8943718 historia-del-peru-emancipacion-y-republica

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  1. 1. HISTORIA DEL PERÚ EMANCIPACIÓN Y REPÚBLICA DESDE FINES DEL SIGLO XVIII HASTA 1980 TEXTOS DE HISTORIA DEL PERÚ DEL PROF. GUSTAVO PONS MUZZO PARA 3º Y 4º AÑO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA, DE ACUERDO ALPROGRAMA OFICIAL DE LA DÉCADA DE 1980, CUANDO EL CURSO DE HISTORIA DEL PERÚCONFORMABA UNA ASIGNATURA INDIVIDUAL 1
  2. 2. ÍNDICELIBRO PRIMERO: ÉPOCA DE LA EMANCIPACIÓN....................................................................................4 CAPITULO I: EL AMBIENTE SOCIO- POLITICO A FINES DEL SIGLO XVIII EN EL PERU, INFLUENCIA DE LA ILUSTRACION, TRASCENDENCIA DE LA INDEPENDENCIA DE ESTADOS UNIDOS Y DE LA REVOLUCION FRANCESA.................................................................................................................................6 CAPITULO II: FACTORES IDEOLOGICOS, POLITICOS Y ECONOMICOS QUE CONCURRIERON A LA RUPTURA ENTRE ESPAÑA Y SUS COLONIAS................................................................................................14 CAPITULO III: LA INVASION DE NAPOLEON A ESPAÑA Y EL AMBIENTE REVOLUCIONARIO A COMIENZOS DEL SIGLO XIX..........................................................................................................................25 CAPITULO IV: LA REVOLUCION AMERICANA Y PERUANA Y LA ACCION REPRESIVA DEL VIRREY ABASCAL............................................................................................................................................................31 CAPITULO V: HECHOS QUE RETARDARON EL AVANCE DE LA REVOLUCION AMERICANA Y PERUANA...........................................................................................................................................................40 CAPITULO VI: LA ETAPA VICTORIOSA DE LA REVOLUCION PERUANA. SAN MARTIN Y LA CORRIENTE LIBERTADORA DEL SUR...........................................................................................................45 CAPITULO VII: LA CORRIENTE LIBERTADORA DEL SUR EN EL PERU: SAN MARTIN Y LA PROCLAMACION DE LA INDEPENDENCIA..................................................................................................54 CAPITULO VIII: EL GOBIERNO PROTECTORAL DE SAN MARTIN............................................................63 CAPITULO IX: EL PRIMER GOBIERNO PERUANO. EL CONGRESO CONSTITUYENTE, LA JUNTA GUBERNATIVA Y LA PRESIDENCIA DEL MARISCAL RIVA AGÜERO.........................................................78 CAPITULO X: LA CORRIENTE LIBERTADORA DEL NORTE. BOLIVAR EN EL PERU Y LAS BATALLAS DE JUNIN Y AYACUCHO..................................................................................................................................88 CAPITULO XI: PRORROGA DE LA DICTADURA DE BOLIVAR Y HECHOS IMPORTANTES DE SU GOBIERNO.......................................................................................................................................................103LIBRO SEGUNDO: LA REPÚBLICA DEL PERÚ HASTA 1866.................................................................113 CAPITULO I: DEFINICION DE LA NACIONALIDAD PROBLEMATICA DEL PERU AL INICIAR SU VIDA INDEPENDIENTE............................................................................................................................................115 CAPITULO II: EL PRIMER MILITARISMO. GOBIERNO DE DON JOSE DE LA MAR Y LOS PROBLEMAS INTERNACIONALES CON BOLIVIA Y COLOMBIA......................................................................................123 CAPITULO III: GOBIERNOS DE DON AGUSTIN GAMARRA, DON LUIS JOSE ORBEGOSO, DON FELIPE SANTIAGO SALAVERRY Y PRELIMINARES DE LA CONFEDERACION PERU- BOLIVIANA.....129 CAPITULO IV: EL GOBIERNO DE ANDRES SANTA CRUZ Y LA CONFEDERACION PERU- BOLIVIANA ...........................................................................................................................................................................139 CAPITULO V: SEGUNDO GOBIERNO DE AGUSTIN GAMARRA Y EL ÚLTIMO INTENTO DE UNIR PERÚ Y BOLIVIA.............................................................................................................................................147 CAPITULO VI.: EL APOGEO REPUBLICANO. PRIMER GOBIERNO CONSTITUCIONAL DE DON RAMON CASTILLA (1845 - 1851)...................................................................................................................153 CAPITULO VII: GOBIERNO CONSTITUCIONAL DE JOSÉ RUFINO ECHENIQUE (1851 - 1854)..........167 CAPITULO VIII: SEGUNDO GOBIERNO DE RAMON CASTILLA (1855 - 1862).......................................177 CAPITULO IX: EL CONFLICTO CON ESPAÑA (1864 - 1866) Y LAS PRETENSIONES EUROPEAS SOBRE AMERICA.........................................................................................................................................................186LIBRO TERCERO: LA CRISIS NACIONAL Y LA GUERRA CON CHILE (1866-1883)........................194 CAPITULO I: GOBIERNO DEL CORONEL JOSE BALTA (1868- 1872)......................................................195 CAPITULO II: GOBIERNO DE DON MANUEL PARDO (1872 - 1876). INICIACION DEL SEGUNDO GOBIERNO DEL GENERAL MARIANO IGNACIO PRADO (1876 - 1878)...................................................211 2
  3. 3. CAPITULO III: LA GUERRA CON CHILE.....................................................................................................220 A.- ANTECEDENTES Y CAUSAS DE LA GUERRA. LA CAMPAÑA NAVAL..................................................220 CAPITULO IV: LA GUERRA CON CHILE......................................................................................................237 B.- LA CAMPAÑA TERRESTRE DEL SUR: DESEMBARCO EN PISAGUA Y BATALLAS DE SAN FRANCISCO, TARAPACA. TACNA Y ARICA...................................................................................................237 CAPITULO V: LA GUERRA CON CHILE. .....................................................................................................257 C.- LA CAMPAÑA DE LIMA: BATALLAS DE SAN JUAN Y CHORRILLOS Y LA DE MIRAFLORES.— LA CAMPAÑA DE LA RESISTENCIA EN LA SIERRA.- HUAMACHUCO Y LA PAZ CON CHILE....................257LIBRO CUARTO: LA RECONSTRUCCION NACIONAL (1884 – 1929)...................................................280 CAPITULO I: EL SEGUNDO MILITARISMO GOBIERNOS DE LOS GENERALES MIGUEL IGLESIAS, ANDRÉS A. CÁCERES Y REMIGIO MORALES BERMUDEZ.......................................................................281 CAPITULO II: GOBIERNO CONSTITUCIONAL DE NICOLAS DE PIEROLA (1895 - 1899).....................299 PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA...........................................................................................................299 CAPITULO III: GOBIERNOS DE EDUARDO LOPEZ DE ROMAÑA, MANUEL CANDAMO Y JOSE PARDO Y BARREDA (1899 - 1908)..............................................................................................................................310 CAPITULO IV: GOBIERNOS DE AUGUSTO B. LEGUIA, GUILLERMO BILLINGHURST Y OSCAR R. BENAVIDES (1908 A 1915)..............................................................................................................................325 CAPITULO V: SEGUNDO GOBIERNO DE JOSE PARDO Y BARREDA (1915- 1919)................................337 CAPITULO VI: SEGUNDO GOBIERNO DE AUGUSTO B. LEGUIA (1919 - 1930)....................................344LIBRO QUINTO: LA CRISIS POLITICA Y SOCIAL Y EL TERCER MILITARISMO..........................366 CAPITULO I: LA DÉCADA DEL TREINTA: GOBIERNO DE LUIS M. SANCHEZ CERRO, DAVID SAMANEZ OCAMPO Y OSCAR R. BENAVIDES (1930 - 1939).....................................................................367 CAPITULO II: ENTRE LA DEMOCRACIA Y LA DICTADURA. GOBIERNOS DE MANUEL PRADO, JOSE LUIS BUSTAMANTE Y RIVERO Y MANUEL ODRIA (1939 - 1956)..............................................................376 CAPÍTULO III: ENTRE LA DEMOCRACIA Y LA DICTADURA (1956- 1980) SEGUNDO GOBIERNO DE MANUEL PRADO. PRIMER GOBIERNO DE FERNANDO BELAUNDE TERRY, GOBIERNO DE LA FUERZA ARMADA...........................................................................................................................................390 CAPITULO IV: LAS ARTES Y LETRAS EN EL PERU REPUBLICANO.........................................................401 CAPITULO V: LAS CIENCIAS EN EL PERU REPUBLICANO......................................................................417 CAPITULO VI: LOS ESTUDIOS SOBRE EL PERÚ.......................................................................................430 CAPITULO VII: ESTADO DE LAS RELACIONES CON LOS PAISES VECINOS (Hasta 1980)....................437APÉNDICE : CUADRO CRONOLOGICO DE LOS PRESIDENTES Y ENCARGADOS DEL PODEREJECUTIVO........................................................................................................................................................444 3
  4. 4. LIBRO PRIMERO: ÉPOCA DE LA EMANCIPACIÓNEmancipar, o emanciparse, es liberarse de toda tutela, dominio o influencia parallevar, en adelante, una vida autónoma, regida por una plena soberanía y sin máslímites que los que señalan en nuestra coexistencia, los legítimos derechos de loshombres y de los pueblos.En este sentido, al Perú de los incas le suceden la Conquista y el Virreinato porobra del poder hispánico, es decir, se viven tres siglos bajo el imperio extranjeroque nos reducen, por lógica consecuencia, a la condición de colonias de Españaen América. Mas, con el transcurso del tiempo, y al sucederse las generaciones,se comprende muy bien que una nueva Patria, o mejor, nuevas Patrias debensurgir en este Continente porque la madurez cívica y política se ha apoderado yadel espíritu del hombre americano que, indígena primero, y mestizo o criollodespués, cree llegado el momento de borrar el viejo vocablo de colonia yreemplazarlo por el de REPUBLICAS AMERICANAS, gracias al esfuerzocomún de sus hijos. Allí, pues, comienza el proceso emancipatorio o RevoluciónAmericana y que, entre nosotros, va desde 1780 hasta 1824-1827 en que nosliberamos de toda influencia política extranjera para ingresar con decisión yfirmeza al período autónomo o de vida independiente.“Los precursores y libertadores, para decirlo con brevedad, luchan por una vidamejor y más justa para todos los peruanos. No obstante, las objeciones a esteplanteamiento son múltiples. Se dice que es una afirmación retórica y vacía; quees sólo voluntad afirmativa de un grupo de hombres o de un sector social; quehay afán de poder y de dominio.Con seriedad, no puede desconocerse dentro del tono alto y muchas vecesromántico de los textos de la época, una clara decisión por una vida más serena,equitativa, para todos los hombres del Perú. Es verdad que el paso del poderpolítico de manos españolas a manos peruanas no es una mutación solamentefrívola; es verdad que se quiere entre utopías y temores una vida política enlibertad; es verdad que existe una clara preocupación por la ciencia y la cultura ypor la difusión de conocimientos, que se muestra en múltiples disposicionesconcretas; es verdad el planteamiento de la libertad de los esclavos; es verdad lalucha por suprimir castigos crueles o injustos; es verdad que hay una legislaciónclara sobre el tema de la tierra; es verdad, igualmente, una tangible lucha por lasalud del hombre; todo esto y mucho más, está presente en la Independencia. Es 4
