"A Marosvásárhelyi Rádió szerkesztőjének, Parászka Borókának aljassága megdöbbentő, ahogy megpróbált beférkőzni bizalmamba, hogy kiszedjen belőlem dolgokat, a maszol.ro-ba készülő, engem lejárató cikkbe, melyet bosszúból rendelt meg, Kökös udemerájos maffióta polgármestere, az alkoholista Sántha Gyula. És lehet Kovászna megye prefektusa, Dumitru Marines is a cikk háta mögött lehet, mert egyik blogcikkemet elküldtem neki, melyben leírtam, hogyan működik helyi szinten a maffia, a maffia államban. Nagy a gyanúm, hogy a romániai magyar médiát, kevés kivétellel, ilyenek alkotják, ilyen aljas alattomosak, mint Parászka Boróka. Az udemerájos maffiát csak ilyen gerinctelenek képesek kiszolgálni!"

1. Nyakra - főre hallom, olvasom, "kihívások"! Ez valami üres "jelszóként" hangzik számomra.
Az ember, aki elmenekül az élet igazi próbatételei elől, melynek eredménye lesz a személyiség
teljessége, az "kihívásokkal" kompenzálja magát, a próbatétel látszatával, a látszathoz
menekül az igazi próbatételek elől. Így elveszíti a sorsot, mely teljessé teszi.
Nekem egyszer volt kihívásban részem. diák voltam még, kilenc, vagy tizedikes lehettem. A
cukrászdából hívtak ki, a lány padtársam miatt, vagyis nőügyben. Aztán megúsztam!
Scufundarea Titanicului, simbol al maretiei civilizatiei occidentale, era scufundat de mare, de
intuneric, de aisberg, adica de fortele adancurilor, inconstientului colectiv. Era o avertizare a
adancurilor, pe care omul nu s-a constientizat, ca se construieste o civilizatie improprie, naturi
adevarate ale adancurilor omului!
Cseke Péter, redactorul sef al ziarului maszol.ro, organ al mafiei udemeriste, a facut cu mine
un interviu, prin telefon, pe urma sesizarilor mele a drapelului secuiesc, si inscriptiilor
maghiare, la Prefectura Covasna.
Nu ma uit niciodata, rasul sau cinic, cand vorbeam de mafia udemerista, care serveste pe
statul mafiot. Rasul mafiei care rade un biet om, care nare putere fata de ei! Mafia increzuta,
are un comportament cinic, fata de fara putere, dar lingusesc, pe cei puternici, decat ei. Adica
astia sant fara coloana vertebrala.
A Marosvásárhelyi Rádió szerkesztőjének, Parászka Borókának aljassága megdöbbentő,
ahogy megpróbált beférkőzni bizalmamba, hogy kiszedjen belőlem dolgokat, a maszol.ro-ba
készülő, engem lejárató cikkbe, melyet bosszúból rendelt meg, Kökös udemerájos maffióta
polgármestere, az alkoholista Sántha Gyula. És lehet Kovászna megye prefektusa, Dumitru
Marines is a cikk háta mögött lehet, mert egyik blogcikkemet elküldtem neki, melyben
leírtam, hogyan működik helyi szinten a maffia, a maffia államban.
Nagy a gyanúm, hogy a romániai magyar médiát, kevés kivétellel, ilyenek alkotják, ilyen aljas
alattomosak, mint Parászka Boróka. Az udemerájos maffiát csak ilyen gerinctelenek képesek
kiszolgálni!
De ce are nevoie omului democratie?! Din cauza ca, este incapabil ca sa traiasca ca pestele in
apa! Ca este incpabil ca sa mearga pe apa ca Hristos, pe mare. Dar cine, nu poate sa-si
mearga pe apa, se scufunda, ca Petru, mijloc nu este, chiar Hristos spunea!
Miért van szüksége az embernek demokráciára?! Mert képtelen úgy élni, mint a hal a vízben.
Vagy a vízen járni, mint Jézus! De aki nem tud a vízen járni, az süllyedni fog, mint Péter!
Középút nincsen, maga Jézus mondta!

2. Az a gond, hogy a tudomány, alapjaiban megrekedt a XIX. században, mert szellemi
alapjaiban nem volt hova fejlődjön!
Azon töprengek, ha a tudomány alázatosabb lett volna, vajon "fejlődött" - volna-e ekkorát az ember kárára!
A kilencvenes évek elején, az erdélyi magyarság valamit is magára adó értelmiségije, nem volt
autonómiás. Autonómiásnak lenni, valami alacsonyrendű nacionalizmust jelentett. Nevettek
azon, az intelligensek, ha valaki autonómiát emlegetett.
Mára, nagy része behódolt, ki pénzikéért, ki a megbélyegzéstől való, hogy áruló, félelemből.
Heller Ágnes mondta, hogy az embereknek azért nincsen önálló véleményük, mert fél
szemmel azt nézik, hogy látja-e a másik, mit szól az ő vélekedéséhez, és az egymást figyelő
szemek, cenzúrája miatt, az emberek nem mernek önállóan gondolkodni. A ma cenzúrájának
az alapja, az egymástól való félelem, de aztán mit mond a másik, ezért nem mer senki
önállóan gondolkodni, mert a vélemény kezdete a gondolkodás. Az ilyen emberek elveszítették
autonómiájukat!
Na ilyen érdekekből, félelemből, lettek sokan autonómiások, mondhatjuk nyugodtan
megalkuvásból. Az autonómiás tömegeket, a nem autonóm magatartás, az érdek, a félelem, a
megalkuvás verbuválta. Az ilyen közösség nem autonóm, ezt kompenzálja autonómia
igénnyel, az autonómiára való képtelenséget!
Szóval az autonómiás tömegeket az egzisztenciális félelem verbuválta! Félelemből nem lehet
igazán harcolni semmiért, csak az ember önmaga ellen harcolhat!
Az emberi elidegenedés jele, a kapcsolatok elhidegülésének jele, hogy az emberek, már csak
nagy ügyekért lelkesednek, azokért, ahol tömegbe lehet verődni. A mellette élő, kis ügye
jelentéktelen. A prófétáknak, egyaránt fontos volt a közösségi nagy ügy, és a kisember ügye!
Mert a próféták tudták, hogy a kisember ügyének elhanyagolása, a nagy ügyek iránti
közömbösséghez vezet!
A székely zászló nekem annyi, hogy ha volna, fel tudnám tekerni kapcának. Lehet, akkor így,
nemzeti lélekmelegítő volna számomra is!!! Mert ugye, lábtól fázik az ember!
In democratie, presa libera, aproape ca este o iluzie numai. Dar, la minoritate maghiara, in
Romania, chiar inexistent. Asa de dominat este media maghiara in Romania, de diverse mafii
"minoritare"!
A Marosvásárhelyi Rádió, Jó reggelt Erdély műsorát hallgatva, és a hozzászólásaim nyomán

