O slideshow foi denunciado.
Utilizamos seu perfil e dados de atividades no LinkedIn para personalizar e exibir anúncios mais relevantes. Altere suas preferências de anúncios quando desejar.

Evanxeo marcos 1

547 visualizações

Publicada em

  • Entre para ver os comentários

  • Seja a primeira pessoa a gostar disto

Evanxeo marcos 1

  1. 1. Texto: Antonio Rodríguez Carmona Presentación: Antonio García Polo EVANXEO DE SAN MARCOS 1. Presentación xeral Ciclo Litúrxico /B
  2. 2. EVANXEO DE MARCOS  QUEN É XESÚS?  CRISTOLOXÍA CORRECTIVA
  3. 3. HISTORIA DE INVESTIGACIÓN  Escrito cara o ano 70.  Recibido sen dificultades pola Igrexa.  Pero co tempo minusvalorouse, porque creuse que era un resumo de Mateu.  Nos séculos XVII e XVIII, estudando a orixe dos evanxeos, moitos chegaron á conclusión que era o evanxeo máis antigo de todos e o que ofrecía unha imaxe máis achegada de Xesús.  E Mc empezou a ser o evanxeo máis estudado.
  4. 4. POR QUE SE ESCRIBIU?  Marcos é unha catequese que quere responder aos problemas dos seus lectores con palabras e feitos de Xesús.  Que problemas?
  5. 5.  Cara ao ano 70, unhas comunidades cristiás dunha zona moi influenciada pola cultura romana, posiblemente Roma,  teñen problemas sobre a fe en Xesús como Señor.
  6. 6. PROBLEMAS DA IGREXA ROMANA  Por unha parte recoñecen o señorío de Xesús: Xesucristo é Señor!  Pero se é Señor, en que se nota? Por que as dificultades que sofre a súa comunidade?  Por que as persecucións?  Non contradi esta fe á experiencia, que di que o que ten o poder e salva é o emperador e a violencia?  Quen é Alegre Noticia , Xesús ou o Emperador?
  7. 7. CRISTOLOXÍA CORRECTIVA  Marcos escribe para axudar os seus lectores cristiáns a coñecer o auténtico Xesús:  Non é un “tapaburacos”, que soluciona os problemas deste mundo.  Non é un político revolucionario.  Non é un militar triunfador.  Non é un mestre de sabedoría.
  8. 8. QUEN É XESÚS?  É o MESÍAS (Unxido para salvar).  É o FILLO DE DEUS , que salva na debilidade.  E como tal, é o cumprimento da promesa evanxeo que Deus fixera por medio de Isaías.
  9. 9. QUE É EVANXEO?  Evanxeo é unha mensaxe que ten carácter de alegre noticia.  En tempos de Marcos era corrente chamar evanxeo todo o relacionado co emperador romano, pois o seu goberno era a alegre noticia que traía paz, prosperidade e felicidade ao pobo.  Para moitos, evanxeo era o emperador e o seu imperio, que exercían a súa acción coa forza.
  10. 10. Outra idea de evanxeo  O pobo xudeo coñecía outro concepto de evanxeo.  Isaías II (Is 40-55) anunciara que Deus ía reinar (40,9; 41,27; 52,7), liberando o seu pobo do desterro, e que o faría dunha maneira especial: non coa forza senón na debilidade, como Deus oculto , que se serve da súa palabra e de persoas que actúan no seu nome (45,15).  A este anuncio o chama evanxelizar, anunciar unha alegre noticia.
  11. 11. <ul><li> Marcos presenta na súa catequese a Xesús como o cumprimento desta promesa feita por Isaías. </li></ul><ul><li>A alegre noticia non é o emperador co seu poder, senón Xesús de Nazaré que comeza o reinado de Deus, non de forma violenta, senón na debilidade da súa palabra e da súa morte. </li></ul><ul><li>O reino que anuncia non é a restauración do reino de David. </li></ul>