  5. 5. cierto el contenido social. No es verdad que todo puede reducirse a un cambiode uniforme o a las proclamas militares entre "toques de clarines".Pero tampoco se trata de formular elogios al "programa" de la Emancipacióncomo algo superior y perfecto. Es abigarrada y múltiple la filiación ideológicadel pensamiento separatista; hay, en otros casos, afán de simple imitación sinconsiderar con cuidado la realidad; están presentes emulaciones personales queno merecen elogios y hay actitudes de dominio que no se pueden presentar comoejemplares. Mas, no obstante estas sombras y muchas más, el contenido de laEmancipación no es una falacia, no es un engaño.Se dice, desde otro ángulo, que en la Independencia todo continúa como en losdías virreinales con cambios en los títulos, en las denominaciones, en lossímbolos, pero con contenido idéntico a los años del dominio español. Estotampoco es exacto y obliga a algunas precisiones.¿Quién se independiza de España? Ya lo hemos dicho en las primeras páginas deeste estudio. La Emancipación no es el regreso al tiempo de los incas, ni es unaespecie de "revancha histórica".La Independencia es el principio de la vida soberana de pueblos formados, comotantas veces se expresa en este libro, en el mestizaje y a través del mestizaje.La Independencia es contra el dominio del Rey de España en América, no contrala obra de España en América, que ya deja de ser española para convertirse enperuana.No es en modo alguno esta afirmación de lo mestizo una limitación delcontenido político y social que se encierra en la lucha que ahora evocamos.La Independencia busca el principio de un mundo más justo para todos. Usa elcastellano y usa el quechua; no reniega de los adelantos de la ciencia y de latécnica; no defiende el aislamiento de América en la vida del mundo; sus actoresdirectivos conocen los libros que se leen en Madrid o en Londres; y hayespañoles que ven con simpatía la "causa", como hay americanos que nodoblegan su afecto principal por lo español.” (JOSÉ AGUSTÍN DE LAPUENTE CANDAMO). 5
  6. 6. CAPITULO I: EL AMBIENTE SOCIO-POLITICO A FINES DEL SIGLO XVIII EN EL PERU, INFLUENCIA DE LA ILUSTRACION, TRASCENDENCIA DE LA INDEPENDENCIA DE ESTADOS UNIDOS Y DE LA REVOLUCION FRANCESA 1. La inquietud reformista en lo político, social, económico y científico. El presente Libro de Historia del Perú Republicano se inicia con el estudio de losacontecimientos preliminares de la revolución emancipadora de América española, o lo que aveces se llama, las causas de la revolución. La revolución emancipadora de América española fue un acontecimiento ocurrido en losprimeros lustros del sigo XIX, pero sus antecedentes se encuentran en el siglo XVIII. E1 sigloXVIII fue un siglo de inquietud reformista en el intelecto, principalmente en lo político,social, económico y científico. a) En lo político.- Frente al auge de la política absolutista habida en el siglo XVII, enque los reyes absolutos de Europa negaban a sus súbditos una serie de derechos, surgieron lastendencias políticas que se han dado en denominar liberales, y que sostenían que el hombrenace con derechos llamados naturales y que son: el derecho a la vida, a la libertad y aconseguir su felicidad; derechos que ningún gobierno da, sino que tan sólo debe resguardar. Elgobierno no es sino el producto de un acuerdo entre los gobernados, que eligen a sugobernante, y no de apropiación por una persona sin el consentimiento de los gobernados.Frente a los derechos absolutos que se arrogaban los reyes para gobernar a sus pueblos, surgióla teoría liberal de los derechos constitucionales, es decir, que el gobernante debe gobernar deacuerdo con los derechos y obligaciones que señalan las leyes del Estado. Y si el gobierno, envez de resguardar los derechos de los gobernados, atenta contra ellos, los gobernados tienen elderecho a la resistencia frente al gobernante. El pensamiento político de fines del siglo XVIIIera hostil a la forma absoluta de gobierno. En las colonias españolas de América existía elsistema de gobierno absoluto, negándose a sus súbditos los derechos antes mencionados.Contra este gobierno absoluto se realizó el movimiento emancipador. b) En lo social.- La organización social de entonces se basaba en el principio de ladesigualdad. Existían diferentes clases sociales, con desiguales derechos, desde la noblezahasta la esclavitud, siendo que todos los seres humanos nacen con iguales derechos, que losadquieren por el hecho de nacer y que se los da el Creador. En las colonias españolas deAmérica, en donde existía la nobleza, clase media y pueblo, esta desigualdad se acentuaba porlas diferencias raciales estudiadas en el año anterior, y por las diferencias existentes entre losespañoles nacidos en España y los españoles nacidos en las "Indias", o sea los criollos. Larivalidad entre criollos y peninsulares se acentuó por aspirar aquéllos, con toda justicia, a laigualdad de derechos y, finalmente, al gobierno de los territorios en que habían nacido.Contra esa desigualdad social existente se realizó el movimiento emancipador. c) En lo económico.- En el aspecto económico, las notas dominantes eran elmercantilismo y el monopolio comercial. Se daba más importancia al dinero, a la explotaciónde metales preciosos, y, además, el Estado controlaba el desarrollo del comercio y la industriaen beneficio de las clases privilegiadas. Las nuevas ideas económicas daban más valor a latierra y su explotación por el hombre, a la agricultura y la ganadería; y frente al monopolio 6
  7. 7. comercial pidieron el libre comercio. En América española, los nuevos Virreinatos yCapitanías creados en el siglo XVIII, perjudicados con el monopolio y el mercantilismo,abogaron por el comercio libre y la libertad de industria, que permitía un mayor desarrollo dela agricultura y ganadería. Sobre todo en el Virreinato de Río de la Plata la agricultura y laganadería tenían un notable desarrollo, apareciendo una clase industrial pujante que tuvoactiva participación en la emancipación de su patria. El movimiento emancipador se realizó,en el aspecto económico, para acabar con el mercantilismo, el monopolio comercial y elintervencionismo del Estado en el desarrollo económico del país. Se luchó por la libertad deindustrias y de comercio. d) En lo científico.- El siglo XVIII se presentó igualmente renovador en el campo delas Ciencias Físicas y Naturales. Esta inquietud científica se manifiesta por la llegada alContinente americano de varias expediciones científicas estudiadas en el año anterior y por laprotección a estos estudios que otorgaron muchos monarcas del llamado "DespotismoIlustrado", entre ellos Carlos III de España. Esta inquietud científica se manifiesta en lallegada de la Expedición de los Académicos, en 1736, y en tiempos de Carlos III por lallegada de la Expedición de Martín Sessé al Virreinato de México, de Ruiz y Pavón alVirreinato del Perú y de don José C. Mutis al Virreinato de Nueva Granada. Se manifiestatambién esta inquietud científica en la reforma de las universidades, en la aparición de otroscentros de cultura superior, como el Real Convictorio de San Carlos, en el Perú, que teníanpor finalidad un mejor conocimiento del país. Por lo general, todos estos hombres de cienciaen América fueron partidarios del movimiento emancipador. La inquietud científica fuefavorable a la emancipación. Era costumbre entonces que los jóvenes criollos americanos pertenecientes a familiaspudientes o acomodadas fueran a España a completar su educación. Curioso es constatar queal llegar al centro del poder de la monarquía absoluta española, su espíritu fuera ganado a lasnuevas ideas, pues, en contacto con los liberales españoles, enemigos de la monarquía,leyeron las obras maestras del pensamiento europeo, ya sea traducidas al castellano o enfrancés, y cuando regresaron a sus respectivas patrias en América estaban ya ganados a lacausa emancipadora. En resumen, la inquietud reformista en el intelecto ocurrida en el siglo XVIII fuefavorable a la emancipación hispanoamericana. 2.- Influencia de la Ilustración. En el siglo XVIII se produjo en Europa un movimiento intelectual, espiritual ycientífico que se ha denominado la ilustración. Este movimiento se caracteriza por una feciega en el poder de la razón para llegar al conocimiento y dominio de la naturaleza,desarrollándose las Ciencias como la Química, la Física, las Ciencias Biológicas, laAstronomía, la Medicina y otras. También se caracteriza por el espíritu crítico, que llegó aponer en tela de juicio el régimen del gobierno absoluto, al sistema económico y a lascreencias religiosas. Surgieron filósofos ilustres como Voltaire, Montesquieu, Rousseau, yhombres de ciencia como Linneo, Lavoisier, Wat, Volta, Franklin, Fahrenheit, Laplace y otros. El movimiento de la Ilustración ejerció gran influencia sobre los gobernantes absolutosde Europa, varios de los cuales adecuaron su política en parte a esta ideas, pero sin modificarsu esencia, o sea sin dar intervención al pueblo. "Todo por el pueblo, pero sin el pueblo", fuesu lema, realizando reformas en la agricultura, el comercio, la industria; estimularon el 7
