1. ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫رسالة‬
‫وبيان‬ ‫الساعة‬ ‫وأشراط‬ ‫الموتى‬ ‫حديث‬ ‫في‬
‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مفهوم‬
‫تأليف‬
‫أشعرى‬ ‫هاشم‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫العالمة‬
‫العلماء‬ ‫نهضة‬ ‫لجمعية‬ ‫األكبر‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬
‫وعن‬ ‫والديه‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫عفا‬
‫جميع‬ ‫وعن‬ ‫مشايخه‬
‫المسلمين‬
‫آمين‬
‫وتمهيد‬ ‫مقدمة‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
،‫القائلين‬ ‫أصدق‬ ‫وهو‬ ،‫المبين‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫لمن‬ ‫وتمجيدا‬ ‫حمدا‬)‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ن‬‫ِّي‬‫الد‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ِّ‫ق‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫د‬ُ‫ْه‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬)‫صالة‬ ،
‫القائل‬ ‫محمد‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫إلى‬ ‫ووسيلتنا‬ ‫وشفيعنا‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫وتسليما‬:{َ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫أم‬َ‫ق‬َ‫د‬ْ‫َص‬‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ُ‫د‬ْ‫ع‬
ّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ات‬َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ُم‬‫أل‬‫ا‬ ّ‫ر‬َ‫ش‬َ‫و‬ ،ٍ‫د‬ّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫ي‬ْ‫د‬َ‫ه‬ ِ‫ي‬ْ‫د‬َ‫ْه‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬َ‫و‬ ،ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ َ‫يث‬ِ‫د‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬
ٌ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ض‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ِ‫ر‬‫ا‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ض‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫،و‬}،،‫وأتباعه‬ ‫وأصحابه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬
‫متالز‬ ‫دائمين‬ ‫وسالما‬ ‫صالة‬‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫اختلف‬ ‫ما‬ ‫مين‬.
‫تنفع‬ ،‫عديدة‬ ‫ومباحث‬ ‫مفيدة‬ ‫مقاصد‬ ‫على‬ ‫يحتوي‬ ‫جليل‬ ‫كتاب‬ ‫فهذا‬ ،‫وبعد‬
‫الناجية‬ ‫بالفرقة‬ ‫اإلجتماع‬ ‫وإلى‬ ،‫الدينية‬ ‫العقائد‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫المحتاجين‬ ‫المسلمين‬
،‫الكاذبين‬ ‫المبتدعين‬ ‫ضالالت‬ ‫على‬ ‫مؤلفه‬ ‫فيه‬ ‫رد‬ ،‫والجماعة‬ ‫اسنة‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الذين‬
‫شبها‬ ‫فيه‬ ‫وصرح‬‫الضالين‬ ‫الملحدين‬ ‫ت‬.

2. ‫فيه‬ ‫ولهم‬ ،‫امة‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ‫عزة‬ ‫للمسلمين‬ ‫فيه‬ ،‫وبيان‬ ‫وتوضيح‬ ،‫وبرهان‬ ‫حجة‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ ‫فهو‬
‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقائد‬ ‫مؤلفه‬ ‫فيه‬ ‫حقق‬ ‫إذ‬ ،‫وسالمة‬ ‫نجاة‬
‫والجماعة‬.
‫األفاضل‬ ‫فيهم‬ ‫اختلط‬ ‫وقد‬ ،‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫حاجة‬ ‫أشد‬ ‫اليوم‬ ‫المسلمين‬ ‫ومعشر‬
‫عل‬ ‫والتبس‬ ،‫اذل‬‫ر‬‫باأل‬‫يقصر‬ ‫ممن‬ ،‫جاهل‬ ‫كل‬ ‫للفتوى‬ ‫وتصدر‬ ،‫بالباطل‬ ‫الحق‬ ‫يهم‬
‫الكتاب‬ ‫فجاء‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫فهم‬ ‫عن‬ ‫اكه‬‫ر‬‫إد‬
‫الجهل‬ ‫مواقع‬ ‫عن‬ ‫ليبتعدوا‬ ،‫والتزويق‬ ‫التلبيس‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ،‫والتدقيق‬ ‫باإليضاح‬
‫واألفعال‬ ‫األقوال‬ ‫في‬ ‫موفقين‬ ‫ويكونوا‬ ،‫والضالل‬.
‫وقد‬ ،‫ال‬ ‫كيف‬‫و‬‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫أشعري‬ ‫هاشم‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫العالمة‬ ‫مؤلفه‬ ‫كان‬
‫معروفة‬ ‫جمعية‬ ‫وهي‬ ،‫العلماء‬ ‫نهضة‬ ‫جمعية‬ ‫مؤسسى‬ ‫ومن‬ ‫إندونيسيا‬ ‫علماء‬ ‫أكابر‬ ‫من‬
‫الصالحين‬ ‫أسالفهم‬ ‫خطة‬ ‫على‬ ‫اعتمادهم‬ ‫وشدة‬ ‫النبيين‬ ‫خاتم‬ ‫بسنة‬ ‫تمسكهم‬ ‫بقوة‬.
‫وفر‬ ‫وألصوله‬ ‫له‬ ‫وغفر‬ ،‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ ‫ا‬‫ر‬‫خي‬ ‫مؤلفه‬ ‫تالى‬ ‫اهلل‬ ‫فجزى‬،‫ا‬‫ر‬‫غفا‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ ‫وعه‬
‫المرسلين‬ ‫سيد‬ ‫سنة‬ ‫إحياء‬ ‫من‬ ‫عمله‬ ‫وجعل‬ ،‫المسلمين‬ ‫وبعلومه‬ ‫به‬ ‫ونفع‬.،‫هذا‬
‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ،‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫مجمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬.
،‫نج‬‫ر‬‫تبوئ‬1‫رجب‬1111
‫المؤلف‬ ‫سبط‬ ‫كتبه‬
‫حاذق‬ ‫عصام‬ ‫محمد‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫على‬ ‫ا‬‫ر‬‫شك‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫وآله‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫نواله‬.،‫وبعد‬
‫الكالم‬ ‫من‬ ‫وشيئا‬ ،‫الساعة‬ ‫أشراط‬ ‫و‬ ‫الموتى‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫فيه‬ ‫أودعت‬ ‫كتاب‬‫فهذا‬
‫الكريم‬ ‫اهلل‬ ‫وإلى‬ ،‫النصيحة‬ ‫بقصد‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫وشيئا‬ ،‫والبدعة‬ ‫السنة‬ ‫بيان‬ ‫على‬
‫يجعل‬ ‫وأن‬ ،‫الجهال‬ ‫من‬ ‫وأمثالي‬ ‫نفسي‬ ‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ،‫اإلبتهال‬ ‫أكف‬ ‫أمد‬‫خالصا‬ ‫عملي‬

3. ‫رحيم‬ ‫رؤوف‬ ‫جواد‬ ‫انه‬ ،‫الكريم‬ ‫لوجهه‬.‫بعون‬ ،‫المقصود‬ ‫في‬ ‫الشروع‬ ‫أوان‬ ‫وهذا‬
‫المعبود‬ ‫الملك‬.
(‫فصل‬)‫والبدعة‬ ‫السنة‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫كلياته‬ ‫في‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫والتشديد‬ ‫بالضم‬ ‫السنة‬:‫غير‬ ‫ولو‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫لغة‬
‫مرضية‬.‫سلكها‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫كة‬‫المسلو‬ ‫المرضية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫للط‬ ‫اسم‬ ‫وشرعل‬‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
‫لقوله‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫كالصحابة‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫ممن‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬:{ْ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫د‬ ِ‫اش‬َ‫الر‬ ِ‫اء‬َ‫ف‬َ‫ل‬ُ‫خ‬‫ال‬ ِ‫َّة‬‫ن‬ُ‫س‬َ‫و‬ ْ‫ي‬ِ‫َّت‬‫ن‬ُ‫س‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬}.‫وعرفا‬
‫وليا‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫نبيا‬ ‫مقتدي‬ ‫عليه‬ ‫واظب‬ ‫ما‬.‫الت‬ ‫حذف‬ ‫السنة‬ ‫إلى‬ ‫منسوب‬ ‫والسني‬‫اء‬
‫للنسبة‬.
‫يد‬‫ر‬‫الم‬ ‫عدة‬ ‫في‬ ‫زروق‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫والبدعة‬:‫الدين‬ ‫في‬ ‫أمر‬ ‫إحداث‬ ‫شرعا‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬ ‫بالحقيقة‬ ‫أو‬ ‫بالصورة‬ ‫كان‬‫سواء‬ ‫منه‬ ‫وليس‬ ‫منه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يشبه‬
‫وسلم‬:{‫د‬َ‫ر‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ر‬ْ‫أم‬ ‫في‬ َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫أح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬}‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وقوله‬ ،
‫وسلم‬:{َ‫و‬ٌ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬}.‫الحديثين‬ ‫في‬ ‫المعنى‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫رحمهم‬ ‫العلماء‬ ‫بين‬ ‫وقد‬
‫قد‬ ‫إذ‬ ،‫اإلحداث‬ ‫مطلق‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫ب‬‫ر‬‫ق‬ ‫بة‬‫ر‬‫بق‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫باعتقاد‬ ‫الحكم‬ ‫لتغيير‬ ‫راجع‬ ‫المذكورين‬
‫عليها‬ ‫مقيسا‬ ‫فيكون‬ ‫بفروعها‬ ‫أو‬ ‫إليها‬ ‫اجعا‬‫ر‬ ‫فيكون‬ ‫بأصولها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تناولته‬.
‫قال‬:‫ثالثة‬ ‫ينها‬‫ز‬‫وموا‬:
(‫األول‬)‫وأصلها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫معظم‬ ‫له‬ ‫شهد‬ ‫فإن‬ ،‫المحدث‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬
‫مما‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،‫وضالل‬ ‫باطل‬ ‫فهو‬ ‫وجه‬ ‫بكل‬ ‫ذلك‬ ‫يأبى‬ ‫مما‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫ببدعة‬ ‫فليس‬
‫ترجح‬ ‫فما‬ ،‫وجوهه‬ ‫اعتبرت‬ ‫الوجوه‬ ‫فيه‬ ‫واستوت‬ ‫الشبهة‬ ‫وتناولته‬ ‫األدلة‬ ‫فيه‬ ‫اجعت‬‫ر‬‫ت‬
‫إليه‬ ‫رجعت‬ ‫ذلك‬ ‫من‬.
(‫الثاني‬ ‫ان‬‫ز‬‫المي‬)‫اعتب‬‫فما‬ ،‫السنة‬ ‫يق‬‫ر‬‫بط‬ ‫العاملين‬ ‫األمة‬ ‫وسلف‬ ‫األئمة‬ ‫قواعد‬ ‫ار‬
‫فرعا‬ ‫فيه‬ ‫اختلفوا‬ ‫وإن‬ ‫حق‬ ‫فهو‬ ‫أصولهم‬ ‫وافق‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫عبرة‬ ‫فال‬ ‫وجه‬ ‫بكل‬ ‫خالفها‬
‫السلف‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫قواعدهم‬ ‫من‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬ ،‫ودليله‬ ‫أصله‬ ‫يتبع‬ ‫فكل‬ ،‫وأصال‬

