V1U3S1LECPPT

1. V 1 U 3 S 1 ‫اآلباء‬ ‫البطاركة‬ ‫يعقوب‬ ‫أبونا‬ ( 1 )

2. ‫اسحق‬ 40 ‫سنة‬ ‫بتوئيل‬ ‫بنت‬ ‫رفقة‬ ‫تزوج‬ ( ‫البان‬ ‫أخت‬ ) ‫عاقرا‬ ‫كانت‬ ‫رفقة‬ ‫حبلت‬ ‫لصالة‬ ‫استجابة‬ ‫لها‬ ‫زوجها‬ ‫اسحق‬ ‫بطها‬ ‫في‬ ‫تزاحم‬ ‫و‬ ‫ولدان‬ ‫اسحق‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫ابن‬ 60 ‫سنة‬ ‫ولدتهما‬ ‫لما‬ ‫التوأمان‬ ‫االبنان‬ ‫هما‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫عيسو‬ ( ‫تك‬ 25 )

3. ‫بالرغم‬ ‫أن‬ ‫عيسو‬ ‫و‬ ‫يعقوب‬ ‫لدا‬ُ‫و‬ ‫من‬ ‫أب‬ ‫واحد‬ ‫و‬ ‫أم‬ ‫واحدة‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫وقت‬ ‫واحد‬ ‫فلهما‬ ‫نفس‬ ‫العمر‬ ‫إال‬ ‫انهما‬ ‫كانا‬ ‫مختلفين‬ ‫إن‬ ‫كالم‬ ‫الرب‬ ‫لرفقة‬ ‫بأن‬ ‫من‬ ‫بطنها‬ ‫تخرج‬ ‫أمتان‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫أحشائها‬ ‫يفترق‬ ‫شعبان‬ ‫شعب‬ ‫يقوى‬ ‫على‬ ‫شعب‬ ‫و‬ ‫كبير‬ ‫ي‬ ‫ستعبد‬ ‫لصغير‬ ( ‫تك‬ 25 : 23 ) ‫باإلضافة‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫الطريقة‬ ‫التى‬ ‫لدا‬ُ‫و‬ ‫بها‬ ( ‫تك‬ 25 : 25 - 26 ) ‫ينبئان‬ ‫بالعداوة‬ ‫و‬ ‫الصراع‬ ‫الذى‬ ‫سينشأ‬ ‫بين‬ ‫التوأمين‬ ‫عي‬ ‫سو‬ ‫و‬ ‫يعقوب‬ ‫يمكن‬ ‫التعرف‬ ‫على‬ ‫الشابين‬ ‫التوأمين‬ ‫من‬ ‫الجدول‬ ‫التالي‬

4. ‫يعقوب‬ ‫عيسو‬ ‫األستقرار‬ ‫يحب‬ ‫المدينة‬ ‫رجل‬ ‫مثل‬ ‫فكان‬ ‫يهوي‬ ‫و‬ ‫للصيد‬ ‫البرية‬ ‫إلي‬ ‫الخروج‬ ‫يحب‬ ‫المخاطرة‬ ‫الطرق‬ ‫بكل‬ ‫يطلبه‬ ‫و‬ ‫الثمين‬ ‫يهوى‬ ‫فكان‬ ‫كان‬ ‫ال‬ ‫يقدر‬ ‫قيمة‬ ‫األشياء‬ ‫الغالية‬ ‫بل‬ ‫كا‬ ‫ن‬ ‫يجرى‬ ‫وراء‬ ‫الرخيص‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫متعة‬ ‫مؤقته‬ ، ‫فباع‬ ‫عيسو‬ ‫الثمين‬ ( ‫البكورية‬ ) ‫بالبخس‬ ( ‫أكلة‬ ‫عدس‬ ) ‫و‬ ‫صار‬ ‫عيسو‬ ‫يمثل‬ ‫كل‬ ‫إنسان‬ ‫يزدرى‬ ‫باألمور‬ ‫الروحية‬ ‫ألجل‬ ‫متعة‬ ‫جسدية‬ " ‫ا‬‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ َ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ َ‫ك‬ ،‫و‬ُ‫س‬‫ي‬ِ‫ع‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫ج‬َ‫أل‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ك‬َ‫أ‬ ‫َة‬‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ا‬‫ي‬ ِ ‫ُور‬‫ك‬َ‫ب‬ " ( ‫عب‬ 12 : 16 )

5. ‫إن‬ ‫كالم‬ ‫الرب‬ ‫لرفقة‬ ‫بأن‬ ‫من‬ ‫بطنها‬ ‫تخرج‬ ‫أمتان‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫أحشائها‬ ‫يفترق‬ ‫شعبان‬ ‫شعب‬ ‫يقوى‬ ‫على‬ ‫شعب‬ ‫و‬ ‫كبير‬ ‫يستعبد‬ ‫لصغ‬ ‫ير‬ ( ‫تك‬ 25 : 23 ) ‫باإلضافة‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫الطريقة‬ ‫التى‬ ‫لدا‬ُ‫و‬ ‫بها‬ ( ‫تك‬ 25 : 25 - 26 ) ‫ينبئان‬ ‫بالعداوة‬ ‫و‬ ‫الصراع‬ ‫الذى‬ ‫سينشأ‬ ‫بين‬ ‫التوأمين‬ ‫عيسو‬ ‫و‬ ‫يعقوب‬ ‫يعقوب‬ : ‫فكان‬ ‫يهوى‬ ‫الثمين‬ ‫و‬ ‫يطلبه‬ ‫بكل‬ ‫الطرق‬ ‫عيسو‬ : ‫كان‬ ‫ال‬ ‫يقدر‬ ‫قيمة‬ ‫األشياء‬ ‫الغالية‬ ‫بل‬ ‫كان‬ ‫يجرى‬ ‫وراء‬ ‫الرخيص‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫متعة‬ ‫مؤقته‬ ، ‫فباع‬ ‫عيسو‬ ‫الثمين‬ ( ‫البكورية‬ ) ‫بالبخس‬ ( ‫أكلة‬ ‫عدس‬ ) ‫و‬ ‫صار‬ ‫عيسو‬ ‫يمثل‬ ‫كل‬ ‫إنسان‬ ‫يزدرى‬ ‫باأل‬ ‫مور‬ ‫الروحية‬ ‫ألجل‬ ‫متعة‬ ‫جسدية‬ " ‫ا‬‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ َ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫ا‬ً‫ي‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ َ‫ك‬ ،‫و‬ُ‫س‬‫ي‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫ج‬َ‫أل‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ك‬َ‫أ‬ ‫َة‬‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫ي‬ ِ ‫ُور‬‫ك‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ "

6. ‫الرمزي‬ ‫التفسير‬ ( ‫الروحي‬ ) ‫تك‬ 25 : 23 – 25 ‫ب‬‫ا‬‫الر‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : « َ‫ت‬‫ا‬‫م‬ُ‫أ‬ ِ‫ك‬ِ‫ن‬‫ط‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ف‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ش‬‫ح‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ان‬ ُ‫ق‬ ِ ‫ر‬َ‫ت‬ ِ‫ان‬َ‫ب‬‫َع‬‫ش‬ : َ‫و‬ ،‫ب‬‫َع‬‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫ب‬‫َع‬‫ش‬ َ‫ص‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫ي‬ ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ير‬ِ‫غ‬ » ‫منا‬ ‫كل‬ ‫داخل‬ ‫فى‬ ‫الرذائل‬ ‫و‬ ‫الفضائل‬ ‫يمثلون‬ ‫رفقة‬ ‫أبناء‬

7. ‫يرى‬ ‫العالمة‬ ‫أوريجينوس‬ ‫أن‬ ‫وجود‬ ‫إثنين‬ ‫مختلفين‬ ‫فى‬ ‫ب‬ ‫طن‬ ‫واحدة‬ ‫يمكن‬ ‫أن‬ ‫فسر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫روح‬ ‫إذ‬ ‫يقول‬ : [ ‫أعتقد‬ ‫أنه‬ ‫يمكن‬ ‫القول‬ ‫بأنه‬ ‫داخل‬ ‫كل‬ ‫واحد‬ ‫منا‬ ‫أمتان‬ ‫و‬ ‫شعبان‬ ‫ألنه‬ ‫إن‬ ‫كان‬ ‫شعب‬ ‫الفضيلة‬ ( ‫يرمز‬ ‫إليه‬ ‫يعقوب‬ ) ‫يو‬ ‫جد‬ ‫فينا‬ ‫فإنه‬ ‫يوجد‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫شعب‬ ‫الرذيلة‬ ( ‫يرمز‬ ‫إليه‬ ‫عيسو‬ ) " ‫من‬ ‫قل‬ ‫بنا‬ ‫تخرج‬ ‫االفكار‬ ‫الشريرة‬ ....... " ( ‫مت‬ 15 : 19 )

8. ‫هل‬ ‫ترى‬ ‫أى‬ ‫شعب‬ ‫شرير‬ ‫موجود‬ ‫بداخلنا؟‬ ‫لكن‬ ‫إن‬ ‫كنا‬ ‫مستحقين‬ ‫أن‬ ‫نردد‬ ‫قول‬ ‫القديسين‬ ‫هذا‬ : " ‫يارب‬ ‫حبلنا‬ ‫بمخافتك‬ ‫و‬ ‫ولدنا‬ ‫و‬ ‫أظهرنا‬ ‫على‬ ‫االرض‬ ‫روح‬ ‫خالصك‬ " ( ‫اش‬ 26 : 18 ‫س‬ )

9. ‫فإنه‬ ‫يوجد‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫فينا‬ ‫شعب‬ ‫آخر‬ ‫مولود‬ ‫فى‬ ‫الروح‬ " ‫ألن‬ ‫ثمر‬ ‫الروح‬ ‫هو‬ ‫محبة‬ ‫فرح‬ ‫سالم‬ ... " ( ‫غل‬ 5 : 13 ) ً‫ا‬‫إذ‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫الشعب‬ ‫اآلخر‬ ‫الموجود‬ ‫هو‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ،‫فينا‬ ‫ولكنه‬ ،‫أصغر‬ ‫فى‬ ‫ح‬ ‫ين‬ ‫أن‬ ‫الشعب‬ ‫األول‬ ‫أكبر‬ . ‫األشرار‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫الصالحين‬ ‫و‬ ‫الرذائل‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫الف‬ ‫ضائل‬ ‫لكننا‬ ‫إن‬ ‫كنا‬ ‫نشبه‬ ‫رفقة‬ ‫و‬ ‫مستحقين‬ ‫ان‬ ‫نحبل‬ ‫من‬ ‫اسحق‬ – ‫أى‬ ‫كلمة‬ ‫هللا‬ – ‫فحينئذ‬ ‫يتسلط‬ ‫فينا‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫شعب‬ ‫على‬ ‫شع‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫األكبر‬ ‫يخدم‬ ‫األصغر‬ ‫فيخدم‬ ‫الجسد‬ ‫الروح‬ ‫و‬ ‫تتراجع‬ ‫الرذائل‬ ‫أمام‬ ‫الفضائل‬ ]

10. ‫أما‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫الكبير‬ ‫فيرى‬ ‫فى‬ ‫عيسو‬ ‫و‬ ‫يعقوب‬ ‫مث‬ ‫ال‬ ‫لشعبين‬ ‫هما‬ ‫شعب‬ ‫إسرائيل‬ ‫الذى‬ ‫يمثله‬ ‫عيسو‬ ‫األمم‬ ‫الذين‬ ‫يمثلهم‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫يبدأ‬ ‫فى‬ ‫شرحه‬ ‫من‬ ‫معنى‬ ‫اسم‬ ‫كل‬ ‫منهما‬ :

11. [ ‫ألن‬ ‫اسم‬ ‫عيسو‬ ‫يعنى‬ ( ‫شجرة‬ ‫البلوط‬ ) ‫أى‬ ( ‫القاسى‬ ‫و‬ ‫الصلب‬ ) ‫لقد‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫إلسرائيل‬ " ‫أنك‬ ‫قاسى‬ ‫و‬ ‫عضل‬ ‫من‬ ‫حدي‬ ‫د‬ ‫عنقك‬ ‫و‬ ‫جبهتك‬ ‫من‬ ‫نحاس‬ (" ‫إش‬ 48 : 4 ) ‫أما‬ ‫اسم‬ ‫يعقوب‬ ‫يعنى‬ ( ‫اإلزميل‬ – ‫قاطع‬ ‫األحجار‬ – ‫الفنان‬ ‫الحاذق‬ ) ‫و‬ ‫بكالم‬ ‫آخر‬ ( ‫الذى‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫ينتصر‬ ) ‫ألنه‬ ‫يضرب‬ ‫بازميله‬ ‫على‬ ‫الحجر‬ ‫فينتصر‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫الذى‬ ‫ينتصر‬ ‫ليس‬ ‫ا‬ ‫لشعب‬ ‫الذى‬ ‫يتبع‬ ‫الناموس‬ ‫بل‬ ‫الذى‬ ‫يتبع‬ ‫المسيح‬ ‫باإليمان‬ ]