  8. 8. desarrollo de las ciencias y de las letras; favoreciendo el desarrollo de la enseñanza, enespecial de las Universidades y realizaron algunas otras reformas. A esto se llamó elDESPOTISMO ILUSTRADO. Los principales déspotas ilustrados fueron Federico II enPrusia, José II en Austria y Carlos III en España. En el Virreinato del Perú se fundó el RealConvictorio de San Carlos y la Sociedad Amantes del País que publicó la gran revistacientífica Mercurio Peruano. La ilustración fue favorable para crear el clima adecuado a laIndependencia. 3:- La independencia de las colonias inglesas: los Estados Unidos de NorteAmérica. En la segunda mitad del siglo XVIII, tuvo lugar en América un movimiento quealcanzaría luego proyecciones mundiales y. que fue el resultado de las nuevas ideas queentonces estaban en boga: la independencia de las pequeñas colonias que los ingleses habíanformado en la costa atlántica de América del Norte. Teniendo por límites la Península de Florida al Sur, que pertenecía a España, laPenínsula de Nueva Escocia al Norte, y los montes Apalaches al Oeste, en donde serefugiaron los indios, en el curso del siglo XVII y primeros años del XVIII, los ingleses, encolaboración con otros pueblos europeos, como los holandeses, irlandeses, alemanes, etc.,habían formado 13 pequeñas colonias que, de Norte a Sur, fueron: New Hampshire,Massachussets, Rhode Island, Connecticut, New York, New Yersey, Pennsylvania, Delaware,Maryland, Virginia, North Carolina, South Carolina y Georgia. Todas estas colonias dependían del Rey de Inglaterra, aunque cada una de ellas teníavida propia, pues contaba con su propio gobernador y una asamblea o pequeño Parlamento, enque los colonos discutían y resolvían los problemas locales. De esta manera, los colonos,ingleses intervenían en el gobierno de su propia colonia, algo que no pasaba en las coloniasespañolas del Sur. Ocurrió que después de 1763, en que Inglaterra arrebató a Francia sus colonias delCanadá y parte de la Luisiana, el Parlamento inglés dio varias leyes poniendo impuestos alascolonias. Ellas protestaron alegando que no podían acatar esas leyes, pues no teníanrepresentantes en el Parlamento inglés y las leyes fueron retiradas. Poco después, insistiendoel gobierno inglés en obtener beneficios de las colonias, gravó con fuertes impuestos a variosartículos que los colonos compraban a Inglaterra, entre ellos el té, del que hacían granconsumo. Esto dio lugar a la guerra entre Inglaterra y sus colonias. Un cargamento de té quehabía llegado al puerto de Boston, fue arrojado al mar por los colonos disfrazados de pielesrojas. Los colonos reunieron un Congreso en la ciudad de Filadelfia y otorgaron al prestigiosocolono Jorge Washington la jefatura de la guerra y, alegando que Inglaterra con esas medidasatentaba contra los derechos naturales de los colonos y que los colonos en esa situación teníanderecho a la resistencia y a la rebelión, acordaron el 7 de junio de 1776 declararseindependientes. El 4 de julio del mismo año las colonias firmaron su Acta de Independencia,hermoso documento escrito por Thomas Jefferson que resume las ideas políticas de entonces,y se separaron de Inglaterra. 8
  9. 9. JORGE WASHINGTON Nacido en la colonia de Virginia, fue el hombre que hizo triunfar la revolución de las colonias inglesas de América. Derrotó a los ejércitos ingleses en las batallas de Saratoga y Yorktown, presidió la Convención de Filadelfia que promulgó la Constitución de Estados Unidos. Fue elegido en 1789 por unanimidad, Presidente de Estados Unidos y reelegido en 1793. Falleció en 1799 y en 1801 la capital de la flamante República se llamó Washington, en su honor. DECLARACION DE INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMERICA (4 DE JULIO DE 1776) "Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario que un pueblo rompa los lazospolíticos que lo han unido a otro, para ocupar entre las naciones de la tierra el puesto de independencia eigualdad a -que le dan derecho las leyes de la naturaleza y el Dios de la naturaleza, el respeto decoroso aljuicio de la humanidad exige que declare las causas que lo han llevado a la separación. "Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres nacen iguales; que a todos confiere suCreador ciertos derechos inalienables, entre los cuales están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad;que para garantizar esos derechos los hombres instituyen gobiernos que derivan, sus justos poderes delconsentimiento de los gobernados; que siempre que una forma de gobierno tienda a destruir esos fines, elpueblo tiene derecho a reformarla o abolirla, y a instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios,y a organizar sus poderes en aquella forma que a su juicio, garantice mejor su seguridad y su felicidad. Laprudencia aconseja, en verdad, que no se cambie por motivos leves y transitorios gobiernos largo tiempoestablecidos, y, en efecto, es de común conocimiento que la humanidad está dispuesta a sufrir mientras seantolerables sus males, que a hacerse justicia aboliendo las prácticas a que está acostumbrada. Sin embargo;cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, dirigidas invariablemente hacia el mismo objetivo; demuestrael designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto, es su derecho, es su deber, derrocar ese gobierno yestablecer nuevas garantías para la futura seguridad. Tal ha sido el paciente sufrimiento de estas colonias; y tales ahora la necesidad que las obliga a reformar su anterior sistema de gobierno. "La historia del actual Rey de Gran Bretaña es una historia de repetidos agravios y usurpaciones,encaminados todos directamente hacia el establecimiento de una tiranía absoluta sobre estos estados. Enprueba de esto sostenemos los hechos al juicio de un mundo imparcial." Aquí los colonos exponen sus querellas específicas, que, en síntesis, son: la usurpación o escarnio porparte del Rey de los derechos legislativos de los colonos, inclusive el cierre de sus legislaturas; las trabasimpuestas a la justicia por el dominio absoluto de los tribunales y su denegación del derecho a juicio por jurado;el mantenimiento de un ejército permanente entre los colonos en tiempos de paz y sin su consentimiento; elejercicio de la autoridad militar por encima de la civil, la imposición de tributos sin el consentimiento de loscolonos, y otros actos hostiles que provocaban la insurrección de las colonias. Sigue entonces una declaración de la actitud de los colonos hacia “sus hermanos ingleses" que, como elRey, han permanecido sordos a las voces de la justicia y de la sangre. A ésta sigue la Declaración deIndependencia: 9
  10. 10. "Por todo lo expuesto, nosotros, los Representantes de los Estados Unidos de América, reunidos enCongreso General, apelando a la rectitud de nuestras intenciones ante el Supremo Juez del Universo, y ennombre y por autoridad del buen pueblo de estas colonias, solemnemente proclamamos y declaramos: Que estasColonias Unidas son, y por derecho deben ser, Estados Libres e Independientes, tienen pleno poder paradeclarar la guerra, hacer, la paz, concertar alianzas, organizar aquellos actos y providencias a que tienenderecho los Estados Independientes. Para sostener esta Declaración, con firme confianza en la protección de ladivina Providencia, empeñamos mutuamente nuestras vidas, nuestras haciendas y nuestro más sagrado honor”. La guerra continuó, Jorge Washington, después de que su ejército sufrió muchaspenalidades, logró derrotar a los ingleses en las batallas de Saratoga y Yorktown, merced ala ayuda recibida de Francia y España, enemigos de Inglaterra. Inglaterra terminó porreconocer la independencia de las colonias por el Tratado de Versalles (3 de setiembre de1783) y reconocerle sus territorios entre el Atlántico y la orilla derecha del río Mississippi. En 1787, una nueva Convención, reunida en la ciudad de Filadelfia, aprobó a primeraConstitución de Estados Unidos de América del Norte, y de acuerdo con ella, JorgeWashington fue elegido su primer Presidente. Dicha Constitución, con varias modificaciones(enmiendas), rige hasta hoy, habiendo sido la primera y única en la historia de EstadosUnidos. 4.- Trascendencia de la independencia de Estados Unidos. La independencia norteamericana fue un acontecimiento de repercusión mundial.Influenció sobre Europa, alentando la revolución francesa, e influyó también en las coloniasespañolas de América. Esta influencia se manifiesta en: 1º.- Era el primer caso en la historia que una colonia se emancipaba y se declarabaindependiente. 2º.- Demostró que libres los colonos tenían mejor gobierno. 3º.- El sistema republicano de gobierno implantado, se difundió por el mundo.Adoptaron una Constitución para regir el Estado bajo el principio de la división de poderes. 4º.- En su Declaración de Independencia proclamaron los derechos naturales del hombrey el principio de que el gobierno tiene por finalidad el salvaguardar estos derechos y perseguirel bien de los gobernados. La Declaración de Independencia fue traducida al español y circulóen las colonias españolas, ejerciendo gran influencia. 5.- Influencia ideológica de los filósofos y enciclopedistas. La Revolución Francesay los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Otro acontecimiento de resonancia mundial ocurrido en el siglo XVIII, y que esparciópor el mundo las nuevas ideas políticas, fue la gran revolución ocurrida en, Francia en 1789,que duró varios años, y que trajo por tierra el antiguo sistema de gobierno absoluto, sobre elcual reposaba el mundo de entonces. Antes de que ocurriera la gran revolución, aparecieronhombres de estudio llamados "filósofos" y "enciclopedistas", que empezaron a hablar de lasnuevas doctrinas políticas. Frente al principio de que los reyes gobernaban por voluntad de Dios, los filósofossostenían el principio de que debían gobernar por voluntad del pueblo, y que el poder de que 10
  11. 11. disfrutaban no debía ser absoluto, sino limitado. Libros famosos aparecieron entonces, comoEl Espíritu de las Leyes, del Barón de MONTESQUIEU y El Contrato Social y Origen yFundamento de la Desigualdad entre los hombres, de JUAN JACOBO ROUSSEAU. Rousseau y Montesquieu, al igual que el filósofo Voltaire, y un grupo de hombres deestudio bajo la dirección de Diderot y DAlembert, publicaron una obra famosa llamada LaEnciclopedia (resumen de todos los conocimientos de entonces), en 35 volúmenes(1751-1780) y se convirtieron en los precursores del famoso movimiento político y social queestalló en Francia a fines de dicho siglo y que trajo por tierra el antiguo sistema absoluto. La Revolución Francesa proclamó estas nuevas ideas políticas en un famoso documentollamado "La Declaración de los Derechos del Hombre y del-Ciudadano", que tuvo granrepercusión en el mundo. Esta revolución estuvo acompañada de escenas horribles de sangre.El Rey de Francia, Luis XVI, fue decapitado, junto con la reina María Antonieta y gran partede la nobleza, obra sangrienta en la que se vieron envueltos los propios líderes de larevolución. La Toma de la Bastilla. El 14 de julio de 1789. DECLARACION DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO (PROCLAMADA POR LA ASAMBLEA NACIONAL DE FRANCIA REVOLUCIONARIA) I.- Los hombres nacen y permanecen libre e iguales en derechos. Las distinciones sociales no puedenfundarse más que sobre la utilidad común. II.- El fin de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles delhombre; estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión. III- El principio de toda soberanía reside esencialmente en la nación; ningún cuerpo ni individuo puedeejercer autoridad que no emane de ella expresamente. IV.- La libertad consiste en poder hacer todo lo que no dañe a otro. De aquí que el ejercicio de losderechos naturales del hombre no tenga más límites que los que aseguren a los otros miembros de la sociedad elgoce de esos mismos derechos. Estos límites no pueden determinarse más que por la ley. V. – La ley no tiene derecho de prohibir más que las acciones nocivas a la sociedad. Todo lo que no esprohibido por la ley no puede impedirse, y nadie está obligado a hacer lo que ella no ordena. 11