3. az az érzésem, hogy az igazi cenzor a középszerűség, a felszínben turkálás, a látszat
problémák, látszat megvitatása. Ez nem más, mint pótcselekvés. Az igazi, láthatatlan cenzor, a
pótcselekvés, társadalmi, egyéni szinten. Ennek a következménye a gondolatcenzúra, amit a
rádió ezen adása keményen gyakorol.
Hubbes László előadásának címe: "Új magyar mitológia?" A cím szülte a gondolatokat.
Ez logikusan következik abból, hogy inaktív tudattalan, kollektív, nincsen. A kollektív
tudattalan mozgása vertikális, hiába, hogy ma az ember horizontálisba nyúzó létével ennek
ellenáll. A vertikális mozgásban, a képek, mítoszok süllyednek, emelkednek. A mag ugyan az
marad amiből születnek, az archetípusok. Hogy vannak korok, amikor az ember ellenáll a
széltében, hosszában nyúzásával, a tudattalan vertikális mozgásának, nem tudatosítja, akkor
silányabb mítoszok születnek, de magjukban újak nem!
Cred ca asa va fi cu descentralizarea, ca si cu asteptarea americanilor de batrani. Pe urma au
ajuns aicea, ca niste cotropitori ascuns, sub umbrela aparari! Vom fi cotropiti de mafia locala
si mai tare, si asa nau avut lege! Putem alege intre mafii! Ori in sus, ori in jos!
In sine nici nu exista interes minoritar, ca ce este prezentat asa este un interes mafiot,
udemerist si de alte partide maghiare!
Incredibil, asa de aranjat era, procesul lui familia Kozma, Sándor si Elisabeta la Judecatoria
Sfantu Gheorghe, ca angajata la arhive cand vorbeste cu mine, asa intre randuri, musca! Si
angajati au tinut cu ei!
Nu este natural, agresivitatea, cu care este vandut naturalul.
Scriu pe urma unei experiente negative de vanzare, prin telefon, de partea unui firme care,
prin agentul sau, neaparat a vrut sa ma convinga, ca agenti de secta, ce bun este,
medicamentul suta la suta natural. Comportamentul agresiv devine impotriva naturi omului
trait in Duh. Avertizasem agenta, daca nu este trait natura interioara, degeaba consumam
naturalul, ca reprezinta o compensare numai a netrairi naturi adevarate a omului in natura
Divinului.
Noé, hogy összegyűjtötte az állatokat, növényeket a bárkába, nem más, mint az
összeszedettség a személyiség mélységeiben, archetipális szinten, az archetípusok
összegyűjtése a belső központ köré.

4. Catre seful mafiot a postului de politie Chichis, Frunza Neculai. Mai nemericule, pungas ce
esti, de ce vanezi un bolnav psihic, si altul, prin care castigi si tu, face comert ilicit, cu tigara
de contrabanda, cu spirt, cu apararea voastra, cu ajutorul mafiei locale udemeriste din
Chichis, in frunte cu mafiotul sef, Sántha Gyula, primarul udemerist, betiv al comunei!
Concretul, are o puternica sugestivitate, dar chiar, din cauza asta, este fara continut. Asta este
cel mai puternica arma a democratiei, in distrugerea creierelor. Electronicul mareste,
sugestivitatea, ca este o iluzie numai a concretului, chiar este si desfiintat concretul. Asa
ajungem la o realitate simulacru!
Fura egy nép ez a magyar, a székely! Minél nehezebb helyzetben van a náció, pszichésen,
annál jobban kedveli, dívik a kultusza a katona nótáknak. Ezen alapszik a Kárpátia
szimpátia! A tehetetlenséget, valami látszat hősiességgel kell kompenzálni, mert pusztán
kompenzáló jellege van!
Nu este imposibil, ca spatele atacului denigrator, fata de persoana mea, in maszol.ro, nu este
singur, Sántha Gyula primarul mafiot, si betiv, din Chichis, para ilogic, ca este si prefectul, la
cine am trimis sesizarile, Dumitru Marines, prefectul judetului Covasna!
A pápai tévedhetetlenség, meg a tudományos, semmiben nem különböznek!
Am suspiciunea, ca C.N.C.D., este o sectie numai a bandei mafiota, care se numeste UDMR!
Sokan azt hiszik, főleg ebben a konkrét világba, hogy ha a konkrétról beszélnek tudják mit
beszélnek. Az a sanda gyanúm, hogy ők a legkevésbé!
Lumea globalismului, este "Egiptul"! Din care, nai unde sa iesi, ca evrei, esti inchis, ca este
inchis toate lumea. Numai in interiorul Egiptului poti gasi pustia, Sinaiul, ca un fond al
distrugeri Egiptului, sau a autosalvari!
Végül az egész csak annyi, hogy figyelmes vagy, de nem arra figyelsz, amit mások elődbe
tesznek, és ahogy szoktattak. Ennél többet erről nem tudok mondani, mert ezt az ajtót neked
kell kinyitnod, és nem lehet megmondani hogy. Ez olyan, mint a látás, nincsen hogyanja. És
akkor a Logosz a tudatodba áramlik. De ne akard, hogy filozófus, misztikus, vagy metafizikus
legyen, mert nem ismered fel! És ott fog szunnyadni, mert nem ismerted fel!