4. ‫وجه‬ ‫بكل‬ ‫كوه‬‫تر‬ ‫وما‬ ،‫مذموما‬ ‫وال‬ ‫بدعة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫الخلف‬ ‫وتبعهم‬‫ال‬ ‫واضح‬
‫مالك‬ ‫فقال‬ ‫فعله‬ ‫عنهم‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ‫أصله‬ ‫أثبتوا‬ ‫وما‬ ،‫محمودا‬ ‫وال‬ ‫سنة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يصح‬
‫فيه‬ ‫عندهم‬ ‫ألمر‬ ‫إال‬ ‫كوه‬‫يتر‬ ‫لم‬ ‫ألنهم‬ ‫بدعة‬.‫يعمل‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫ببدعة‬ ‫ليس‬ ‫الشافعي‬ ‫وقال‬
‫أفضل‬ ‫هو‬ ‫لما‬ ‫أو‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫بهم‬ ‫قام‬ ‫لعذر‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫به‬ ‫للعمل‬ ‫كهم‬‫تر‬ ‫ألن‬ ‫السلف‬ ‫به‬
‫الش‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫واألحكام‬ ،‫منه‬‫أثبته‬ ‫وقد‬ ‫ارع‬.‫من‬ ‫له‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫فيما‬ ‫أيضا‬ ‫واختلفوا‬
‫واستند‬ ،‫ببدعة‬ ‫ليس‬ ‫الشافعي‬ ‫وقال‬ ،‫بدعة‬ ‫مالك‬ ‫فقال‬ ،‫شبهة‬ ‫وال‬ ‫معارض‬ ‫السنة‬
‫لحديث‬{ٌ‫و‬ْ‫ف‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬}‫اإلدارة‬ ‫ضرب‬ ‫في‬ ‫اختالفهم‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ‫قال‬ ،
‫في‬ ‫الترغيب‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫إذ‬ ،‫والدعاء‬ ‫والجمع‬ ‫بالجهر‬ ‫والذكر‬‫عن‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ‫ه‬
‫فعله‬ ‫السلف‬.‫أداه‬ ‫بما‬ ‫لحكمه‬ ‫بمقابله‬ ‫القائل‬ ‫عند‬ ‫مبتدعا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫قائل‬ ‫كل‬ ‫ثم‬
‫ولو‬ ،‫شبهته‬ ‫لقيام‬ ‫مقابله‬ ‫ببطالن‬ ‫القول‬ ‫له‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ،‫تعديه‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫اجتهاده‬
‫مجتهد‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حكم‬ ‫أن‬ ‫عرف‬ ‫وقد‬ ،‫كلها‬ ‫األمة‬ ‫تبديع‬ ‫إلى‬ ‫ألدى‬ ‫بذلك‬ ‫قيل‬
‫اجته‬ ‫إليه‬ ‫أداه‬ ‫ما‬ ‫الفروع‬‫رسول‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫متعدد‬ ‫أو‬ ‫واحد‬ ‫المصيب‬ ‫قلنا‬ ‫سواء‬ ،‫اده‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬:{ُ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ظ‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ َّ‫ن‬َ‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ِ‫يق‬ِ‫ر‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬:َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ِ‫ق‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ط‬‫ال‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ْ‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫الع‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ر‬ِ‫ُم‬‫أ‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ر‬ِ‫ُم‬‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫ر‬َ‫خ‬‫آ‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ْ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ‫يعب‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،‫ا‬ْ‫و‬ُ‫َّر‬‫َخ‬‫أ‬َ‫ف‬ ، َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ِ‫ة‬َ‫ال‬َ‫الص‬ِ‫ب‬}‫فدل‬ ،
‫هوى‬ ‫عن‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫الشارع‬ ‫من‬ ‫فهم‬ ‫بما‬ ‫العمل‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫ذلك‬.
(‫الثالث‬ ‫ان‬‫ز‬‫المي‬)‫إ‬ ‫ينقسم‬ ‫تفصيلي‬ ‫وهو‬ ‫األحكام‬ ‫بشواهد‬ ‫التمييز‬ ‫ان‬‫ز‬‫مي‬‫لى‬
‫األولى‬ ‫وخالف‬ ‫اهة‬‫ر‬‫والك‬ ‫يم‬‫ر‬‫والتح‬ ‫والندب‬ ‫الوجوب‬ ‫أعنى‬ ،‫الستة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أقسام‬
‫ال‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫الحق‬ ‫فيه‬ ‫بعد‬ ‫ال‬ ‫واضح‬ ‫صحيح‬ ‫بوجه‬ ‫ألصل‬ ‫انحاز‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ،‫واإلباحة‬
‫بدعة‬ ‫فهو‬.‫اللغة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫واعتبرها‬ ‫المحققين‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫جرى‬ ‫ان‬‫ز‬‫المي‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫يب‬‫ر‬‫للتق‬.‫أعلم‬ ‫واهلل‬.
‫قال‬ ‫ثم‬:‫وأقسامها‬‫شرعي‬ ‫أصل‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫أثبتت‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ،‫الصريحة‬ ‫البدع‬ ،‫ثالثة‬
‫أو‬ ‫سنة‬ ‫فأماتت‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫مندوب‬ ‫أو‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫واجب‬ ‫من‬ ‫شرعا‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫مقابلة‬ ‫في‬
‫فال‬ ‫الفروع‬ ‫أو‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫مستند‬ ‫ألف‬ ‫لها‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،‫البدع‬ ‫شر‬ ‫وهذه‬ ،‫حقا‬ ‫أبطلت‬

5. ‫به‬ ‫عبرة‬.‫تصح‬ ‫لم‬ ‫منها‬ ‫سلم‬ ‫لو‬ ‫ألمر‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ،‫اإلضافية‬ ‫البدع‬ ‫الثاني‬‫في‬ ‫المنازعة‬
‫تقدم‬ ‫مما‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫بدعة‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫سنة‬ ‫كونه‬.‫البدع‬ ‫الثالث‬
‫قال‬ ‫بهذا‬ ‫قال‬ ‫فمن‬ ،‫منهما‬ ‫كل‬‫يتجاذبها‬ ‫أصلين‬ ‫على‬ ‫المبنية‬ ‫وهي‬ ،‫الخالفية‬:،‫بدعة‬
‫قال‬ ‫بمقابله‬ ‫قال‬ ‫ومن‬:‫الجماعة‬ ‫وذكر‬ ‫اإلدارة‬ ‫ضرب‬ ‫في‬ ‫تقدم‬ ‫كما‬،‫سنة‬.
‫الشبشي‬ ‫الدين‬ ‫ولي‬ ‫محمد‬ ‫العالمة‬ ‫وقال‬‫قوله‬ ‫على‬ ‫النووية‬ ‫بعين‬‫ر‬‫األ‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫ري‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬:{‫اهلل‬ ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ث‬ِ‫د‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫آو‬ ْ‫أو‬ ً‫ا‬‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫أح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬}‫في‬ ‫ودخل‬
‫يوافق‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫والجور‬ ‫الجهل‬ ‫مع‬ ‫والحكم‬ ،‫الفاسدة‬ ‫العقود‬ ‫الحديث‬
‫الشرع‬.‫اإلجتها‬ ‫كالمسائل‬،‫الشرع‬ ‫دليل‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫عنه‬ ‫وخرج‬‫ليس‬ ‫التي‬ ‫دية‬
‫كتب‬‫و‬ ‫المذاهب‬ ‫ير‬‫ر‬‫وتح‬ ‫المصحف‬ ‫كتابة‬‫و‬ ،‫المجتهد‬ ‫ظن‬ ‫إال‬ ‫رابط‬ ‫أدلتها‬ ‫وبين‬ ‫بينها‬
،‫الخمسة‬ ‫األحكام‬ ‫إلى‬ ‫الحوادث‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫قسم‬ ‫ولذا‬ ،‫والحساب‬ ‫النحو‬
‫فقال‬:‫واجبة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫يعهد‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫فعل‬ ‫البدعة‬
‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫يب‬‫ر‬‫وغ‬ ‫النحو‬ ‫كتعلم‬‫مة‬ّ‫ومحر‬ ،‫عليه‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فهم‬ ‫يتوقف‬ ‫مما‬
‫كل‬‫و‬ ‫والمدارس‬ ‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫كإحداث‬ ‫ومندوبة‬ ،‫والمجسمة‬ ‫ية‬‫ر‬‫والجب‬ ‫ية‬‫ر‬‫القد‬ ‫كمذهب‬
،‫المصاحف‬ ‫وتزويق‬ ‫المساجد‬ ‫كزخزفة‬‫ومكروهة‬ ،‫األول‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫يعهد‬ ‫لم‬ ‫إحسان‬
‫والمشرب‬ ‫المأكل‬ ‫في‬ ‫والتوسع‬ ‫والعصر‬ ‫الصبح‬ ‫صالة‬ ‫عقب‬ ‫كالمصافحة‬ ‫ومباحة‬
‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫والملبس‬.
‫قيل‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫عرفت‬ ‫وإذا‬:،‫بالنية‬ ‫والتلفظ‬ ،‫السبحة‬ ‫كاتخاذ‬‫بدعة‬ ‫إنه‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،‫القبور‬ ‫يارة‬‫ز‬‫و‬ ،‫عنه‬ ‫المانع‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫الميت‬ ‫عن‬ ‫التصدق‬ ‫عند‬ ‫والتهليل‬
‫ببدعة‬ ‫ليس‬.‫بالكورة‬ ‫واللعب‬ ،‫الليلية‬ ‫باألسواق‬ ‫الناس‬ ‫أموال‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫أحدث‬ ‫ما‬ ‫وإن‬
‫البدع‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬.
(‫فصل‬)‫في‬،‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫بمذهب‬ ‫جاوى‬ ‫أهل‬ ‫تمسك‬ ‫بيان‬‫ابتداء‬ ‫وبيان‬
‫المبتدعين‬ ‫أنواع‬ ‫وبيان‬ ،‫جاوى‬ ‫أرض‬ ‫في‬ ‫وانتشارها‬ ‫البدع‬ ‫ظهور‬
‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الموجودين‬.