  12. 12. VI.- La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a concurrirpersonalmente o por sus representantes a su formación; debe ser la misma para todos, tanto para protegercomo para castigar. Siendo todos los ciudadanos iguales ante ella, son igualmente admisibles a todas lasdignidades, puestos y empleos públicos, según su capacidad, y sin otras distinciones que las de sus virtudes ysus talentos. VII.- Ningún hombre puede ser acusado, detenido o preso, más que en las casos determinados por la leyy según las formas prescritas en ella. Los que soliciten, expidan y hagan ejecutar órdenes arbitrarias, deben sercastigados, pero todo ciudadano llamado o detenido en virtud de la ley debe obedecer al instante, haciéndoseculpable por su resistencia. VIII.- La ley no debe establecer sino penas estrictas y evidentemente necesarias, y nadie puede sercastigado sino en virtud de una ley establecido y promulgada anteriormente al delito, y legalmente aplicada. IX.- Siendo todo hombre presunto inocente hasta que sea declarado culpable, si se juzga necesaria sudetención, la ley debe reprimir severamente todo rigor que no sea necesario para asegurar su persona. X.- Nadie debe ser molestado por sus opiniones, aún religiosa, con tal que su manifestación no trastorneel orden público establecido por la ley. XI. - La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno de los derechos más preciososdel hombre; todo ciudadano puede, pues, hablar, escribir o imprimir libremente, pero debe responder del abusode esa libertad en los casos determinados por la ley. XII.- La garantía de los derechos del hombre y del ciudadano necesita una fuerza pública; esta fuerza es,pues, instituida en provecho de todos y no para la utilidad particular de-o a quienes está confiada. XIII.- Para el entretenimiento de la fuerza pública y para los gastos de administración es indispensableuna contribución común, que debe repartirse igualmente entre todos los ciudadanos, según sus facultades. XIV.- Los ciudadanos tienen el derecho de comprobar por sí mismos o por sus representantes lanecesidad de la contribución pública, consentida libremente, seguir su empleo y determinar su cuota, el reparto,el cobro y la duración. XV.- La sociedad tiene el derecho de pedir cuentas a todo agente público de su administración. XVI.- Toda sociedad en que la garantía de los derechos no está asegurada, ni determinada la separaciónde poderes, no tiene constitución. XVII.- Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de ella, sinocuando la necesidad pública, legalmente comprobada, la exija evidentemente y bajo la condición de una justa yprevia indemnización. 6.- Influencia de la Revolución Francesa en América española. La Revolución Francesa, como es de suponer, ejerció gran influencia en las coloniasespañolas de América. Los libros de Rousseau y Montesquieu se difundieron secretamente ynutrieron de ideas revolucionarias las mentes de los criollos. El Contrato Social se convirtióen la biblia de los futuros revolucionarios. "La Declaración de los Derechos del Hombre" fuetraducida e impresa secretamente por el destacado criollo neogranadino don Antonio Nariño,circulando, por toda América española. Nariño, por eso, fue encarcelado y enviado preso aEspaña. Muchas de estas obras famosas fueron leídas por los criollos americanos, como se hadicho anteriormente, en la propia España, pues varios de estos libros fueron traducidos alespañol. 12
  13. 13. Por otro lado, indirectamente, la Revolución Francesa favoreció la iniciación delmovimiento emancipador de América española, cuando el Emperador de Francia, Napoleón I,invadió España en 1808. Napoleón tomó presos a los Reyes Carlos IV y Fernando VII y diolugar a la aparición de Juntas de Gobierno en España y América, originándose con ello lalucha entre las autoridades españolas y los criollos y mestizos, lucha que no terminaría sinotres lustros más tarde, con la completa independencia de las colonias. 7.- El economista inglés Adam Smith. Su influencia en el movimiento emancipadorhispanoamericano. El gobierno de Inglaterra no era una monarquía absoluta como la de España, Francia ode otras naciones europeas. Era una monarquía en que el Rey tenía limitados sus poderes porun Parlamento con representantes de la nación: La monarquía constitucional se basaba en lateoría liberal que fundamentalmente sostenía la división de los Poderes del Estado, laintervención del gobernado en el gobierno y el ejercicio de varias libertades y derechos.Fueron los pensadores ingleses del siglo XVII como John Locke, quien sostuvo la necesidadde la división de los Poderes del Estado, los que pusieron los fundamentos del liberalismo, yque influenció en Francia y Estados Unidos. En el siglo XVIII un pensador inglés, Adam Smith, defendió estas libertades en elcampo económico. En sus obras y sobre todo en "La naturaleza y causas de la riqueza de lasnaciones", sostuvo que el trabajo es la fuente principal de la riqueza nacional. Señala laimportancia del ahorro que crea el capital y alimenta el trabajo productivo, mientras que elconsumo improductivo da ocasión a nuevos servicios que no aumenta la riqueza. Critica elsistema mercantilista y lo combate. Reconoce como principio supremo de buen gobierno lamáxima libertad de producción y de circulación. Combate los sistemas restrictivos, (comotambién lo hicieron varios pensadores franceses), tales como la esclavitud, la servidumbre, losvínculos feudales, los monopolios y el sistema colonial. Las ideas de Adam Smith tuvierongran repercusión en aquellas colonias americanas duramente afectadas por el monopoliomercantil y la falta de libertad en las industrias. Fue en el Virreinato del Río de la Plata endonde más influencia tuvieron. Por otro lado Inglaterra favoreció en todo momento la causa de la independencia deAmérica hispana. Existía una marcada rivalidad entre las Monarquías inglesa y españoladesde el siglo XVI y luego ya a fines del siglo XVIII y principios del XIX apoyó a losrevolucionarios hispanoamericanos para vengarse del apoyo que España dio a losrevolucionarios de las colonias inglesas en América del Norte. 13
  14. 14. CAPITULO II: FACTORES IDEOLOGICOS, POLITICOS Y ECONOMICOS QUE CONCURRIERON A LA RUPTURA ENTRE ESPAÑA Y SUS COLONIAS 1.- La idea de PATRIA, su inicial concepción continental y su posterior restriccióna lo nacional. Cuando los españoles llegaron en 1532 al Imperio de los Incas y lo conquistaron, elPerú no existía. Cuando terminó la dominación española en 1824 con la batalla de Ayacucho,el Perú si existía. En el transcurso de casi trescientos años de la dominación española, se fue formandoaquí, por obra impalpable del pueblo, la nación peruana. También se fueron formando lasdemás naciones americanas. Surgió aquí el amor al suelo en que se había nacido, elsentimiento nacional, principalmente en los criollos y mestizos que ya no se consideraronespañoles, sino americanos y especialmente peruanos. Igual fenómeno social se presentó enlos otros lugares de América española, en que los criollos y mestizos se sintieron noespañoles, sino chilenos, porteños o bonarenses (argentinos), paraguayos, caraqueños ovenezolanos, mexicanos, neogranadinos (colombianos). Del amor al suelo natal surgió el sentimiento de la nacionalidad, y por tanto, elsentimiento patriótico. A fines del siglo XVIII la nación peruana se había formado. La Patriaya existía. Los aborígenes, mulatos, zambos y negros, se fueron incorporando lentamente alsentimiento nacional. A fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, la patria para la granmayoría no era España. La patria estaba aquí, en el suelo en que se había nacido. Las batallasde la guerra de la independencia se dieron en nombre de la Libertad y de la Patria. Pero cuando se inicia la ruptura contra España, con la obra de los Precursores comoveremos, el concepto de Patria era Continental, es decir, referido a todo el Continente. LaPatria era América. Así lo sostuvo el Precursor peruano Juan Pablo Viscardo y Guzmán, comotambién el Precursor venezolano Francisco de Miranda Y el criollo peruano José Baquíjano yCarrillo, entre otros. Pero este concepto Continental de Patria, al final de la guerraemancipadora quedó reducido a lo nacional, a la circunscripción colonial en que se habíanacido. La aparición de los himnos y banderas como expresión simbólica de la Patria quenacía, precipitó esta restricción del concepto de Patria a lo nacional. 2. La acción de los Precursores y el cambio de mentalidad en los criollos, mestizos eindios. La revolución hispanoamericana antes de realizarse en los hechos se realizó en losespíritus y en las ideas. Los grandes acontecimientos de la historia universal se han encarnadosiempre en algunos individuos, que visionarios y audaces, han vislumbrado los hechosfuturos, adelantándose a su tiempo, trazando su rumbo, y señalando su destino. En el caso dela revolución emancipadora, estos hombres en quienes primero se operó un cambio dementalidad fueron los Precursores. La idea de la independencia parte de los hombres representativos para llegar a lageneralidad de las gentes y a la comunidad en general. Es primero una cuestión personal encada líder o precursor, para volverse luego una cuestión nacional. Es primero una lucha en 14