12. ‫و‬ ‫طالما‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫الشعب‬ ( ‫أى‬ ‫األمم‬ ) ‫قد‬ ‫انقطع‬ ‫عن‬ ‫فعل‬ ‫جرائم‬ ‫الخطية‬ ‫فانه‬ ‫يغلب‬ ‫قوة‬ ‫الموت‬ ‫و‬ ‫ينتصر‬ ‫عليه‬ .... ‫كانت‬ ‫رفق‬ ‫ة‬ ‫ا‬ً‫م‬‫أ‬ ‫لإلثنين‬ ‫و‬ ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫المسيح‬ ‫جعل‬ ‫الكنيسة‬ – ‫العذراء‬ ‫ال‬ ‫نقية‬ – ‫تخدم‬ ‫الشعبين‬ ‫الذين‬ ‫صارا‬ ‫بالوالدة‬ ‫الروحية‬ ‫و‬ ‫الهدف‬ ‫من‬ ‫مج‬ ‫يئه‬ ‫أن‬ ‫يجعل‬ ‫اإلثنين‬ ‫فى‬ ‫نفسه‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫انسا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫واح‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جدي‬ ‫صا‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ن‬ ‫ا‬ً‫م‬‫سال‬ . ‫كما‬ ‫هو‬ ‫مكتوب‬ " ‫به‬ ‫لنا‬ ‫ك‬ ‫لينا‬ ‫قدوما‬ ‫فى‬ ‫روح‬ ‫واحد‬ " ( ‫اف‬ 2 : 17 ) ‫لكن‬ ‫اسرائيل‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫فاس‬ ‫و‬ ‫غير‬ ‫متفق‬ ‫مع‬ ‫الشعب‬ ‫الجديد‬ ‫مع‬ ‫أنه‬ ‫كان‬ ‫البكر‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫زمن‬ ]

13. ‫التفسير‬ ‫التاريخى‬ ‫و‬ ‫الرمزى‬ ‫ل‬ ( ‫تك‬ 27 : 1 - 4 ) َ‫َث‬‫د‬َ‫ح‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬َ‫ل‬ َ‫خ‬‫َا‬‫ش‬ ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ح‬‫س‬ِ‫إ‬ ‫ت‬‫ا‬‫ل‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫َن‬‫ع‬ ، ِ ‫ر‬َ‫ظ‬‫ا‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ع‬َ‫د‬ َ‫و‬ُ‫س‬‫ي‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫اب‬ َ‫ر‬َ‫ب‬‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : « ‫ا‬َ‫ي‬ ‫اب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ » َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : « ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ن‬َ‫هأ‬ » َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ : « ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ت‬‫خ‬ِ‫ش‬ ُ‫ت‬‫س‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ ِ ‫ر‬‫ع‬َ‫أ‬ ‫و‬َ‫ي‬ َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫و‬ َ‫اآلن‬َ‫ف‬ ‫ذ‬ُ‫خ‬ ‫ا‬‫د‬ُ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ت‬ : َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ب‬‫ع‬ُ‫ج‬ ،َ‫ك‬َ‫س‬‫و‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ج‬ُ‫ر‬‫اخ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ر‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ا‬‫ي‬ ‫د‬‫ا‬‫ي‬َ‫ص‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ي‬َ‫ص‬ ،‫ا‬ً‫د‬ ‫ع‬َ‫ن‬‫اص‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫م‬ِ‫ع‬‫ط‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ،‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫ت‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ُ‫ك‬‫آل‬ ‫ى‬‫ا‬‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ك‬َ‫ك‬ ِ ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫س‬‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ق‬ َ‫ل‬‫ب‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫وت‬ُ‫م‬َ‫أ‬ »

14. ‫يوضح‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫أن‬ ‫إسرائيل‬ ‫االبن‬ ‫البكر‬ ‫الذى‬ ‫ي‬ ‫رمز‬ ‫إليه‬ ‫عيسو‬ ‫هو‬ ‫الذى‬ ‫كانت‬ ‫له‬ ‫البركة‬ " ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫إسرائيليو‬ ‫ن‬ ، ‫لهم‬ ‫التبنى‬ ‫و‬ ‫المجد‬ ‫و‬ ‫العهود‬ ‫و‬ ‫االشتراع‬ ‫و‬ ‫العبادة‬ ‫و‬ ‫المواعي‬ ‫د‬ " ( ‫رو‬ 9 : 4 ) ‫لكن‬ ‫جاء‬ ‫الشعب‬ ‫الجديد‬ ‫و‬ ‫اقتنص‬ ‫البركة‬ ‫كما‬ ‫فعل‬ ‫يعقوب‬

15. [ ‫لقد‬ ‫اشتهى‬ ‫اسحق‬ ‫أن‬ ‫يقدم‬ ‫له‬ ‫عيسو‬ ‫ا‬ً‫د‬‫صي‬ ‫و‬ ‫بالمثل‬ ‫أم‬ ‫ر‬ ‫هللا‬ ‫الشعب‬ ‫اإلسرائيلى‬ ‫ان‬ ‫يفعل‬ ‫وصايا‬ ‫هللا‬ ، ‫و‬ ‫وعد‬ ‫الشعب‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫يطبقها‬ ‫فحينما‬ ‫كان‬ ‫الشعب‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مجتم‬ ‫فى‬ ‫حوريب‬ ‫و‬ ‫ظهر‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫بشكل‬ ‫نار‬ ‫فوق‬ ‫جبل‬ ‫سيناء‬ ‫قال‬ ‫الشعب‬ : " ‫كل‬ ‫ما‬ ‫تكلم‬ ‫به‬ ‫ا‬ ‫لرب‬ ‫نفعل‬ (" ‫خر‬ 19 : 8 )

16. ‫بالرغم‬ ‫أن‬ ‫الشعب‬ ‫قد‬ ‫وعد‬ ‫الرب‬ ‫بالفعل‬ ‫إال‬ ‫أنه‬ ‫أخذ‬ ‫فى‬ ‫التراخى‬ ‫و‬ ‫يهمل‬ ً ‫اهماال‬ ‫ًا‬‫د‬‫شدي‬ ‫فى‬ ‫العمل‬ ‫يرمز‬ ‫يعقوب‬ ‫فى‬ ‫قصتنا‬ ‫إلى‬ ‫الشعب‬ ‫الجديد‬ ‫الذى‬ ‫دخل‬ ‫باإليمان‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫الذى‬ ‫سبق‬ ‫عيسو‬ ‫أى‬ ‫الشعب‬ ‫اإلسرائيلي‬ . ‫قدم‬ ‫الشعب‬ ‫الجديد‬ ‫اإلي‬ ‫مان‬ ‫و‬ ‫الخضوع‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫الطعام‬ ‫الذى‬ ‫طلبه‬ ‫الرب‬ ‫االله‬ ‫إذ‬ ‫قال‬ ‫المخلص‬ ‫للرسل‬ " ‫لى‬ ‫طعاما‬ ‫لآلكل‬ ‫لستم‬ ‫تعرفونه‬ " ( ‫يو‬ 4 : 32 ) ‫و‬ ‫أوضح‬ ‫كالمه‬ ‫قائال‬ " ‫طعامى‬ ‫أن‬ ‫أفعل‬ ‫مشيئة‬ ‫الذى‬ ‫أرسلنى‬ ‫و‬ ‫أتمم‬ ‫عمله‬ . ( ‫يو‬ 4 : 34 ) ‫لقد‬ ‫سبق‬ ‫و‬ ‫أعطى‬ ‫الوعد‬ ‫لبنى‬ ‫اسرائيل‬ ‫لكنه‬ ‫لم‬ ‫يتحقق‬ ‫فيهم‬ ‫ل‬ ‫كن‬ ‫الرب‬ ‫أنصف‬ ‫األمم‬ ‫الذين‬ ‫لما‬ ‫عرفوه‬ ‫كرموه‬ ‫بكل‬ ‫إستعداد‬ ‫و‬ ‫طاعة‬ ]

