V2U4S1LECPPT

1. ‫الصديق‬ ‫يوسف‬ ( 1 ) ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫مسيان‬ ‫ا‬ً‫رمز‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مي‬ V 2 U 4 S 1

2. ‫أتكلمنا‬ ‫المرات‬ ‫اللى‬ ‫فاتت‬ ‫عن‬ ‫عصر‬ ‫البديات‬ ( ،‫آدم‬ ‫نوح‬ ) ‫و‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫األباء‬ ‫البطاركه‬ ( ،‫إبراهيم‬ ،‫إسحق‬ ‫يعقوب‬ ) ‫و‬ ‫النهارده‬ ‫هتكلم‬ ‫عن‬ ‫يوسف‬ ، ‫حيث‬ ‫نجد‬ ‫قصه‬ ‫يوسف‬ ‫فى‬ ‫تك‬ 37 - 50 ‫يوسف‬ ‫من‬ ‫أكتر‬ ‫الشخصيات‬ ‫اللى‬ ‫كانت‬ ‫بترمز‬ ‫للمسيح‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫العهد‬ ‫القديم‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫همزه‬ ‫الوصل‬ ‫فى‬ ‫تعامل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫عائله‬ ( ‫أشخاص‬ ) ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫هللا‬ ‫يتعامل‬ ‫مع‬ ‫شعب‬ ( ‫أسرائيل‬ ) .

3. • ‫بالرغم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫المسيح‬ ‫هيتجسد‬ ‫من‬ ‫سبط‬ ‫يهوذا‬ ‫لكن‬ ‫موسى‬ ‫النبى‬ ‫رسم‬ ‫أيقونة‬ ‫فريده‬ ‫ليوسف‬ ‫من‬ ‫حيث‬ ‫تشابهه‬ ‫مع‬ ‫ال‬ ‫مسيح‬ ( ‫هو‬ ‫المفروض‬ / ‫المحب‬ / ‫الفادى‬ / ‫ستبقى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫للحياة‬ / ‫صانع‬ ‫السالم‬ / ‫غير‬ ‫المنتقم‬ / ........ ) • ‫كذلك‬ ‫يوسف‬ ‫هو‬ ‫الوحيد‬ ‫من‬ ‫بين‬ ‫أخوته‬ ‫الذى‬ ‫أستحق‬ ‫نصي‬ ‫ب‬ ‫سبطين‬ ( ،‫منسى‬ ‫أفرايم‬ ) • ‫يوسف‬ ‫بيدينا‬ ‫المفتاح‬ ‫عشان‬ ‫نفهم‬ ‫سفر‬ ‫الخروج‬

4. ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ‫ع‬ ‫األول‬ ‫المشهد‬ 1 - 4 ‫األحالم‬ ‫صاحب‬ ‫يوسف‬ ‫الكذب‬ ‫تك‬ 37 ‫ع‬ ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ 5 - 11 ‫ع‬ ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ 12 - 30 ‫ع‬ ‫الرابع‬ ‫المشهد‬ 31 - 36 ‫الخيانة‬ ‫مقابل‬ ‫الحب‬

5. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) َ‫ن‬َ‫ك‬َ‫س‬َ‫و‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫غ‬ َ‫أ‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ . ‫ه‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬ َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ : ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ة‬َ‫َر‬‫ش‬َ‫ع‬ ،ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫َى‬‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫م‬َ‫ال‬ُ‫غ‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫ة‬َ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ ِ ‫ز‬ ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫الر‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ،ْ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ ِ‫ن‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬‫ي‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أل‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫خ‬‫و‬ُ‫خ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ،ِ‫ه‬ َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ص‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫و‬َ‫ل‬ُ‫م‬ . ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ،ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫م‬َ‫ال‬َ‫س‬ِ‫ب‬ .

6. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) ‫حبرون‬ ( ‫كنعان‬ ) : ‫اسم‬ ‫عبري‬ ‫معناه‬ " ‫عصبة‬ " ، " ‫صحبة‬ " ، " ‫رباط‬ " ، " ‫إتحاد‬ " ، ‫و‬ ‫هى‬ ‫مقر‬ ‫دفن‬ ‫األباء‬ ‫البطارك‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫زوجاتهم‬ ‫ماعدا‬ ‫راحيل‬ ‫التى‬ ‫دفنت‬ ‫فى‬ ‫طريق‬ ‫أفراته‬ – ‫بيت‬ ‫لحم‬ - ( ‫تك‬ 35 : 19 )

7. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) ‫ع‬ 1 : ‫غربه‬ ‫أبيه‬ : ‫بالرغم‬ ‫أن‬ ‫تلك‬ ‫األرض‬ ‫التى‬ ‫سكن‬ ‫بها‬ ‫يع‬ ‫قوب‬ ‫كانت‬ ‫بوعد‬ ‫من‬ ‫الرب‬ ‫إلبراهيم‬ ( ‫تك‬ 12 : 7 ، 13 : 15 ، 13 : 17 ، 17 : 8 ) ، ‫وإسحق‬ ( ‫تك‬ 26 : 3 ) ، ‫و‬ ‫له‬ ‫هو‬ ً‫ا‬‫شخصي‬ ( ‫تك‬ 28 : 13 ، ‫تك‬ 35 : 12 )

8. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) " ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫اإل‬ َ‫ات‬َ‫م‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬ُ‫ؤ‬‫ه‬ ،َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫و‬ ْ‫م‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،َ‫د‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫ق‬‫د‬َ‫ص‬َ‫و‬ ‫ي‬َ‫ح‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ ‫وا‬‫ر‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ُ‫غ‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬ ُ‫ء‬َ‫ال‬َ‫ز‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ " ( ‫عب‬ 11 : 13 .)

9. • ‫المسافرين‬ ‫أوشيه‬ : ... ‫رب‬ ‫يا‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ونحن‬ ‫غربتنا‬ ،‫العمر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫اإلنقض‬ ‫إلى‬ ‫قلق‬ ‫وال‬ ‫عاصف‬ ‫وال‬ ‫مضرة‬ ‫بغير‬ ‫إحفظها‬ ‫اء‬ . • ‫الترحيم‬ ‫فى‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫و‬ : ... ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ونحن‬ ‫الغرباء‬ ‫المكان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ – ‫العال‬ ‫أى‬ ‫م‬ - ، ‫التمام‬ ‫إلى‬ ‫بسالمك‬ ‫لنا‬ ‫وأنعم‬ ،‫ايمانك‬ ‫في‬ ‫احفظنا‬ ‫الليتورجي‬ ‫االرتباط‬

10. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ : َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ة‬َ‫َر‬‫ش‬َ‫ع‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ً‫ة‬ • ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬ َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ : ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫كاتب‬ ‫التكوين‬ ‫عندما‬ ‫يريد‬ ‫أن‬ ‫ينقل‬ ‫بنا‬ ‫من‬ ‫مرحله‬ ‫إلى‬ ،‫أخرى‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫سفر‬ ‫التكوين‬ • ‫المفروض‬ ‫كان‬ ‫يكمل‬ ‫مين‬ ‫مواليد‬ ‫يعقوب‬ ‫لكن‬ ‫الوحى‬ ‫ذكر‬ ‫ف‬ ‫قط‬ ‫يوسف‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫محور‬ ‫القصة‬ ‫الكتابية‬ ‫فى‬ ‫األصحاحات‬ ‫الت‬ ‫الية‬

11. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) ‫يشرح‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ ‫أنه‬ ‫البد‬ ‫ل‬ ‫لشاب‬ ‫أن‬ ‫يتبع‬ ‫هللا‬ ‫منذ‬ ‫صباه‬ ‫و‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ‫تعارض‬ ‫بين‬ ‫صغر‬ ‫السن‬ ‫و‬ ‫الفضيله‬

12. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 )‫و‬ ‫يفسر‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫الكبير‬ ‫الرقم‬ ‫سبعة‬ ‫ع‬ ‫شر‬ ً‫ا‬‫رمزي‬ ً‫ا‬‫مشير‬ ‫ان‬ ‫العدد‬ ‫إشاره‬ ‫إلى‬ ‫عمانوئيل‬ ‫الذى‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫طبيعه‬ ‫من‬ ،‫طبيعتين‬ ‫الرقم‬ 17 ‫مكون‬ ‫من‬ ‫رقمين‬ 10 ‫و‬ 7 : ‫العشرة‬ ‫يشير‬ ‫إلى‬ ‫كمال‬ ‫الالهوت‬ ‫و‬ ‫السبعة‬ ‫يشي‬ ‫ر‬ ‫إلى‬ ‫كمال‬ ‫الناسوت‬

13. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫يحب‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ِ ‫ر‬ • ‫تستمر‬ ‫فكره‬ ‫التفضيل‬ ‫فى‬ ‫العائلة‬ : ‫اسحق‬ ‫و‬ ‫رفقه‬ ‫مع‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ،‫عيسو‬ ‫يعقوب‬ ‫مع‬ ،‫راحيل‬ ‫يعقوب‬ ‫مع‬ ‫يوسف‬ • ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ ، ‫و‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ : ‫أحب‬ ‫يعقوب‬ ‫يوسف‬ ‫ليس‬ ‫ألنه‬ ‫أصغرهم‬ ‫حيث‬ ‫أن‬ ‫بنيامين‬ ‫يص‬ ‫غره‬ ً‫ا‬‫سن‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫ألن‬ ‫نعمه‬ ‫هللا‬ ‫أضفت‬ ‫على‬ ‫يوسف‬ ً‫ال‬‫جما‬ ‫فر‬ ً‫أ‬‫يد‬ ‫و‬ ‫هى‬ ‫التى‬ ‫أنبأت‬ ‫عن‬ ‫ميوله‬ ‫الداخلية‬ ‫نحو‬ ‫الفضيلة‬