  15. 15. cada conciencia personal, entre el cerrado concepto de la fidelidad al monarca, y las nuevasideas en los derechos naturales de las gentes, y de que el gobierno es para el bien de losgobernados. Es la lucha personal entre el concepto de fidelidad al monarca y el de fidelidad ala patria que entonces se sentía surgir y en busca del mejor gobierno para sus compatriotas.Cuando triunfa esta lucha personal en cada conciencia de los precursores, se había definido elcamino hacia la separación de España, hacia la independencia. Esta es la evolución que sepuede llamar del fidelismo absoluto al separatismo. 3.- Acción de los Precursores separatistas continentales. Túpac Amaru y la primeragran revolución precursora de la independencia americana. La rebelión de Túpac Amaru puso en conmoción todo el Sur del Virreinato peruano y elNorte del Río de la Plata, o sea la región de Charcas. Repercutió también en Nueva Granada,al estallar al año siguiente la rebelión de los Comuneros. En esta etapa de la obrarevolucionaria de los precursores, se produjo un famoso movimiento de indígenas y mestizosque puso en grave peligro la paz del Virreinato. Estalló en Tinta (zona del Cuzco) en la nochedel 4 de noviembre de 1780, acaudillado por el cacique de Pampamarca, Tungasuca ySurimana, José Gabriel Condorcanqui o Túpac Amaru II, descendiente por línea femenina dela dinastía quechua de los Hanan Cusco. Inicialmente, el movimiento no estaba destinado a conseguir la independencia del Perú,sino fue dirigido contra las malas autoridades por los abusos que cometían contra losindígenas. La rebelión surgió cuando Túpac Amaru había perdido las esperanzas de que sehiciera justicia a los indios por vías pacíficas. Pidió el sublevado la extinción de los abusivosrepartos mercantiles, la supresión de los odiados Corregidores y la creación de una Audienciaen el Cuzco para la rápida administración de justicia, porque hasta entonces tenían que venir aLima en pos de ella. Al estallar la rebelión se apoderó Túpac Amaru del Corregidor don Antonio de Arriaga,quien fue juzgado sumariamente, condenado a muerte y ejecutado el 10 de noviembre en laplaza de Tungasuca. Luego el rebelde se puso en marcha con sus huestes hacia el norte,armadas pobremente de palos, hachas, rejones y algunas armas de fuego, obteniendo suprimera victoria en la batalla de Sangarara (18 de noviembre). La victoria de Sangarara no la supo aprovechar y en vez de atacar el Cusco, TúpacAmaru marchó al sur, a la provincia de Lampa (Puno) para alzar a las indiadas. De Lamparegresó al norte para atacar el Cuzco. Mientras tanto el Virrey Jáuregui había despachado deLima una primera fuerza auxiliar al mando de coronel Gabriel Avilés, la que defendió elCuzco y obligó a Túpac Amaru a retirarse atrincherándose en Tinta. Posteriormente llegaronal Cuzco nuevas y mejores tropa al mando del Mariscal de Campo José del Valle, con lo quelas fuerzas realistas iniciaron la ofensiva contra Tinta. Túpac Amaru se vio obligado a retirarsehacia el sur y al pasar por la población de Langui fue cogido en acto de traición por suspropios partidarios y entregado a los españoles. Túpac Amaru, su familia y principalespartidarios fueron condenados a muerte y ejecutados en la plaza del Cuzco (18 de mayo de1781). Ejecutado el caudillo precursor de la emancipación a rebeldía de las indiadas continuó,así como el espíritu de crítica en contra de malas autoridades españolas, quedando encendidala llama revolucionaria. 15
  16. 16. José Gabriel Condorcanqui, TÚPAC AMARU II. SENTENCIA EXPEDIDA CONTRA TUPAC AMARU, SU FAMILIA Y LOS NATURALES PERUANOS, POR JOSE ANTONIO DE ARECHE, VISITADOR GENERAL DEL REINO, EN EL CUZCO, EL 15 DE MAYO DE 1781 “. . . debo condenar y condeno a José Gabriel Tupac Amaro a que sea sacado a la plaza principal ypública de esta ciudad, arrastrado hasta el lugar del suplicio, donde presencie la ejecución de las sentencias quese dieren a su mujer, Micaela Bastidas, sus dos hijos, Hipólito y Fernando Tupac Amaro, a su tío FranciscoTupac Amaro, a su cuñado Antonio Bastidas, y a algunos de los otros principales capitanes y auxiliadores de suinicua y perversa intención o proyecto, los cuales han de morir en el propio día, y concluidas estas sentencias, sele cortará por el verdugo la lengua, y después, amarrado o atado por cada uno de los brazos y pies con cuerdasfuertes, y de modo que cada una de éstas se pueda atar o prender con facilidad a otras que pendan de las cinchasde cuatro caballos, para que, puesto de este modo, o de suerte que cada uno de estos tire de su lado mirando aotras cuatro esquinas o puntas de la plaza, marchen, partan o arranquen a una voz los caballos de forma quequede dividido su cuerpo en otras tantas partes, llevándose éste luego que sea la hora al cerro o altura llamada dePiccho, a donde tuvo el atrevimiento de venir a intimidar, sitiar y pedir que se le rindiese esta ciudad, para que 16
  17. 17. allí se queme en una hoguera que estará preparada, echando sus cenizas al aire, y en cuyo lugar se pondrá unalápida de punta que exprese sus principales delitos y muerte, para sólo memoria y escarmiento de su execrableacción. Su cabeza se remitirá al pueblo de Tinta, para que estando tres días en la horca, se ponga después en unpalo a la entrada más pública de él; uno de los brazos al de Tungasuca, en donde fue cacique, para lo mismo, y elotro para que se ponga y ejecute lo propio en la capital de la provincia de Carabaya, enviándose igualmente ypara que se observe la referida demostración, una pierna al pueblo de Livitaca, en la de Chumbivilcas, y larestante al de Santa Rosa, en la de Lampa, con testimonio y orden a los respectivos corregidores o justiciasterritoriales para que publiquen esta sentencia con la mayor solemnidad, por bando, luego que llegue a susmanos, y en otro igual día todos los años subsiguientes, de que darán avisó instruido a los superiores gobiernos aquienes reconozcan dichos territorios; que las casas de éste sean arrasa das o batidas y saladas a vista de todoslos vecinos del pueblo o pueblos adonde les tuviese o existan; que se confisquen todos sus bienes, a cuyo fin seda la correspondiente comisión a los jueces provinciales; que todos los individuos de su familia que hasta ahorano han venido ni viniesen a poder de nuestras armas y de la justicia que suspira por ellos para castigarlos coniguales rigurosas y afrentosas penas, queden infames e inhábiles para adquirir, poseer u obtener, de cualquiermodo, herencia alguna o sucesión, si en algún tiempo quisiesen o hubiese quienes pretendan derecho a ella, quese recojan los autos seguidos sobre su descendencia en la expresada real audiencia, quemándose públicamentepor el verdugo en la plaza pública de Lima, para que no quede memoria de tales documentos, y de los que sólohubiese en ellos testimonio, se reconocerán y averiguará adónde paran los originales, dentro del término que seasigne para la propia ejecución". "Al propio fin, se prohíbe que usen los indios los trajes de su gentilidad, y especialmente las de la noblezade ella, que sólo sirven de representarles los que usaban sus antiguos incas, recordándoles memorias que nadaotra cosa influyen que el conciliarles más y más odio a la nación dominante, fuera de ser su aspecto ridículo ypoco conforme a la pureza de nuestra religión, pues colocan en varias partes de el al sol, que fuera su primeradeidad, extendiéndose esta resolución a todas las provincias de esta América Meridional, dejando del todoextinguidos tales trajes; tanto los que directamente representan las vestiduras de sus gentiles reyes con susinsignias, cuales con el unco, que es una especie, de camiseta, yacollas, que son unas mantas muy ricas deterciopelo negro o tafetán, mascapaicha, que es un círculo a manera de corona de que hacen descender ciertainsignia de nobleza antigua significada en una mota o borla de lana de alpaca colorada, y cualesquiera otros deesta especie o significación, lo cual se publicará por bando en cada provincia para que deshagan o entreguen asus corregidores cuantas vestiduras hubiese en ellas de esta clase, como igualmente todas las pinturas o retratosde sus incas, en que abundan con extremo las casas de los indios que se tienen por nobles, para sostener ojactarse de su descendencia, las cuales se borrarán indefectiblemente, corno que no merecen la dignidad de estarpintados en tales sitios y a tales fines, borrándose igualmente o de modo que no quede señal, si hubiese algunosretratos de éstos en las paredes ú otras partes de firme en las iglesias, monasterios, hospitales, lugares píos ocasas particulares, pasándose los correspondientes oficios a los muy reverendos arzobispos y obispos. . . " (Fragmento)1 4.- Acción de los Precursores separatistas, continentales. Juan Pablo Viscardo yGuzmán, primer precursor ideológico de la Independencia americana. El jesuita don JUAN PABLO VISCARDO Y GUZMAN, nacido en Pampacolca, distritode la provincia de Castilla, en el actual departamento de Arequipa se vio obligado a abandonarel Virreinato del Perú cuando el Rey Carlos III decretó la expulsión de su Orden en 1767.Expulsado llegó a España con los demás miembros de su Compañía, y de allí fue trasladado aItalia. Estando en Italia llegaron a sus oídos las noticias de la rebelión del Cacique TúpacAmaru II, ocurrida en 1780 y consideró que era el momento propicio para interesar a laspotencias enemigas de España en la empresa de libertar América. Mantuvo relaciones con elCónsul Inglés en Livorno; quien se interesó en sus planes y los comunicó al gobiernobritánico. Viscardo, como muchos otros, estaba convencido de que Inglaterra era la únicapotencia que podía ayudar a los americanos en la empresa de su independencia. Consiguióviajar a Inglaterra y también a Francia, a donde llegó en momentos de la gran revolución,1 De Colección Documental del Bicentenario de la Revolución Emancipadora de Túpac Amaru.- Tomo III.- "LosProcesos a Túpac Amaru y sus compañeros".- I Lima 1981—págs. 269-275. 17
  18. 18. manteniendo contacto con varios criollos americana. En Italia, Francia e Inglaterra, fue elprincipal gestor de las inquietudes que surgieron entonces para libertar América española. Conmotivo de conmemorarse el tercer centenario del descubrimiento de América, escribió unacélebre "Carta a los españoles americanos", que se considera como la verdadera Acta deIndependencia de América española. En dicha carta, Viscardo exhorta a los españolesamericanos a conseguir su independencia, demostrando la justicia de tal actitud. Esta Cartapermaneció inédita hasta después de su muerte ocurrida en 1798. En 1799 se publicó porprimera vez en francés en Filadelfia, y en 1801 en castellano, en Londres por el granprecursor venezolano Francisco de Miranda y cuando en 1806 realizó su primera expediciónpara libertar su patria llevó impresos algunos ejemplares de ella y los distribuyó en lapoblación. Viscardo y Guzmán es, con toda justicia, el primer criollo americano que hizopública la idea de independizar América. LA CELEBRE "CARTA A LOS ESPAÑOLES AMERICANOS” DEL JESUITA PERUANO VISCARDO Y GUZMAN (1791) (Fragmento) Hermanos compatriotas.