  12. 12.  Para iso escribe unha catequese cun prólogo e dúas partes:  No prólogo (1,1-13) ofrece as premisas necesarias para coñecer quen é Xesús.  A primeira parte (1,14-8,30) presenta a Xesús como o Mesías que comeza o reino de Deus.  A segunda (8,31-16,8) explica como Xesús é Mesías: é mesías na debilidade , como convén ao que é Fillo de Deus.
  13. 13. O título (1,1)  Todo isto queda resumido no título que pon á súa obra: Evanxeo.  É Xesús en cuanto que é o Mesías que anuncia e trae o reino de Deus.  E faino como compete ao Fillo de Deus, na debilidade. = Evanxeo de Xesús Mesías, Fillo de Deus.
  14. 14. Dúas confesións  Cada unha das partes remata cunha confesión:  A primeira coa confesión de Pedro, que recoñece a Xesús como Mesías (8,29)  A segunda coa confesión do centurión, que ao ver como morría Xesús, confesou: verdaderamente este home era Fillo de Deus (15,39)
  15. 15. Evanxeo É Ambiente = César - Imperio - Fuerza Isaías II = Iahvé - Reino - Deus oculto Marcos = Xesús - Mesías - Fillo de Deus 8,29 15,39 2ª parte 1ª parte
  16. 16. Os interlocutores de Xesús  Xesús diríxese aos seus discípulos, ao pobo e aos dirixentes (relixiosos e políticos).  Entre eles destaca as reaccións dos discípulos, pois representan a situación dos cristiáns aos que se dirixe.  E describe a súa postura ante Xesús, invitando así ao lector moderno a preguntarse: Quen é Xesús?
  17. 17. Quen é Xesús?  Hai tres momentos:  No primeiro, os discípulos recoñecen a Xesús como Mesías (8,29). De acordo, así pensan os seus discípulos, pero, como é Mesías? Como xerce a súa salvación, de forma triunfal e violenta, como esperaba o pobo do Fillo de David, ou de forma oculta e na debilidade?  N o segundo momento, cando Xesús revela como é Mesías, morrendo na cruz, non están presentes pois fuxiran.  Pero ofréceselles aos discípulos unha terceira posibilidad de recoñecelo como Fillo de Deus indo a Galilea (16,1-8).
  18. 18. ESTRUTURA  Prólogo teolóxico (1,1-13)  1ª parte: Quen é Xesús? MESÍAS (1,14-8,30)  2ª parte: Como é Mesías? Morrendo na cruz, como compete ao Fillo de Deus (8,31-16,8)  Apéndice (16,9-20)
  19. 19. Breve recorrido polo contido  Nos distintos libros bíblicos non só ten interese a lectura illada de cada relato,  senón tamén a lectura do relato no seu contexto, que axuda a descubrir o argumento da obra no seu conxunto.  Vexamos o que nos quere dicir Marcos na súa catequese, escrita para axudarnos a descubrir Quen é Xesús e como actúa Xesús Mesías.
  20. 20. PRÓLOGO TEOLÓXICO: 1,1-13  Comeza con tres relatos que chama Comezo , arje en grego.  Comezo ( arje ) pode significar inicio cronolóxico de algo e tamén fundamento, base, premisa.  Aquí ten ambos sentidos = A premisa para coñecer quen é Xesús é coñecer a Xoán Bautista, o bautismo de Xesús, e que Xesús vence a tentación.
  21. 21.  Xoán Bautista proclama a todos os homes que para coñecer a Xesús é necesaria unha actitude de esperanza e conversión  Bautismo: para coñecer a Xesús hai que escoitar o Pai que unxe a Xesús como Mesías-Fillo-Servo  Xesús vence a tentación e abre o paraíso
  22. 22. 1ª PARTE: Quen é Xesús? 1,14-8,30: o Mesías  1ª sección: Xesús anuncia o Reino de Deus e revélase como Mesías e os fariseos non o recoñecen polo seu dogmatismo, puritanismo e legalismo (1,14-3,6)  2ª sección: Xesús anuncia o Reino de Deus e revélase como Mesías e o pobo na súa maior parte non o recoñece (6,7-6,6a)  3ª sección: Xesús anuncia o Reino de Deus e revélase como Mesías e os Doce recoñéceno como Mesías (6,6b-8,30)