5. A sokat hangoztatott problémamegoldás, ennek képessége, ez inkább a belül üres ember
nagyképűsége!
Ma a problémamegoldás üres jelszava, valami végleges megoldással kecsegtet. Ez inkább
valami tudatalattiba sepréssel azonos.
A régi kultúrák embere nem problémamegoldó volt, hanem éber, mert tudta semmit sem lehet
végleg megoldani. Ő inkább a Létnek nevezett kert gondozója volt! És nem nagyképű
létrehozója, probléma megoldója!
Corectitudinea unilaterala, spre exterior, ascunde inflatia eului. Din cauza ca nu a integrat
umbra in personalitatea sa. Umbra este putrezimea interiorului, despre care vorbea Hristos
farizeilor, ca santeti niste morminte, in exterior frumos varuit, dar in interior, putred.
Putredul reprezinta ceva mort in om, adica interiorul este mort. Este mort, ca constiinta nu sa confruntat cu umbra, cu adevaratul putred in om.
Confruntarea cu putredul, este si o posibilitate, de revitalizare a omului, in interiorul sau, ca
putrezimea inseamna si transformare, samanta trebuie sa putrezeasca, posibilitate, unui vieti
noi. Ca acolo mor, putrezesc, iluzia buna comportari, corectitudini, care sant exterioara
numai. Hristos pentru aia a referit la frumosetea exteriorului, si putrezimea interiorului, ca sa
atraga atentia farizeilor, ca frumosul ireal al exteriorului, trebuie putrezit in interior. Omul
exterior trebuie sa moara, in putrezimea interiorului, ca la ce a referit Hristos, nu este un rau
in sine, este un loc al morti, in putrezimea noastra, ca sa reinvie omul din putrezimea sa.
Si Iob a ajuns la locul putrezimi, in mijlocul vieti sale, ca sa transforma, moara omul exterior,
ce a realizat in prima parte a vieti sale, si reinvie omul interior, care este necesar, in a doua
parte a vieti omului, cu care intra in eternitate. Si Nicodem, psihologic vorbind, posibil, ca a
fost in mijlocul vieti sale, cand apare criza mijlocul vieti, indreptarea de la realizarile
exterioara, spre realizarile interioara, cand a cautat pe Hristos. Este important, ca era noapte,
adica era o problema la nivelul adancul fiintei sale. El s-a indreptat spre centru interior,
transcendent, spre Hristos, adica a facut o intoarcere de la exterior, spre interior. A facut ce
farizei, colegi sai nau putut, a se indrepta de la exterior unilateral, unidimensional, la
interioritate, la inima, la transcendent.
Az üres fejek fő fegyvere, "mondjál jobbat"!
A madár lélekszimbólum. Röptének nincsen műfaja, mégis kinyilatkoztat.
Amikor a kegyelmet száműzték, akkor a reklámok meglepetésekkel kecsegtetnek, etetnek.

6. Az élet titka, hogy észrevedd, azt, ami a kezed ügyében van, és az időben, amikor szükséged
van rá. Nyugaton, németeknél, a sörös dobozért vissza adott eurócentre, arra dresszíroztak,
hogy mindig szükséged legyen, ezért nem veszed észre, azt, ami a kezed ügyében van, és az
időt. Ezért vagy gép, nincsen igazi mozdulatod, szent időben történő, a szent nem várt
történése benned, mert az igazi történés nem várt, de késznek kell lenned befogadni, hogy
feltörjön benned, mint a forrás. A szent, ami ott van, amikor kell, de csak ő tudja, hogy mikor,
miért! A cent és a kasszagép nem tud semmit! Ma már a gép és a kegyelem harcolnak. Aki ezt
látja, van még esélye a győzelemre!
A nemzeti identitás őrzése nem más, mint valami nagyobb, a teljesség vonzásában élni. Ami
vonz, a szellemileg nagyobb, az tart meg. Tehát nem mi őrizzük a nemzeti identitást, ő őriz
bennünket, azzal, hogy meghalad bennünket. Amit úgy képzelünk, hogy mi őrizzük az nem
más, mint az általunk kitalált tömeg-hübrisz, ez meg önpusztító.
Az igazi identitás, képes integrálni a nemzeti árnyékot is, a hübrisz ezt tagadja, ezért lesz
nemzeti önpusztító.
A maffiát kiszolgáló médiában található gerincteleneknek, amikor az ember bejegyzésében
szóvá teszi, hogy a maffia keresztbe tesz közléseinek, egy, vagy néhány közlés után, csak olcsó
beköpésekre futja: "már nem untad meg?" A maffiát csak ilyenek képesek kiszolgálni!
Kár a kommunizmus szenvedő alanyainak beállítanunk magunkat, amikor nem sikerült
megtisztulnunk általa. Sőt, utána még mélyebbre süllyedtünk!
A szerkesztőségektől általában akkor kapom a legtömörebb és legegyértelműbb választ,
amikor egy néhány üzenetváltás után, nem is válaszolnak. Olyankor tudom, ez nem az ők
válaszuk, hanem a maffiáé, aki irányítja a szerkesztőséget.
Alternativele nu sant creatiile Domnului. Din cauza asta ocupa locul Domnului, ca forta falsa
a creatiei!
Az alternatívákat, nem az Úr teremtette. Ezért az Ő helyébe lépnek, hamis teremtőkként!
Erről az jut eszembe, amit írásnak gondoltam, de még nem írtam meg, sajnos van elég ilyen a
fejemben, amit a Duna Tv. - ben hallottam. Egy neves táncossal folyt a beszélgetés. Nem volt
népi, de a témám szempontjából nem is fontos. A riporter azt mondja, hogy milyen
könnyedén, erőfeszítés nélkül táncol. Erre a táncos, hát igen, 15 év kemény munkája van
benne, erőfeszítése. És ekkor a cigány purdé jutott eszembe, aki csak úgy el kezdi rúgni a
port. És bennük élnek utoljára az igazi, élő mítoszok, táncok. Mert az igazi mítosz, tánc,