17. ‫هنا‬ ‫يربط‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫بين‬ ‫هذا‬ ‫التفسير‬ ‫و‬ ‫قول‬ ‫المع‬ ‫لم‬ ‫المسيح‬ ‫حين‬ ‫قال‬ ‫مثل‬ ‫االبنين‬ ‫الوارد‬ ‫فى‬ ( ‫مت‬ 21 : 28 - 31 ) ‫أحد‬ ‫االبنين‬ ‫أبدا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫إستعدا‬ ‫لكنه‬ ‫تراخى‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫يفعل‬ ‫أما‬ ‫ال‬ ‫ذى‬ ‫رفض‬ ‫أن‬ ‫يعمل‬ ‫عاد‬ ‫و‬ ‫قدم‬ ‫الخضوع‬ ‫هكذا‬ ‫عيسو‬ ‫الذى‬ ‫خرج‬ ‫متأهبا‬ ‫للصيد‬ ‫و‬ ‫وعد‬ ‫اباه‬ ‫أن‬ ‫يفعل‬ ‫إال‬ ‫أن‬ ‫يعقوب‬ ‫سبق‬ ‫و‬ ‫وص‬ ‫ل‬ ‫قبله‬ ‫و‬ ‫اقتنص‬ ‫البركة‬ . ‫و‬ ‫بنفس‬ ‫الطريقة‬ ‫اقتنص‬ ‫الشعب‬ ‫الجديد‬ ‫البركة‬

18. ‫تحايل‬ ‫يعقوب‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫مرتد‬ ‫مالبس‬ ‫عيسو‬ ‫و‬ ‫جلود‬ ‫الخرفان‬ ‫ع‬ ‫لى‬ ‫يديه‬ ‫و‬ ‫عنقه‬ ‫ليكون‬ ‫الجزء‬ ‫الظاهر‬ ‫من‬ ‫جسده‬ ‫ا‬ً‫مشعر‬ ‫كعيسو‬ ‫لكنه‬ ‫سمع‬ ‫من‬ ‫اسحق‬ ‫أبيه‬ ‫عبارة‬ " ‫الصوت‬ ‫صوت‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫اليدان‬ ‫يدا‬ ‫عيسو‬ " ( ‫تك‬ 27 : 22 ) ‫و‬ ‫شرح‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫هذه‬ ‫اآلية‬ ً ‫قائال‬ : [ ‫الذين‬ ‫أمنوا‬ ‫بالمسيح‬ ‫يطبقون‬ ‫الناموس‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫روح‬ ‫و‬ ً‫ي‬‫ذهن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫هم‬ ‫يمارسون‬ ‫الخدمة‬ ‫المقدسة‬ ‫مقدمين‬ ‫ذواتهم‬ ‫هلل‬ ‫اآلب‬ ‫كرائحة‬

19. ‫فالمسيحيون‬ ‫طبقوا‬ ‫الناموس‬ ‫قابلين‬ ‫الختان‬ ‫الروحى‬ ‫ب‬ ً ‫دال‬ ‫من‬ ‫الجسدى‬ ‫و‬ ‫يذهبون‬ ‫إلى‬ ‫يوم‬ ‫الراحة‬ ‫الحقيقي‬ ‫و‬ ‫يعيدون‬ ‫فى‬ ‫اسم‬ ‫المسيح‬ ‫و‬ ‫كون‬ ‫أن‬ ‫يعقوب‬ ‫كان‬ ‫لديه‬ ‫يدي‬ ‫عيسو‬ ‫لكن‬ ‫صوته‬ ‫مختلف‬ ‫عنه‬ ‫فهذا‬ ‫يشير‬ ‫إلى‬ ‫أننا‬ ‫لم‬ ‫نستخدم‬ ‫ثرثرة‬ ‫اليهود‬ ‫و‬ ‫غير‬ ‫معتادين‬ ‫على‬ ‫رفض‬ ‫الرب‬ ‫الذى‬ ‫إشترانا‬ ‫حتى‬ ‫نتفوه‬ ‫عليه‬ ‫ب‬ ‫كالم‬ ‫سئ‬ ‫بل‬ ‫بالحرى‬ ‫نحن‬ ‫نمجد‬ ‫االبن‬ ‫مع‬ ‫هللا‬ ‫اآلب‬ ‫و‬ ‫ندعوه‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫مخل‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫فاد‬ ]

20. ‫نال‬ ‫يعقوب‬ ‫البركة‬ ‫من‬ ‫أبيه‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫قبله‬ ( ‫تك‬ 27 : 27 - 29 ) : َ‫م‬‫ا‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ش‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬ ،ُ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ : « ‫ان‬ ‫ر‬ُ‫ظ‬ ُ‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫اب‬ ِ‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ل‬‫ق‬َ‫ح‬ ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ‫ب‬‫ا‬‫الر‬ َ‫ك‬ِ‫ط‬‫ع‬ُ‫ي‬‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫هللا‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َى‬‫د‬َ‫ن‬ ِ‫اء‬َ‫م‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِ‫م‬َ‫س‬َ‫د‬ ِ ‫ض‬‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ر‬‫ث‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ط‬‫ن‬ ِ‫ح‬ َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ر‬‫م‬ ‫د‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ش‬ ،‫وب‬ُ‫ع‬ ‫د‬ُ‫ج‬‫س‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ُن‬‫ك‬ ‫ا‬ً‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ‫خ‬ِ‫إل‬ ،َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫و‬ ‫د‬ُ‫ج‬‫س‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬َ‫ب‬ ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ُن‬‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫وك‬ُ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫ال‬ ،َ‫ين‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬‫ل‬َ‫م‬ َ‫ُوك‬‫ك‬ ِ ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫م‬َ‫و‬ َ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ك‬

21. ‫البركة‬ ‫التى‬ ‫نالها‬ ‫يعقوب‬ ‫لم‬ ‫تتحقق‬ ‫مع‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫فى‬ ‫حياته‬ ‫بل‬ ‫عاش‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫متغر‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫د‬‫مستعب‬ ‫من‬ ‫البان‬ ‫خاله‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫يلفت‬ ‫ال‬ ‫نظر‬ ‫إلى‬ ‫معنى‬ ‫اعمق‬ ‫للبركة‬ ‫ليس‬ ‫التى‬ ‫فى‬ ‫يعقوب‬ ‫بل‬ ‫التى‬ ‫فى‬ ‫الم‬ ‫سيح‬ ‫يسوع‬