- La inmediación al IV siglo del establecimiento de nuestros antepasados en elnuevo mundo, es una ocurrencia sumamente notable, para que deje de interesar nuestra atención. Eldescubrimiento de una parte tan grande de la tierra, es y será siempre, para el género humano, elacontecimiento más memorable de sus anales. Mas para nosotros que somos sus habitantes, y para nuestrosdescendientes, es un objeto de la más grande importancia. El nuevo mando es nuestra patria, y su historia es lanuestra, y en ella es que debemos examinar nuestra situación presente, para determinarnos por ella, a tomar elpartido necesario a la conservación de nuestros derechos propios, y de vuestros sucesores. …………………………………………………………………………………………………. Si como es triste nuestra condición actual fuese irremediable, sería un acto de compasión el ocultarla avuestros ojos; pero teniendo en nuestro poder su más seguro remedio, descubramos este horroroso cuadro paraconsiderarla a la luz de la verdad. Esta nos enseña, que toda la ley que se opone al bien -universal de aquellos,para quienes está hecha, es un acto de tiranía, y que el exigir su observancia es forzar a la esclavitud, que unaley que se dirigiese a destruir directamente las bases de la prosperidad de un pueblo, sería una monstruosidadsuperior a toda expresión; es evidente también que un pueblo, a quien se despojase de la libertad personal y dela disposición de sus bienes, cuando todas las otras naciones, en iguales circunstancias, ponen su más grandeinterés en extenderlas, se hallaría en un estado de esclavitud, mayor que el que puede imponer un enemigo en laembriaguez de la victoria. …………………………………………………………………………………………………. Por honor de la humanidad y de nuestra Nación, más vale pasar en silencio los horrores, y las violenciasdel otro comercio exclusivo (conocido en el Perú con el nombre de repartimientos), que se arrogan loscorregidores y alcaldes mayores para la desolación, y ruina particular de los desgraciados indios y mestizos.Que maravilla es pues, si con tanto oro y plata de que hemos casi saciado al Universo, poseamos apenas conque cubrir nuestra desnudez. ¿De qué sirven tantas tierras tan fértiles, si además de la falta de instrumentosnecesarios para labrarlas, nos es por otra parte inútil el hacerlo más allá de nuestra propia consumación?Tantos bienes, corno la naturaleza nos prodiga, son enteramente perdidos; ellos acusan la tiranía que nosimpide el aprovecharlos comunicándonos con otros pueblos. Después de hacer la historia de la dominación española en América termina diciendo: La conservación de los derechos naturales, y sobre todo de la libertad y seguridad de las personas yhaciendas, es incontestablemente la piedra fundamental de toda sociedad humana, de cualquier manera queesté combinada. “La distancia de los lugares, que por si misma, proclama nuestra independencia natural, es menor aunque la de nuestros intereses. Tenemos esencialmente necesidad de un gobierno que esté en medio de nosotrospara la distribución de sus beneficios objeto de la unión social. Depender de un gobierno distante dos o tres milleguas, es lo mismo que renunciar a su utilidad; y este es el interés de la Corte de España, que no aspira adarnos leyes, a dominar nuestro comercio, nuestra industria, nuestros bienes y nuestras personas, sino parasacrificarlas a su ambición, a su orgullo y a su avaricia. “No hay ya pretexto para excusar nuestra apatía si sufrimos más largo tiempo las vejaciones; si nosdestruyen, se dirá con razón que nuestra cobardía las merece. Nuestros descendientes nos llenarán de 18
  19. 19. imprecaciones amargas, cuando mordiendo el freno de la esclavitud que habrán heredado, se acordaren delmomento en que para ser libres no era menester sino quererlo. "Este momento ha llegado, acojámosle con todos los sentimientos de una preciosa actitud, y por pocosesfuerzos que hagamos, la sabia libertad, don precioso del cielo, acompañada de todas las virtudes, y seguidade la prosperidad comenzará su reino en el nuevo mundo, y la tiranía será inmediatamente exterminada”. JUAN PABLO VISCARDO Y GUZMÁN Jesuita peruano autor de la célebre CARTA A LOS ESPAÑOLES AMRICANOS 5.- El Precursor venezolano Francisco de Miranda. Otro de los primeros criollos que tuvo idea de la revolución de América española fue elvenezolano don Francisco de Miranda. Miranda nació en Caracas y en su juventud pasó aEspaña a completar su educación. De allí fue a los Estados Unidos, a donde llegó en 1781,peleando por su independencia. En 1785 pasó a Inglaterra y luego viajó por varios paíseseuropeos. Estuvo en Francia en tiempos de la gran revolución y se interesó, junto con otroscriollos americanos, por los planes que entonces se tejían para aprovechar la ocasión y libertarAmérica española. Parece que por entonces llegó a sus manos la "Carta a los españolesamericanos" de Viscardo y Guzmán y la consideró en todo su valor, mandándola publicaraños más tarde. En Inglaterra solicitó varias veces el apoyo de esta potencia para su plan delibertar América, pero fracasó. Su labor revolucionaria en Inglaterra, Francia, y aún entre suspartidarios de España, estuvo en la tarea de fundar sociedades secretas, llamadas "Logias",para agrupar en ellas a los criollos americanos que se encontraban entonces en Europa ycomprometerlos para la futura gran empresa de libertar América. En 1797 fundó en Londresla principal de estas logias, que fue la "Gran Reunión Americana", y allí juraron hacertriunfar la causa de la libertad de América criollos prominentes, como el chileno don 19
  20. 20. Bernardo OHiggins, el neogranadino don Antonio Nariño y los dos grandes Libertadores donJosé de San Martín y don Simón Bolívar. DON FRANCISCO DE MIRANDA El único individuo que ostenta ante la historia el título de haber participado en la Independencia de Estados Unidos, en la Revolución Francesa y en la Independencia de América española. Después de estar en Europa y Estados Unidos, en1810 regresó a Venezuela para incorporarse a la revolución que había estallado, participando en los puestos directivos junto a Bolívar, hasta que en 1812 fue entregado preso a los españoles. Falleció en las prisiones de la Carraca, en Cádiz, el 14 de julio de 1816. Sus restos no se han encontrado. 6.- Consecuencias de la expulsión de los jesuitas. En esta etapa de influencia de la Ilustración y del Despotismo Ilustrado impuesto por elRey de España Carlos III, tuvo lugar, como se ha estudiado en el año anterior, la expulsión delos religiosos de la Compañía de Jesús de los dominios de España y América ocurrida en1767. Desterrados los jesuitas de América se convirtieron en enemigos del trono español ycolaboraron desde Europa en esta etapa del movimiento emancipador, esparciendo las ideasrevolucionarias, propiciando la separación de América de España como el jesuita arequipeñoJuan Pablo Viscardo y Guzmán y colaborando con grandes revolucionarios como Franciscode Miranda. Su obra fue de gran importancia para afianzar la evolución ideológica delreformismo al separatismo de España. 7.- La acción de los Precursores reformistas. La Sociedad "Amantes del País" y el"Mercurio Peruano" Por otro lado, al amparo del Despotismo Ilustrado implantado por Carlos III, lasposesiones americanas pudieron disfrutar en parte del movimiento científico europeo,intensificándose la afición por esta clase de estudios. Se fundaron en América sociedadescientíficas a imitación de las aparecidas en España, como la célebre Sociedad "Amantes delPaís", en Lima, que publicó la gran revista científica Mercurio Peruano. En Nueva Granada se 20
  21. 21. produjo el movimiento científico patrocinado por la misión que encabezó el sabio naturalistaespañol Celestino Mutis (1732- 1803) radicado durante muchos años en ese Virreinato. A1Perú y a otros lugares de América llegó el sabio naturalista alemán Alejandro de Humboldt.Se fundó también en Lima el Real Convictorio de San Carlos para la enseñanza superior, quebajo la dirección del sacerdote Toribio Rodríguez de Mendoza, contribuyó a formar la jovengeneración revolucionaria peruana. Entre los hombres prominentes de esta etapa previa almovimiento emancipador y que después algunos de ellos fueron grandes revolucionarios, sepueden mencionar a José Baquíjano y Carrillo, Manuel Lorenzo de Vidaurre, José de la RivaAgüero, Hipólito Unánue, Toribio Rodríguez de Mendoza y otros. 8.- José Baquíjano y Carrillo. Criollo peruano, abogado y hombre de estudio, fue el Presidente de la célebre Sociedad"Amantes del País", que agrupó a los más preclaros criollos de la segunda mitad del sigloXVIII, en donde se manifestó elocuentemente su amor y preocupación por el Perú. Baquíjanono puede ser considerado separatista definido, sino fidelista de acuerdo con las ideas liberalesdel momento. Fue de los que iniciaron abiertamente la crítica contra el gobierno español, alpronunciar en la Universidad de San Marcos un discurso el 27 de agosto de 1781, con motivode la recepción que la Universidad de San Marcos ofrecía al Virrey don Agustín de Jáuregui.Al decir el discurso de elogió, aprovechó la ocasión para hacer una vigorosa protesta por lasinjusticias cometidas. Criticó los abusos de los Corregidores, el aumento de las contribucionesa criollos y mestizos, las medidas injustas tomadas por el Visitador Areche contra los indios, yexpresó en general las quejas de los criollos contra el régimen colonial Su discurso representala manifestación moderada del desagrado de las clases populares y de los criollos pudientes yla expresión de las ideas liberales que por entonces empezaban a penetrar en el Perú.Baquíjano fue el líder del Liberalismo en los momentos iniciales de la Independencia. DON JOSÉ BAQUÍJANO Y CARRILLO Prominente criollo liberal peruano, que en 1781 pronunció en la Universidad de San Marcos ante el Virrey don Agustín de Jáuregui, un notable discurso sobre las responsabilidades del buen gobernante y los derechos de los gobernados. Indirectamente defendió a los criollos, mestizos e indios. Fue un destacado miembro del liberalismo peruano de fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. 9. Toribio Rodríguez de Mendoza Su labor como precursor está en la tarea docente que realizó al frente del RealConvictorio de San Carlos, como educador de lo principal de la juventud. Rodríguez deMendoza es también un peruano que desea un mejor conocimiento del Perú, y quienpreviendo el porvenir, se dedica a la formación de los futuros hombres dirigentes de lanacionalidad. Los educa en los nuevos principios políticos y en las nuevas ideas científicas yfilosóficas; educa a los jóvenes en los principios de que se debe trabajar por el bien del país y 21