7. olyan, mint a tenger hullámzása. Azok nem fáradnak ki, ezért mindegyre feltámadnak a
mélységekből, fel a magasba, az ég fele, hogy a nap fénye megcsillanjon rajtuk. Ahol kemény
munka van, kemény munkával fenntartott kultúra, amikor a fenntartó energiák elfogynak,
mert újjáteremtők nincsenek, ahhoz könnyed vertikális mozgás kéne, erőfeszítés nélkül,
leszállva a mélybe, hogy felszökkennyen az égbe, összekösse a kettőt, akkor elsüllyed a
mélyben, mint Atlantisz a saját kultúrális súlyától, vagy a Titánik, melynek kapitánya a
modern ember nem ismerte a mélységeket, az archetípus természetét.
A résznek is teljesnek, egésznek kell lennie, mert másként nem tudja betölteni az egészen
belüli szerepét, csak ha az egész, a teljes jelenik meg benne, őt fejezi ki!
Megtart az a nyelv, amely az Egésznek a nyelve. Megtartó identitást az Egész nyújt, mert
identitása, csak az Egésznek van!
Az ember végül is azért küzd, hogy teljes, egész legyen, de ha ez nem válik tudatossá,
hiábavalóságokért fog küzdeni!
A nagy képek szellemek, amikre figyelünk, ez által együtt munkálkodunk velük.
Omul care nu gandeste, poate sa ajunga la o multime marsaluitoara.
Az ember, ha nem gondolkodik, valamely menetben köt ki!
Nu de mult am auzit la radio, problema frunzelor. Ca salubritatea nu duce, si arderea nu este
legal. Problema am creat, noi oameni, ca frunzele este a pomului, omul nare dreptul ca sa ieie
de la pom. Toate greutatile omului provine, ca scoate ceva din ciclul natural. Ciclul natural,
ontologic este verticala. Omul cand scoate ceva din ciclul, din armonia sau naturale, distruge
ceva ontologic. Si natura este chip al Domnului, tot cu apofatismul sau. Tacerea in padura,
linistea in padura, asculta vocea apofatica a naturi, a Domnului! Daca nu cunoastem, prin
tacere, realitatea apofatica a creatiei, ale naturi, ajungem la materialism!
A legnehezebb beismerni, szembesülni azzal, hogy nagyon hasonlítasz ellenségedre. Az
ellenséget, némi hasonlósági alapon vonzzuk magunkhoz. Ez a hasonlóság, ragaszkodóvá tesz
hozza. Így lesz az ellenségeskedés, egy mazochista kötődés!

8. Nyugat aljassága határtalan, és ő ma keletnek az európai értékrend. Azé a nyugaté, mely több
évtizedes, szabadeurópás néphülyítés után, lepaktált a szabadeurópa rádióban szidott
gyilkosokkal, hogy megtartsa őket hatalmukban, most már álcázva. Nem először, KeletEurópa népét eladták, elárulták, aljasul.
A nyugati üzleti érzék nagyon jól tudta, hogy hatalmukat féltők, mert az az életüket is
jelentette, a legjobb üzleti partner. Képes elkótyavetyélni saját népe országát, népével együtt,
szolgának eladva.
A szép és új világban, az emberek öntudatos szelektív hulladékgyűjtők, már a nagyapák sem
emlékeznek, milyen volt, amikor nem így volt. De azt sem tudják, ki látott utoljára rigót.
Füttyét, fára szerelt difuzorból hallgatják.
Édesapám, amikor először megmutatta, hogy a frissen vágott fűzet, ha nedves talajba szúrod,
fa lesz belőle, mert képes gyökeret ereszteni, számomra egy életre szóló csoda volt. Ezért az
életképességéért, egyszerűségéért, egy életre megszerettem a fűzet. Kertnek is, füzeket
szúrtam le, hogy fák legyenek.
A lélek nélküli, rutin-hulladékválogató, felsőrendű tudat, vajon képes-e így csodálkozni, amit
mindjárt egy hete töm az agyakba a Marosi Rádió?!
Ady, még tudta, hogy a Magyar Fa gyökerét, titkos féreg foga rágja. A probléma megoldódott
mára, nincsen gyökér.
Többek között Hamvas Bélával az a bajom, hogy kényszeres tökéletesség hajszolása nem
hagyta, hogy szellemi tékozló fiú legyen. Az igazi tökéletességben, vagyis totalitásban ennek is
benne kell lennie, mert a teljesség nem tökéletesség!
Azt hiszem, hogy Lucian Boia imaginarius elméletének, a médiában a rítus elméletnek az a
közös gyengéje, hogy csak külső leírást adnak.
Az erdélyi magyar média, a tolvajok becsületének őre!
Amikor a szemétválogatást, egy fajta ideológiaként gyúrják az emberek agyába, nem veszik
észre, hogy az így is már elviselhetetlenül komplexé lett életet, tovább komplikálják. Mert ne
feledjük, a szelektív szemétgyűjtés, nem egy szimpla művelet, egy rejtett ideológia, mely a
szemétnél is alacsonyabb rendűvé degradálja az embert, mert egy fajta rejtett életcéllá,
megfelelési kényszerré lesz a szemétgyűjtés.

9. Amikor az ember, egyre inkább ontológiailag megoldatlan kérdés. A fontoskodás, egyre
inkább konkrét megoldásokat visít.
Ma az az igazi autonóm, személyes tudatosság, mely tudatában van, hogy személyiségét,
közössége személyiségét, ez alatt a sokat koptatott identitást értem, ott belül, mitől fosztják
meg. Mert nem csak a természet kirablása folyik, hanem a személyiségé is. Ott belül!
A Marosi Rádió, szelektív szemétgyűjtéssel foglalkozó műsorában, ha nem is tartozott a
műsor lényegéhez, azért érdemes lett volna számon kérni a környezettudatossággal
kapcsolatban, leginkább az udemerájon a környezettudatosságot, és nem a pórnépet
agymosni, amikor a fő erdőirtók, a politikum, a gazdasági érdekek, az udemeráj fő druzsbása,
Cherestói!
Szóval nem a pórnép agyát kéne mosni agymosó műsorokban, hanem a fő
környezetrombolókat elővenni, az udemerájt, nem csak szépet csevegni róluk, eladni őket a
parasztnak, ugye jó pénzért!!!
Mi nem hagyja intuitívvá lenni a ma emberét?! Az égető problémák, melyek kiégetik belőle az
intuitív érzékenységet. A probléma lényegét az intuitív szem látja. Aki ezt kiégeti, az nem látja
a lényeget. Így lesz a problémák oldogatása, mókuskerék. Az ember végül így lesz mókuskerék
lényegűvé!
Poporul se va educa si mai tare, ca sa aiba posibilitate, politicieni, sfera economica, ca sa
ramana si mai needucat.
A népet egyre inkább megnevelik, hogy a politikusok, az üzleti szféra, továbbra is, és egyre
inkább, neveletlen maradhasson!
A jövő embere felsőrendű lesz, és öntudatos, mert szemétbe fog öltözni, szemétben fog lakni. A
szemét, a hulladék, újrahasznosított formában el fogja borítani.
A ma emberének fő problémája rossz viszonya tudattalanjával. És ezért van rossz viszonyban
a földdel, mint a tudattalan archetípusával. Ez a konfliktus, elidegenítette az embert a földtől.
Az elidegenedett ember jön ilyen üres szövegekkel, hogy az unokáktól kapta kölcsön. Az
elidegenedés vetíti ki egyoldalúan a jövőbe a földdel való viszonyt. Így egyoldalúan
racionalista megfogalmazássá válik a föld problémája, azzá, ami az elidegenedést
eredményezte.