22. ‫يشرح‬ ‫القديس‬ ‫إيرينيؤس‬ ‫هذه‬ ‫البركة‬ ‫هكذا‬ : " ‫لم‬ ‫تخدم‬ ‫األمم‬ ‫يعقوب‬ ‫فى‬ ‫حياته‬ ‫و‬ ‫إنما‬ ‫حتى‬ ‫بعد‬ ‫نواله‬ ‫ا‬ ‫لبركة‬ ‫هو‬ ‫نفسه‬ ‫ترك‬ ‫بيته‬ ‫و‬ ‫خدم‬ ‫خاله‬ ‫البان‬ ‫السريانى‬ ‫عشرين‬ ‫س‬ ‫نه‬ ( ‫تك‬ 31 : 41 ) ‫و‬ ‫ليس‬ ‫فقط‬ ‫لم‬ ‫يصر‬ ‫ا‬ً‫د‬‫سي‬ ‫ألخيه‬ ‫إنما‬ ‫إنحنى‬ ‫و‬ ‫سجد‬ ‫أمام‬ ‫عيسو‬ ‫أخيه‬ ‫عند‬ ‫عودته‬ ‫من‬ ‫بين‬ ‫النهرين‬ ‫إلى‬ ‫بيت‬ ‫أبيه‬ ‫ا‬ً‫م‬‫مقد‬ ‫له‬ ‫هدايا‬ ‫كثيرة‬ ( ‫تك‬ 33 : 3 )

23. ‫اضف‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ ‫بأى‬ ‫طريقة‬ ‫ورث‬ ‫حنطة‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫خمر‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫هنا‬ ‫ذ‬ ‫اك‬ ‫الذى‬ ‫هاجر‬ ‫إلى‬ ‫مصر‬ ‫بسبب‬ ‫المجاعة‬ ‫التى‬ ‫حلت‬ ‫باألرض‬ ‫التى‬ ‫سكنها‬ ‫و‬ ‫سار‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫خاض‬ ‫لفرعون‬ ‫الذى‬ ‫كان‬ ‫يحكم‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫ذل‬ ‫ك‬ ‫الحين‬ ... " ‫إذن‬ ‫ال‬ ‫يمكن‬ ‫أن‬ ‫فهم‬ُ‫ت‬ ‫هذه‬ ‫البركة‬ ‫على‬ ‫أساس‬ ‫حرفى‬ ‫إنما‬ ‫تحققت‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫روح‬ ‫بمجئ‬ ‫السيد‬ ‫المسيح‬ ‫حيث‬ ‫تمتع‬ ‫يعقوب‬ - ‫أى‬ ‫المؤمنون‬ ‫بالمسيح‬ - ‫بالملكوت‬ ‫الروحى‬

24. ‫التفسير‬ ‫التاريخي‬ ‫و‬ ‫الروحي‬ ‫ألصحاح‬ 28 ‫هروب‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫رؤية‬ ‫السلم‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ : [ ‫إرتحل‬ ‫يعقوب‬ ‫من‬ ‫مسكنه‬ ‫األبوى‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫المدينة‬ ‫و‬ ‫إبتعد‬ ‫عن‬ ‫أهله‬ ‫لذا‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫متضاي‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ج‬ . ‫ألنه‬ ‫فكر‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫سي‬ ‫كون‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غري‬ ‫و‬ ً ‫نزيال‬ ‫و‬ ‫سوف‬ ‫يسكن‬ ‫فى‬ ‫ب‬ ‫لد‬ ‫غريبة‬ ‫و‬ ‫ربما‬ ‫سيأخذه‬ ‫أناس‬ ‫آخرون‬ ‫و‬ ‫سيعانى‬ ‫عبودية‬ ‫ثقيلة‬ ....

25. ‫التفسير‬ ‫التاريخي‬ ‫و‬ ‫الروحي‬ ‫ألصحاح‬ 28 ‫هروب‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫رؤية‬ ‫السلم‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ : ‫لكن‬ ‫هللا‬ ‫لم‬ ‫يترك‬ ‫نفس‬ ‫البار‬ ‫تتعذب‬ ‫بمثل‬ ‫هذه‬ ‫األحزان‬ ‫الثقيلة‬ ‫فأظهر‬ ‫له‬ ‫حشد‬ ‫من‬ ‫المالئكة‬ ‫ينزلون‬ ‫و‬ ‫يصعدون‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫سلم‬ ‫هذا‬ ‫الحشد‬ ‫ينقذ‬ ‫بسهولة‬ ‫هؤالء‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫واثقون‬ ‫فى‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫حقا‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫تعلمه‬ ‫يعق‬ ‫وب‬ ‫من‬ ‫الحلم‬ ]

26. ‫يشير‬ ‫الحجر‬ ‫الذى‬ ‫سند‬ ‫يعقوب‬ ‫رأسه‬ ‫ع‬ ‫ليه‬ ‫و‬ ‫نام‬ ‫إلى‬ ‫المسيح‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫جيروم‬ : [ ‫الحجر‬ ‫الذي‬ ‫تحت‬ ‫رأسه‬ ‫هو‬ ،‫المسيح‬ ‫إذ‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫حجر‬ ‫تحت‬ ،‫رأسه‬ ‫إنما‬ ‫صار‬ ‫له‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫الوقت‬ ‫الذي‬ ‫هرب‬ ‫فيه‬ ‫من‬ ‫مضطهده‬ .

27. ‫عندما‬ ‫كان‬ ‫في‬ ‫بيت‬ ‫أبيه‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫مستري‬ ‫ح‬ ‫سب‬ ‫الجسد‬ ‫لم‬ ‫ينعم‬ ‫بحجر‬ ‫تحت‬ ‫رأسه‬ . ‫لقد‬ ‫تر‬ ‫ك‬ ‫بيته‬ ‫كفقير‬ ‫وصار‬ ،‫كوحيد‬ ‫ليس‬ ‫لديه‬ ‫س‬ ‫وى‬ ،‫عصا‬ ‫فوجد‬ ‫في‬ ‫نفس‬ ‫الليلة‬ ‫ا‬ً‫حجر‬ ‫يض‬ ‫عه‬ ‫تحت‬ ‫رأسه‬ . ‫وإذ‬ ‫صارت‬ ‫له‬ ‫وسادة‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫النوع‬ ‫استراحت‬ ‫رأسه‬ ‫خالل‬ ‫الرؤيا‬ ‫التي‬ ‫شاهدها‬ ]

28. ‫تك‬ 28 : 20 – 22 " َ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ذ‬َ‫ن‬ ً‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫هللا‬ ،‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ظ‬ِ‫ف‬َ‫ح‬َ‫و‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫يق‬ ِ ‫ر‬‫ا‬‫ط‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ط‬‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫ب‬ُ‫خ‬ َ‫ل‬ُ‫ك‬‫آل‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬َ‫و‬ ، َ ‫س‬َ‫ب‬‫ل‬َ‫أل‬ ُ‫ت‬‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫م‬َ‫ال‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫ي‬َ‫ب‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ُ‫ون‬ ‫ب‬‫ا‬‫الر‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ،‫ا‬ً‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬َ‫و‬ ‫ال‬ ُ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫م‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫د‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ت‬‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫هللا‬ ، ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫ط‬‫ع‬ُ‫ت‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫َش‬‫ع‬ُ‫أ‬ ‫ك‬َ‫ل‬ "