  23. 23. 1ª PARTE: QUEN É XESÚS?  MESÍAS CAL É A SÚA MENSAXE?  REINO DE DEUS 3ª sección: Xesús e discípulos: = SI, MESÍAS 2ª sección: Xesús e pobo: = NON 1ª sección: Xesús e fariseos = NON Quen?
  24. 24. 2ª PARTE: Como é Mesías? Morrendo, como compete ao Fillo de Deus 1ª sección : catequese sobre a necesidade de aceptar a paixón e morte para coñecer o verdadeiro Xesús. 2ª sección: Prólogo da paixón. Xesús proclama o Reino en Xerusalén e é rexeitado. 3ª sección : Proclamación da morte e resurrección, que revela a Xesús como FILLO DE DEUS. Mensaxe aos Doce para que vaian a Galilea para recoñecelo como Fillo de Deus.
  25. 25. 1ª sección: Catequese sobre coñecer a Xesús 2ª sección: Por que o matan? Como? 2ª PARTE COMO É MESÍAS? COMO COMPETE AO FILLO DE DEUS <ul><ul><ul><li>3ª sección: </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Xesús revélase Fillo de Deus morrendo </li></ul></ul></ul>
  26. 26. IR A “GALILEA” <ul><li> Que quere dicir “Ir a Galilea”? </li></ul><ul><li> Na Derradeira Cea Xesús predixo a Pedro e aos Doce que o negarían e fuxirían, pero que despois de resucitar “Irei diante de vós a Galilea” (14,28) </li></ul><ul><li>O anuncio cumpriuse. Abandonaron a Xesús e perderon a gran lección da súa morte na que se revelou como Fillo de Deus (15,39). </li></ul><ul><li>O anxo que anuncia a resurrección dilles ás mulleres: “ Dicide aos discípulos e a Pedro que irá diante de vós a Galilea. Alí o verán” (16,7) </li></ul>
  27. 27.  O relato remata aquí de forma brusca: foron a Galilea?  Polo que sabemos da vida posterior dos discípulos, testestemuñas da resurrección, tiveron que ir.  Que é “ir a Galilea”? Galilea foi o lugar histórico onde se revelou Xesús de forma eficaz, pero na debilidade.  “ Galilea” en sentido figurado é o modo en que Xesús se segue revelando eficazmente actualmente na debilidade da súa Igrexa e da súa palabra. Galilea é o lugar onde se ve a Xesús
  28. 28. Final do relato  Non se sabe exactamente por que o relato remata bruscamente en 16, 8.  Hai quen di que porque se perdeu o texto primitivo.  Hai quen di que Marcos non puido rematar a súa obra.  Posiblemente Marcos reamtou así deliberadamente, deixando o texto aberto para que o responda o lector, a quen se invita a “ir a Galilea” e experimentar a presenza de Xesús resucitado, que segue actuando agora como actuou noutro tempo en Galilea.
  29. 29. O Apéndice (16,9-20)  A parte final do evanxeo de Mc non foi escrita por el e considérase un apéndice.  Foi engadida axiña e a Igrexa considéraa texto canónico, é dicir, texto inspirado que contén a palabra de Deus.  Posiblemente resume as diversas aparicións que narran os outros evanxeos.
  30. 30. TEMAS TEOLÓXICOS  Xesús é o cumprimento da promesa evanxeo.  Xesús é o MESÍAS que proclama e trae o REINO DE DEUS.  Xesús é FILLO DE Deus que actúa na debilidade como SERVO, vivindo unha auténtica EXISTENCIA HUMANA.  A primeira tarefa do DISCÍPULO é coñecer a Xesús.
  31. 31. Bibliografía Para profundizar nesta presentación, véxase Antonio Rodríguez Carmona Evangelio de MARCOS (Comentarios a la Nueva Biblia de Jerusalén IB) Desclée de Brouwer)
  32. 32. Volveremos co capítulo 2º © AGPolo

×