10. A hulladékból készült tárgyak, a híres találmány, az újrahasznosítás révén, szellemileg csak
elhasznált eszközök lesznek, szellemileg csak hulladékok maradnak. A bálvány a kép szellemi
elhasználódása nyomán keletkezik. Az újrafelhasználásból készült tárgyak, korunk új
bálványa a sok között.
A nyugati, problémája, hogy állandóan szétválaszt, széthasít, osztályoz. Így az egész kihull a
kezéből, és ő is az Egészből. A válogató hulladékgyűjtés nem más, mint ennek a negatív
folyamatnak szerves része!
Az ember, ameddig rossz viszonyban van árnyékával, addig szemetével, hulladékával sem lesz
jó viszonyba. Lehet épp ezért kell agymosással erőltetni a szelektív hulladékgyűjtést! Mint,
ahogy a Marosi Rádió, majd egy hete erőszakolja!
Ha azzal etetjük a népet, mint a Marosi Rádióban tették, hogy elég elmosni az olajos üveget,
úgy tenni a kukába, és az rögtön felsőrendű tudat, akkor az továbbra is elrejti, hogy az egész
rendszer beteg!
A vitaműsoroknak egyáltalán nem a vita a célja, hanem a rejtett meggyőzés, az agymosás!
A Marosi Rádió, a környezettudatosság ürügyén, a gépies cselekvést állítja be, valami
magasrendű tudatnak!
A Marosi Rádióban, az unokáktól kapják kölcsön a földet. Ez a gyökértelenség retorikája!
A Marosi Rádió műsorában azt vettem észre, a szelektív hulladékgyűjtéssel kapcsolatban,
hogy nagyban képes fejleszteni a pavlovi reflexeket. Ahol ezek dominálnak, ott kár dobálózni
a tudatosság különböző formáival, és a nyugatért való rajongás, pszichológiai játszmáját
játszatni, mint néphülyítést!
Materia reciclata, este o materie obosita, ca omul, care este obosit mod spiritual. Obositul,
trage obositul!

11. Strangerea selectiva a gunoiului, reprezinta "indumnezeirea" gunoiului!
A Marosi Rádió, e heti témája, a szelektív szemétrajongás, valami keserű szájízt hagyott. A
"vita", csak látszat, mert vitathatatlan igazságról van szó!
A lényeg az agymosás, eladni, egy kötelező igazságot! Ebben a műsorvezető puszta eszköz, és ő
beszél felsőrendű tudatosságról, környezettudatosság ürügyén, aki puszta eszközzé
alacsonyította le magát, egy rendszerben, így neki a legalacsonyabb a tudata. A tudat hiánya
propagálja, a látszat tudatot.
A rádiók, tévék műsorvezetői a régi pártgyűlések pártaktivistáit juttatják eszembe, olyan
nagy felelősségtudattal vigyázzák az érvényes ideológiát!
Csak hallomásból tudom, milyenek voltak a pártgyűlések, gondolom nem tévedek. Lehet sok
műsorvezető, saját élmény alapján ismeri. Hitelesebb lenne, ha ők tennék az összehasonlítást.
A szelektív hulladékgyűjtésről csak annyit, hogy nem azért jöttem a világra, hogy szelektáljak,
hanem, hogy egyesítsek.
Ahogy ma a Marosi Rádióban hallottam, nyugatra sem kell már menned mosogatni. A
kapitalista leveszi a sápot, aztán az olajas üveget, veled kimosatja, hogy szelektíve rakd a
szemetes bödönbe. Hát mosassa az anyukájával ne velem. Ez a kapitalista mosogatás
felsőrendű tudata!
Szóval, amiben nyugaton sokan hisznek, az felsőrendűnek számít nekünk, itt! És kötelező
érvényű nekünk is. A legalacsonyabb rendű tömeg - tudatosság lett kötelező nekünk. Így vált
uralkodóvá a kommunizmus is.
Amit ma környezet tudatosságnak, civil tudatosságnak neveznek, és erőltetik, különböző
agymosás technikákkal, a tudat ugyan azon egyoldalúságát jelenti, mely a tudattalannak hátat
fordít, és ami a környezettel való problémáknak oka. Mert a természettel, környezettel való
konfliktus, abból származik, hogy az ember nem integrálta tudatába a tudattalant, így a
természetet is képtelen volt integrálni tudatába, mint a tudattalan archetípusát.
Súlyos ellentmondás, azt az egyoldalú tudatosságot erőltetni, megváltásként, mely oka a
tudattalannal való konfliktusnak. A konfliktus forrása nem lehet rendezője, magának a
konfliktusnak.
Az igazi tudatosság a tudattalan tartalmak tudatba emelése. Ma, amit felsőrendű
tudatosságként próbálnak eladni, manipulációval, mert a felszín csak manipulációra képes, az
nem más, mint a tudattalanság, mert tudattalan, saját mélységei tartalmai felől.