6. ‫اآلراء‬ ‫متفقى‬ ‫الخالية‬ ‫السالفة‬ ‫األزمان‬ ‫في‬ ‫الجاوية‬ ‫األقطار‬ ‫مسلموا‬ ‫كان‬ ‫قد‬
‫ال‬ ‫في‬ ‫فكلهم‬ ،‫والمشرب‬ ‫المأخذ‬ ‫متحدى‬ ،‫والمذهب‬‫النفيس‬ ‫المذهب‬ ‫على‬ ‫فقه‬
‫الحسن‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫وفي‬ ،‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬
‫الشاذلي‬ ‫الحسن‬ ‫أبي‬ ‫واإلمام‬ ‫الغزالي‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫التصوف‬ ‫وفي‬ ،‫األشعري‬
‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬.
،‫متدافعة‬ ‫اء‬‫ر‬‫وآ‬ ،‫متنوعة‬ ‫اب‬‫ز‬‫أح‬ ‫وثالثين‬ ‫وثالثمائة‬ ‫ألف‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫حدث‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬
‫متجاذبة‬ ‫ورجال‬ ،‫متضاربة‬ ‫وأقوال‬.‫من‬ ‫أسالفهم‬ ‫عليه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫قائمون‬ ‫سلفيون‬ ‫فمنهم‬
‫أهل‬ ‫ومحبة‬ ،‫المتداولة‬ ‫المعتبرة‬ ‫بالكتب‬ ‫والتمسك‬ ‫المعين‬ ‫بالمذهب‬ ‫التمذهب‬
‫وتلقين‬ ،‫القبور‬ ‫يارة‬‫ز‬‫و‬ ،‫وأمواتا‬ ‫أحياء‬ ‫بهم‬ ‫والتبرك‬ ،‫والصالحين‬ ‫واألولياء‬ ‫البيت‬
‫ون‬ ‫الشفاعة‬ ‫واعتقاد‬ ،‫عنه‬ ‫والصدقة‬ ،‫الميت‬‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫والتوسل‬ ‫الدعاء‬ ‫فع‬.
‫محمد‬ ‫بدعة‬ ‫من‬ ‫ويأخذون‬ ،‫رضا‬ ‫ورشيد‬ ‫عبده‬ ‫محمد‬ ‫رأي‬ ‫يتبعون‬ ‫فرقة‬ ‫ومنهم‬
،‫الهادى‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬ ‫اقيم‬ ‫ابن‬ ‫وتلميذيه‬ ‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ،‫النجدي‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قبر‬ ‫يارة‬‫ز‬‫ل‬ ‫السفر‬ ‫وهو‬ ،‫ندبه‬ ‫على‬ ‫المسلمون‬ ‫أجمع‬ ‫ما‬ ‫فحرموا‬
‫وا‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬‫وغيره‬ ‫ذكر‬ ‫فيما‬ ‫لفوهم‬.‫فتاويه‬ ‫في‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫العتقاده‬ ‫سافر‬ ‫وإذا‬
‫بإجماع‬ ‫محرما‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫طاعة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫قبر‬ ‫يارة‬‫ز‬ ‫أي‬ ‫أنها‬
‫به‬ ‫المقطوع‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫يم‬‫ر‬‫التح‬ ‫فصار‬ ‫المسلمين‬.‫بخيت‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬
‫المسماة‬ ‫رسالته‬ ‫في‬ ‫المطيعي‬ ‫الحنفي‬"‫من‬ ‫الفؤاد‬ ‫تطهير‬‫اإلعتقاد‬ ‫دنس‬:"‫وهذا‬
‫في‬ ‫وثلمة‬ ‫وصمة‬ ‫فكانوا‬ ،‫وخلفا‬ ‫سلفا‬ ‫منهم‬ ‫بكثير‬ ‫المسلمون‬ ‫ابتلي‬ ‫قد‬ ‫يق‬‫ر‬‫الف‬
‫يجب‬ ‫كالمجذوم‬‫فهو‬ ،‫الباقي‬ ‫يعدى‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫قطعه‬ ‫يجب‬ ‫فاسدا‬ ‫وعضوا‬ ‫المسلمين‬
‫إنهم‬ ‫ويقولون‬ ،‫وخلفا‬ ‫سلفا‬ ‫العلماء‬ ‫يذمون‬ ،‫بدينهم‬ ‫يلعبون‬ ‫يق‬‫ر‬‫ف‬ ‫فإنهم‬ ،‫منه‬ ‫ار‬‫ر‬‫الف‬
‫ينبغي‬ ‫فال‬ ‫معصومين‬ ‫غير‬،‫واألموات‬ ‫األحياء‬ ‫بين‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ،‫تقليدهم‬
‫لتعمى‬ ‫الضعفاء‬ ‫بصائر‬ ‫عيون‬ ‫في‬ ‫ويذرونها‬ ،‫الشبهات‬ ‫ويلقون‬ ‫عليهم‬ ‫ويطعنون‬
‫الجو‬ ‫بحلولهم‬ ‫والبغضاء‬ ‫العداوة‬ ‫إلقاء‬ ‫بذلك‬ ‫يقصدون‬ ،‫هؤالء‬ ‫عيوب‬ ‫عن‬ ‫أبصارهم‬
‫أنهم‬ ‫يزعمون‬ ،‫يعلمون‬ ‫وهم‬ ‫الكذب‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫يقولون‬ ،‫فسادا‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫ويسعون‬

7. ‫قائم‬‫الشرع‬ ‫اتباع‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫حاضون‬ ،‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫باألمر‬ ‫ون‬
‫لكاذبون‬ ‫أنهم‬ ‫يشهد‬ ‫واهلل‬ ،‫البدع‬ ‫واجتناب‬.‫قلت‬:‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أنهم‬ ‫وجهه‬ ‫ولعل‬
‫واألهواء‬.‫الشفا‬ ‫في‬ ‫عياض‬ ‫القاضي‬ ‫قال‬:‫وقد‬ ‫الدين‬ ‫على‬ ‫فسادهم‬ ‫معظم‬ ‫كان‬‫و‬
‫العدا‬ ‫من‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫يلقون‬ ‫بما‬ ‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫يدخل‬‫تسرى‬ ‫التي‬ ‫الدينية‬ ‫وة‬
‫لدنياهم‬.‫شرحه‬ ‫في‬ ‫القارى‬ ‫على‬ ‫مال‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬:‫الخمر‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬ ‫وقد‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫العلة‬ ‫لهذه‬ ‫والميسر‬{َ‫ة‬َ‫او‬َ‫د‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ع‬ِ‫وق‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َّ‫الش‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ر‬ِ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫اء‬َ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬}.
‫رافضيون‬ ‫ومنهم‬‫ويكرهون‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫وعمر‬ ‫يكر‬ ‫أبا‬ ‫سيدنا‬ ‫يسبون‬
‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬ ‫بيته‬ ‫وأهل‬ ‫علي‬ ‫سيدنا‬ ‫هوى‬ ‫ويبالغون‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬.
‫القاموس‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫محمد‬ ‫السيد‬ ‫قال‬:‫اهلل‬ ‫أعاذنا‬ ‫ندقة‬‫ز‬‫وال‬ ‫الكفر‬ ‫إلى‬ ‫تقي‬‫ر‬‫ي‬ ‫وبعضهم‬
‫منها‬ ‫والمسلمين‬.‫الشفا‬ ‫في‬ ‫عياض‬ ‫القاضي‬ ‫قال‬:‫مغ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ل‬ّ‫ف‬
‫قال‬ ‫عنه‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫رسول‬ ‫قال‬:{‫في‬ َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ ‫في‬ َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫َب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫ب‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫ي‬ّ‫ب‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫ب‬َ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫ض‬َ‫ر‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ُ‫ذوه‬ ِ‫خ‬ّ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬
َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫َب‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ض‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫د‬
‫ه‬َ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ِ‫ش‬ْ‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬}‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫رسول‬ ‫وقال‬ ،:{‫وا‬ُّ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
ُ‫اهلل‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ،َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ْ‫َج‬‫أ‬ ِ‫اس‬َ‫الن‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫الم‬َ‫و‬ ِ‫اهلل‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ً‫ال‬ْ‫د‬َ‫ع‬ َ‫ال‬‫و‬ ً‫ا‬‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ص‬}‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وقال‬ ،:{ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫ء‬ْ‫ى‬ِ‫ج‬َ‫ي‬ ُ‫فإنه‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ ‫وا‬ُّ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
َ‫ال‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬ّ‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ّ‫لو‬َ‫ص‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ،ْ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬ُّ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ان‬َ‫م‬َ‫الز‬ ِ‫ر‬ِ‫آخ‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫و‬ُ‫س‬ِ‫ال‬َ‫ج‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫و‬ُ‫ح‬ِ‫تناك‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫و‬ُ‫د‬ْ‫و‬ُ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا‬ْ‫و‬ُ‫ض‬ِ‫ر‬َ‫م‬}‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وعنه‬ ،
‫وسلم‬:{‫ه‬ْ‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ َّ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬}‫أن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أعلم‬ ‫وقد‬ ،
‫فقال‬ ،‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وآذى‬ ،‫يؤذيه‬ ‫وأذاهم‬ ‫سبهم‬:{ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ني‬ْ‫و‬ُ‫ذ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬
َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ْ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ْ‫ي‬ِ‫ان‬}‫وقال‬ ،:{‫عائشة‬ ‫في‬ ‫تؤذوني‬ ‫ال‬}‫في‬ ‫وقال‬ ،
‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫فاطمة‬:{‫آذاها‬ ‫ما‬ ‫يؤذيني‬ ،‫مني‬ ‫بضعة‬}.