29. ‫يشرح‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبي‬ ‫الفم‬ ‫هذه‬ ‫اآليات‬ ً ‫قائال‬ : " ‫يعقوب‬ ‫لم‬ ‫يلتمس‬ ‫ال‬ ‫ثروة‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫غنى‬ ‫بل‬ ‫خبزا‬ ‫و‬ ‫ثوبا‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫الخبز‬ ‫فلحاجته‬ ‫الى‬ ‫الغذاء‬ ‫و‬ ‫اما‬ ‫الثوب‬ ‫فلستر‬ ‫جسده‬ . ‫تأمل‬ ‫وفاء‬ ‫الصديق‬ ‫و‬ ‫كيف‬ ‫انه‬ ‫لما‬ ‫طلب‬ ‫لم‬ ‫يطلب‬ ‫شيئا‬ ‫طائال‬ ‫بل‬ ‫خبزا‬ ‫و‬ ‫ثوبا‬ . ‫و‬ ‫شاهد‬ ‫ايضا‬ ‫هذه‬ ‫النفس‬ ‫المحبة‬ ‫هلل‬ ‫و‬ ‫كيف‬ ‫قدم‬ ‫هلل‬ ‫تقدمه‬ ‫العشر‬ ‫قبل‬ ‫ان‬ ‫ينال‬ ‫شيئا‬ ‫؟‬ "

30. ‫األرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ The Divine Grace‫اإللهية‬ ‫النعمة‬ ‫إن‬ ‫البركة‬ ‫لم‬ ‫يأخذها‬ ‫يعقوب‬ ‫ألنه‬ ‫مستحق‬ ،‫لها‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫يفقدها‬ ‫عيس‬ ‫و‬ ‫بسبب‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ ،‫مستحق‬ ‫النعمة‬ ‫و‬ ‫هى‬ ‫عطايا‬ ‫إلهية‬ ‫ال‬ ‫عطى‬ُ‫ت‬ ‫لإلنسان‬ ‫بسبب‬ ‫استحقاقه‬ ‫لها‬ ‫لكنها‬ ‫منح‬ُ‫ت‬ ‫للجميع‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫محبة‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫صالحه‬ ‫ليس‬ ‫علي‬ ‫سبيل‬ ‫أجرة‬ ‫يستحقها‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ، ‫ألنها‬ ‫لو‬ ‫كانت‬ ‫أجرة‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫كانت‬ ‫النعمة‬ ‫نعمة‬

31. ‫األرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ The Divine Grace‫اإللهية‬ ‫النعمة‬ ‫اإلستعداد‬ ‫الداخلى‬ ‫لإلنسان‬ ‫هو‬ ‫الذى‬ ‫يحدد‬ ‫طريقة‬ ‫التجاوب‬ ‫مع‬ ‫الن‬ ‫عمة‬ ، ‫و‬ ‫هذا‬ ‫ماحدث‬ ‫مع‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫عيسو‬ ‫آباء‬ ‫كنيسة‬ ‫األسكندرية‬ ‫لم‬ ‫يهتموا‬ ‫بوضع‬ ‫تعريف‬ ‫للنعمة‬ ‫بل‬ ‫ر‬ ‫كزوا‬ ‫إهتمامهم‬ ‫في‬ ‫إختبار‬ ‫النعمة‬ ‫في‬ ‫حياتهم‬ ‫و‬ ‫حياة‬ ‫الكنيسة‬

32. ‫األرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ The Divine Grace‫اإللهية‬ ‫النعمة‬ ‫النعمة‬ ‫اإللهية‬ ‫تشمل‬ ‫العديد‬ ‫من‬ ‫العطايا‬ ‫المترابطة‬ ‫في‬ ‫الم‬ ،‫سيح‬ ‫كالخلق‬ ‫من‬ ‫العدم‬ ‫و‬ ‫الخلق‬ ‫حسب‬ ‫الصورة‬ ‫و‬ ‫المثال‬ ‫و‬ ‫نعمة‬ ‫إستعادة‬ ‫الصورة‬ ‫اإللهية‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫بالتجسد‬ ‫اإللهي‬ ، ‫و‬ ‫ن‬ ‫عمة‬ ‫غلبة‬ ‫الموت‬ ‫ونعمة‬ ‫التبني‬ ‫هلل‬ ‫اآلب‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫و‬ ‫نعمة‬ ‫إقت‬ ‫ناء‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ ‫و‬ ‫شركة‬ ‫الطبيعة‬ ‫و‬،‫اإللهية‬ ‫إقتناء‬ ‫حياة‬ ‫المسي‬ ‫ح‬

33. ‫األرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ The Divine Grace‫اإللهية‬ ‫النعمة‬ ‫إن‬ ‫أسرار‬ ‫الكنيسة‬ ‫هي‬ ‫نعمة‬ ‫إلهية‬ ‫و‬ ‫ليست‬ ‫مجردوسائط‬ ‫للنعمة؛‬ ‫فالمعمودية‬ ‫هي‬ ‫ميالد‬ ‫جديد‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫فعل‬ ‫و‬ ‫تبني‬ ‫لآلب‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المسيح‬ ‫و‬ ‫المسحة‬ ‫المقدسة‬ ‫هي‬ ‫إقتناء‬ ‫للروح‬ ‫القدس‬ ‫و‬ ‫اإلفخارستيا‬ ‫هي‬ ‫ثبوت‬ ‫حقيقي‬ ‫في‬ ‫المسيح‬

34. ‫أقوال‬ ‫آباء‬ ‫عن‬ ‫النعمة‬ [ ‫ليس‬ ‫شيء‬ ‫من‬ ‫هبات‬ ‫هللا‬ ‫للبشرية‬ ‫دم‬ُ‫ق‬ ‫على‬ ‫سبيل‬ ‫إي‬ ‫فاء‬ ‫دين‬ ‫بل‬ ‫الكل‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫النعمة‬ . ] ‫العالمة‬ ‫اوريجينوس‬ ( ‫مجاني‬ ‫ة‬ ‫النعمة‬ ) [ ‫من‬ ‫المستحيل‬ ‫أن‬ ‫اآلب‬ ‫عندما‬ ‫يعطى‬ ،‫نعمة‬ ‫أال‬ ‫و‬ ‫يعطيها‬ ،‫باالبن‬ ‫ألن‬ ‫االبن‬ ‫موجود‬ ‫في‬ ،‫اآلب‬ ‫مثلما‬ ‫يوجد‬ ‫الشعاع‬ ‫في‬ ‫الضوء‬ ..... ‫وأن‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫عطى‬ُ‫ي‬ ‫عطى‬ُ‫ي‬ ،‫باالبن‬ ‫وما‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫ي‬ ‫عمله‬ ‫اآلب‬ ‫من‬ ‫دون‬ ،‫االبن‬ ‫ألنه‬ ‫بهذه‬ ‫الطريقة‬ ‫تكون‬ ‫النعمة‬ ‫مضمونة‬ ‫لمن‬ ‫يتقبلها‬ ] ‫ق‬ . ‫اثناسيوس‬ ‫الرسولى‬