12. A Marosi Rádióban, a héten, a válogató szemétgyűjtésről volt szó. Csak úgy röpködtek a
tudatosság szavak, különböző formában, környezettudatosság, szemétgyűjtő tudatosság, civil
tudatosság. Azt hiszem, hogy abban a világban, ahol a tömeg diferenciálatlan tudata a
domináló, csak kompenzatórikus, látszat jellege van a tudatosság különböző formáinak,
inkább a diferenciálatlan, tömegtudat nyilvánul meg benne, vagyis a diferenciált tudat
hiányát hivatott kompenzálni.
A téma jelmondata, volt, hogy a földet nem nagyapáinktól örököltük, hanem unokáinktól
kaptuk kölcsön. Ez egy üres szöveg mindaddig, míg a föld, mint a tudattalan archetípusa,
nincsen a tudatba integrálva.
Ma a felsőrendű tudatosság azt jelenti, hogy teszem, amit mások mondanak, a felsőrendű
szakértők, a tudatosság civil papjai. De hol itt az intuitív reflexió, mely a tudatosság alapja,
amikor csak bizonyos tudattartalmak mechanikus átvételéről van szó?!
Ma nagyon dívik a felsőrendű - alacsonyrendű retorikája. A hybrisztől dominált, az
alacsonyrendűségi komplexustól szenvedő, demokráciát játszó keleti értelmiségi széplélek,
nyugatra mutogat, mint példára, melyet utol kell érnünk. A személyiségben hasadék van, míg
benne a felsőrendű - alacsonyrendű nem egyesül.
Vasile Bancila írja, a nyugati kultúra kritikájában, hogy a szolgai utánzásra épül. Ez a
szelektív szemétgyűjtés, magas öntudata, ékes bizonyítéka ennek. Csak egymást utánozva kell
mondani, és tenni. Na de ebben mi a magas tudatosság. A nyugati demokráciában, a magas
tudatosság látszatát keltve dresszíroznak! Hogy ez hova vezet, nem nehéz kitalálni, mert ez
egy fajta menetelés.
A lágerek, mindig észrevétlenül jönnek létre, valami felsőrendű jó ürügyén. Úgy, hogy
megmondják mit kell tenni, és a szerencsétlen polgár teszi. Míg rá nem jő, hogy rászedték,
csapdába került. Észre sem vette és lágerbe került. A láger jellemzője, hogy megmondják mit
kell tenni, és a szegény egér teszi, engedelmeskedik. A lágerben a legfőbb szabály az
engedelmesség, a kötelezőnek. A szelektív szemét gyűjtés, és az ilyen kötelességek
szaporodnak, míg elviselhetetlen teherré nem válnak - valami lágerkötelességet sugallnak.
Szóval a politikusok, a gazdasági érdekek azt kívánják, hogy a pórnép legyen felsőrendűen
öntudatos, ami a szelektív szemét gyűjtést illeti.
De ők lehetnek alacsonyrendűen, minden szelektivitást mellőzve a pórnép fejére szemetelők,
hogy nem mondjam magasról...! Itt valami nem jó!!! Ez a fajta jólneveltség nekem büdös!!!
Din ce cauza merge omul, ca sa voteze?! Din lenea sa activa!

13. Ma sok jog alapját az általánossá lett sértődékenység képezi, vagyis egy fajta hisztérikus
érzékenység!
A ma mágikus szavai között van, igazi szómágiát űznek vele, a "tevékenység", amit
szerveznek, mint a kommunisták a kollektívet. Látszatnak bizonyult, bizonyul, mindkettő,
mert szellemi alapja ugyan az.
Natura este cel mai amenintat, de natural!!!
Legtöbb helyt, a médiában, a véleményre, úgy kíváncsiak, hogy eleve feltételezik, hogy nem
gondolkodol!!!
A tehetetlen ember számára, mágikus erejűvé lett, varázsigévé, a "megoldás" szavunk. Ha
valaki varázslatos akar lenni, fontosnak akar látszani, komolynak akarja mutatni magát, azt
akarja, hogy komolyan vegyék, akkor a szómágiához folyamodik. A zászlajára felírja,
megoldás, és egyre fennebb tartva lobogtatja, hogy vegyék észre, hogy ő komoly, komolyan
kell venni, mert megoldani akar.
Ebben van valami félelem, szorongás a nem komolyan vevéstől, vagyis attól, hogy nem veszik
komolyan. Akit nem vesznek komolyan, az úgy érzi, igénybe sem veszik, átnéznek rajta, nem
létezőnek tekintik. A nem létezéstől félni, korunk tömegemberének legnagyobb problémája,
szorongásának fő oka. Ezt fontoskodással űzi el, próbálja elűzni. Konkrét problémákra
irányítja rá a figyelmet, mert a konkrét látható, létező, tehát megnyugtatja, a nem-Lét
fenyegetésével szemben. De a szorongás, mivel állandóan növekvő valóság, a nem-Léttel
szemben, ezért a Lét látszatát, a konkrétot, annak erejében a nem-Léttel szemben, állandóan
növelni kell. Ezt valami feszültséggel teszi az ember, szembe feszül a nem-Léttel, megpróbálja
fokozni, a látható, látszat-Lét intenzítását, mágikus erejű szavakkal, mint a "megoldás",
mágikus, de annál üresebb jelszava.
Lucian Boianak abban igaza van, hogy válságos időszakokban az ellentétek eltávolodnak.
Ezért lehetséges, és nagyon hatékony a felsőrendű - alacsonyrendű retorikája. Ezt használják
ki a média szakemberek, hogy a pillanatnyi érdekeknek megfelelően előállítsák, amit
felsőrendű tudatosságként el akarnak adni, a diferenciálatlan tudatú tömeg számára, hogy
magát a tudatosság illúziójában ringassa. Ilyen maszlag, például a környezet tudatosság, mi
által, vele pusztán csak külsőleg azonosulva, egyből felsőrendűvé lehet lenni. Ezek a
tömegember illúzorikus megistenülései.
Ma nagy divat a szükségszerűséggel érvelni. Ez a tehetetlenség jele!!!

14. Democratia nu este altceva, decat comunismul simpatic multimi!
A demokrácia nem más, mint a tömeg számára szimpatikus kommunizmus.
Mi a gyakorlat?! Az egy tömegpusztító fegyver! Amivel a tömeg, önmagát pusztítja!
Kökös, maffióta, udemerájos polgármestere, a részeges Sántha Gyula, azt állítja, hogy én
rendes embereket támadok, jelentgetéssel és egyebekkel, a netten. Gondolom, hogy
szomszédomra, ifj, Bács Istvánra gondolt, aki a gyanú szerint, engedély nélkül, feketén, de
még hozza, a vállalatától, egy másik munkatársával kilopatott anyagból dolgozik. Szóval
Kökösben "koldulni" tilos, mert a koldusnak nincsen pénze, lefizetni az elöljáróságot, de a
feketéző, tolvaj asztalosnak van, és feketézni, lopni, ezért Kökösben szabad, de "koldulni"
nem!!!
A föld a tudattalan archetípusa. Hiába az intellektualizált környezet tudatosság,
környezetvédelem, természet védelem, ha ezek, a tudattalannak való kiszolgáltatottságot
kompenzálják, csak. Aki kiszolgáltatott a tudattalannak, az nem véd meg semmit, mert
képtelen, mivel ki szolgáltatottja annak a kollektív tudattalannak, ami a föld révén is
megnyilvánul.
A szellemi tudatosság hiánya, pusztítóvá teszi a föld erőit, energiáit. Nem lehet védeni, ami
pusztító erővé lett. Az intellektuális gondolati felhőkben, mint környezettudatosság,
környezetvédelem, természetvédelem, lényegében a föld pusztító energiái munkálnak, mivel
az ember számára megszűnt a föld, szellemi valóságként tudatos lenni.
Amit ma környezet tudatosságnak neveznek, az nem más, mint intellektuális eszelősség!
A környezet tudatosság, az az üres jelszó, tudattalanság, mely csak a következményekkel
számol, a szeméttel, és a szellemi okok felől tudattalan marad. Ezért az egyoldalú, pusztán
gyakorlatias, tudatosság nem hagyja tudatosulni, a mélyebb szellemi okokat, amiből a
hulladék származik, mert a hulladéknak szellemi okai vannak! Ez volna az igazi tudatosság, a
szellemi okok tudatba emelése, mert ha nem épp az egyoldalúan gyakorlatias tudatosság,
súlyosbítja a szellemi válságot.
A szellemi tudatosság, forrása a föld mélye, mélységeink. Nem mi védjük, ő neki kell
megvédenie bennünket. Csak rá kel hagyatkoznunk.
Az újra hasznosítás, csak a következményekkel számol, figyelmen kívül hagyva a szellemi