14. ‫المشهد‬ ‫األول‬ : ‫يوسف‬ ‫فى‬ ‫بيت‬ ‫أبيه‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) ‫يفسر‬ ‫األب‬ ‫قيصريوس‬ ‫أسقف‬ Arles ‫اآليات‬ ً‫ا‬‫رمزي‬ ‫أحب‬ ‫يعقوب‬ ‫ابنه‬ ‫يوسف‬ ‫تشير‬ ‫إلى‬ ‫محبة‬ ‫اآلب‬ ‫السماو‬ ‫ى‬ ‫البنه‬ ‫الوحيد‬

15. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) ‫الملون‬ ‫القميص‬ : ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫السكندرى‬ ‫بأنه‬ ‫ك‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫للقميص‬ ‫عده‬ ‫ألوان‬ ‫كذلك‬ ‫هو‬ ‫مجد‬ ‫المسيح‬ ‫هو‬ ‫مجد‬ ‫كثير‬ ‫و‬ ‫متعدد‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫يم‬ ‫كن‬ ‫التعبير‬ ‫عنه‬

16. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) • ‫القديس‬ ‫أغسطينوس‬ ‫والعالمة‬ ‫أوريجانوس‬ ‫و‬ ‫االب‬ ‫قيصري‬ ‫وس‬ ‫إشارة‬ ‫للكنيسة‬ ‫التي‬ ‫التصقت‬ ‫بالسيد‬ ‫المسيح‬ ‫كثوب‬ ‫ل‬ ‫ه‬ . ‫ففي‬ ‫تجليه‬ " ‫صارت‬ ‫ثيابه‬ ‫بيضاء‬ ‫كالنور‬ " • ‫هو‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫هدب‬ ‫ثوب‬ ‫المسيح‬ ‫الذى‬ ‫لمسته‬ ‫نازفة‬ ‫الدم‬ ( ‫أي‬ ‫جماعة‬ ‫األمم‬ ‫التي‬ ‫تنجست‬ ‫بالعبادات‬ ‫الوثنية‬ ) ‫فبرأت‬ ‫من‬ ‫نزف‬ ‫دمها‬ . • ‫و‬ ‫كثره‬ ‫األلوان‬ ‫تشير‬ ‫إلى‬ ‫كثره‬ ‫األعضاء‬ ‫و‬ ‫كثيره‬ ‫المواهب‬

17. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ ... ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ‫يعلق‬ ‫مارأفرام‬ ‫السريانى‬ : ‫ما‬ ‫أبغض‬ ‫الحسد‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫يجعل‬ ‫األخ‬ ‫يبغض‬ ‫أخيه‬ ‫كما‬ ‫حدث‬ ‫حين‬ ‫قتل‬ ‫قايي‬ ‫ن‬ ‫هابيل‬ ‫و‬ ‫حين‬ ‫كاد‬ ‫أن‬ ‫يعصف‬ ‫عيسو‬ ‫بيعقوب‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫جعل‬ ‫إخوة‬ ‫يوسف‬ ‫ال‬ ‫يكلمونه‬ ‫كلمة‬ ‫هادئة‬ . ‫فالحسد‬ ‫هو‬ ‫وجع‬ ‫ملعون‬ ‫و‬ ‫خطر‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫يقهر‬ ‫القديسين‬ ‫الروحانيين‬ ،‫الكبار‬ ‫إذا‬ ‫لم‬ ‫يحترسو‬ ‫ا‬ ً‫ا‬‫جيد‬ .

18. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ ... ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ‫فالحسد‬ ‫يلد‬ ‫البغضه‬ ‫التى‬ ‫تلد‬ ‫بالحقيقه‬ ‫ال‬ ‫قتل‬ . ‫و‬ ‫كما‬ ‫أحب‬ ‫يعقوب‬ ‫يوسف‬ ‫فزينه‬ ‫بالقميص‬ ‫فغض‬ ‫ب‬ ‫إخوته‬ ‫كذلك‬ ‫النفس‬ ‫التى‬ ‫يجبها‬ ‫المسيح‬ ‫يجمله‬ ‫ا‬ ‫بخوفه‬ ‫و‬ ‫محبته‬ . ‫فطوباه‬ ‫من‬ ‫يجمله‬ ،‫المسيح‬ ‫لذ‬ ‫لك‬ ‫يبغضه‬ ‫الشياطين‬ ‫و‬ ‫يسألون‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يقتل‬ ‫وه‬

19. ‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫أبيه‬ ‫بيت‬ ‫فى‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 1 - 4 ) ‫يعلق‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ : ‫كان‬ ‫من‬ ‫الال‬ ‫ئق‬ ‫بإخوة‬ ‫يوسف‬ ‫أن‬ ‫يتمثلوا‬ ‫بأخيهم‬ ‫فى‬ ‫فضيلت‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫حبه‬ ‫لكى‬ ‫ينالوا‬ ‫حب‬ ‫أبيهم‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫كأخوهم‬ ‫و‬ ‫لكنهم‬ ‫لم‬ ‫يخطر‬ ‫ببالهم‬ ‫شئ‬ ‫مثل‬ ،‫هذا‬ ‫فالبغضة‬ – ‫هذا‬ ‫الداء‬ ‫الثقيل‬ - ‫سيطر‬ ‫عليهم‬ ‫و‬ ‫كان‬ ‫ينمو‬ ‫بداخلهم‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وم‬ ‫فصاروا‬ ‫كالمقتنصين‬ ،‫العتاة‬ ‫فلهذ‬ ‫السبب‬ ‫لم‬ ‫يخاطبوه‬ ‫إال‬ ‫بالغش‬ ‫و‬ ‫المكر‬ ‫دون‬ ‫وديع‬ ‫الكالم‬ ‫و‬ ‫ثمينه‬ .

20. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫األحالم‬ ‫صاحب‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 5 - 11 ) َ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ح‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ح‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ،ُ‫ه‬ ‫ُوا‬‫د‬‫َا‬‫د‬ْ‫از‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ً‫ض‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬ ‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ : « ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ح‬ : ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ُ‫م‬ ِ ‫از‬َ‫ح‬ َ‫ون‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ز‬ُ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ز‬ُ‫ح‬ ْ‫ت‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ت‬َ‫ط‬‫ا‬َ‫ت‬ْ‫اح‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬َ‫ز‬ُ‫ح‬ ْ‫َت‬‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ز‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ » . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ : « َ‫ك‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ ‫ًا‬‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ط‬‫ل‬َ‫س‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا؟‬ً‫ط‬‫ل‬َ‫س‬َ‫ت‬ » ُ‫د‬‫َا‬‫د‬ْ‫از‬َ‫و‬ ‫وا‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬

21. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫األحالم‬ ‫صاحب‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 5 - 11 ) ... ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ح‬ َ‫ر‬َ‫خ‬‫آ‬ ‫ص‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : « ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫؟‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ح‬ ،‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫س‬ْ‫م‬‫الش‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫َر‬‫ش‬َ‫ع‬ ْ‫و‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ب‬َ‫ك‬ ‫َة‬‫د‬ ِ‫اج‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ » . ُ‫ه‬‫ص‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ى‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : « ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ‫؟‬َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ح‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬‫م‬ُ‫أ‬َ‫و‬ َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ َ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫؟‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ » ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫س‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ِ‫إ‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ ‫ا‬‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ح‬َ‫ف‬ َ‫ظ‬ِ‫ف‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ .

22. ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫األحالم‬ ‫صاحب‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 5 - 11 ) َ‫ك‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ت‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ًا‬‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ل‬َ‫س‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ُ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا؟‬ً‫ط‬‫ل‬َ‫س‬َ‫ت‬ ‫هنا‬ ‫يشير‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ ‫إلى‬ ‫مدى‬ ‫عمى‬ ‫قلوب‬ ‫أخوته‬ ‫إذ‬ ‫فسروا‬ ‫الحلم‬ ‫بأنفسهم‬ ، ‫و‬ ‫يعلق‬ ‫القديس‬ ‫هيبوليت‬ ‫وس‬ ‫أن‬ ‫أحالم‬ ‫يوسف‬ ‫لم‬ ‫تتحقق‬ ‫فى‬ ‫حياته‬ ‫فق‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫لكنها‬ ‫رؤيه‬ ‫نبويه‬ ‫عن‬ ‫األيام‬ ‫األخيرة‬ ‫و‬ ‫مجئ‬ ‫المسيح‬

23. ‫تفسير‬ ‫الحلم‬ : ‫يعلق‬ ‫األسقف‬ ‫قيصريوس‬ ‫أسقف‬ Arles ‫أن‬ ‫الحلم‬ ‫يشير‬ ‫إلى‬ ‫قيامة‬ ‫المسيح‬ ‫و‬ ‫األحد‬ ‫عشر‬ ‫حزمه‬ ‫تشير‬ ‫إل‬ ‫ى‬ ‫التالميذ‬ ‫ففى‬ ‫الواقع‬ ‫يستحيل‬ ‫أن‬ ‫تسجد‬ ‫أم‬ ‫يوسف‬ ‫له‬ – ‫ف‬ ‫راحيل‬ ‫ماتت‬ - ‫و‬ ‫يستحيل‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ان‬ ‫يكون‬ ‫الحلم‬ ‫بأن‬ ‫أخوة‬ ‫يوسف‬ ‫ككواكب‬ ‫السماء‬ ‫فالكراهيه‬ ‫مألت‬ ‫قلوبهم‬ ‫و‬ ‫أعمت‬ ‫أعينهم‬ ‫ففق‬ ‫دوا‬ ‫مكانتهم‬ . ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ : ‫يشير‬ ‫إلى‬ ‫قساوه‬ ‫قلب‬ ‫أس‬ ‫رائيل‬ ‫مع‬ ‫المسيح‬ . ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫األحالم‬ ‫صاحب‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 5 - 11 )

24. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫الخيانه‬ ‫مقابل‬ ‫الحب‬ ( ‫تك‬ 37 : 12 - 30 ) ‫ى‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ش‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫إ‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ : « َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ِ‫ع‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ ‫؟‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ش‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ِ‫س‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ » . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : « ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ن‬َ‫هأ‬ » . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ : « ِ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫اذ‬ ْ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫س‬ ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫د‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ب‬َ‫خ‬ » . َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اء‬َ‫ط‬َ‫و‬ ‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ح‬ َ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ش‬ . ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ف‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ض‬ ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬‫الر‬ ً ‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ ‫؟‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ » َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : « ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ . ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ « َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫؟‬َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ » . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬‫الر‬ : « ِ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ار‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ،‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أل‬ ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ : ْ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ث‬‫ُو‬‫د‬ » .

25. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫الخيانه‬ ‫مقابل‬ ‫الحب‬ ( ‫تك‬ 37 : 12 - 30 ) َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ث‬‫ُو‬‫د‬ . ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ،‫يد‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫اق‬ َ‫ب‬ ،ِ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬ْ‫اح‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ت‬‫ي‬ِ‫م‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ : « ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ُ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫ح‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫م‬ . َ‫اآلن‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬َ‫ه‬ ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬ْ‫ح‬َ‫ر‬ْ‫ط‬َ‫ن‬َ‫و‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ‫َى‬‫د‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ِ ‫ار‬َ‫ب‬‫اآل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ن‬َ‫و‬ : ‫ش‬ْ‫ح‬َ‫و‬ ‫يء‬ِ‫د‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬ . َ‫ر‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ال‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ » .

26. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫الخيانه‬ ‫مقابل‬ ‫الحب‬ ( ‫تك‬ 37 : 12 - 30 ) ‫رأوبين‬ : ‫اطرحوه‬ ‫فى‬ ‫هذه‬ ‫البئر‬ .... ُ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ َ‫د‬‫ا‬ .. َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إل‬ : « ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ئ‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ن‬ َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫خ‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ‫؟‬ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫د‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ،َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫إل‬ِ‫ل‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ت‬ ْ‫ُن‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ع‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أل‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬َ‫و‬ » .. َ‫ح‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ، ِ ‫ر‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫إل‬ِ‫ل‬ ْ‫ش‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ ِ ‫ر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ ... ‫رأوبين‬

27. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫الخيانه‬ ‫مقابل‬ ‫الحب‬ ( ‫تك‬ 37 : 12 - 30 ) ‫شكيم‬ : ‫اسم‬ ‫عبري‬ ‫معناه‬ " ‫كتف‬ " ‫و‬ ‫هى‬ ‫على‬ ‫بعد‬ 60 ً‫ال‬‫مي‬ ‫شمال‬ ،‫حبرون‬ ‫دوثان‬ : ‫تعنى‬ ‫هجر‬ ‫و‬ ‫هى‬ ‫تقع‬ ‫حوالى‬ 16 ً‫ال‬‫مي‬ ‫شمال‬ ‫غربي‬ ‫شكيم‬ ‫و‬ ‫هى‬ ‫على‬ ‫الطريق‬ ‫الرئيسى‬ ‫للقوافل‬ ‫القادمة‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫المتجهه‬ ‫إل‬ ‫ى‬ ‫مصر‬ ‫و‬ ‫هى‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫فى‬ ‫وادى‬ ‫متسع‬ ‫يعد‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫األماكن‬ ‫للرعى‬ .

28. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫الخيانه‬ ‫مقابل‬ ‫الحب‬ ( ‫تك‬ 37 : 12 - 30 ) ‫إرسالية‬ ‫يوسف‬ ‫ليفقتد‬ ‫سالمة‬ ‫إخ‬ ‫وته‬ ‫ترمز‬ ‫لتجسد‬ ‫الكلمة‬ ، ‫وكما‬ ‫يقول‬ ‫األب‬ ‫قيصريوس‬ ‫أسقف‬ Arles : " ‫أرسل‬ ‫يعقوب‬ ‫ابنه‬ ‫ليعلن‬ ‫قلقه‬ ،‫عليهم‬ ‫وأ‬ ‫رسل‬ ‫اآلب‬ ‫ابنه‬ ‫الوحيد‬ ‫ليفتقد‬ ‫الجنس‬ ‫ال‬ ‫بشري‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ضعي‬ ،‫بالخطية‬ ً‫ع‬‫قطي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫مفقو‬ .

29. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫الخيانه‬ ‫مقابل‬ ‫الحب‬ ( ‫تك‬ 37 : 12 - 30 ) ‫عندما‬ ‫كان‬ ‫يوسف‬ ‫يتطلع‬ ‫على‬ ‫إخوته‬ ‫جال‬ ‫في‬ ،‫البرية‬ ‫وال‬ ‫سيد‬ ‫المسيح‬ ‫إذ‬ ‫بحث‬ ‫عن‬ ‫الجنس‬ ‫البشري‬ ‫جال‬ ‫في‬ ‫العالم‬ ... ‫يوس‬ ‫ف‬ ‫بحث‬ ‫عن‬ ‫إخوته‬ ‫في‬ " ‫شكيم‬ " ‫التي‬ ‫تعنى‬ " ‫ا‬ً‫ف‬‫كت‬ " ‫فقد‬ ‫أع‬ ‫طى‬ ‫الخطاة‬ ‫ظهورهم‬ ‫في‬ ‫وجه‬ ‫البار‬ ‫وجعلوا‬ ‫أكتافهم‬ ‫من‬ ‫خلف‬ " ، ‫و‬ ‫كما‬ ‫لم‬ ‫يجد‬ ‫يوسف‬ ‫أخوته‬ ‫فى‬ ‫شكيم‬ ‫كذلك‬ ‫المسيح‬ ‫لم‬ ‫يجد‬ ‫ا‬ ‫أليمان‬ ‫فى‬ ‫قلوب‬ ‫من‬ ‫تجسد‬ ‫فى‬ ‫وسطهم‬ ( ‫اليهود‬ )

30. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫الخيانه‬ ‫مقابل‬ ‫الحب‬ ( ‫تك‬ 37 : 12 - 30 ) ‫يشرح‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ ‫أن‬ ‫دوثان‬ ‫تعنى‬ ‫هجر‬ ‫ويشي‬ ‫ر‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫إخوة‬ ‫يوسف‬ ‫تغربوا‬ ‫عن‬ ‫طريق‬ ،‫الرب‬ ‫فال‬ ‫نتعجب‬ ‫أن‬ ‫كانو‬ ‫ا‬ ‫أرادوا‬ ‫قتل‬ ‫أخيهم‬ – ‫بالرغم‬ ‫من‬ ‫صلة‬ ‫الدم‬ ‫و‬ ‫بالرغم‬ ‫من‬ ‫محبته‬ ‫لهم‬ ‫فهو‬ ‫جاء‬ ‫ليفتقدهم‬ ‫و‬ ‫يسأل‬ ‫عن‬ ‫سالمتهم‬ -

31. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫الخيانه‬ ‫مقابل‬ ‫الحب‬ ( ‫تك‬ 37 : 12 - 30 ) ‫فمن‬ ‫هجر‬ ‫الرب‬ ‫قد‬ ‫تقسى‬ ‫قلبه‬ ‫و‬ ‫أصبح‬ ‫مكانا‬ ‫للشرير‬ . ‫و‬ ‫هنا‬ ‫رسم‬ُ‫ي‬ ‫أمامنا‬ ‫المسيح‬ ‫الذى‬ ‫تل‬ُ‫ق‬ ‫بواسطه‬ ‫اليهود‬ . ‫و‬ ‫نالحظ‬ ‫أ‬ ً‫ا‬‫يض‬ ‫ان‬ ‫كلمات‬ " ‫هلم‬ ‫نقتله‬ " ‫هى‬ ‫نفس‬ ‫الكلمات‬ ‫التى‬ ‫جائت‬ ‫على‬ ‫لسان‬ ‫مخلصنا‬ ‫الصالح‬ ‫عن‬ ‫الكراميين‬ ‫األردياء‬ ( ‫مت‬ 21 : 38 ) ، ( ‫مر‬ 12 : 7 ) ، ( ‫لو‬ 20 : 14 ) .

32. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫الخيانه‬ ‫مقابل‬ ‫الحب‬ ( ‫تك‬ 37 : 12 - 30 ) ‫القديس‬ ‫قيصريوس‬ ً‫ال‬‫قائ‬ : ‫إغتصب‬ ‫إخوة‬ ‫يوسف‬ ‫ثوبه‬ ‫الخارجي‬ ‫الملو‬ ،‫ن‬ ‫ونزع‬ ‫اليهود‬ ‫عن‬ ‫المسيح‬ ‫مالبسه‬ ‫عند‬ ‫موته‬ ‫على‬ ‫الصليب‬ . ‫إذ‬ ‫زع‬ُ‫ن‬ ‫الثوب‬ ‫عن‬ ‫يوسف‬ ُ‫أ‬ ‫لقي‬ ‫يوسف‬ ‫في‬ ‫جب‬ ‫أي‬ ،‫حفرة‬ ‫وإذ‬ ‫حطموا‬ ‫جسد‬ ‫المسيح‬ ‫نزل‬ ‫إلى‬ ‫الجحيم‬ . ‫فع‬ُ‫ر‬ ‫يوسف‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫لجب‬ ‫وبيع‬ ‫لإلسماعيليين‬ ‫أي‬ ،‫لألمم‬

33. ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫الخيانه‬ ‫مقابل‬ ‫الحب‬ ( ‫تك‬ 37 : 12 - 30 ) ‫والمسيح‬ ‫إذ‬ ‫عاد‬ ‫من‬ ‫الجحيم‬ ‫اشتراه‬ ‫األمم‬ ‫بثمن‬ ‫اإليمان‬ " ‫و‬ ‫كذلك‬ ‫كتب‬ ‫الكتاب‬ ‫عن‬ ‫أخوت‬ ‫ه‬ " ‫جلسوا‬ ‫ليأكلوا‬ ً‫ا‬‫طعام‬ ‫ع‬ 25 " ‫هكذا‬ ‫فعل‬ ‫اليهود‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫فبعدما‬ ‫صلبوا‬ ‫المسيح‬ ‫جلسوا‬ ‫يأك‬ ‫بون‬ ‫الفصح‬ ‫القديم‬ ‫دون‬ ‫أن‬ ‫يعلموا‬ ‫أن‬ ‫الفصح‬ ‫الحقيقى‬ ‫هو‬ ‫المسيح‬ ‫الذى‬ ‫بذل‬ ‫نفسه‬ ‫ألجله‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ألجل‬ ‫خالص‬ ‫العالم‬ ‫كله‬ .

34. ‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكذب‬ ( ‫تك‬ 37 : 31 - 36 ) ‫حبرون‬ ، ‫وا‬ُ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ ‫يص‬ِ‫م‬َ‫ق‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ح‬َ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ْ‫ي‬َ‫ت‬ ‫ا‬ً‫س‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ز‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫س‬َ‫م‬َ‫غ‬َ‫و‬ ‫وا‬ َ ‫يص‬ِ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫م‬‫الد‬ . ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ ‫يص‬ِ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬َ‫ل‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ض‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ : « ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ . ْ‫ق‬ِ‫ق‬َ‫ح‬ ُ‫يص‬ِ‫م‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫؟‬َ‫ال‬ » َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬‫ق‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ : « ُ‫يص‬ِ‫م‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ! ‫ش‬ْ‫ح‬َ‫و‬ ‫يء‬ِ‫د‬َ‫ر‬ َ‫ك‬َ‫أ‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ ‫س‬ ِ ‫ر‬ُ‫ت‬ْ‫اف‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫س‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ت‬ْ‫اف‬ » . َ‫ق‬‫ز‬َ‫م‬َ‫ف‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ،ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬ َ‫ع‬َ‫ض‬ َ‫و‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ح‬ْ‫س‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬َ‫ق‬َ‫ح‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬‫ي‬َ‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ . َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫م‬َ‫ج‬ ُ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬ ،ُ‫ه‬‫و‬‫ز‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ب‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬‫ز‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ : « ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ ِ ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ا‬ً‫ح‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ل‬‫ا‬ » . ‫ى‬َ‫ك‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ . ‫ا‬‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ون‬‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ َ‫ف‬‫ي‬ِ‫وط‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬ َ‫ار‬ ِ‫ي‬ ِ ‫ص‬َ‫خ‬

35. ‫تمزيق‬ ‫يعقوب‬ ‫لثيابه‬ : ‫يشير‬ ‫لتمزيق‬ ‫رئ‬ ‫يس‬ ‫الكهنه‬ ‫لثيابه‬ ‫وقت‬ ‫محاكمه‬ ‫المسيح‬ ( ‫مت‬ 26 : 65 ) ، ( ‫مر‬ 14 : 63 ) ‫يوسف‬ ‫يباع‬ َ‫ا‬‫عبد‬ : ‫يعلق‬ ‫األب‬ ‫قيصريوس‬ ً‫ال‬‫قائ‬ : " ‫نزل‬ ‫يوسف‬ ‫إلى‬ ،‫مصر‬ ‫ونزل‬ ‫المسيح‬ ‫إلى‬ ‫العال‬ ‫م‬ ! ‫أنقذ‬ ‫يوسف‬ ‫مصر‬ ‫من‬ ‫عدم‬ ‫وجود‬ ‫الحنطة‬ ‫وحرر‬ ‫المسيح‬ ‫العالم‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫كلمة‬ ‫هللا‬ . ‫لو‬ ‫لم‬ ‫بع‬ُ‫ي‬ ‫يوسف‬ ‫من‬ ‫إخوته‬ ‫لما‬ ‫نقذت‬ُ‫أ‬ ،‫مصر‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ ‫فإنه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫يصلب‬ ‫اليهود‬ ‫المسيح‬ ‫لهلك‬ ‫العالم‬ " ‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكذب‬ ( ‫تك‬ 37 : 31 - 36 ) ‫حبرون‬ ،