8. ‫يقولون‬ ‫إباحيون‬ ‫ومنهم‬:،‫الغفلة‬ ‫من‬ ‫قلبه‬ ‫وصفا‬ ‫لبمحبة‬ ‫غاية‬ ‫بلغ‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫إن‬
‫النار‬ ‫اهلل‬ ‫يدخله‬ ‫وال‬ ،‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫عنه‬ ‫سقط‬ ‫ان‬‫ر‬‫والكف‬ ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫اإليمان‬ ‫واختار‬
‫تكاب‬‫ر‬‫با‬‫الكبائر‬.‫يقول‬ ‫وبعضهم‬:‫عبادته‬ ‫وتكون‬ ‫الظاهرة‬ ‫العبادات‬ ‫عنه‬ ‫تسقط‬ ‫إنه‬
‫الباطنة‬ ‫األخالق‬ ‫وتحسين‬ ‫التفكر‬.‫اإلحياء‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫محمد‬ ‫السيد‬ ‫قال‬:‫كفر‬‫وهذا‬
‫ليس‬ ‫ضالل‬ ‫جهال‬ ،‫الزمان‬ ‫قديم‬ ‫من‬ ‫موجودون‬ ‫اإلباحيون‬ ‫ولكن‬ ،‫وضاللة‬ ‫ندقة‬‫ز‬‫و‬
‫ينبغي‬ ‫كما‬‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫يعلم‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫لهم‬.
‫ق‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬‫من‬ ‫تخرج‬ ‫األشخاص‬ ‫في‬ ‫اآلباد‬ ‫أبد‬ ‫وانتقالها‬ ‫األرواح‬ ‫بتنلسخ‬ ‫ال‬
‫غيره‬ ‫أو‬ ‫جنسه‬ ‫من‬ ‫اآلخر‬ ‫بدن‬.‫بحسب‬ ‫فيها‬ ‫وتنعيمها‬ ‫تعذيبها‬ ‫أن‬ ‫هؤالء‬ ‫وزعم‬
‫وخبثها‬ ‫كائها‬‫ز‬.‫الشفا‬ ‫على‬ ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫الخفاجي‬ ‫الشهاب‬ ‫قال‬:‫أهل‬ ‫كفرهم‬ ‫وقد‬
‫كتبه‬‫و‬ ‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫تكذيب‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬ ‫الشرع‬.
‫با‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬‫يقولون‬ ،‫المتصوفة‬ ‫جهلة‬ ‫وهم‬ ،‫واإلتحاد‬ ‫لحلول‬:‫تعالى‬ ‫إنه‬
‫قالوا‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ،‫أصال‬ ‫بالوجود‬ ‫يتصف‬ ‫ال‬ ‫غيره‬ ‫وإن‬ ،‫المطلق‬ ‫الوجود‬:‫اإلنسان‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وهو‬ ،‫المطلق‬ ‫بالوجود‬ ‫تعلقا‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫فمعناه‬ ،‫موجود‬.‫في‬ ‫األمير‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬
‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫حاشية‬:‫فإ‬ ،‫اتحاد‬ ‫وال‬ ‫حلول‬ ‫وال‬ ،‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫كفر‬ ‫وهو‬‫أكابر‬ ‫من‬ ‫وقع‬ ‫ن‬
‫كقول‬ ،‫الوجود‬ ‫وحدة‬ ‫في‬ ‫منهم‬ ‫يقع‬ ‫كما‬ ‫يناسبه‬ ‫بما‬ ‫ل‬ّ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫يوهم‬ ‫ما‬ ‫األولياء‬
‫بعضهم‬" :‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫الجبة‬ ‫في‬ ‫ما‬"‫له‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫كله‬‫والكون‬ ‫بل‬ ،‫الجبة‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ،
‫باهلل‬ ‫إال‬.‫األنوار‬ ‫لواقح‬ ‫في‬ ‫وقال‬:‫عارف‬ ‫كل‬‫و‬ ،ّ‫رب‬ ‫و‬ ‫عبد‬ ‫شهود‬ ‫العرفان‬ ‫كمال‬‫من‬
‫في‬ ‫العبد‬ ‫شهود‬ ‫نفى‬‫صاحب‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ،‫بعارف‬ ‫هو‬ ‫فليس‬ ‫ما‬ ‫وقت‬
‫بوحدة‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫مما‬ ‫فظهر‬ ،‫عنده‬ ‫تحقيق‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫ر‬‫سك‬ ‫الحال‬ ‫وصاحب‬ ،‫حال‬
‫المتوهم‬ ‫الظاهر‬ ‫على‬ ‫ليس‬ ‫القوم‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫واإلتحاد‬ ‫الوجود‬.‫عبدة‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬
‫يقولون‬ ‫األوثان‬" :‫ى‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫بونا‬ّ‫ليقر‬ ‫إال‬ ‫نعبدهم‬ ‫ما‬"‫يقولوا‬ ‫ولم‬ ،" :‫اهلل‬ ‫هم‬"‫كيف‬،
‫العارف‬ ‫قول‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وإنما‬ ،‫بالعارفين‬ ‫ذلك‬ ‫يظن‬:
‫أمري‬ ‫األمر‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫وعلمك‬<>‫باتحاد‬ ‫المسمى‬ ‫المعنى‬ ‫هو‬

9. ‫تفاوتوا‬ ‫وإن‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫حظ‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫عند‬ ‫بد‬ ‫وال‬.‫على‬ ‫الكالم‬ ‫أطلت‬ ‫وإنما‬
،‫والميتدعين‬ ‫الكفرة‬ ‫جميع‬ ‫ضرر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫ضررهم‬ ‫ألن‬ ‫الطائفة‬ ‫هذه‬
‫الكالم‬ ‫بأساليب‬ ‫جهلهم‬ ‫مع‬ ‫كالمهم‬ ‫ويسمعون‬ ‫يعظمونهم‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ ‫فإن‬
‫بي‬‫ر‬‫الع‬.‫قال‬ ‫أنه‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الخليل‬ ‫عن‬ ‫األصمعي‬ ‫روى‬ ‫وقد‬:‫من‬ ‫أكثر‬
‫كفرة‬‫واإلتحاد‬ ‫الحلول‬ ‫باعتقادهم‬ ‫وهم‬ ،‫بية‬‫ر‬‫بالع‬ ‫لجهلهم‬ ‫بالعراق‬ ‫ندق‬‫ز‬‫ت‬.
‫الشفاء‬ ‫في‬ ‫العياض‬ ‫القاضي‬ ‫قال‬:‫صرح‬ ‫مقالة‬ ‫كل‬ ‫إن‬‫أو‬ ‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬ ‫بنفي‬ ‫ت‬
‫والنصارى‬ ‫ية‬‫ر‬‫الده‬ ‫كمقالة‬ ،‫كفر‬ ‫فهي‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫أو‬ ‫اهلل‬ ‫غير‬ ‫عبادة‬ ‫أو‬ ‫الوحدانية‬
‫أو‬ ‫الشمس‬ ‫أو‬ ‫الشياطين‬ ‫أو‬ ‫المالئكة‬ ‫أو‬ ‫األوثان‬ ‫بعبادة‬ ‫كوا‬‫أشر‬ ‫والذين‬ ‫والمجوسي‬
‫اهلل‬ ‫غير‬ ٍ‫أحد‬ ‫أو‬ ‫النار‬ ‫أو‬ ‫النجوم‬.‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫والتناسخ‬ ‫الحلول‬ ‫أصحاب‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫و‬ ‫اهلل‬ ‫بإلهية‬ ‫اعترف‬‫محدث‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫قديم‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ّ‫حي‬ ‫غير‬ ‫أنه‬ ‫اعتقد‬ ‫ولكنه‬ ‫وحدلنيته‬
‫معه‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫كائن‬‫أو‬ ‫شيئ‬ ‫من‬ ‫متولد‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫صاحبة‬ ‫أو‬ ‫ولدا‬ ‫له‬ ‫ادعى‬ ‫أو‬ ‫ر‬ّ‫مصو‬ ‫أو‬
‫كله‬‫فذلك‬ ،‫غيره‬ ‫ا‬‫ر‬‫مدب‬ ‫أو‬ ‫سواه‬ ‫م‬َ‫ل‬‫للعا‬ ‫صانعا‬ َّ‫م‬َ‫ث‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫غيره‬ ‫قديما‬ ‫شيئا‬ ‫األزل‬ ‫في‬
‫المسلمين‬ ‫بإجماع‬ ‫كفر‬.‫ا‬ ‫مجالسة‬ ‫ادعى‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬‫ومكالمته‬ ‫إليه‬ ‫والعروج‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬
‫والنصارى‬ ‫والباطنية‬ ‫المتصوفة‬ ‫بعض‬ ‫كقول‬ ،‫األشخاص‬ ‫أحد‬ ‫في‬ ‫حلوله‬ ‫أو‬.‫كذلك‬‫و‬
‫أبد‬ ‫وانتقالها‬ ‫األرواح‬ ‫بتناسخ‬ ‫قال‬ ‫أو‬ ‫بقائه‬ ‫أو‬ ‫العالم‬ ‫بقدم‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫كفر‬ ‫على‬ ‫نقطع‬
‫وخبثها‬ ‫كائها‬‫ز‬ ‫بحسب‬ ‫وتنعيمها‬ ‫وتعذيبخا‬ ‫األشخاص‬ ‫في‬ ‫اآلباد‬.‫اعترف‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫باإلله‬‫أو‬ ‫خصوصا‬ ‫نبينا‬ ‫نبوة‬ ‫أو‬ ‫عموما‬ ‫أصلها‬ ‫من‬ ‫النبوة‬ ‫جحد‬ ‫ولكنه‬ ‫والوحدانية‬ ‫ية‬
‫يب‬‫ر‬ ‫بال‬ ‫كافر‬ ‫فهو‬ ‫بذلك‬ ‫علمه‬ ‫بعد‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫نص‬ ‫الذين‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫أحدا‬.
‫قال‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬:‫والحجاز‬ ‫بمكة‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫ليس‬ ‫نبينا‬ ‫إن‬.‫نبوة‬ ‫ادعى‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫اد‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫بعده‬ ‫أو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫نبينا‬ ‫مع‬ ‫أحد‬‫لنفسه‬ ‫النبوة‬ ‫عى‬.‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫النبوة‬ ‫يدع‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫إليه‬ ‫يوحى‬ ‫أنه‬ ‫المتصوفة‬ ‫غالة‬ ‫من‬ ‫ادعى‬.‫األنوار‬ ‫في‬ ‫قال‬:‫ويقطع‬
‫فعال‬ ‫فاعل‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫الصحابة‬ ‫وتكفير‬ ‫األمة‬ ‫تضليل‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫يتوصل‬ ‫قوال‬ ‫قائل‬ ‫كل‬‫بتكفير‬
‫مع‬ ‫الكنائس‬ ‫إلى‬ ‫المشي‬ ‫أو‬ ،‫النار‬ ‫أو‬ ‫للصليب‬ ‫كالسجود‬ ‫كافر‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يصدر‬ ‫ال‬