35. ‫أقوال‬ ‫آباء‬ ‫عن‬ ‫النعمة‬ : ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫غريغوريوس‬ ‫النيسى‬ [ ‫ينمو‬ ‫الطفل‬ ‫يسوع‬ ‫المولود‬ ‫بداخلنا‬ ‫بمختلف‬ ‫الطرق‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫والقامة‬ ‫والنعمة‬ ‫في‬ ‫قلب‬ ‫من‬ ‫يستقبله‬ ‫ليسكن‬ ‫في‬ ‫ه‬ ( ‫لو‬ 52:2 ) . ‫يسكن‬ ‫المسيح‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫قلب‬ ،‫نقي‬ ‫ولكن‬ ‫بصورة‬ ‫مخ‬ ‫تلفة‬ ‫حسب‬ ‫قامة‬ ‫اإلنسان‬ ‫الذي‬ ‫يسكن‬ ‫بداخله‬ . ‫يظهر‬ ‫ذاته‬ ‫حسب‬ ‫طاق‬ ‫ة‬ ‫كل‬ ‫إنسان‬ . ‫فإنه‬ ‫يأتي‬ ‫كطفل‬ ‫أو‬ ‫كصبي‬ ‫أو‬ ‫كإنسان‬ ‫ناضج‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫العناقيد‬ . ‫ال‬ ‫يظهر‬ ‫المسيح‬ ‫بنفس‬ ‫الصورة‬ ‫على‬ ،‫الكرمة‬ ‫لكن‬ ‫ه‬ ‫يغير‬ ‫هيئته‬ ‫مع‬ ‫مرور‬ ‫الوقت‬ ‫اآلن‬ ،‫تبرعم‬ ‫لقد‬ ،‫نبت‬ ‫ثم‬ ،‫نضج‬ ‫وص‬ ‫ار‬

36. ‫أقوال‬ ‫آباء‬ ‫عن‬ ‫النعمة‬ : ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫غريغوريوس‬ ‫النيسى‬ ‫إن‬ ‫اإليمان‬ ‫الثابت‬ ‫بالرجاء‬ ‫في‬ ‫النعمة‬ ‫يصير‬ ‫بهجة‬ ،‫لنا‬ ‫ن‬ ‫حن‬ ‫الذين‬ ‫ننتظر‬ ‫في‬ ‫صبر‬ . ‫وهكذا‬ ‫فإن‬ ‫الطاقة‬ ‫الفاغية‬ ‫تحمل‬ ‫وع‬ ‫ا‬ً‫د‬ ‫بالخمر‬ . ‫إنها‬ ‫ليست‬ ‫بعد‬ ،‫ا‬ً‫خمر‬ ‫لكنها‬ ‫نبت‬ُ‫ت‬ ‫نبتة‬ ‫الرجاء‬ . ‫إنها‬ ‫تنتظر‬ ‫نعمة‬ ‫لم‬ ِ‫ت‬‫تأ‬ ‫بعد‬ . ‫فالشخص‬ ‫الذي‬ ‫يرتفع‬ ‫ال‬ ‫يقف‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أب‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ساك‬ . ‫إنه‬ ‫يتحرك‬ ‫من‬ ‫إحدى‬ ‫البدايات‬ ‫إلى‬ ‫التي‬ ،‫تليها‬ ‫وبد‬ ‫ايات‬ ‫النعمة‬ ‫األعلى‬ ‫ليست‬ ‫محدودة‬ . ‫لذلك‬ ‫فرغبة‬ ‫النفس‬ ‫التي‬ ‫تر‬ ‫تفع‬ ‫تزداد‬ ‫في‬ ‫المعرفة‬ ‫وفي‬ ‫الرغبة‬ ‫في‬ ‫االرتفاع‬ ‫إلى‬ ‫مستويا‬ ‫ت‬ ،‫أعلى‬ ‫وتستمر‬ ‫في‬ ‫النمو‬ ‫محققة‬ ‫التقدم‬ ‫إلى‬ ‫الغير‬ ‫محدود‬ ] ( ‫دينام‬ ‫يكية‬

37. ‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ 1 . ‫ثيؤطوكية‬ ‫السبت‬ ‫القطعة‬ ‫الثامنة‬ : [ ‫شبهت‬ ‫بالسلم‬ . ‫الذى‬ ‫رآه‬ ‫يعقوب‬ . ‫مرتفعا‬ ‫الى‬ ‫السماء‬ . ‫والرب‬ ‫المخوف‬ ‫عليه‬ . ] ‫فى‬ ‫الثيؤطوكيات‬ ‫نقدم‬ ‫المجد‬ ‫و‬ ‫التسبيح‬ ‫هلل‬ ‫ألنه‬ ‫أتى‬ ‫إلينا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫متجس‬ ‫و‬ ‫هنا‬ ‫تربط‬ ‫الكنيسة‬ ‫بين‬ ‫ا‬ ‫لرمز‬ ‫و‬ ‫المرموز‬ ،‫إليه‬ ‫بين‬ ‫الظل‬ ‫و‬ ‫الحقيقة‬ ‫حيث‬ ‫أن‬ ‫س‬ُ‫ل‬‫ا‬ ‫لم‬ ‫الذى‬ ‫رأه‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫الرب‬ ‫واقف‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫ينزل‬ ‫إلي‬ ‫نا‬ ‫على‬ ‫األرض‬ ‫فسر‬‫ي‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫نماذج‬ ‫و‬ ‫يرمز‬ ‫إلى‬ ‫العذراء‬ ‫التى‬ ‫منها‬ ‫أتى‬ ‫الكلمة‬ ‫الذاتى‬ ‫إلينا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫متجس‬ .

38. ‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ 2 . ‫إن‬ ‫أحداث‬ ‫مباركة‬ ‫إسحاق‬ ‫ليعقوب‬ ‫و‬ ‫الواردة‬ ‫في‬ ‫تك‬ 27 : 1 – 41 ‫تأتينا‬ ‫في‬ ‫نبوات‬ ‫اإلثنين‬ ‫الرابع‬ ‫من‬ ‫الصوم‬ ‫األربعي‬ ‫ني‬ ‫المقدس‬ : ‫تدور‬ ‫قراءات‬ ‫اإلسبوع‬ ‫الرابع‬ ‫من‬ ‫الصوم‬ ‫المقدس‬ ‫عن‬ ‫موضوع‬ ‫واحد‬ ‫هو‬ " ‫دستور‬ ‫جهادنا‬ " ‫اى‬ " ‫اإلنجيل‬ " ‫و‬ ‫تدور‬ ‫فصول‬ ‫يوم‬ ‫االثنين‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫اإلسبوع‬ ‫حول‬ ‫موضوع‬ " ‫روح‬ ‫اإلنجيل‬ " ‫الذى‬ ‫بموجبه‬ ‫يجب‬ ‫أن‬ ‫يسلك‬ ‫المؤمنون‬ .

39. ‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ ‫فالنبوة‬ ‫األولى‬ ‫منه‬ ‫هى‬ ‫من‬ ( ‫تك‬ 27 : 1 - 41 ) ‫التى‬ ‫تتكلم‬ ‫عن‬ ‫بركة‬ ‫هللا‬ ‫لمن‬ ‫يقدرون‬ ‫العطايا‬ ‫و‬ ‫المواهب‬ ‫الروحية‬ ‫كما‬ ‫بارك‬ ‫اسحق‬ ‫يعقوب‬ ‫الذى‬ ‫يسعى‬ ‫لما‬ ‫هو‬ ‫روحى‬ ‫بدال‬ ‫من‬ ‫عيسو‬ ‫الذى‬ ‫يهتم‬ ‫باألكثر‬ ‫بما‬ ‫هو‬ ‫أرضى‬ . ‫و‬ ‫من‬ ‫العجب‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫إنجيل‬ ‫ق‬ ‫داس‬ ‫هذا‬ ‫اليوم‬ ‫هو‬ ‫عن‬ ‫وكيل‬ ‫الظلم‬ ( ‫لو‬ 16 : 1 - 9 ) ‫الذى‬ ‫فيه‬ ‫يخدع‬ ‫الوكيل‬ ‫السيد‬ ‫في‬ ‫ماله‬ ‫لكن‬ ‫المثل‬ ‫يمتدح‬ ‫وكيل‬ ‫الظلم‬ ‫ألنه‬ ‫ت‬ ‫صرف‬ ‫بحكمة‬ " َ‫ح‬َ‫د‬َ‫م‬َ‫ف‬ ُ‫د‬ِ‫ي‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫م‬‫ل‬‫الظ‬ ِ‫إ‬ ‫ذ‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ك‬ ِ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ " ( ‫لو‬ 16 : 8 )

40. . ‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ 3 . ‫إن‬ ‫الحلم‬ ‫الذي‬ ‫رآه‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫رؤيا‬ ‫السلم‬ ‫الذي‬ ‫يربط‬ ‫السما‬ ‫ء‬ ‫باألرض‬ ‫و‬ ‫الوراد‬ ‫في‬ ( ‫تك‬ 28 : 10 – 22 ) ‫يأتينا‬ ‫في‬ ‫نبوات‬ ‫الثالثاء‬ ‫الرابع‬ ‫من‬ ‫الصوم‬ ‫األربعيني‬ ‫المقدس‬ : ‫علمنا‬ ‫أن‬ ‫اإلسبوع‬ ‫الرابع‬ ‫تدور‬ ‫قراءاته‬ ‫حول‬ ‫موضوع‬ " ‫دستور‬ ‫جهادنا‬ " ‫لكن‬ ‫يوم‬ ‫الثالثاء‬ ‫تأخذ‬ ‫القراءات‬ ‫زاوية‬ ‫آخرى‬ ‫فقراءات‬ ‫يوم‬ ‫الثالثاء‬ ‫تدور‬ ‫حول‬ ‫موضوع‬ " ‫الكرازة‬ ‫باإلنجي‬ ‫ل‬ ‫لبنيان‬ ‫كنيسة‬ ‫المسيح‬ "

41. ‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ ‫فالنبوءة‬ ‫األولى‬ ( ‫تك‬ 28 : 10 - 22 ) ‫تتكلم‬ ‫عن‬ ‫تدشين‬ ‫أول‬ ‫بيت‬ ‫هلل‬ ‫إذ‬ ‫أخذ‬ ‫يعقوب‬ ‫الحجر‬ ‫الذى‬ ‫وضعه‬ ‫تحت‬ ‫رأسه‬ ‫و‬ ‫أقامه‬ ‫نصبا‬ ‫و‬ ‫صب‬ ‫عليه‬ ‫دهنا‬ ‫و‬ ‫جعله‬ ‫بيتا‬ ‫هلل‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أثر‬ ‫الس‬ ‫لم‬ ‫الذى‬ ‫رآه‬ ‫في‬ ‫الحلم‬ ‫و‬ ‫صوت‬ ‫الرب‬ ‫الذى‬ ‫سمعه‬ .

42. ‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ ‫أما‬ ‫إنجيل‬ ‫قداس‬ ‫هذا‬ ‫اليوم‬ ‫فهو‬ ‫عن‬ " ‫شروط‬ ‫الكرازة‬ ‫باإلنجي‬ ‫ل‬ " ‫و‬ ‫هو‬ ‫من‬ ( ‫لو‬ 9 : 57 - 62 ) ‫و‬ ‫هو‬ ‫عن‬ ‫أال‬ ‫يتمسك‬ ‫اإلنسان‬ ‫بأى‬ ‫شيء‬ ‫يمكن‬ ‫ان‬ ‫يكون‬ ‫معطال‬ ‫عن‬ ‫المناداة‬ ‫باإلنجيل‬ " ِ‫َع‬‫د‬ ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ت‬‫و‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫ف‬‫د‬َ‫ي‬ ،‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ت‬‫و‬َ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ه‬‫اذ‬َ‫ف‬ ‫ب‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ُو‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫هللا‬ " ( ‫لو‬ 9 : 60 ) ‫و‬ ‫ايضا‬ " َ ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ال‬ ِ‫ث‬‫ا‬َ‫ر‬‫ح‬ِ‫م‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ ِ‫اء‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ‫ح‬ُ‫ل‬‫ص‬َ‫ي‬ ِ‫ت‬‫ُو‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫هللا‬ " ( ‫لو‬ 9 : 62 )

43. ‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ 4 . ‫المذبح‬ ‫تكريس‬ ‫طلبة‬ : [ ‫يا‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫جالس‬ ‫فى‬ ‫حضن‬ ‫أبيه‬ ‫و‬ ‫تجسد‬ ‫فى‬ ‫بطن‬ ‫العذراء‬ ‫الذى‬ ‫عندما‬ ‫نظره‬ ‫يعقوب‬ ‫أب‬ ‫اآلباء‬ ‫فى‬ ‫السلم‬ ‫المنص‬ ‫وب‬ ‫إلى‬ ‫السماء‬ ‫صرخ‬ ً ‫قائال‬ : ‫إن‬ ‫هذا‬ ‫بيت‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫هو‬ ‫باب‬ ‫السم‬ ‫اء‬ . ]

44. Thank You

V1U3S1LECPPT

Esté a ler uma amostra.

Confira estes a seguir

V1U3S1LECPPT

Mais Conteúdo rRelacionado

Mais de Rakoty CYCS (20)

Mais recentes (20)

V1U3S1LECPPT

V1U3S1LECPPT

Esté a ler uma amostra.

V1U3S1LECPPT

Recomendadas

Mais Conteúdo rRelacionado

Mais de Rakoty CYCS (20)

Mais recentes (20)

V1U3S1LECPPT