا‬‫حسن‬ "

5. " ‫يمكن‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫األصحاح‬ ‫التاسع‬ ‫و‬ ‫الثالثون‬ ‫ان‬ ‫نرى‬ ‫نعمة‬ ‫هللا‬ ‫التى‬ ‫تعمل‬ ‫فى‬ ‫األنسانية‬ ‫و‬ ‫تطبيقات‬ ‫عملية‬ ‫للفضي‬ ‫لة‬ "

6. ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ‫ع‬ ‫األول‬ ‫المشهد‬ 1 - 6 ‫ع‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ‫لية‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ ‫تك‬ 39 ‫ع‬ ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ 6 - 18 ‫ع‬ ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ 19 - 23 ‫تك‬ ‫الرابع‬ ‫المشهد‬ 40 ‫ألجل‬ ‫المسجون‬ ‫يوسف‬ ‫أمانته‬

7. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) ‫ا‬‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ل‬ ِ ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ،َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ ُ‫ار‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫وط‬ُ‫ف‬ ِ ‫ص‬َ‫خ‬ ‫ي‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ُ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ر‬ ،ِ‫ط‬َ‫ر‬‫الش‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ ،ٌّ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ ِ‫ي‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫اإل‬ َ‫ين‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ب‬‫الر‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ي‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ً ‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫اج‬َ‫ن‬ ،‫ا‬ً‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ِ‫ي‬ ِ ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ . ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ب‬‫الر‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ، ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ب‬‫الر‬ ُ‫ه‬ُ‫ح‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ .

8. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) َ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ف‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ، ،ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫خ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ك‬َ‫و‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ح‬ ِ‫ين‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ، ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ب‬‫الر‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ي‬ ِ ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ ِ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬ِ‫ب‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ . ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ِ‫ب‬‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ،ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ . ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ُن‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ ُ‫ف‬ ِ ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ًا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ز‬ْ‫ب‬ُ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ .

9. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) ‫عبودية‬ ‫فريده‬ : ‫نرى‬ ‫أن‬ ‫عبودية‬ ‫يوسف‬ ‫هى‬ ‫عبودية‬ ‫فريدة‬ ‫من‬ ‫نوعها‬ ‫فهو‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫حر‬ ‫ثم‬ ‫بيع‬ ً‫ا‬‫عبد‬ ‫و‬ ‫لكنه‬ ‫كان‬ ‫طول‬ ‫الوقت‬ ،ً‫ا‬‫حر‬ ‫فيق‬ ‫ول‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ ‫أن‬ ‫العبيد‬ ‫المتضعون‬ ‫يمكنهم‬ ‫أن‬ ‫يقف‬ ‫وا‬ ‫على‬ ‫أرض‬ ،‫المجد‬ ‫و‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫بركة‬ ‫هللا‬ ‫الحقت‬ ‫فوطيفارفى‬ ‫منزلة‬ ‫و‬ ‫حقله‬ ‫بسبب‬ ‫يوسف‬ .

10. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) ‫و‬ ‫هنا‬ ‫يقدم‬ ‫لنا‬ ‫الوحى‬ ‫المفهوم‬ ‫الحقيقى‬ ،‫للحرية‬ ‫فالحري‬ ‫ة‬ ‫الحقيقية‬ ‫تنبع‬ ‫من‬ ‫الداخل‬ ‫تنبع‬ ‫من‬ ‫الفضيلة‬ ‫و‬ ‫األرتباط‬ ‫باهلل‬ . ‫فنجد‬ ‫أن‬ ‫الكثيرون‬ ً‫ا‬‫أحرار‬ ‫و‬ ‫لكنهم‬ ‫بالحقيقة‬ ‫مقيدون‬ ‫من‬ ‫أغالل‬ ‫ال‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫ربط‬ ‫الشهوه‬ ‫و‬ ‫الخطية‬ ‫و‬ ‫يصف‬ ‫القديس‬ ‫بطرس‬ ‫أمثال‬ ‫هؤال‬ ‫ء‬ ‫بأنهم‬ ‫عبيد‬ ‫للفساد‬

11. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) ‫فيقول‬ ‫عنهم‬ : " ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أل‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ع‬ِ‫ب‬ ِ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ظ‬ ،ِ‫ل‬ْ‫ط‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬َ‫د‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫ون‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ه‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ة‬َ‫َار‬‫ع‬‫الد‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ه‬ َ‫ب‬َ‫ر‬ ً ‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ال‬ َ‫ي‬ َ‫ون‬ُ‫ير‬ِ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ل‬َ‫ال‬‫الض‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ي‬ِ‫إ‬ ِ ‫ر‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ،ِ‫ة‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ع‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ب‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ . ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬ْ‫ن‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ،‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫م‬ ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ " ( 2 ‫بط‬ 2 : 18 - 19 ) ، ‫و‬ ‫على‬ ‫النقيض‬ ‫نجد‬ ‫عبيدأ‬ ‫أرضيون‬ – ‫كيوسف‬ - ‫يحكم‬ ‫هم‬ ً‫ا‬‫ظاهري‬ ‫سادة‬ ‫و‬ ‫لكنهم‬ ‫سادة‬ ‫أنفسهم‬

12. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ب‬‫الر‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ً ‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ح‬ ِ‫اج‬ ( ‫تك‬ 39 : 2 ) • ‫هنا‬ ‫نجد‬ ‫هللا‬ ‫الحنون‬ ‫و‬ ‫العطوف‬ ‫الذى‬ ‫يمد‬ ‫يده‬ ‫الحانية‬ ‫ليمس‬ ‫ك‬ ‫بيد‬ ‫المتألم‬ ‫الوحيد‬ ،‫المظلوم‬ ‫و‬ ‫نجد‬ ‫تعبير‬ " ‫مع‬ ‫يوسف‬ " ‫ي‬ ‫ذكرنا‬ ‫بوعد‬ ‫عمانوئيل‬ ‫الذى‬ ‫تفسيرة‬ ‫هللا‬ ‫معنا‬ ( ‫مت‬ 1 : 23 ) ، ‫فما‬ ‫فعلة‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫يوسف‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫فعلة‬ ‫بنا‬ ‫فقد‬ ‫أرسل‬ ‫أبنة‬ ‫الوح‬ ‫يد‬ – ‫يسوع‬ - ً‫ا‬‫متجسد‬ ‫لكى‬ ‫ننجح‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫تمتد‬ ‫إلية‬ ‫أيدينا‬ ‫و‬ ‫ننمو‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫عمل‬ ‫صالح‬

13. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) • ‫عمانوئيل‬ : « ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ِ‫ل‬َ‫ت‬َ‫و‬ ُ‫د‬ ،‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ُ‫ه‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬‫م‬ِ‫ع‬ » ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ير‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ : ُ‫هلل‬َ‫ا‬ َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ع‬ » ( ‫مت‬ 1 : 23 ) • ‫هللا‬ ‫لم‬ ‫يظهر‬ ‫ليوسف‬ ‫و‬ ‫لكنه‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬ ‫معه‬

14. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) ‫فيقول‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ : ‫ما‬ ‫معنى‬ ‫قو‬ ‫لة‬ : " ‫و‬ ‫كان‬ ‫الرب‬ ‫مع‬ ‫يوسف‬ " ‫يعنى‬ ‫أن‬ ‫نعمة‬ ‫الرب‬ ‫ساند‬ ‫ته‬ ‫لكى‬ ‫يخفف‬ ‫عنه‬ ‫ما‬ ‫أصابة‬ ‫من‬ ‫تكديرو‬ ‫قساوة‬ . ‫فق‬ ‫د‬ ‫كان‬ ‫هللا‬ ً‫ا‬‫ساهر‬ ‫على‬ ‫مصلحة‬ ،‫يوسف‬ ً‫ا‬‫ملطف‬ ‫له‬ ‫الطب‬ ‫يعة‬ ‫القاسية‬ ‫الوحشية‬ ‫لتجار‬ ،‫اإلسماعيلين‬ ً‫ا‬‫ملزم‬ ‫إي‬ ‫اهم‬ ‫أن‬ ‫يبيعوا‬ ‫عبدهم‬ ‫الصبى‬ ‫إلى‬ ،‫فوطيفار‬ ‫لكيما‬ ‫يقو‬ ‫د‬ ‫بطله‬ ‫خطوة‬ ‫بخطوة‬ ‫بتجارب‬ ‫متنوعة‬ ‫و‬ ‫متتابعة‬ ‫نحو‬ ‫مجد‬ ‫السيادة‬ ‫و‬ ‫السلطان‬ .

15. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ب‬‫الر‬ ( ‫يهوه‬ ) َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ر‬ ً ‫ال‬ُ‫ج‬ ‫ا‬ً‫ح‬ ِ‫اج‬َ‫ن‬ ( ‫تك‬ 39 : 2 ) - ‫وجود‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫يوسف‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫بوعد‬ – ‫مثل‬ ‫أجداده‬ ‫فى‬ ‫تك‬ 26 : 3 ، 28 : 15 ، 31 : 3 - ‫و‬ ‫لكن‬ ‫كحقيقة‬ ‫فهذه‬ ‫لحظة‬ ‫من‬ ‫أصعب‬ ‫لحظات‬ ‫حياة‬ ‫يوسف‬ ‫فهو‬ ‫عبد‬ ‫بدون‬ ‫أسرة‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫مستق‬ ‫بلة‬ ‫على‬ ‫المحك‬ ‫و‬ ‫بعد‬ ‫قليل‬ ‫سنجده‬ ً‫ا‬‫سجين‬ .

16. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ب‬‫الر‬ ( ‫يهوه‬ ) َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ر‬ ً ‫ال‬ُ‫ج‬ ‫ا‬ً‫ح‬ ِ‫اج‬َ‫ن‬ ( ‫تك‬ 39 : 2 ) ‫و‬ ‫فوق‬ ‫كل‬ ‫هذا‬ ‫فهو‬ ‫يجتاز‬ ‫الطيقات‬ ‫كوحيد‬ ‫و‬ ‫لكنه‬ ‫فى‬ ‫حق‬ ‫يقة‬ ‫األمر‬ ‫ليس‬ ً‫ا‬‫وحيد‬ ‫على‬ ‫األطالق‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫هللا‬ – ‫يهوه‬ – ،‫معه‬ ‫و‬ ‫فلت‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫للنظر‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫أن‬ ‫الوحى‬ ‫أستخدم‬ ‫أسم‬ " ‫يهوه‬ " ‫كأسم‬ ،‫هلل‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫أسم‬ ‫له‬ ‫دالله‬ ‫الهوتية‬ ‫عظيمه‬ ‫فأسم‬ " ‫يهوه‬ " ‫هو‬ ‫أكثر‬ ‫األسماء‬ ‫المميزه‬ ‫هلل‬ ‫كإله‬ ‫ألسرائيل‬ .

17. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) - ‫يهوه‬ ‫يعبر‬ ‫عن‬ ‫وجود‬ ‫هللا‬ ‫ولكن‬ ‫هذا‬ ‫الوجود‬ ‫ليس‬ ‫بمعنى‬ ‫أ‬ ‫نه‬ ،‫ساكن‬ ‫أو‬ ‫مستقر‬ ‫في‬ ،‫ذات‬ ‫بل‬ ‫بمعنى‬ ‫أنه‬ ‫يعمل‬ ‫ويؤثر‬ ‫فاهلل‬ ‫موجود‬ ‫ليعمل‬ ،‫ويؤثر‬ ‫ليعلن‬ ‫ذاته‬ ‫وينفذ‬ ،‫إرادته‬ ‫ويرشد‬ ‫ش‬ ‫عبه‬

18. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) - ‫ويمكن‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫األسم‬ ‫الشخصى‬ ‫هلل‬ ‫للدالله‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫مكننا‬ ‫أقامه‬ ‫عالقة‬ ‫معة‬ ‫و‬ ‫أنه‬ ‫معنا‬ ‫بأستمرار‬ ‫ففى‬ ‫شرح‬ ‫القديس‬ ‫أوريجانوس‬ ‫لألسم‬ ‫يقول‬ ‫أنه‬ ‫فى‬ ‫صيغه‬ ‫المستقبل‬ ‫البسي‬ ‫ط‬ : ‫أى‬ " ‫سوف‬ ‫يكون‬ " ‫للداللة‬ ‫على‬ ‫وجود‬ ‫هللا‬ ‫المستمر‬ ‫معنا‬ ‫وهكذا‬ ‫أص‬ ‫بح‬ ‫األسم‬ ‫مرتبط‬ ‫بمجئ‬ ‫المسيح‬ ‫وتجسده‬ ‫كما‬ ‫يقول‬ ‫الوحى‬ " ‫يوم‬ ‫الرب‬ " " ‫يوم‬ ‫يهوه‬ "

19. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ور‬‫الص‬ َ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬ َ‫ن‬ ِ ‫ر‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َ‫َث‬‫د‬َ‫ح‬َ‫و‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ِ ‫ور‬ُ‫م‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ت‬ : « ْ‫جع‬َ‫ط‬ْ‫ض‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ » . ‫ى‬َ‫ب‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫الم‬ َ‫س‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ي‬ : « ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ َ‫ال‬ ُ‫ف‬ ِ ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ي‬ . َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ . ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ي‬ ْ‫ك‬ِ‫س‬ ‫ي‬ِ‫َن‬‫ع‬ ‫ًا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ، ِ‫ك‬‫ن‬َ‫أل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ . َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ‫ر‬‫الش‬ ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ُ‫ئ‬ِ‫ط‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫هللا‬ ‫؟‬ » .

20. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ت‬َ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ع‬‫ج‬َ‫ط‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ َ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ . ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫َث‬‫د‬َ‫ح‬ َ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ُن‬‫ك‬َ‫ي‬ ِ‫إ‬ ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ . ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ ً‫ة‬ : ... « ْ‫جع‬َ‫ط‬ْ‫ض‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ! » . َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ج‬ ِ ‫ار‬َ‫خ‬ . َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ت‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ،‫ج‬ ِ ‫ار‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ل‬َ‫ك‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ت‬َ‫م‬ ً‫لة‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬ ! ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬ِ‫ع‬‫َا‬‫د‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ! َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ِ‫إ‬ ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ع‬‫ج‬َ‫ط‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ،‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ف‬ ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ِ‫ب‬ َ‫ع‬ ‫يم‬ِ‫ظ‬ .

21. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬ َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ ‫ي‬ ،ُ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ث‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ج‬ ِ ‫ار‬َ‫خ‬ » . َ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ . ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ِ‫ع‬‫َا‬‫د‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ل‬ ‫ا‬‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ ،ُ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ار‬َ‫خ‬ ‫ج‬ »

22. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ور‬‫الص‬ َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ر‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫جمال‬ ‫يوسف‬ ‫يعكس‬ ‫جماله‬ ‫الداخلى‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ،‫الخارجى‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫أيض‬ ً‫ا‬ ‫تمهيد‬ ‫لما‬ ‫سيحدث‬ ‫ليوسف‬ . ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫تجربة‬ ‫يوسف‬ ‫بسبب‬ ‫جم‬ ‫الة‬ ، ‫و‬ ‫لكنها‬ ‫نفس‬ ‫الحية‬ ‫القديمة‬ ‫التى‬ ‫أغوت‬ ‫أمنا‬ ‫حواء‬ ‫فرأت‬ ‫الشجرة‬ ‫أ‬ ‫نها‬ ‫جيدة‬ ‫لألكل‬ ‫و‬ ‫شهيه‬ ‫للنظر‬ ‫و‬ ‫كما‬ ‫أشتهت‬ ‫حواء‬ ،‫الشجرة‬ ‫هكذا‬ ‫رف‬ ‫عت‬ ‫أمرأة‬ ‫فوطيفار‬ ‫عينيها‬ ‫إلى‬ ‫يوسف‬ ‫فالتهبت‬ ‫بالشهوه‬ ،‫نحوه‬ ‫ل‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫بفعل‬ ‫إبليس‬ ‫الساكن‬ ‫فيها‬

23. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ⮚ She was looking rather than talking ⮚ insistent

24. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫الحب‬ ‫الحقيقى‬ ‫فيقول‬ ‫القديس‬ ‫قيصريوس‬ : " ‫أظن‬ ‫أنها‬ ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫ت‬ ‫حبه‬ ‫وال‬ ‫تحب‬ ‫نفسها‬ . ‫لو‬ ‫كانت‬ ‫تحبه‬ ‫لماذا‬ ‫أرادت‬ ‫تحطيمه؟‬ ! ‫ولو‬ ‫كانت‬ ‫تحب‬ ‫نفسها‬ ‫لماذا‬ ‫أرادت‬ ‫أهالك‬ ‫نفسها‬ ... ‫؟‬ ! ‫إن‬ ‫ها‬ ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫تحب‬ ‫لكنها‬ ‫كانت‬ ‫محترقة‬ ‫بسم‬ ،‫الشهوة‬ ‫ولم‬ ‫ت‬ ‫كن‬ ‫مشرقة‬ ‫بلهيب‬ ‫الحق‬ " ‫ويقول‬ ً‫ا‬‫أيض‬ : " ‫كان‬ ‫يوسف‬ ‫ج‬ ً ‫ميال‬ ‫في‬ ‫الداخل‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ،‫الخارج‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫به‬ ‫بنور‬ ‫قلبه‬ ‫أكثر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫جمال‬ ،‫جسده‬ ‫حيث‬ ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫عينا‬ ‫هذه‬ ‫المرأة‬ ‫تقدران‬ ‫أن‬ ‫تحترقا‬ ‫وتتمتعا‬ ‫بجماله‬ "

25. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫لقد‬ ‫نجا‬ ‫يوسف‬ ‫من‬ ‫الفخ‬ ‫الذى‬ ‫نصبه‬ ‫له‬ ‫عدو‬ ‫الخير‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫شهامة‬ ‫إنسانية‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫حسن‬ ‫المنشأ‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫باألكثر‬ ‫ألن‬ ‫الحب‬ ‫اإللهى‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫مأل‬ ‫قلبة‬ ‫و‬ ‫هنا‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ : " ‫مع‬ ‫أن‬ ‫يوسف‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫أسرة‬ ‫البطاركة‬ ‫العظام‬ ‫لم‬ ‫يخجل‬ ‫من‬ ‫العبودية‬ ‫المنحطة‬ ‫بل‬ ‫بالحري‬ ‫زينها‬ ‫باستعداده‬ ،‫للخدمة‬ ‫وجعلها‬ ‫مجيدة‬ ‫بفضائله‬ . ‫لقد‬ ‫عرف‬ ‫كيف‬ ‫بتواضع‬ ‫ذاك‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫بي‬ ‫ن‬ ‫أيدي‬ ‫الشاري‬ ‫والبائع‬ ‫ويدعوهما‬ " ‫سيدى‬ "

26. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫و‬ ‫نالحظ‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫أن‬ ‫يوسف‬ ‫فى‬ ‫عفته‬ ‫و‬ ‫هروبه‬ ‫لم‬ ‫يجرحها‬ ‫بكلمة‬ ‫أنها‬ ‫تزنى‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫فى‬ ‫إتضاع‬ ‫أشار‬ ‫بأن‬ ‫زوجها‬ ‫هو‬ ‫سيدة‬ ‫وأنها‬ ‫أمرأة‬ ،‫سيده‬ ‫فهو‬ ‫يعلن‬ ‫عن‬ ‫إكرامها‬ ‫فيستنكر‬ ‫كيف‬ ‫يرد‬ ‫اإلكرام‬ ‫بالخيانة‬ ،‫؟‬ ‫و‬ ‫أوض‬ ‫ح‬ ‫لها‬ ‫أنهما‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫فى‬ ‫محضر‬ ،‫الرب‬ ‫لقد‬ ‫أحبها‬ ‫لذلك‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫شهر‬ ‫بها‬ ‫أو‬ ‫لم‬ ‫ينتقم‬ ‫منها‬ ‫حينما‬ ‫أقامه‬ ‫فرعون‬ ‫على‬ ‫مصر‬

27. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫وذلك‬ ‫بالرغم‬ ‫من‬ ‫وجود‬ ‫دليل‬ ‫برائتة‬ ‫فيقول‬ ‫القدي‬ ‫س‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ : " ‫لو‬ ‫كان‬ ‫يوسف‬ ‫أراد‬ ‫أن‬ ‫يلحق‬ ‫بها‬ ‫أ‬ ‫ذى‬ ‫لكان‬ ‫ثوبها‬ ‫هو‬ ‫الذى‬ ،‫ق‬ً‫تمز‬ ‫فلماذا‬ ‫أخدت‬ ‫ثوبه؟‬ ‫حيث‬ ‫أ‬ ‫نه‬ ‫فى‬ ‫حالة‬ ‫شخص‬ ‫تعرض‬ ‫األغتصاب‬ ً‫ا‬‫قسر‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫يحاو‬ ‫ل‬ ‫فعله‬ ‫هو‬ ‫التخلص‬ ‫من‬ ‫المتطفل‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫األحتفاظ‬ ‫بثي‬ ‫ابه‬

28. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫أن‬ ‫يوسف‬ ‫مثال‬ ‫حى‬ ‫لنفس‬ ‫تمسكت‬ ‫باهلل‬ ‫بالرغم‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫كل‬ ،‫الظروف‬ ‫لو‬ ‫كان‬ ‫وقع‬ ‫فى‬ ‫الخطية‬ ‫لما‬ ‫كان‬ ‫المه‬ ‫أحد‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫يوسف‬ ‫يحثنا‬ ‫كل‬ ‫يوم‬ ‫أننا‬ ‫بال‬ ‫عذر‬ ‫أمام‬ ‫فعل‬ ‫الخ‬ ،‫طية‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ : " ‫أن‬ ‫يوسف‬ ‫قد‬ ‫تعر‬ ‫ى‬ ‫فصار‬ ‫أكثر‬ ً‫ء‬‫بها‬ ‫من‬ ،‫غيره‬ ‫وكأنه‬ ‫قد‬ ‫عاد‬ ‫إلى‬ ‫حال‬ ‫آدم‬ ‫العريان‬ ‫في‬ ‫الفردوس‬ ‫وال‬ ،‫يخجل‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫طهارته‬ "

29. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫يوسف‬ ‫يعملنا‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ‫مجال‬ ‫لننتصر‬ ‫إال‬ ‫أن‬ ‫نهرب‬ ‫من‬ ‫الخطية‬ ‫و‬ ،‫مكانها‬ ‫فيقول‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ : " ‫إن‬ ‫كنت‬ ‫ا‬ً‫طاهر‬ ‫حتى‬ ‫اآلن‬ ‫فلتكن‬ ‫أكثر‬ ‫طهارة‬ ‫بتجنب‬ ‫مثل‬ ‫تلك‬ ‫المناظر‬ . ‫ال‬ ‫تبتهج‬ ‫بالمناقشات‬ ‫الباطلة‬ ‫وال‬ ‫تحتج‬ ‫ب‬ ‫األعذار‬ ‫غير‬ ‫النافعة‬ ‫وإنما‬ ‫ليكن‬ ‫لك‬ ‫عذر‬ ‫واحد‬ ... ‫أترك‬ ‫الزانية‬ ‫المصرية‬ ‫كمن‬ ‫يهرب‬ ‫من‬ ‫يديها‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫عار‬ "

30. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫جيروم‬ : " ‫إن‬ ‫استعطت‬ ‫أن‬ ‫تتمث‬ ‫ل‬ ‫بيوسف‬ ‫وتترك‬ ‫ثوبك‬ ‫في‬ ‫يد‬ ‫سيدتك‬ ‫المصري‬ ،‫ة‬ ‫فبعريك‬ ‫تتبع‬ ‫ربك‬ ‫ومخلصك‬ ‫القائل‬ ‫في‬ ‫اإلنج‬ ‫يل‬ : ‫من‬ ‫ال‬ ‫يترك‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫ويحمل‬ ‫صليبه‬ ‫ويتبعني‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫كون‬ ‫لي‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫تلمي‬ "

31. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫و‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫مارأفرام‬ : ‫أنا‬ ‫المجاهد‬ ‫المتعلم‬ ‫الحرب‬ ‫من‬ ،‫هللا‬ ‫لم‬ ‫يتهاون‬ ‫و‬ ‫لم‬ ،‫يتوان‬ ‫بل‬ ‫بسر‬ ‫عه‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫كسرعه‬ ‫لهيب‬ ‫النار‬ ‫خرج‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ً‫ا‬‫عاري‬ "

32. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫و‬ ‫يرى‬ ‫األب‬ ‫أوستريوس‬ ‫أسقف‬ ‫أماسيا‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫فع‬ ‫له‬ ‫يوسف‬ ‫يشير‬ ‫إلى‬ ‫قوة‬ ‫قيامة‬ ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫رب‬ ،‫نا‬ ‫إذ‬ ‫يقول‬ : " ‫أمسكت‬ ‫امرأة‬ ‫مصرية‬ ‫بيوسف‬ ‫فترك‬ ‫لها‬ ‫ث‬ ‫يابه‬ ،‫ورحل‬ ‫والمسيح‬ ‫رحل‬ ‫من‬ ‫الموت‬ ‫الذي‬ ‫أمسك‬ ،‫به‬ ‫ًا‬‫ك‬‫تار‬ ‫الثياب‬ ‫في‬ ‫القبر‬ . ‫أمسكت‬ ‫المصرية‬ ‫بثي‬ ‫اب‬ ‫يوسف‬ ‫ولم‬ ‫يكن‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ممك‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫تمسك‬ ‫به‬ ،‫هو‬ ‫وكان‬ ‫ت‬ ‫األكفان‬ ‫في‬ ‫القبر‬ ‫الذي‬ ‫لم‬ ‫يعق‬ ‫الرب‬ ‫إذ‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫م‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مك‬ ‫أن‬ ‫يمسك‬ ‫به‬ "

33. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫أمانته‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫السجين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 19 - 23 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬ َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ُك‬‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ » ، ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬ َ‫ح‬ َ‫ي‬ِ‫م‬ . َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ُ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ُ‫ه‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ،ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ ِ‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ر‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫س‬‫و‬ُ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ . ‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬َ‫و‬ ‫ب‬‫الر‬ َ‫ك‬ َ‫ان‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ، َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ط‬َ‫س‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ ،‫ا‬ً‫ف‬ْ‫ط‬ُ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ِ ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ر‬ ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ت‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ . َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬َ‫ف‬ ُ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ر‬ َ‫ب‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ . ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ . ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ ُ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ر‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ ْ‫ن‬َ‫ي‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ ‫ًا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫ة‬‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ب‬‫الر‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫م‬ ،ُ‫ه‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ص‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ب‬‫الر‬ ُ‫ه‬ُ‫ح‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬

34. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫أمانته‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫السجين‬ ‫يوسف‬ ‫بالرغم‬ ‫من‬ ‫صعوبة‬ ‫و‬ ‫سوداوية‬ ‫هذا‬ ‫المشهد‬ ‫لكن‬ ‫يوسف‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ً‫ا‬‫وحيد‬ ‫لم‬ ‫تفارقة‬ ‫نع‬ ‫مة‬ ‫هللا‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫أوقاتة‬ ‫و‬ ‫لن‬ ،‫تفارقة‬ ‫هذه‬ ‫القصة‬ ‫لي‬ ‫ست‬ ‫قصته‬ ،‫وحده‬ ‫يتجلى‬ ‫الوحى‬ ‫فيقصها‬ ‫لنا‬ ‫أل‬ ‫نها‬ ‫تشملنا‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫فهى‬ ‫قصة‬ ‫كل‬ ‫واحد‬ ‫فينا‬ ‫ف‬ ‫الرب‬ ‫و‬ ‫نعمتة‬ ‫مالزم‬ ‫لنا‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫لحظات‬ ‫حياتنا‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫يفارقنا‬ ‫لحظة‬ ‫واحدة‬ ‫أو‬ ‫يتخلى‬ ‫عنا‬ ‫حيث‬ ‫ع‬ ‫بر‬ ‫الرسول‬ ‫بولس‬ ً‫ال‬‫قائ‬ : " ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ب‬َ‫ح‬َ‫م‬ َ‫ة‬ ِ‫يح‬ِ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ر‬ُ‫ص‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ " ( 2 ‫كو‬ 5 : 14 )

35. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫أمانته‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫السجين‬ ‫يوسف‬ ‫يعلق‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ ‫و‬ ‫األب‬ ‫قيصريوس‬ : ‫بأن‬ ‫المس‬ ‫يح‬ ‫زار‬ ،‫السجن‬ ‫فهو‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫كنت‬ " ‫ا‬ً‫س‬‫و‬ُ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫م‬ َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬ ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ " ( ‫م‬ ‫ت‬ 25 : 36 ) ‫متى‬ ‫كان‬ ‫المسيح‬ ً‫ا‬‫محبوس‬ ‫أو‬ ‫فى‬ ‫السجن‬ ‫؟‬ ‫فاهلل‬ ‫و‬ ‫نعمتة‬ ‫تالحق‬ ‫اللذين‬ ‫له‬ ‫فى‬ ‫أى‬ ‫مكان‬ ‫حتى‬ ‫السجن‬ . ‫و‬ ‫أن‬ ‫تحط‬ ‫م‬ ‫ميزان‬ ‫العدل‬ ‫و‬ ‫أصبح‬ ‫البرئ‬ ‫متهم‬ ‫و‬ ‫ملقى‬ ‫فى‬ ‫السجن‬ ‫فنعمة‬ ‫هللا‬ ‫تنتظر‬ ،‫عبده‬ ‫فنعمة‬ ‫هللا‬ ‫زارت‬ ‫السجن‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫يوسف‬ ‫فنر‬ ‫ى‬ ‫رئيس‬ ‫بيت‬ ‫السجن‬ ‫يسلم‬ ‫ليدى‬ ‫يوسف‬ ‫كل‬ ‫شئ‬ ‫و‬ ‫بدال‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫صبح‬ ‫يوسف‬ ً‫ا‬‫سجين‬ ‫صار‬ ً‫ا‬‫ناظر‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫المسجونين‬ .

36. ‫؟؟‬ ‫ألم‬ ‫فيه‬ ‫ليه‬ ‫كده؟؟‬ ‫بيحصل‬ ‫ليه‬ ‫المليون‬ ‫سنه‬ ‫فى‬

37. ‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ ( ‫تك‬ 41 : 9 ، 12 - 16 ، 37 - 45 ) ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬ ُ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ر‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ق‬‫الس‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ً ‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : ..... َ‫ر‬‫ب‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ل‬ . َ‫ر‬‫َب‬‫ع‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ِ‫ل‬ ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ح‬ . ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫َب‬‫ع‬ َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫ه‬ َ‫َث‬‫د‬َ‫ح‬ . ِ‫ن‬‫د‬َ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ،‫ي‬ِ‫ام‬َ‫ق‬َ‫م‬ ‫ا‬‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ،ُ‫ه‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ ، َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ع‬َ‫ر‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ . َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ح‬َ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِ‫ث‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ .

38. ‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ ( ‫تك‬ 41 : 9 ، 12 - 16 ، 37 - 45 ) َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ : « ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ح‬ ُ‫ح‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ل‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ب‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ . ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ َ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ، ً ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ك‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ر‬ِ‫ب‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ » . َ‫اب‬َ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ً ‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ . ُ‫هلل‬َ‫ا‬ ‫ي‬ ِ‫ج‬ُ‫ي‬ ُ‫ب‬ ‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫س‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ » .. . َ‫ن‬ُ‫س‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ُ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ُ‫ي‬ُ‫ع‬ ِ‫ون‬ ِ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ع‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ : « ْ‫ل‬َ‫ه‬ ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ن‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ً ‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ي‬ ُ‫ح‬‫و‬ُ‫ر‬ ‫؟‬ِ‫هللا‬ »

39. ‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ : « َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫ك‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫هللا‬ ‫ُل‬‫ك‬ ،‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ َ‫ل‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ ‫ير‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫ح‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ . َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ،‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫م‬َ‫ف‬ ُ‫ي‬ ُ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ َ‫م‬َ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ » . ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ : « ،ْ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ك‬ ِ‫ل‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ » . َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ، َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫س‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ي‬ِ‫ث‬ ُ‫ب‬ ،‫وص‬ َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫و‬ َ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ط‬ ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫ث‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬ ْ‫َو‬‫د‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ « ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ار‬ » . ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ِ ‫ض‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ .

40. ‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ : « ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫و‬ . َ‫ك‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ َ‫ال‬ َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ع‬ ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ج‬ ِ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ » . ‫َا‬‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ُ‫ي‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ « َ‫ات‬َ‫ن‬ْ‫ف‬َ‫ص‬ َ‫ح‬‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ف‬ » ، ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ات‬َ‫ن‬ْ‫س‬َ‫أ‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫وط‬ُ‫ف‬ َ‫ع‬َ‫ار‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬ َ‫ون‬ُ‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ . َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫م‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ .

41. ‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ : " ‫هل‬ ‫الحظتم‬ ‫أن‬ ‫فرعون‬ ‫ت‬ ‫أكد‬ ‫أن‬ ‫يوسف‬ ‫لدية‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫األعالى‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫الرب‬ ‫معه‬ ‫فصار‬ ‫يوسف‬ ‫الرجل‬ ‫الثانى‬ ‫فى‬ ،‫مصر‬ ‫فحينما‬ ‫يريد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يصنع‬ ‫شيئ‬ ً‫ا‬ ‫ما‬ ‫فال‬ ‫يوجد‬ ‫صعوبة‬ ‫أو‬ ‫إعاقه‬ ‫فى‬ ‫تحقيقه‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫أنها‬ ‫محفوظه‬ ‫فى‬ ‫الوقت‬ ،‫المعين‬ ‫فكيف‬ ‫يصبح‬ ‫سجين‬ ‫رجل‬ ‫مصر‬ ‫الثانى؟‬ ‫ح‬ ً‫ا‬‫ق‬ ‫إنها‬ ‫مشيئه‬ ‫هللا‬ !

42. ‫من‬ ‫هو‬ ‫يوسف‬ ‫هذا‬ ‫إال‬ ‫كل‬ ‫مؤمن‬ ‫حق‬ ‫يثبت‬ ‫في‬ ‫السيد‬ ‫المس‬ ‫يح‬ ‫ليصير‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫مرفو‬ ‫من‬ ،‫أخوته‬ ‫ا‬ً‫د‬‫مشهو‬ ‫لبره‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫في‬ ‫الخارج؟‬ ! ‫أما‬ ‫فرعون‬ ‫فإن‬ ‫كان‬ ‫يمثل‬ ‫الشعوب‬ ‫الوثنية‬ ‫التي‬ ‫قب‬ ‫لت‬ ‫السيد‬ ،‫المسيح‬ ‫العبد‬ ‫المرفوض‬ ‫من‬ ،‫إخوته‬ ‫ليملك‬ ‫عليها‬ ‫رو‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫ح‬ ‫ويتسلم‬ ‫قيادة‬ ،‫حياتها‬

43. ‫يمكننا‬ ‫القول‬ ‫أنه‬ ‫يمثل‬ ‫اآلب‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ . ‫فكما‬ ‫خرج‬ ‫يوسف‬ ‫من‬ ‫السجن‬ ‫ليلتقي‬ ‫بفرعون‬ ‫ويتسلم‬ ‫الخاتم‬ ‫من‬ ‫يده‬ ‫والثوب‬ ‫ال‬ ‫كتاني‬ ‫األبيض‬ ‫وطوق‬ ‫الذهب‬ ‫في‬ ‫عنقه‬ ‫والمركبة‬ . ‫إنه‬ ‫السيد‬ ‫المسيح‬ ‫الذي‬ ‫صار‬ ‫ألجلنا‬ ،‫كعبد‬ ‫ودخل‬ ‫إلى‬ ‫الجحيم‬ ‫كما‬ ‫في‬ ،‫السجن‬ ‫ولحسابنا‬ ‫أنطلق‬ ‫فنال‬ ‫بأسمنا‬ ‫من‬ ‫اآلب‬ ‫خاتم‬ ،‫البنوة‬ ‫فصرن‬ ‫ا‬ ‫فيه‬ ‫أبناء‬ ،‫هللا‬ ‫وتمتعنا‬ ‫ببره‬ ‫كثوب‬ ‫كتاني‬ ‫أبيض‬ ‫بال‬ ‫عيب‬ ‫وال‬ ،‫دنس‬ ‫وصار‬ ‫لنا‬ ‫شركة‬ ‫أمجاده‬ ‫معلنة‬ ‫في‬ ‫الطوق‬ ،‫الذهبي‬ ‫وتمتعنا‬ ‫بالمركبة‬ ‫السماوية‬ ‫المنطلقة‬ ‫بنا‬ ‫نحو‬ ‫السماء‬ ‫كما‬ ‫من‬ ‫مجد‬ ‫إلى‬ ‫مجد‬ ‫ومن‬ ‫قوة‬ ‫إلى‬ ،‫قوة‬ ‫وصرنا‬ ‫فيه‬ ‫ًا‬‫ك‬‫ملو‬ ‫مكرمين‬ .