10. ‫ي‬‫ز‬‫ب‬ ‫أهلها‬‫وغيرها‬ ‫نانير‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫هم‬.‫ام‬‫ر‬‫الح‬ ‫المسجد‬ ‫أو‬ ‫الكعبة‬ ‫أو‬ ‫مكة‬ ‫أنكر‬ ‫من‬ ‫كذا‬‫و‬
‫المسلمين‬ ‫خالط‬ ‫وممن‬ ‫ذلك‬ ‫علم‬ ‫به‬ ‫يظن‬ ‫ممن‬ ‫كان‬‫إن‬.
(‫فصل‬)‫األعظم‬ ‫بالسواد‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وبيان‬ ،‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫خطة‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫المذاهب‬ ‫بأحد‬ ‫اإلعتماد‬ ‫أهمية‬ ‫وبيان‬ ،‫الحين‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫علمت‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫فهمت‬ ‫إذا‬‫خطة‬ ‫على‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫السلفيين‬ ‫مع‬ ‫الحق‬ ‫أن‬
‫يفين‬‫ر‬‫الش‬ ‫الحرمين‬ ‫علماء‬ ‫الموافقون‬ ‫وهم‬ ،‫األعظم‬ ‫السواد‬ ‫فإنهم‬ ،‫الصالح‬ ‫السلف‬
‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫علماء‬ ‫وفيهم‬ ‫الحق‬ ‫أهل‬ ‫رهط‬ ‫قدوة‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫األزهر‬ ‫وعلماء‬
‫نجوم‬ ‫إحصاء‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫واآلفاق‬ ‫األقطار‬ ‫في‬ ‫انتشارهم‬ ‫من‬ ‫جميعهم‬ ‫استقصاء‬
‫السماء‬.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫وقد‬:{‫أمتي‬ ‫يجمع‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
‫النار‬ ‫إلى‬ َّ‫شذ‬ َّ‫شذ‬ ‫من‬ ،‫الجماعة‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫ويد‬ ،‫ضاللة‬ ‫على‬}‫الترمذي‬ ‫رواه‬.‫ابن‬ ‫اد‬‫ز‬
‫ماجه‬:{‫م‬َ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫اد‬َ‫و‬َّ‫الس‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ف‬َ‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫خ‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫فإ‬}‫وأهله‬ ‫الحق‬ ‫مع‬.‫الجامع‬ ‫وفي‬
‫الصغير‬:{‫اهلل‬ ‫إن‬‫ضاللة‬ ‫على‬ ‫تجتمع‬ ‫أن‬ ‫أمتي‬ ‫أجار‬ ‫قد‬ ‫تعالى‬}.
‫عن‬ ‫أخذ‬ ،‫شافعيا‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫فكان‬ ،‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫المذاهب‬ ‫أهل‬ ‫وأكثرهم‬
‫والكرابيسي‬ ‫والزعفراني‬ ‫الحميدي‬.‫والنسائي‬ ‫يمة‬‫ز‬‫خ‬ ‫ابن‬ ‫كذلك‬‫و‬.‫الجنيد‬ ‫اإلمام‬ ‫كان‬‫و‬
‫ح‬ ‫والجيالني‬ ،‫حنفيا‬ ‫يري‬‫ر‬‫والج‬ ،‫شافعيا‬ ‫والمحاسبي‬ ،‫مالكيا‬ ‫والشبلي‬ ،‫ثوريا‬،‫نبليا‬
‫وأدعى‬ ،‫للتبصر‬ ‫وأقرب‬ ،‫للحقيقة‬ ‫أجمع‬ ‫معين‬ ‫بمذهب‬ ‫فالتقيد‬ ،‫مالكيا‬ ‫والشاذلي‬
‫تناوال‬ ‫وأسهل‬ ،‫للتحقيق‬.‫الماضون‬ ‫والشيوخ‬ ،‫الصالحون‬ ‫األسالف‬ ‫درج‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫أجمعين‬ ‫عليهم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬.
‫إال‬ ‫يموتوا‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ،‫تقاته‬ ‫حق‬ ‫اهلل‬ ‫يتقوا‬ ‫أن‬ ‫المسلمين‬ ‫عوام‬ ‫إخواننا‬ ‫نحض‬ ‫فنحن‬
‫إلى‬ ‫يحسنوا‬ ‫وأن‬ ،‫األرحام‬ ‫يصلو‬ ‫وأن‬ ،‫منهم‬ ‫البين‬ ‫ذات‬ ‫يصلحوا‬ ‫وأن‬ ،‫مسلمون‬ ‫وهم‬
‫الضعفاء‬ ‫يرحموا‬ ‫وأن‬ ،‫األكابر‬ ‫حق‬ ‫يعرفوا‬ ‫وأن‬ ،‫واإلخوان‬ ‫واألقارب‬ ‫ان‬‫ر‬‫الجي‬
‫واألصاغر‬.‫في‬ ‫والتلون‬ ‫واإلفتراق‬ ‫والتحاسد‬ ‫والتقاطع‬ ‫والتباغض‬ ‫التدابر‬ ‫عن‬ ‫وننهاهم‬
‫ا‬ ‫وعلى‬ ،‫إخوانا‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫ونحثهم‬ ،‫الدين‬‫اهلل‬ ‫بحبل‬ ‫يعتصموا‬ ‫وأن‬ ،‫أعوانا‬ ‫لخير‬

11. ‫كاإلمام‬‫األمة‬ ‫علماء‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫وما‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫يتبعوا‬ ‫وأن‬ ،‫يتفرقوا‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ،‫جميعا‬
‫عنهن‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ‫والشافعي‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫ومالك‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬
‫وأن‬ ،‫مذاهبهم‬ ‫عن‬ ‫الخروج‬ ‫امتناع‬ ‫على‬ ‫اإلجماع‬ ‫انعقد‬ ‫قد‬ ‫الذين‬ ‫فهم‬ ،‫أجمعين‬
‫يعرضو‬‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫الصالحون‬ ‫األسالف‬ ‫عليه‬ ‫لما‬ ‫المخالفة‬ ‫الجمعية‬ ‫من‬ ‫أحدث‬ ‫عما‬ ‫ا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬:{ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ َ‫لى‬ِ‫إ‬ َّ‫ذ‬َ‫ش‬ َّ‫ذ‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫م‬}‫الجماعة‬ ‫مع‬ ‫يكونوا‬ ‫وأن‬ ،
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫الصالحين‬ ‫األسالف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫التي‬:
{َ‫َم‬‫أ‬ ٍ‫س‬ْ‫م‬َ‫خ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫آم‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ر‬:،ِ‫ة‬َ‫اع‬َ‫م‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫اد‬َ‫ه‬ِ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ط‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ع‬ْ‫م‬ّ‫الس‬
ِ‫ه‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ُ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،ٍ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ش‬ َ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬ َ‫ة‬َ‫اع‬َ‫م‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ق‬َ‫ار‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬}‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وقال‬ ،
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬:{َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫ماع‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ّ‫ش‬‫ال‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،َ‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
ُ‫د‬َ‫ع‬ْ‫َب‬‫أ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫االث‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫ْو‬‫ل‬‫ا‬.َ‫ة‬َ‫ماع‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬َ‫ْز‬‫ل‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫وب‬ُ‫ب‬ْ‫ح‬ُ‫ب‬ َ‫اد‬َ‫َر‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬}.
(‫فصل‬)‫اإلجتهاد‬ ‫أهلية‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫لمن‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫أهل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫المحققين‬ ‫العلماء‬ ‫جمهور‬ ‫عند‬ ‫يجب‬‫اإلجتهاد‬ ‫ية‬
‫قول‬ ُ‫د‬‫تقلي‬ ‫اإلجتهاد‬ ‫في‬ ‫المعتبرة‬ ‫العلوم‬ ‫بعض‬ ‫حصل‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫المطلق‬
‫لقوله‬ ‫شاء‬ ‫أيهم‬ ‫بتقليد‬ ‫التكليف‬ ‫عهدة‬ ‫عن‬ ‫ليخرج‬ ‫بفتواهم‬ ‫واألخذ‬ ‫المجتهدين‬
‫تعالى‬:{َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫الذ‬ َ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ‫َلوا‬‫أ‬ْ‫اس‬َ‫ف‬}‫يعلم‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫السؤال‬ ‫فأوجب‬ ،
‫تقلي‬ ‫وذلك‬ ،‫ذلك‬‫في‬ ‫عاما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويجب‬ ،‫المخاطبين‬ ‫لكل‬ ‫عام‬ ‫وهو‬ ،‫لعالم‬ ‫د‬
‫الصحابة‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫تزل‬ ‫لم‬ ‫العامة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫لإلجماع‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫السؤال‬
‫األحكام‬ ‫في‬ ‫يتبعونهم‬ ‫و‬ ‫المجتهدين‬ ‫يستفتون‬ ‫المخالفين‬ ‫حدوث‬ ‫كل‬‫و‬ ‫والتابعين‬
‫إلى‬ ‫إشارة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫سؤالهم‬ ‫إجابة‬ ‫إلى‬ ‫يبادرون‬ ‫فإنهم‬ ،‫والعلماء‬ ‫الشرعية‬،‫الدليل‬ ‫ذكر‬
،‫للمجتهد‬ ‫العامى‬ ‫اتباع‬ ‫على‬ ‫إجماعا‬ ‫فكان‬ ،‫نكير‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ينهونهم‬ ‫وال‬
‫أفهام‬ ‫يوافق‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ،‫اإلعتبار‬ ‫حيز‬ ‫عن‬ ‫ساقط‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫العامى‬ ‫فهم‬ ‫وألن‬
‫من‬ ‫الباطلة‬ ‫أحكامه‬ ‫يفهم‬ ‫وضال‬ ‫مبتدع‬ ‫كل‬ ‫فإن‬ ،‫األخيار‬ ‫األكابر‬ ‫الحق‬ ‫أهل‬ ‫علماء‬
‫وا‬ ‫منهما‬ ‫ويأخذ‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬‫شيئا‬ ‫الحق‬ ‫من‬ ‫يغنى‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫لحال‬.

12. ‫معينا‬ ‫مذهبا‬ ‫التزم‬ ‫ولو‬ ،‫حادثة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫مذهب‬ ‫ام‬‫ز‬‫إلت‬ ‫العامى‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫وال‬
‫اإلنتقال‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫بل‬ ،‫اإلستمرار‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫الشافعي‬ ‫كمذهب‬
‫مذهبه‬ ‫غير‬ ‫إلى‬.‫فروع‬ ‫في‬ ‫كتابا‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫ولم‬ ‫واستدالل‬ ‫نظر‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫والعامى‬
‫المذهب‬‫قال‬ ‫إذا‬:‫وقيل‬ ،‫القول‬ ‫بمجرد‬ ‫كذلك‬ ‫هذا‬ ‫يعتبر‬ ‫لم‬ ،‫شافعي‬ ‫أنا‬:‫التزم‬ ‫إذا‬
‫إليه‬ ‫انتسب‬ ‫الذي‬ ‫المذهب‬ ‫أن‬ ‫إعتقد‬ ‫ألنه‬ ‫عليه‬ ‫ار‬‫ر‬‫اإلستم‬ ‫يلزمه‬ ‫معينا‬ ‫مذهبا‬ ‫العامي‬
‫اعتقاده‬ ‫بموجب‬ ‫الوفاء‬ ‫فعليه‬ ،‫الحق‬ ‫هو‬.‫فله‬ ،‫حادثة‬ ‫في‬ ‫إمامه‬ ‫غير‬ ‫تقليد‬ ‫وللمقلد‬
‫ويقل‬ ‫مثال‬ ‫الظهر‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫إماما‬ ‫يقلد‬ ‫أن‬‫العصر‬ ‫صالو‬ ‫في‬ ‫آخر‬ ‫إماما‬ ‫د‬.‫بعد‬ ‫والتقليد‬
‫في‬ ‫بطالنها‬ ‫تبين‬ ‫ثم‬ ‫مذهبه‬ ‫على‬ ‫صالته‬ ‫صحة‬ ‫ظن‬ ‫شافعي‬ ‫صلى‬ ‫فلو‬ ،‫جائز‬ ‫العمل‬
‫الصالة‬ ‫بتلك‬ ‫ويكتفي‬ ‫تقليده‬ ‫فله‬ ‫غيره‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫وصحتها‬ ‫مذهبه‬.
(‫فصل‬)‫واإلنذار‬ ‫العلم‬ ‫وأخذ‬ ‫الدين‬ ‫أخذ‬ ‫في‬ ‫اإلختياط‬ ‫لزوم‬ ‫في‬
‫واأل‬ ‫والمنافقين‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫فتنة‬ ‫عن‬‫المضلين‬ ‫ئمة‬
‫أهله‬ ‫غير‬ ‫عن‬ ‫يأخذ‬ ‫فال‬ ،‫العلم‬ ‫أخذ‬ ‫في‬ ‫اإلختياط‬ ‫يلزم‬.‫عن‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬:{‫لم‬ ‫عمن‬ ‫تحمله‬ ‫وال‬ ،‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫التحمل‬
‫حديث‬ ‫في‬ ‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫الناس‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫يكذب‬ ‫عمن‬ ‫وال‬ ،‫بالطلب‬ ‫يعرف‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫رسول‬}.‫ور‬‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫ين‬‫ر‬‫سي‬ ‫ابن‬ ‫وى‬:{،ٌ‫ين‬ِ‫د‬ َ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ين‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ّ‫م‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬}.‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الديلمي‬ ‫وروى‬
‫مرفوعا‬:{‫كيف‬‫و‬ ،‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫تأخذون‬ ‫عمن‬ ‫فانظروا‬ ،‫دين‬ ‫والصالة‬ ،‫دين‬ ‫العلم‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫تسألون‬ ‫فإنكم‬ ،‫الصالة‬ ‫هذه‬ ‫تصلون‬}‫إال‬ ‫ترووه‬ ‫فال‬ ،‫تحققت‬ ‫عمن‬
‫المتقنين‬ ‫الثقات‬ ‫العدول‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ،‫أهليته‬.‫رسول‬ ‫أن‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬:{ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ث‬ّ‫د‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ٌ‫اس‬َ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ّ‫ُم‬‫أ‬ ِ‫ر‬ِ‫آخ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫س‬
‫م‬ُ‫اه‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫آب‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ت‬}.‫أ‬ ‫أيضا‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫وفي‬‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبا‬ ‫ن‬
‫يقول‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:{ِ‫ان‬َ‫م‬ّ‫الز‬ ِ‫ر‬ِ‫آخ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫آب‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫يث‬ِ‫اد‬َ‫َح‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ،َ‫ن‬‫و‬ُ‫اب‬ّ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬ّ‫ج‬َ‫د‬

13. ‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ّو‬‫ل‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ،ْ‫م‬ُ‫اه‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬}.‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫وفي‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:{َ‫د‬ُ‫او‬َ‫د‬ ُ‫بن‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ث‬ْ‫َو‬‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫اط‬َ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬.
‫آنا‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ِ‫اس‬ّ‫الن‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ِ‫وش‬ُ‫ي‬}.‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫النووي‬ ‫قال‬:‫أن‬ ‫معناه‬
‫بقرآن‬ ‫ليس‬ ‫شيئا‬ ‫أ‬‫ر‬‫تق‬‫الناس‬ ‫عوام‬ ‫به‬‫ر‬‫لتغ‬ ‫قرآن‬ ‫إنه‬ ‫وتقول‬.‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫وروى‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الدرداء‬:{‫المضلون‬ ‫األئمة‬ ‫أمتي‬ ‫على‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫إن‬}.‫وروى‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬:{‫منافق‬ ‫كل‬ ‫أمتي‬ ‫على‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫إن‬
‫اللسان‬ ‫عليم‬}.‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المناوي‬ ‫قال‬:‫ج‬ ‫اللسان‬ ‫علم‬ ‫كثير‬ ‫أي‬‫القلب‬ ‫اهل‬
‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫يدعو‬ ،‫يتعزز‬ ‫وأبهة‬ ‫هيبة‬ ‫ذا‬ ‫بها‬ ‫يتأكل‬ ‫حرفة‬ ‫العلم‬ ‫اتخذ‬ ،‫والعمل‬
‫منه‬ ‫هو‬ ‫ويفر‬ ‫تعالى‬.‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫وروى‬:{‫على‬ ‫أتخوف‬ ‫ال‬ ‫إني‬
،‫كفره‬ ‫فيقمعه‬ ‫المشرك‬ ‫وأما‬ ،‫إيمانه‬ ‫فيحجزه‬ ‫المؤمن‬ ‫فأما‬ ،‫كا‬‫مشر‬ ‫وال‬ ‫مؤمنا‬ ‫أمتي‬
‫منافقا‬ ‫عليكم‬ ‫أتخوف‬ ‫ولكن‬‫تنكرون‬ ‫ما‬ ‫ويعمل‬ ‫تعرفون‬ ‫ما‬ ‫يقول‬ ‫اللسان‬ ‫عالم‬}.‫وعن‬
‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫حدير‬ ‫بن‬ ‫زياد‬:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫لي‬ ‫قال‬:{‫هل‬
‫قلت‬ ‫اإلسالم؟‬ ‫يهدم‬ ‫ما‬ ‫تعرف‬:‫قال‬ ،‫ال‬:‫المنافق‬ ‫وجدال‬ ،‫العالم‬ ‫لة‬‫ز‬ ‫يهدمه‬
‫المضلين‬ ‫األئمة‬ ‫وحكم‬ ،‫بالكتاب‬}.
(‫فصل‬)‫واآلث‬ ‫األحاديث‬ ‫ذكر‬ ‫في‬‫الجهل‬ ‫ونزول‬ ‫العلم‬ ‫رفع‬ ‫في‬ ‫الواردات‬ ‫ار‬
،‫شر‬ ‫اآلخر‬ ‫بأن‬ ‫وإعالمه‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وإنذار‬
‫عند‬ ‫يبقى‬ ‫إنما‬ ‫الدين‬ ‫وأن‬ ، ‫واألهواء‬ ‫والبدع‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫المحدثات‬ ‫ستتبع‬ ‫أمته‬ ‫وأن‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫خاصة‬.
‫البا‬ ‫فتح‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫ري‬:{،‫العلماء‬ ‫اهلل‬ ‫يقبض‬
،‫العير‬ ‫على‬ ‫العير‬ ‫نزو‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫ينزو‬ ‫أحداث‬ ‫فتنشأ‬ ،‫معهم‬ ‫العلم‬ ‫ويقبض‬
‫مستضعفا‬ ‫فيهم‬ ‫الشيخ‬ ‫ويكون‬}.
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قام‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أمامة‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬
‫فقال‬ ‫آدم‬ ‫جمل‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬:{‫قبل‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫خذوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬،‫يقبض‬ ‫أن‬

14. ‫حملته‬ ‫ذهاب‬ ‫العلم‬ ‫ذهاب‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ،‫األرض‬ ‫من‬ ‫يرفع‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬.‫فقال‬ ‫أعرابي‬ ‫فسأله‬:
‫فيها‬ ‫ما‬ ‫تعلمنا‬ ‫وقد‬ ،‫المصاحف‬ ‫نا‬‫ر‬‫أظه‬ ‫وبين‬ ‫منا‬ ‫العلم‬ ‫يرفع‬ ‫كيف‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
‫فقال‬ ،‫مغضب‬ ‫وهو‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫إليه‬ ‫فرفع‬ ،‫وخدمنا‬ ‫ونساءنا‬ ‫أبناءنا‬ ‫وعلمناها‬:‫اليهود‬ ‫وهذه‬
‫المصاح‬ ‫أظهرهم‬ ‫بين‬ ‫والنصارى‬‫به‬ ‫جاءهم‬ ‫فيما‬ ‫بحرف‬ ‫منها‬ ‫يتعلقوا‬ ‫ولم‬ ‫ف‬
‫أنبياؤهم‬}.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:{‫أتاهم‬ ‫ما‬ ‫بخير‬ ‫مشتملين‬ ‫الناس‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬
‫قبل‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫أتاهم‬ ‫فإذا‬ ،‫وأكابرهم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫العلم‬
‫هلكوا‬ ‫أهواؤهم‬ ‫وتفرقت‬ ‫أصاغرهم‬}.
‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البختاري‬ ‫وروى‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬:{‫الساعة‬ ‫التقوم‬
‫فقيل‬ ،‫بذراع‬ ً‫ا‬‫اع‬‫ر‬‫وذ‬ ‫بشبر‬ ً‫ا‬‫ر‬‫شب‬ ‫قبلها‬ ‫القرون‬ ‫بأخذ‬ ‫أمتي‬ ‫تأخذ‬ ‫حتى‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
‫قال‬ ‫والروم؟‬ ‫كفارس‬:‫هم‬ ‫إال‬ ‫الناس‬ ‫ومن‬}.
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫وعن‬:
{‫قبلك‬ ‫كان‬‫من‬ َ‫ن‬َ‫ن‬َ‫س‬ ‫لتتبعن‬‫ضب‬ ‫جحر‬ ‫دخلوا‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ،‫اع‬‫ر‬‫بذ‬ ً‫ا‬‫اع‬‫ر‬‫وذ‬ ‫بشبر‬ ً‫ا‬‫ر‬‫شب‬ ،‫م‬
‫تبعتموهم‬.‫قلنا‬:‫قال‬ ‫والنصارى؟‬ ‫اليهود‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:‫فمن‬}.
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫وروى‬
‫وسلم‬:{‫كان‬‫فمن‬ ،‫متفرقين‬ ‫مختلفين‬ ،‫ارهم‬‫ر‬‫ش‬ ‫آخرها‬ ‫و‬ ،‫خيارهم‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫أول‬ ‫إن‬
‫يؤمن‬‫إليه‬ ‫يؤتى‬ ‫أن‬ ‫يحب‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫يأتي‬ ‫وهو‬ ‫منيته‬ ‫فلتأته‬ ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬}.
‫يقول‬ ‫أباه‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫وعن‬:{‫بني‬ ‫أمر‬ ‫يزل‬ ‫لم‬
‫القول‬ ‫فيهم‬ ‫فأحدثوا‬ ،‫األمم‬ ‫سبايا‬ ‫أبناء‬ ‫المولدون‬ ‫فيهم‬ ‫حدث‬ ‫حتى‬ ‫مستقيما‬ ‫إسرائيل‬
‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫وأضلوا‬ ،‫أي‬‫ر‬‫بال‬.‫قال‬:‫يقول‬ ‫أبي‬ ‫كان‬‫و‬:‫قوام‬ ‫السنن‬ ‫فإن‬ ‫السنن‬ ‫السنن‬
‫الدين‬}
‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬:{‫اليهود‬ ‫إن‬
‫وأخذوا‬ ‫الرأي‬ ‫استقلوا‬ ‫حين‬ ‫بأيديهم‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫انسلخوا‬ ‫إنما‬ ‫والنصارى‬
‫فيه‬}.

15. ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اللع‬ ‫رضي‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫وروى‬:{َّ‫ج‬َ‫ح‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫ال‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ َّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫و‬ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬
ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫ل‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ض‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫ز‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫اع‬َ‫ز‬ِ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ي‬،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬
َ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ،َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬ِ‫ض‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ي‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ٌ‫َّال‬‫ه‬ُ‫ج‬ ٌ‫اس‬َ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬َ‫ف‬
،ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َّ‫ج‬َ‫ح‬ ‫و‬ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬
َ‫ف‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬ِ‫ب‬ْ‫ث‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬َ‫و‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫َت‬‫أ‬َ‫ف‬ ،‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ْت‬‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬
ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ظ‬ِ‫ف‬َ‫ح‬‫و‬ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫د‬}.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مسروق‬ ‫عن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫وفي‬:{‫يأتي‬ ‫ال‬
‫وال‬ ،‫أمير‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫خي‬ ‫ا‬‫ر‬‫أمي‬ ‫أعني‬ ‫ال‬ ‫إني‬ ‫أما‬ ،‫قبله‬ ‫كان‬ ‫مما‬ ‫أشر‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ‫زمان‬ ‫عليكم‬
‫ثم‬ ،‫خلفا‬ ‫منهم‬ ‫تجدون‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫يذهبون‬ ‫كم‬‫وفقهاؤ‬ ‫كم‬‫علماؤ‬ ‫ولكن‬ ،‫عام‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫خي‬ ‫عاما‬
‫ي‬ ‫قوم‬ ‫يجيئ‬‫ويهدمونه‬ ‫اإلسالم‬ ‫فيثلمون‬ ‫برأيهم‬ ‫األمور‬ ‫في‬ ‫فتون‬}.
(‫فصل‬)‫سيئة‬ ‫سنة‬ ‫سن‬ ‫أو‬ ‫ضاللة‬ ‫إلى‬ ‫دعا‬ ‫من‬ ‫إثم‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ار‬َ‫ز‬ْ‫َو‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ون‬ُّ‫ل‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬}.
‫والت‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وأخرج‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫رمذي‬:‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫صلى‬:{‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ُج‬‫أ‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫األج‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫كا‬ ً‫دى‬ُ‫ه‬ ‫إلى‬ ‫عا‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫يئا‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ُج‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ذلك‬ ُ‫ص‬ُ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬.ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫آثام‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ال‬َ‫ض‬ ‫إلى‬ ‫عا‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫آثام‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ذلك‬ ُ‫ص‬ُ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ت‬}.
‫البجلي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫عن‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫وأخرج‬
‫فيه‬ ‫قال‬ ،‫طويل‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬:
{َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ،ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ً‫ة‬ّ‫ن‬ُ‫س‬ ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ّ‫ن‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ج‬

16. ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ُج‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ص‬ُ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬.ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ْ‫ز‬ِ‫و‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ز‬ِ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬،ً‫ة‬َ‫ئ‬ّ‫ي‬َ‫س‬ ً‫ة‬ّ‫ن‬ُ‫س‬ ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ّ‫ن‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬.َ‫ش‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ص‬ُ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ً‫يئ‬}.
‫المذكورة‬ ‫اآلية‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫مجاهد‬ ‫قال‬:‫أنفسهم‬ ‫ذنوب‬ ‫حملهم‬
‫أطاعهم‬ ‫عمن‬ ‫ذلك‬ ‫يخفف‬ ‫وال‬ ،‫أطاعهم‬ ‫من‬ ‫وذنوب‬[‫العذاب‬ ‫من‬]‫شيئا‬.
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ّ‫النبي‬ ّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫وروى‬
َ‫قال‬ ‫وسلم‬:{‫ي‬ِ‫ت‬ّ‫ن‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬ّ‫ن‬ُ‫س‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫من‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫َج‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ت‬َ‫يت‬ِ‫ُم‬‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬
َ‫ال‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ض‬ َ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬ َ‫ع‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫َج‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ص‬ِ‫ق‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬
ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫ص‬ِ‫ق‬ْ‫ن‬‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ام‬َ‫ث‬‫آ‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ترضى‬ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ار‬َ‫ز‬ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬
ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬}.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫وروى‬:‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬:{ٍ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬‫ا‬ِ‫م‬ ُ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ‫د‬ِ‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ي‬ِ‫َّت‬‫ن‬ُ‫س‬ِ‫ب‬ ُ‫ك‬ِّ‫س‬َ‫م‬َ‫ت‬ُ‫الم‬}.
(‫فصل‬)‫ع‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫أمة‬ ‫افتراق‬ ‫بيان‬ ‫في‬‫ثالث‬ ‫لى‬
‫فرقة‬ ‫وسبعين‬،‫الفرقة‬ ‫وبيان‬ ‫الضالة‬ ‫الفرق‬ ‫أصول‬ ‫وبيان‬
‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫وهم‬ ‫الناجية‬.
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫روى‬
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬:{َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫د‬ْ‫إح‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ود‬ُ‫ه‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫اف‬ِ‫ت‬َ‫ق‬ّ‫ر‬
‫كلها‬ ،ً‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬ ٍ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ّ‫ُم‬‫أ‬ ِ‫ت‬َ‫ق‬ّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫اث‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ار‬َ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬
‫قالوا‬ ،‫واحدة‬ ‫إال‬ ‫النار‬ ‫في‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫هم‬ ‫ومن‬:‫عليه‬ ‫أنا‬ ‫الذي‬ ‫هم‬
‫وأصحابي‬}.
‫ياض‬‫ر‬‫ال‬ ‫نسيم‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫الخفاجي‬ ‫الشهاب‬ ‫قال‬:‫هم‬ ‫الناجية‬ ‫والفرقة‬
‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬.‫جمرة‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫مختصر‬ ‫على‬ ‫الشنواني‬ ‫حاشية‬ ‫وفي‬:‫أبو‬ ‫هم‬
‫حجة‬ ‫جعلهم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ،‫العلماء‬ ‫وأئمة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫وجماعته‬ ‫األشعري‬ ‫الحسن‬

17. ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫بقوله‬ ‫المعنيون‬ ‫وهم‬ ،‫دينهم‬ ‫في‬ ‫العامة‬ ‫تفزع‬ ‫وإليهم‬ ،‫خلقه‬ ‫على‬
‫وسلم‬:{‫يجمع‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬‫ضاللة‬ ‫على‬ ‫أمتي‬}.
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫التميمي‬ ‫طاهر‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:‫علم‬ ‫قد‬
‫المذمومة‬ ‫بالفرق‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫أنه‬ ‫المقاالت‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬
‫خالف‬ ‫من‬ ‫بالذم‬ ‫قصد‬ ‫وإنما‬ ،‫ام‬‫ر‬‫والح‬ ‫الحالل‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ ‫الفقه‬ ‫فروع‬ ‫في‬ ‫المختلفين‬
‫تق‬ ‫وفي‬ ،‫التوحيد‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫أهل‬‫النبوة‬ ‫شروط‬ ‫وفي‬ ،‫والشر‬ ‫الخير‬ ‫دير‬
‫فيها‬ ‫المختلفين‬ ‫ألن‬ ،‫األبواب‬ ‫هذه‬ ‫مجرى‬ ‫جرى‬ ‫وما‬ ‫الصحابة‬ ‫مواالة‬ ‫وفي‬ ،‫والرسالة‬
‫وال‬ ‫تكفير‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫اختلفوا‬ ‫فإنهم‬ ،‫األول‬ ‫النوع‬ ‫بخالف‬ ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫كفر‬ ‫قد‬
‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫األمة‬ ‫افتراق‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫تأويل‬ ‫فيرجع‬ ،‫فيه‬ ‫للمخالف‬ ‫تفسيق‬
‫اإلختال‬‫ف‬.
،‫وأتباعه‬ ‫الجهني‬ ‫معبد‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫القد‬ ‫خالف‬ ‫الصحابة‬ ‫أيام‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫حدث‬ ‫وقد‬
‫رضي‬ ‫ونحوهم‬ ‫وأنس‬ ‫وجابر‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫كعبد‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫المتأخرون‬ ‫منهم‬ ‫أ‬‫ر‬‫وتب‬
‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬.‫الفرق‬ ‫تكاملت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫سيئا‬ ‫شيئا‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الخالف‬ ‫حدث‬ ‫ثم‬
‫والسبع‬ ‫والثالثة‬ ،‫فرقة‬ ‫وسبعين‬ ‫اثنين‬ ‫الضالة‬‫الفرق‬ ‫وهم‬ ،‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫ون‬
‫الناجية‬.‫قيل‬ ‫فإن‬:‫فالجواب‬ ‫معروفة؟‬ ‫الفرق‬ ‫هذه‬:،‫الفرق‬ ‫وأصول‬ ‫اإلفتراق‬ ‫نعرف‬ ‫إنا‬
‫الفرق‬ ‫تلك‬ ‫بأسماء‬ ‫نحط‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫فرق‬ ‫إلى‬ ‫انقسمت‬ ‫الفرق‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫كل‬ ‫وأن‬
‫ومذاهبها‬.
‫وا‬ ،‫افضة‬‫ر‬‫وال‬ ،‫والمرجئة‬ ،‫والجهمية‬ ،‫والقدرية‬ ،‫الحرورية‬ ‫الفرق‬ ‫وأصول‬‫ية‬‫ر‬‫لجب‬.
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمهم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫وقد‬:‫وقد‬ ،‫الست‬ ‫هذه‬ ‫الضالة‬ ‫الفرق‬ ‫أصول‬
‫فرقة‬ ‫وسبعين‬ ‫اثنتين‬ ‫إلى‬ ‫فصارت‬ ‫فرقة‬ ‫عشرة‬ ‫اثنتي‬ ‫منها‬ ‫فرقة‬ ‫كل‬‫انقسمت‬.‫ابن‬ ‫قال‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫رسالن‬:‫منهم‬ ‫وعشرون‬ ،‫روافض‬ ‫منهم‬ ،‫عشرون‬ ‫تفصيلها‬ ‫إن‬ ‫قيل‬
،‫مرجئة‬ ‫وسبعة‬ ،‫قدرية‬ ‫وعشرون‬ ،‫خوارج‬‫فرق‬ ‫عشر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وهم‬ ،‫نجارية‬ ‫وفرقة‬
‫اثنتان‬ ‫فهذه‬ ،‫كرامية‬‫فرق‬ ‫وثالث‬ ،‫جهمية‬ ‫وفرقة‬ ،‫حرورية‬ ‫وفرقة‬ ،‫واحدة‬ ‫يعدون‬ ‫ولكن‬
‫فرقة‬ ‫وسبعون‬.