  22. 22. de servirlo patrióticamente. Su mejor obra estuvo en sus alumnos que pasaron a ser losmejores líderes de la revolución peruana, y entraron en gran mayoría a formar el primerCongreso Constituyente. DON TORIBIO RODRÍGUEZ DE MENDOZA (1750-1825) Director del Convictorio de San Carlos, quien acogió la inquietud reformista del siglo XVIII. En San Carlos trató de implantar la enseñanza de las Ciencias Naturales y Físicas. Bajo su dirección se educaron en San Carlos muchos jóvenes criollos que después serían prominentes líderes del movimiento emancipador peruano. Rodríguez de Mendoza presidió las sesiones preparatorias del Primer Congreso Constituyente peruano reunido al retiro de San Martín del Perú (1822) y tuvo la alegría de contar entre sus miembros a 35 antiguos alumnos 10.- Hipólito Unánue. Don Hipólito Unánue fue un estudioso del Perú. Le interesaba el Perú y se dedicó aestudiarlo. Antes que político fue un estudioso del Perú, y todo ello revela que, para Unánue,la existencia de la Patria, de la comunidad nacional, de la nación peruana, era algo real ytangible. En todas sus publicaciones y en sus trabajos, en sus discursos, Unánue demuestra supreocupación por el Perú. Inicialmente, su espíritu y su obra se manifiestan en el MercurioPeruano, a cuya obra él está profundamente vinculado por haber sido Secretario de laSociedad "Amantes, del País", y en la que vuelca todo su espíritu peruanista. El "MercurioPeruano" en su primer número se inicia dando una "Idea General del Perú". El Perú comonación, existe, y su preocupación es conocerlo y estudiado. No solamente le preocupo el Perúcomo realidad geográfica, sino también como realidad biológica, pues como médico que esIré interesa la salud de los peruanos y vuelca su esperanza en el resurgimiento del país y en lasalud de sus pobladores. Es un partidario de las ideas de, la Ilustración y del progresocientífico y filosófico que entonces tenía lugar. Don Hipólito Unánue evolucionó lentamente del reformismo al separatismo, y sin serpolítico, colaboró con el Virrey Pezuela siendo su delegado a las conferencias en Miraflorescon los delegados de San Martín, para llegar a un acuerdo que evitara la guerra. Luegocolaboró con San Martín, siendo su Ministro de Hacienda, y también fue Ministro de Bolívary Presidente del Consejo de Gobierno Bolivariano. Su preocupación estuvo en el Perú. Nacióen Arica, tierra arrebatada al Perú por la guerra de conquista que nos declaró Chile. 22
  23. 23. DON HIPÓLITO UNANUE. Notable criollo peruano y hombre de ciencia, que desde el “Mercurio Peruano” difundió las nuevas doctrinas económicas y científicas y estudios importantes sobre el Perú. Fue un médico notable, fundador del Anfiteatro Anatómico y del Colegio de Medicina de San Fernando. Colaborador del Virrey Abascal y de los libertadores San Martín y Bolívar. EL PLAN SUBVERSIVO DE AGUILAR Y UBALDE (1805) El ambiente revolucionario en el Perú no sólo se manifestó Lima, las Provincias también se hicieronpresentes en su decidido afán de luchar y conseguir nuestra libertad política. Hacia 1805 la efervescencia revolucionaria, tanto en América como en el Perú, se manifestó ennumerosos intentos y sacrificios que demuestran el afán libertario que animaba a los pueblos de Américacolonial. Uno de ellos fue el sacrificio de Aguilar y Ubalde. Don Mateo Aguilar era un minero huanuqueño. Manuel Ubalde tenía como profesión el ser abogado.Ambos se conocieron con ocasión de una causa seguida contra el minero, a quien Ubalde defendió en la RealAudiencia. De este modo llegaron a trabar una gran amistad. Aguilar había viajado por Europa y teníaconocimiento de los ideales que conmovían al Viejo Continente. Ambos amigos, en verdad, eran grandesidealistas. Se trasladaron al Cusco y sus frecuentes conversaciones sobre visiones les indujo a pensar en larevolución. Un día, Ubalde tuvo sueño fantástico. "Soñaba un día que un águila venia hacia el Cuzco desde laslejanas playas del Pacífico con sus alas desplegadas en atrevido vuelo. Otra águila se lanzaba a su encuentro,saliéndole al través desde las montañas que coronaban la ciudad. Aquella águila venía sola. Pero ésta traía encuatro plumas gigantescas que proyectaban de sus alas, otros tantos hombres armados de lucientes espadas. Eranestos el mismo soñador, su amigo Aguilar, y otros dos sujetos que residían en el Cuzco llamados Ampuero yUgarte, el último pariente de la mujer de aquél, y ambos sus amigos de confianza. De improviso las águilas seencontraban, se embestían con furor, se cegaban en su rabia, y remontándose en su lucha a la región de loinvisible, despeñaban en el espacio a los cuatro aeronautas. Pero éstos caían incólumes sobre inmensos grupos deguerreros que en el acto marchaban al combate, y que recibiéndolos en sus brazos los proclamaban suscaudillos" (Vicuña Mackenna). La interpretación que ellos hicieron del sueño fue que América se levantaría contra España y que tantoAguilar como Ubalde serían los jefes de la insurrección. Cuando más animados hallaban esbozando los planesque los conducirían a liberar el Nuevo Mundo, fueron traicionados por un amigo común, Dn. Mariano Lechuga, 23
  24. 24. quien los denunció ante las autoridades españolas, que inmediatamente apresaron a ambos visionarioscondenánolos a ser ahorcados en la plaza pública del Cusco (5 de Diciembre de 1805). Así terminó el entusiasmo de estos dos amigos en 1805 que, otro lado, ya nos demuestra el afán dematerializar las ideas de emancipación que venían germinando desde las postrimerías del siglo anterior. 24
  25. 25. CAPITULO III: LA INVASION DE NAPOLEON A ESPAÑA Y EL AMBIENTE REVOLUCIONARIO A COMIENZOS DEL SIGLO XIX 1.- Significado en América de la invasión de Napoleón a España y su rechazo por elpueblo español. En el ambiente de inquietud y expectativa en que se vivía desde la rebelión de TúpacAmaru, un inesperado acontecimiento ocurrido en España en 1808, vino a dar a los criollos ymestizos americanos la ocasión propicia para reclamar su participación en el gobierno de lascolonias, y dar lugar con ello, a la iniciación de la lucha por obtener el gobierno propio. En efecto, en 1808, Napoleón Bonaparte, Emperador de Francia, invadió España y seapoderó del gobierno. Ya el año anterior, con el pretexto de que el Reino de Portugal nocolaboraba con Francia en su lucha contra Inglaterra, Napoleón había invadido el Portugal,motivando que la familia real se trasladara íntegramente a la colonia del Brasil y abandonarael país a los franceses: Para invadir Portugal Napoleón había solicitado permiso al Rey deEspaña Carlos IV, para que sus tropas pasaran por territorio español. Dominado el Portugal yteniendo numerosas tropas en España, Napoleón decidió apoderarse del Reino. Por medio deuna serie de intrigas fraguadas por sus generales, y debido a la-exaltación del Pueblo que 25
  26. 26. acusó, al Rey de pretender entregar al país a los franceses, Carlos IV abdicó la corona enfavor de su hijo el Príncipe de Asturias, que asumió el gobierno con el nombre de FernandoVII. Mientras tanto las tropas francesas habían ocupado Madrid bajo el mando del MariscalMurat. Murat se negó a reconocer a Fernando VII como Rey de España, y obligó a Carlos IVy Fernando VII a ir a la ciudad francesa de Bayona, en donde se encontraba Napoleón. EnBayona, Napoleón obligó a Fernando VII a devolver el trono a su padre. Carlos IV, a su vez,cedió sus derechos a Napoleón, quien nombró Rey de España y Emperador de las Indias a suhermano José Bonaparte. El pueblo español no aceptó la dominación francesa ni al rey intruso. Desde que JoséBonaparte ocupó el gobierno de España, encontró al país insurreccionado. La insurrección sehabía iniciado el 2 de Mayo de 1808 con la sublevación del pueblo de Madrid, sublevaciónque los franceses combatieron sangrientamente. De Madrid la insurrección se extendió a todaEspaña, dando lugar a una cruenta guerra entre el pueblo español y los franceses, que duróhasta diciembre de 1813, en que los franceses, vencidos, se retiraron de España. Pero en estelapso, y debido a esa situación española, ocurrieron importantes acontecimientos en América. EPISODIOS DE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA ESPAÑOLA.- Después de las sangrientasjornadas del 2 de mayo de 1808 en Madrid los fugitivos llegaron en la misma noche a la pequeña villa deMóstoles, que situada a 16 kilómetros de la Capital sobre el camino de Extremadura, vegetaba en la oscuridad,sin historia hasta entonces. El Alcalde, pobre rústico, inspirado por el patriotismo, sin nociones siquiera deortografía, trazó en pocos renglones inmortales la circular del alzamiento general de España, que resonó como untrueno en toda la Europa, fue la señal de caída del coloso del siglo. Decía así: “La patria está en peligro, Madridperece víctima de la perfidia francesa: Españoles acudid a salvarla. Mayo de 1808”.2 "En Valencia un vendedor ambulante de cerillas —un pelletier, como se dice en el dialecto local—enarboló en la plaza una bandera con la siguiente inscripción: "El pelletier declara la guerra al Emperador deFrancia". Y la multitud siguió al ganapán que convirtióse así de simple "pelletier" en conductor y héroenacional".3 2.- La formación de las Juntas de Gobierno en España. En ausencia de su soberano legítimo (Fernando VII), el pueblo español sostuvo que elgobierno volvía al pueblo y en esta situación formó Juntas de Gobierno integradas por laspersonas más importantes de cada localidad. Las Juntas de Gobierno surgieron en cada ciudady pueblo de España, y luego se formó una Junta Central de Gobierno para que ejerciera elpoder en nombre de Fernando VII. La Junta Central tuvo su sede primero en Aranjuez, luegoen Sevilla y finalmente en Cádiz. Fue reemplazada por el Consejo de Regencia. 3.- Las Cortes de Cádiz y la Constitución española de 1812. Los liberales españoles tomaron a su cargo el comando de la, resistencia contra elinvasor francés. La Junta Central de Gobierno surgida en España, había convocado a lospueblos de España y de América a la reunión de un Congreso o Cortes como se llama enEspaña, con el objeto de dar una Constitución bajo cuyos dictados se gobernara el Reino. LasCortes se reunieron en Cádiz, el 24 de setiembre de 1810, y desenvolvieron sus sesiones bajola influencia liberal, no obstante que contaban con un cierto número de representantesconservadores.2 “El Alcalde de Móstoles” De Historia de San Martín por B. Mitre.3 De La Constitución de Cádiz de 1812 por L. Alayza y Paz Soldán. 26
  27. 27. Las Cortes de Cádiz estuvieron constituidas por representantes del pueblo español y desus dominios en América. La elección de estos últimos se hizo en Cádiz, entre los americanosresidentes en España en aquel momento, debido a que por la premura del tiempo la elecciónno pudo hacerse en América. El peruano Vicente Morales Duárez fue Presidente de las Cortes. DON VICENTE MORALES Y DUAREZ (1757-1812) Prestigioso criollo limeño que llegó a ocupar el alto cargo de Presidente de las Cortes del Reino reunidas en Cádiz. Representó al Virreinato del Perú en las Cortes. Uno de sus primeros actos fue declarar que "Los DOMINIOS ESPAÑOLES ENAMBOS HEMISFERIOS HABIAN DE FORMAR UNA SOLA NACION, Y UNA SOLAFAMILIA", y decretaron la igualdad de derechos entre españoles europeos y españolesamericanos. Las Cortes proclamaron (entre 1810 y 1814) los siguientes derechos y libertades: - La libertad de imprenta. - Igualdad de derechos entre españoles y americanos. - Supresión del tributo, la mita, el servicio personal y los repartos mercantiles en losindios. - Abolición del Tribunal de la Inquisición. - Libertad para cultivar en América ciertos artículos prohibidos como la vid y el olivo. - Concesión a Inglaterra para comerciar libremente con las colonias. - Se abolieron las penas de tormento. Pero la obra maestra de las Cortes fue la Constitución liberal que terminó de discutir aprincipios de 1812 y fue promulgada por la Regencia de Cádiz los días 18 y 19 de marzo delmismo año. Por ella quedaron sancionados los principales derechos antes mencionados y seconcedió uno nuevo: el de elegir por voto popular a los Cabildos. Los Cabildos recuperaron 27