15. okokat, amik ide vezettek. Sőt, az egyoldalú haszonelvűség, mely csak az okokkal számol, még
inkább tudattalanná teszi az igazi szellemi okokat. A látszat megoldottság, vagy megoldás
szándék, még inkább a tudattalanba száműzi az igazi szellemi okot. Ez a fajta tudattalanság, a
tudatosság hiánya, csak súlyosbítja a szellemi válságot, mert a hulladék mögött, szellemi
válság van, amit gyakorlati szempontokkal nem lehet megoldani. A pusztán gyakorlati
tudatosság, amit ma kényszerítenek, agymosással, nem más, mint a szellemi tudatosság
hiánya, vagyis az igazi probléma tudatba emelésének a hiánya, csak növeli a szellemi válságot.
Ez a fajta gyakorlatiasság, nem menti meg a földet, mert a föld szellemi valóság, viszonyunk
vele szellemi, tehát a vele való kapcsolatunk is szellemi válságban van.
Pentru arabui islamisti, curajul, este un mod de a exista, nu ceva exceptional, ca la noi. Dar
din cauza asta, nu exista la noi curajul adevrat, autentic! Arhetipul eroului, la ei inca este o
realitate vie! Un cercetator al terorismului arab zicea la radio, ca arabul islamist, nu avere, nu
siguranta materiala vizeaza ca scopul vieti, erou vrea sa fie! Dar la occident, unde arhetipul
eroului s-a scufundat adanc in inconstient, soldatul american din Afganistan, ducea acasa ca
bolnav psihic. Unde nu este trait arhetipul eroului, integrat in viata, in loc de formator al
omului in interior, devine forta distrugatoare, si societatea occidentala, mira ca uni se
innebunesc si incep sa traga la scoli, si la alte locuri aglomerate.
A nagytata, a nagymama ráérnek jelen lenni, hogy a lélek is jelen legyen számukra. Az egyik
afrikai bölcs történet szerint, az embernek meg kell állnia, hogy bevárja lelkét, mert az ember
siet, és ezért maga mögött hagyja lelkét. Az meg nem tud sietni, mert neki mindent le kell
tapogatnia, amit a ráció figyelmen kívül hagy, erre neki ezért több idő kell. A nagyszülőknek,
ezért van lélek-jelenlétük, mert ők már nem sietnek, ezért lelkük, szeretetével, jelen van az
“onokák” számára – mert a szeretet a lélek aktív energiáinak jelenléte. A szülő siet, ezért lelke
mivel maga számára sincsen teljesen jelen, ezért gyereke számára sincsen teljesen jelen.
Setea dupa cel strain, nu te implineste niciodata, ca in realitate esti satos, dupa ce ai, dar esti
inconstient, fata de el, asa de adanc s-a scufundat in tine. Si cum ai sete si mai mare dupa
strain, cel adancin tine se scufunda si mai tare. Dar cum se scufunda si mai tare adancul in
tine, devi si mai satos, dupa strain, fara nicio sansa de implinire. Este un cerc vicios, din care
se iese, prin constientizarea problemei, adica prin constientizarea lipsei adancurilor.
Identitatea, ca plinatate, intreg, ca ei au identitate numai, asa se pierde, sau recastiga!
A bölcs öreg őrzi az identitást, a lélek bölcsességének jelenlétében élve. Az identitás,
lényegében, magjában bölcsesség, autonómiája csak a bölcsességnek, a lélek bölcsességének
van, és nem a külső formáknak magukban, székely zászló, intézményes autonómia. A
menetelés, az utóbbi idők, autonómiás, mikós, zászlós tüntetések, nem az identitás, mint
bölcsesség megnyilvánulásainak helyei. Épp annak tagadásai!!! A történelem nehéz
helyzeteiben, a nemzet tanácsadója, az identitás, mint bölcsesség. Ez, a rációt meghaladó
tudás, a mélységekből. A próféta ennek van a birtokában, mert ő a mélységek hírnöke.
Történelmünkben, épp ez a fajta, bölcs identitás, hiányzott, mert a bölcsesség nem más, mint
teljesség, identitása meg a teljességnek van csak, és hiányzik ma is a kisebbség védelemnek