18. (‫فصل‬)‫الساعة‬ ‫اب‬‫ر‬‫اقت‬ ‫ات‬‫ر‬‫أما‬ ‫ذكر‬ ‫في‬
،‫كثيرة‬‫وهي‬‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫وهو‬ ،‫الدين‬ ‫على‬ ‫والمعاون‬ ‫المساعد‬ ‫عدم‬ ‫منها‬
‫وسلم‬:{‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫َت‬‫أ‬َ‫ي‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ض‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬‫كال‬ ِ‫ه‬ِ‫ين‬ِ‫د‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬ّ‫الص‬ ٌ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ز‬ ِ‫اس‬ّ‫الن‬}.‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬.
‫ومنها‬:{‫فسقة‬ ‫اء‬‫ر‬‫وق‬ ‫جهال‬ ‫عباد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫يكون‬}.‫في‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
‫أيضا‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫المستدرك‬ ‫في‬ ‫والحاكم‬ ‫الحلية‬.
‫ومنها‬{ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬‫د‬ ِ‫اج‬َ‫س‬َ‫الم‬ ‫في‬ ُ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫اه‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ى‬ّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ة‬‫اع‬ّ‫الس‬ ُ‫وم‬}.‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫مسنده‬ ‫في‬.
‫ومنها‬{‫الخائن‬ ‫وائتمان‬ ‫األمين‬ ‫وتخوين‬ ،‫الرحم‬ ‫قطيعة‬}‫في‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬
‫أيضا‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫األوسط‬.
‫ومنها‬{‫األهل‬ ‫انتفاخ‬‫قبال‬ ‫الهالل‬ ‫يرى‬ ‫وأن‬ ،‫ة‬[‫يطلع‬ ‫ما‬ ‫سلعة‬ ‫أي‬ ‫بفتحتين‬]
‫فيقال‬:‫لليلتين‬}.‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{‫أو‬ ‫الشعير‬ ‫كحثالة‬ ‫حثالة‬ ‫وتبقى‬ ،‫فاألول‬ ‫األول‬ ‫الصالحون‬ ‫يذهب‬
‫التمر‬}.‫والبخاري‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{‫روا‬ ‫الزهد‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬‫تصنعا‬ ‫والورع‬ ،‫ية‬}.‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
‫الحلية‬ ‫في‬.
‫ومنها‬{‫فيضا‬ ‫اللئام‬ ‫وتفيض‬ ‫قيظا‬ ‫والمطر‬ ‫غيظا‬ ‫الولد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬}.‫الطبراني‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬.
‫ومنها‬{‫القوم‬ ‫زعيم‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫منافقوها‬ ‫قبيلة‬ ‫كل‬ ‫يسود‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬
‫فاسقهم‬ ‫القبيلة‬ ‫وساد‬ ،‫أرذلهم‬}.‫ال‬ ‫رواه‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫طبراني‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫والترمذي‬ ،‫عنه‬.
‫ومنها‬{‫القلوب‬ ‫تخرب‬ ‫وأن‬ ،‫المحاريب‬ ‫تزخرف‬ ‫أن‬}‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬.

19. ‫ومنها‬{،‫األرحام‬ ‫وقطع‬ ،‫التجارة‬ ‫على‬ ‫زوجها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تعين‬ ‫حتى‬ ‫التجارة‬ ‫فشو‬
‫وظهو‬ ،‫القلم‬ ‫وفشو‬‫بالزور‬ ‫الشهادات‬ ‫ر‬}.‫ابن‬ ‫عن‬ ‫والبخاري‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬.‫يعني‬ ،‫العلماء‬ ‫وقبة‬ ‫الكتبة‬ ‫كثرة‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫التجارة‬ ‫وفشو‬
‫الحكام‬ ‫ليخالطوا‬ ‫الخط‬ ‫بتعلم‬ ‫يكتفون‬.
‫ومنها‬{‫دين‬ ‫لغير‬ ‫العلم‬ ‫ويتعلم‬ ،ً‫ا‬‫مغرم‬ ‫والصدقة‬ ،ً‫ا‬‫مغنم‬ ‫األمانة‬ ‫يتخذ‬ ‫أن‬}.‫رواه‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫ي‬
‫ومنها‬{ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫وار‬ ،ُ‫اه‬َ‫َب‬‫أ‬ ‫َقصى‬‫أ‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ْ‫دي‬َ‫ص‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫د‬‫أ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َّ‫ُم‬‫أ‬ َّ‫ق‬َ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ُ‫ل‬ُ‫الرج‬ َ‫أطاع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬
ِ‫د‬ ِ‫اج‬َ‫المس‬ ‫في‬ ُ‫ات‬َ‫و‬ْ‫َص‬‫أل‬‫ا‬}‫أيضا‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{،ُ‫ف‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫الم‬َ‫و‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫ال‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ َ‫ا‬‫إذ‬ِ‫ة‬ّ‫ُم‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ُ‫ر‬ِ‫آخ‬ َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ُ‫ور‬ُ‫م‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ر‬ُ‫ش‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ّ‫َو‬‫أ‬}‫أيضا‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{،‫الكاذب‬ ‫فيها‬ ‫ويصدق‬ ،‫الصادق‬ ‫فيها‬ ‫يكذب‬ ،‫خداعة‬ ‫سنين‬ ‫الدجال‬ ‫أيام‬ ‫إن‬
‫الرويبضة‬ ‫فيها‬ ‫ويتكلم‬ ،‫الخائن‬ ‫فيها‬ ‫ويؤتمن‬ ،‫األمين‬ ‫فيها‬ ‫ويخون‬.‫قيل‬:‫وما‬
‫الرو‬‫قال‬ ‫يبضة؟‬:‫العامة‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫يتكلم‬ ‫التافه‬ ‫الرجل‬}.‫عن‬ ‫ار‬‫ز‬‫والب‬ ‫أحمد‬ ‫اإلما‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬.
‫ومنها‬{‫يتفاقم‬ ،‫أنفسكم‬ ‫بها‬ ‫تحدثوا‬ ‫لم‬ ‫عظاما‬ ‫ا‬‫ر‬‫أمو‬ ‫تروا‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬
‫الجبال‬ ‫تروا‬ ‫وحتى‬ ،‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫منها‬ ‫لكم‬ ‫ذكر‬ ‫نبيكم‬ ‫كان‬‫هل‬ ‫وتسألون‬ ،‫أنفسكم‬ ‫في‬ ‫شأنها‬
‫ع‬ ‫تزول‬‫أماكنها‬ ‫ن‬}‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫سمرة‬ ‫عن‬ ‫والطبراني‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{‫ة‬َ‫اع‬َّ‫الس‬ ْ‫رو‬ِ‫ظ‬َ‫ت‬ْ‫ان‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬ْ‫َم‬ْ‫األ‬ َ‫د‬ِّ‫س‬ُ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬}.‫أبي‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬.
‫ومنها‬{َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ر‬ُ‫م‬َ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫غ‬َّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ِ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬:
ِ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫احب‬َ‫ص‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬}‫أيضا‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{‫الطرق‬ ‫في‬ ‫البهائم‬ ‫تسافد‬ ‫الناس‬ ‫يتسافد‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬}‫رواه‬
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬.

20. ‫ومنها‬{‫تفنى‬َ‫ال‬‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫في‬ ‫فيفترشها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫إلى‬ ‫الرجل‬ ‫يقوم‬ ‫حتى‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬
‫يقول‬ ‫من‬ ‫يومئذ‬ ‫خيارهم‬ ‫فيكون‬:‫الحائط‬ ‫هذا‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫يناها‬‫ر‬‫وا‬ ‫لو‬}‫عن‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬.
‫ومنها‬{‫تنكح‬ ‫ا‬‫ر‬‫نها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫توجد‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬[‫تجامع‬ ‫أي‬]‫وسط‬
‫يق‬ ‫الذي‬ ‫يومئذ‬ ‫أمثلهم‬ ‫فيكون‬ ،‫ذلك‬ ‫ينكر‬ ‫ال‬ ،‫يق‬‫ر‬‫الط‬‫ول‬:‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫عن‬ ‫نحيتها‬ ‫لو‬
‫فيكم‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫مثل‬ ‫فيهم‬ ‫فذلك‬ ،‫قليال‬}‫أبي‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الحاكم‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أمامة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬{‫على‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تمر‬ ‫وحتى‬
‫بعضهم‬ ‫فيقول‬ ،‫النعجة‬ ‫ذنب‬ ‫يرفع‬ ‫كما‬ ‫بذيلها‬ ‫فيرفع‬ ،‫أحدهم‬ ‫فيقوم‬ ،‫القوم‬:‫أال‬
‫فيكم‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫مثل‬ ‫فيهم‬ ‫يومئذ‬ ‫فهو‬ ،‫الحائط‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫يتها‬‫ر‬‫وا‬}.
‫ومنها‬{‫ويختلف‬ ،‫األقاويل‬ ‫وتختلف‬ ،‫القلوب‬ ‫تناكر‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬
‫الدين‬ ‫في‬ ‫واألم‬ ‫األب‬ ‫من‬ ‫اإلخوان‬}‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫الديلمي‬ ‫رواه‬
‫ومنها‬{‫فال‬ ،‫قناطر‬ ‫المساجد‬ ‫تتخذ‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬، ‫فيها‬ ‫هلل‬ ‫يسجد‬
‫فال‬ ‫األفقين‬ ‫بين‬ ‫التاجر‬ ‫يبلغ‬ ‫وحتى‬ ،‫األفقين‬ ‫بين‬ ‫يدا‬‫ر‬‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫الغالم‬ ‫يبعث‬ ‫وحتى‬
‫ربحا‬ ‫يجد‬}‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬.‫الرغبة‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫كناية‬‫وهو‬
‫الكذب‬ ‫لغلبة‬ ‫التجارة‬ ‫في‬ ‫كة‬‫البر‬ ‫وعدم‬ ،َ‫الكبير‬ ‫الصغير‬ ‫توقير‬ ‫وعدم‬ ،‫الصالة‬ ‫في‬
‫التجا‬ ‫على‬ ‫والغش‬‫ر‬.
‫ومنها‬{‫وقبلتهم‬ ،‫متاعهم‬ ‫وشرفهم‬ ،‫بطونهم‬ ‫همتهم‬ ‫زمان‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫يأتي‬
‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫لهم‬ ‫خالق‬ ‫ال‬ ‫الخليق‬ ‫شر‬ ‫أولئك‬ ،‫ودنانيرهم‬ ‫دارهمهم‬ ‫ودينهم‬ ،‫نساؤهم‬}.
‫ومنها‬{‫هذه‬ ‫من‬ ‫أقوام‬ ‫صدور‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫يخلق‬ ‫حتى‬ ‫والليالي‬ ‫األيام‬ ‫تذهب‬ ‫ال‬
‫أ‬ ‫سواه‬ ‫ما‬ ‫ويكون‬ ،‫الثياب‬ ‫يخلق‬ ‫كما‬ ‫األمة‬‫ال‬ ،‫كله‬‫طمعا‬ ‫أمرهم‬ ‫ويكون‬ ،‫لهم‬ ‫عجب‬
‫ما‬ ‫إلى‬ ‫تجاوز‬ ‫وإن‬ ،‫األماني‬ ‫نفسه‬ ‫منته‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫قصر‬ ‫إن‬ ،‫خوف‬ ‫يخالطه‬
‫قال‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫نهى‬:‫عني‬ ‫اهلل‬ ‫يتجاوز‬ ‫أن‬ ‫أرجو‬}.