  28. 28. así sus antiguos fueros democráticos, perdidos durante el absolutismo de los reyes de lasCasas de Austria y de Borbón. Las disposiciones liberales dictadas por las Cortes de Cádiz fueron más favorables a laAmérica que a España, porque el pueblo de América, al amparo de la libertad de imprenta, dela elección de los Cabildos por voto popular, de la abolición del Tribunal de la Inquisición yde las otras medidas liberales dictadas, volcó sus sentimientos libertarios y dio mayor vuelo ala insurrección. 4.- Formación de las juntas de Gobierno en América en 1809. Sus características eimportancia. Hemos visto en el capítulo anterior, que cuando Napoleón invadió España se encontrócon el rotundo rechazo del pueblo español. Este heroico pueblo no aceptó al Rey intruso JoséBonaparte, y en ausencia del Rey cautivo por Napoleón, formó Juntas de Gobierno. Vimostambién que aprovechando esta coyuntura y dentro de un concepto de fidelidad a lamonarquía antes que aceptar un nuevo amo, el pueblo de América siguió la teoría de queausente el Rey el poder volvía al pueblo y era el pueblo el que tenía derecho a formar Juntasde Gobierno al igual que el de España, y así surgieron las Juntas en América bajo el disfraz defidelidad monarca. La primera Junta que surgió fue en el Alto Perú. El 25 de mayo de 1809, el pueblo deChuquisaca depuso a la autoridad española y formó una Junta de Gobierno, La segunda Junta de Gobierno surgió también en el Alto Perú, en la ciudad de La Paz(16 de julio de 1809). La tercera Junta surgió en Quito. El 10 de agosto de 1809, los criollos depusieran alPresidente de la Audiencia, Ruiz de Castilla, y formaron una Junta de Gobierno. Estas Juntas surgidas en 1809 en el Alto Perú y Quito duraron poco. Fueron derrotadaspor tropas virreinales enviadas por don José Fernando de Abascal, Virrey del Perú. Del Alto Perú y Quito el ejemplo cundió por todas partes. Una a una las colonias fueronconstituyendo estas Juntas. Empero, la situación se presentaba propicia para que fácilmentepudieran germinar ideas de independencia. En realidad, estas Juntas surgieron en contra de lasautoridades de las colonias, y fueron declaradas rebeldes por el Consejo de Regencia. Seinició así la lucha entre las antiguas autoridades, secundadas por los españoles y las fuerzasarmadas, y los criollos, secundados por los Cabildos y a veces por las Audiencias. La luchaasí iniciada fue recrudeciendo poco a poco y duraría varios lustros. En Lima hubo el intento de deponer al Virrey Abascal y formar una Junta de Gobierno.El jefe de los conspiradores fue el abogado Mateo Silva, pero delatado por un traidor, el 26 desetiembre de 1809 fue tomado preso y sometido a juicio fue sentenciado a 10 años de prisiónen el castillo Real Felipe del Callao, donde falleció en 1816 víctima de los malos tratossufridos. 5. Las Juntas de 1810.- Su Importancia 28
  29. 29. En 1810, la obra iniciada el año anterior en el Alto Perú y Quito se extendió a losextremos del Continente y encendería con caracteres sangrientos la contienda por laindependencia, que sólo terminaría, victoriosamente para los americanos, tres lustros mástarde. En Venezuela, el 19 de abril de 1810 los criollos de Caracas reunidos en "CabildoAbierto", depusieron al Capital General don Vicente Emparán, desconocieron la autoridad dela Regencia de Cádiz, y en nombre del Rey cautivo, constituyeron una Junta Suprema paragobernarse por sí. La Junta convocó un Congreso general de las provincias. Este Congresoreunido el 2 de marzo de 1811, proclamó la Independencia de Venezuela el 5 de julio de esemismo año. Buenos Aires, los criollos y el pueblo reunidos en "Cabildo Abierto", depusieron alVirrey Hidalgo de Cisneros, desconocieron al Consejo de Regencia. Y el 25 de mayo de eseaño constituyeron una Junta Gubernativa cuya presidencia fue encomendada a6 célebrepatricio don Cornelio Saavedra, teniendo como Secretario de la misma a don MarianoMoreno, quien fue el director espiritual de sus trabajos. La Junta, por obra de Moreno,proclamó el libre desenvolvimiento del trabajo y del comercio, y el gobierno representativo deorigen popular. Con el objeto de extender el movimiento a las provincias, la Junta envióexpediciones al Alto Perú (al mando de Balcarce y Castelli); al Paraguay (al mando deBelgrano); y al Uruguay (al mando de Rondeau); entonces dependientes del Virreinato deBuenos Aires. En Nueva Granada, otro "Cabildo Abierto", reunido tumultuosamente el 20 de julio de1810 en Santa Fe de Bogotá, desconoció a las autoridades vigentes, y en nombre de FernandoV11, instaló otra Junta Gubernativa la que depuso al Virrey Amar y convocó alas provincias aenviar representantes ante ella. En Chile, otro "Cabildo Abierto", convocado el 18 de setiembre del mismo año. formóigualmente una Junta Gubernativa. El movimiento se extendió por el Norte y el Centro delpaís, pero el Sur permaneció en favor de los realistas. En Quito continuaba en funciones en 1810 la Junta formada el año anterior. Pronto sería disuelta por obra del Virrey Abascal, y sus miembros tendrían un trágicofin, pero la lucha en Quito continuó. El Alto Perú, después del fracaso de las Juntas de La Paz y Chuquisaca del año anteriorse había vuelto a sublevar secundado por las fuerzas enviadas por la Junta de Buenos Aires. El Perú, bajo el brazo fuerte de don Fernando de Abascal, se encontraba inquieto ydeseoso de seguir el ejemplo de sus hermanos de América. El 18 de setiembre de ese año eranpresos en Lima varios criollos, entre ellos el argentino don Ramón Anchóriz, mayordomo delArzobispado de Lima, el abogado Saravia, el cura de San Sebastián Tagle, el impresor donGuillermo del Río, el italiano don José Boqui y otros, siendo procesados y condenados adiversas penas. Anchóriz fue remitido preso a Cádiz. El omnipotente Virrey destrozabaquietamente todo intentó de subversión. 29
  30. 30. Los gobiernos establecidos por estas Juntas del año 1810, subsistieron con diversasalternativas hasta 1814 o 1816. Sólo el gobierno establecido por la Junta de Buenos Aires nosucumbió jamás. En 1810, en todas las capitales de los antiguos Virreinatos y Capitanías, se habíanconstituido Juntas Gubernativas formadas por criollos que reclamaban el derecho de gobernarla tierra en que habían nacido. Aunque se instalaban en nombre de Fernando VII, los antiguosfuncionarios las combatieron y el Consejo de la Regencia de Cádiz las declaró rebeldes. Lalucha entonces iniciada en forma tan ocasional, duraría tres lustros y sería sangrienta. Sóloterminaría cuando las colonias pudieron obtener su completa independencia. Aunque en elPerú no se formó ninguna Junta, la lucha también se inició, así como en México. 6.- Los Cabildos Constitucionales. La Constitución Política de la Monarquía Española promulgada por las Cortes de Cádizel 19 de marzo de 1812, dispuso que en todos los pueblos y ciudades habría Ayuntamientos oCabildos para su gobierno interior. Ayuntamientos o Cabildos que estarían constituidos por elAlcalde o Alcaldes, los reidores y el procurador síndico. Las disposiciones legales que sedieran determinarían el número de miembros de acuerdo a la población. En el art. 312disponía que "Los alcaldes, regidores y procuradores síndicos se nombraran por elección enlos pueblos". La elección que se disponía era por el sistema indirecto, o sea que primero seelegían a los electores y luego éstos elegían al alcalde o alcaldes, regidores y procuradoressíndicos. Debido a esta disposición el Virrey Abascal se vio obligado a disponer la elección deestos Ayuntamientos o Cabildos, que por hacerse de acuerdo a lo dispuesto en la Constituciónde 1812 se les conoce con el nombre de "Cabildos Constitucionales". La Constitución de 1812 fue abolida por Fernando VII en 1816 al restaurar elabsolutismo, pero volvió a regir en 1820 a raíz de la revolución liberal ocurrida entonces enEspaña, y por ello, cuando San Martín llegó al Perú al frente de la Expedición Libertadora,encontró en Lima y otras ciudades del Perú a estos Cabildos Constitucionales elegidos por elpueblo que tuvieron gran actuación en los actos de Declaración de Independencia de cadalocalidad. El Cabildo de Lima declaró la Independencia el 15 de julio de 1821. 30
  31. 31. CAPITULO IV: LA REVOLUCION AMERICANA Y PERUANA Y LA ACCION REPRESIVA DEL VIRREY ABASCAL 1.- El caso especial del Virreinato del Perú en el proceso de la revolución enAmérica del Sur: concentración del poder realista en el Perú. En los años de 1809 y 1810, se ha visto en el Capítulo anterior, surgieron en lasCapitales de las Audiencias, Virreinatos y Capitanías en América del Sur, Juntas de Gobierno,formadas principalmente por criollos que asumieron el gobierno en nombre de Fernando VII.Uno de, los Virreinatos en donde no se formó esa Junta de Gobierno, ni fue destituida laautoridad española, fue el Virreinato del Perú. Otro fue el Virreinato de México.Contrariamente, del Virreinato del Perú partieron ejércitos que combatieron a las Juntas deGobierno de Chuquisaca, La Paz y Quito, y luego a las de Chile y Buenos Aires. ¿Por quéocurrió esto en el Perú? ¿Fue porque el pueblo peruano careció de sentimiento libertario? Deninguna manera. La inquietud revolucionaria fue también palpable en el Perú, pero lo queocurrió fue, que siendo el Virreinato más poderoso de España en América, y estando al frentede él una penalidad extraordinaria como lo fue don José Fernando de Abascal, los criollosperuanos no tuvieron a su disposición las fuerzas suficientes para vencer al tremendo poderespañol que se encontraba aquí. Igual ocurrió en el Virreinato de México. Ahí no se formó tampoco ninguna Junta deGobierno que destituyera al Virrey. Ocurrieron las rebeliones de los curas Hidalgo y Morelosque se extendieron por gran parte del territorio mexicano, pero no dieron éxito y al finalfueron vencidas. Al estallar en 1810 la revolución en América española, el Virrey Abascal puso en juegosus especiales dotes de gobernante y convirtió al Perú en la ciudadela del poder español ycentro de la reacción realista. Abascal pudo hacer esto porque el Perú era la colonia máspoderosa de España en América. Contó para hacerlo con lo siguiente: a) Tener a su disposición un país económicamente rico; b) Contar con una nobleza numerosa adicta en su mayoría a la causa del Rey, c) Una Iglesia partidaria de la monarquía en sus altas jerarquías; d) Una mesa indígena que la pudo convertir en eficaz colaboradora de los ejércitosrealistas; e) Tener en el Callao las fortalezas mis poderosas de América del Sur; y f) Tener una escuadra eficiente en el Pacífico. Con todos estos elementos, Abascal preparó el Virreinato para la resistencia y para laofensiva, con el objeto de hacer frente a la revolución. 31

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