36. ‫الخراف‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫يبذل‬ ‫الذى‬ ‫الصالح‬ ‫الراعى‬ ‫المسيح‬ ( ‫يو‬ 10 ) ‫خالصنا‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫المتألم‬ ‫العبد‬ ‫هو‬ ‫المسيحية‬ ‫العقيدة‬ ‫األرثوذكسية‬ ‫الصالح‬ ‫الراعى‬ ‫المسيح‬

37. ‫أرساليه‬ ‫يعقوب‬ ‫ليوسف‬ ‫أبنه‬ ‫ليفقد‬ ‫سالمة‬ ‫أخوته‬ ‫يشير‬ ‫إ‬ ‫لى‬ ‫أرسالية‬ ‫األب‬ ‫للمسيح‬ ‫فى‬ ‫ملئ‬ ‫الزمان‬ ‫لينقذ‬ ‫العالم‬ ‫من‬ ‫نتائج‬ ‫ا‬ ‫لسقوط‬ ‫حيث‬ ‫يقول‬ ‫الرسول‬ ‫بولس‬ : " ْ‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ُ‫ء‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ ،ِ‫ان‬َ‫م‬‫الز‬ َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ُ‫هللا‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ًا‬‫د‬‫و‬ُ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬ ،‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ‫ًا‬‫د‬‫و‬ُ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ا‬ ، ِ ‫وس‬ُ‫م‬‫ا‬‫لن‬ َ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ذ‬‫ال‬ َ‫ين‬ َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ، ِ ‫وس‬ُ‫م‬‫ا‬‫الن‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ َ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬‫الت‬ . " ( ‫غال‬ 4 : 4 - 5 ) ‫المسيحية‬ ‫العقيدة‬ ‫األرثوذكسية‬ ‫الصالح‬ ‫الراعى‬ ‫المسيح‬

38. ‫قد‬ ‫يعتقد‬ ‫البعض‬ ‫أن‬ ‫اآلب‬ ‫السماوى‬ ‫هو‬ ‫مجرد‬ ‫قاضى‬ ‫و‬ ‫يطالب‬ ‫البشريه‬ ‫بتسديد‬ ‫ثمن‬ ‫جرمها‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫األبن‬ ‫سدد‬ ‫هذا‬ ‫الثمن‬ . ‫لكن‬ ‫هذا‬ ‫المفهوم‬ ‫خاطئ‬ ‫و‬ ‫ناقص‬ ‫فاآلب‬ ‫السماوى‬ ‫يحبنا‬ ‫و‬ ‫يريد‬ ‫خالصنا‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫فرح‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫بتوبتنا‬ ‫و‬ ‫بفداؤنا‬ ‫فاأليه‬ ‫الشهيره‬ ‫التى‬ ‫نطق‬ ‫بها‬ ‫البشير‬ ‫يوحنا‬ ً‫ال‬‫قائ‬ : " ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫ه‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ب‬ ُ‫هللا‬ – ‫اآلب‬ - َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ ... ُُ " ( ‫يو‬ 3 : 16 ) ‫تشرح‬ ‫لنا‬ ‫تدبير‬ ‫الفداء‬ ‫حيث‬ ‫ان‬ ‫هكذا‬ ‫تعبر‬ ‫عن‬ ‫عدم‬ ‫محدودية‬ ‫محب‬ ‫اآلب‬ ‫السماوى‬ ،‫لنا‬ ً‫ا‬‫وأيض‬ ‫يقول‬ : " ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫اآلب‬ ُ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ب‬ " ( ‫يو‬ 16 : 27 ) ‫خالصنا‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫المتألم‬ ‫العبد‬ ‫المسيح‬

39. Thank You

V2U4S1LECPPT

Esté a ler uma amostra.

Confira estes a seguir

V2U4S1LECPPT

Mais Conteúdo rRelacionado

Mais de Rakoty CYCS (20)

Mais recentes (20)

V2U4S1LECPPT

V2U4S1LECPPT

Esté a ler uma amostra.

V2U4S1LECPPT

Recomendadas

Mais Conteúdo rRelacionado

Mais de Rakoty CYCS (20)

Mais recentes (20)

V2U4S1LECPPT