44. ‫لقد‬ ‫دعى‬ ‫فرعون‬ ‫يوسف‬ " ‫صفنات‬ ‫فعنيح‬ " ‫التي‬ ‫تعني‬ ‫بالمصرية‬ " ‫طعام‬ ‫الحياة‬ " ... ‫اللقب‬ ‫الذي‬ ‫يليق‬ ‫بحق‬ ‫بالسي‬ ‫د‬ ‫المسيح‬ ‫إذ‬ ‫لم‬ ‫يبن‬ ‫مخازن‬ ‫أرضية‬ ‫ليجمع‬ ‫حنطة‬ ‫في‬ ‫أيام‬ ‫الرخ‬ ‫اء‬ ‫بل‬ ‫قدم‬ ‫نفسه‬ ‫ا‬ً‫خبز‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫سماو‬ ‫من‬ ‫يأكله‬ ‫ال‬ ‫يجوع‬ ‫إلى‬ ‫األبد‬ . ‫و‬ ‫ي‬ ‫رى‬ ‫البعض‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫اللقب‬ ‫يعني‬ ‫بالعبرية‬ " ‫مخلص‬ ‫العالم‬ " ‫أو‬ " ‫مع‬ ‫لن‬ ‫األسرار‬ "

45. ‫فبالرغم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫تعبير‬ ‫هللا‬ " ‫ضابط‬ ‫الكل‬ " ‫لم‬ ‫ير‬ ‫د‬ ‫فى‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫كتعبير‬ ‫لكنه‬ ‫حقيقة‬ ‫ثابته‬ ‫رسم‬ ‫ها‬ ‫الوحى‬ ‫المقدس‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫صفحات‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫و‬ ‫فى‬ ‫سي‬ ‫ر‬ ‫القديسين‬ ‫و‬ ‫أعلنها‬ ‫حقيقة‬ ‫ثابتة‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫األسفا‬ ‫ر‬ ‫وتركها‬ ‫لنا‬ ‫عقيدة‬ ‫ثابتة‬ ‫فى‬ ‫فهم‬ ‫الكنيسة‬ ‫و‬ ‫وعيها‬ ‫لكى‬ ‫ن‬ ‫سلك‬ ‫بها‬ ‫كل‬ ‫أيامنا‬ ‫األرثوذكس‬ ‫العقيدة‬ ‫ة‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬

46. ‫فيقول‬ ‫الوحى‬ : ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ ِ‫ح‬ ِ‫ب‬‫الر‬ َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬ . َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ،ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ( ‫سير‬ ‫اخ‬ 15 : 19 ) ، ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫إر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ُ‫ع‬ ،‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬ ُ‫ج‬ ِ ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫َد‬‫د‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ُ‫ج‬ ‫ُو‬‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ل‬ ‫؟‬‫اء‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ِ‫ة‬ ِ‫ة‬‫و‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬ ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ُ‫د‬َ‫ق‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ( ‫أش‬ 40 : 26 ) . ‫األرثوذكس‬ ‫العقيدة‬ ‫ة‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬

47. ‫الضاب‬ ‫الحى‬ ‫إلهنا‬ ‫و‬ ‫بإلهها‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫تتغنى‬ ‫الكنيسة‬ ‫نرى‬ ‫و‬ ‫الكل‬ ‫ط‬ : • ‫األيمان‬ ‫قانون‬ ‫ففى‬ : ‫واحد‬ ‫بإله‬ ‫نؤمن‬ ‫بالحقيقه‬ ... ‫األ‬ ‫هللا‬ ‫ب‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ... ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫واحد‬ ‫برب‬ ‫نؤمن‬، ... ‫نؤمن‬ ‫نعم‬ ، ‫القدس‬ ‫بالروح‬ ... ‫األرثوذكس‬ ‫العقيدة‬ ‫ة‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬

48. • ‫و‬ ‫يرتل‬ ‫األب‬ ‫الكاهن‬ ‫فى‬ ‫بدء‬ ‫األواشى‬ ً‫ا‬‫مصلي‬ : - ً‫ا‬‫أيض‬ - ‫فلنسأل‬ ‫هللا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ ... ، • ‫ويرتل‬ ‫فى‬ ‫مقدمة‬ ‫القسمة‬ ‫فى‬ ‫القداس‬ ‫الباسيلى‬ : ً‫ض‬‫وأي‬ ‫ا‬ ‫فلنشكر‬ ‫هللا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ ‫ابا‬ ‫ربنا‬ ‫وإلهنا‬ ‫ومخلصنا‬ ‫يس‬ ‫وع‬ ‫المسيح‬ ... ‫األرثوذكس‬ ‫العقيدة‬ ‫ة‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬

49. Thank You

V2U4S2LECPPT

Esté a ler uma amostra.

Confira estes a seguir

V2U4S2LECPPT

Mais Conteúdo rRelacionado

Mais de Rakoty CYCS (20)

Mais recentes (20)

V2U4S2LECPPT

V2U4S2LECPPT

Esté a ler uma amostra.

V2U4S2LECPPT

Recomendadas

Mais Conteúdo rRelacionado

Mais de Rakoty CYCS (20)

Mais recentes (20)

V2U4S2LECPPT