16. nevezett, identitásőrzésnek nevezett hisztériából, mert nem mások ezek, mint politikai
érdekből elkövetett tömeghisztériák.
Az emberek egymáson, leginkább azt kérik számon, amire a legkevésbé van szükségük, az
anyagiakat. Miért?! Mert félnek a holnaptól. Ha nincsen bebiztosítva, a nem-Léttől!
Kökös, udemerájos, maffióta polgármesterét, Sántha Gyulát dicséri, hogy igazságossága
miatt, valaki a mezőn, a villával meghajtotta. Hírből hallottam, gondolom igaz, nem nekem
szánt kacsa!
In Chichis, politia vaneaza pe pe "cersitor", dar targuiala cu tigara de contrabanda, spirt este
aparat chiar de politie. Din ce cauza?! Cersitorul nu da spaga politailor, ca vanzatorul la
negru!
Kökös udemerájos alkoholista polgármestere, Sántha Gyula, Kozma Szilárdhoz hasonlóan, az
igazsággal szemben, amit írok, aljas rágalmazással tud csak védekezni. Mármint, hogy azért
nem iszom, mert elvonókúrán voltam és ezért nem szabad! Vagyis nem önerőből mondtam le,
és alom meg, hogy ne igyak. Önerőből mondtam le, amire Gyuszika, a törpe alkoholista
képtelen, neki volna szüksége erre, mert már idült alkoholista!
Gyuszika, tudod mi az erkölcsi fölényem veled szemben?! Nincsen szükségem rágalmazásra,
olyan sok a velünk szemben elkövetett igazságtalanság, amit meg kell írnom. És megírom,
bárhogy fenyegetsz büntetőjogi feljelentéssel! Nem fogod be a számat!!! Tudom neked lesz
igazat, bizonyítják azok az esetek, amikor védenceiddel szemben hiába kerestem igazam. És
az, hogy maffióta államban élünk, ahol ti vagytok az urak, az olyanok, mint te, minden
szinten.
Legüresebb kifejezés, mostanság, az aláírásgyűjtés nyomán is, a három megye alkosson egy
régiót, a fejlesztési régió. Na de itt hol a fejlődés?! Ja a régió hozza meg, úgy automatikusan,
mint kész csodát. Ez pont olyan, mint az EU-ba való belépés előtt, a Brassó Rádió, az EU-ba
való belépés nyomán beáramló olcsó kajával etette be a népet, hogy az EU-ba való belépéssel
tejben - vajban fürdünk. Az EU, a régió, az autonómia, az illúzió egy és ugyanazon
archetípusán, az Isten országa archetípusán nyugszik!
Elég a külső változás, és minden megy, mint a karikacsapás. Ez a politikum illúziója, hogy
elég a külső változás, nincsen szükség belsőre, s egyből minden változik.
Na de akkor miért ez az aláírás gyűjtés politikai pótcselekvés, ingyencirkusz?!!!
Mi a placut retorica lui esentiala, ca in prezent in raport cu valorile crestinismului, a lui Putin,
la Bucuresti, la intrunire de NATO. Zicea: "noi am retras, voi, NATO, va-ati inaintat". Cu
simplitatea retorici a aratat esenta. Ca retorica adevarata nu explica, arata.

17. Autonomia unui minoritate, inseamna integritate. Tara, neamul inseamna integrul.
Majoritatea, adica neamul romanilor, reprezinta o mai mare intreg, decat minoritatea
secuilor, maghiarilor. Autonomia, integritatea secuilor, maghiarilor din Transilvania, ar trebui
sa insemne, o capacitate de a integra in majoritate, fara enclavismul autonomist. Autonomia
unui minoritate se arata, prin capacitatea s-a de a integra in majoritate. Adica capacitatea de
a asuma dubla identitatea, biculturalitatea. O adevarata identitate, se arata prin capacitate,
de a se integra in majoritate. Ca sa fi o parte dintr-o mai mare nu inseamna negarea
autonomiei identitati, ca autonoma este identitatea numai.
Economia inseamna un furt legal. Uni, la noi, nau chef, nici macar, ca sa fura legal, ca se fura
mai mult.
Pe urma protestelor, cu mare entuziasm a aparut, ca e vorba de o noua constiinta, care se
transforma totul. Este entuazismul suprafetei. O constiinta noua, apare printro transfigurare
lunga, in adancul inimi.
Traim ce evrei au trait dupa Egipt. Din pacate in realitate nici nu am iesit. Ar trebui sa trecim
prin pustie, fara ingrijorarea zilei de maine. Trebuie sa trecem la tarmul de dincolo a mari.
Trebuie sa ajungem, la Sinai, ca sa primim o noua - veche Revelatie. Din care inca nu s-a
intamplat nimic. Arhetipurile sant eterne, necesita timp, mai mult decat proiectele,
prioritatile, partialitati, ratiouni, ca este vorba de reintregire, asta este adevarata schimbare!
Politicianul de azi, este o forma avansata a degenerari omului! Politaiul depaseste numai pe
ei!
Este la moda a se diminua diferentele intre doua biserici, intre ortodoxa si cea a catolica. A se
impaca, cele doua biserici, in dragul Europei unite, mod fascist, ideologic. Diminuarea spune,
ca diferentele au aparut, tarziu, inainte de schizma.
Acuma am terminat cartea parintelui Hierotheos Vlachos, Psihoterapia ortodoxa, si pe urma
asta concluzia mea este, ca doua biserici se diferentiaza, chiar de la radacini. Teologic, chiar
de la fericitul Augustin. Din cauza asta ma consider, ca ecumenismul reprezinta o ideologie
distrugatoare, fata de crestinismul adevarat!
Se citeste multe minuni in legatura cu Rosia Montana. Secrete dupa secrete se dezvaluie. Cam
prea usor. Si secretele sant niste mijloace a manipulari. Pentru uni, a vana pe net secretele noi
ale Rosiei Montana, este mai mult, decat painea de fiecare zi, devine o Biblie fluenta, religie,
sensul fals al vieti lor. Si asta este in fel instrainare de sine, care este cel mai bun taram al
manipulari.
Ascunsul, este prezent si mod real, ca pericol, in forma de interese ale strainilor, inamicului.
Omul daca nu lasa sa fie dominat de ascunsul ontologic, va fi dominat, de ascunsul perturbat,

18. demonic ale inamicului, si ale sale interior. Ca Rosia Montana, reprezinta ascunsul perturbat,
intr-o societate a turbulentei, care turbulenta, este prezent si intre protestatari! Rosia
Montana, reprezinta dominatia ascunsului turbulent, ontr-o societate care se impotriveste
ascunsului sacru.
Szovátán felfele menet az útelágazástól a központ fele, vannak, még öreg házak, elhagyottak.
Ilyen volt a nagyszüleimé is , Szakadátban. Ezek nincsen hőszigetelve, mert ma már a fűtéshez
az is hozza tartozik.
Barna, szürke gerendáik, látszanak. Ajtójuk, ablakaik, a bejárat székely kapuja hallgatnak.
Némaságra vannak ítélve. Világ, mely elhallgatott. Világ némult el bennük, veszett el bennük.
Hogy annál rikítóbban zajosak legyenek a hőszigetelt új paloták.
Ezekből a palotákból, este már nem árad, lámpagyújtáskor a petroleum illata. Mint ahogy
áradt, amikor a szüleimmel, vasárnap este a telepről gyalog haza bandukoltunk Szakadátba.
Végül is a létkérdés az, hogy otthon lenni a világban, vagy nem. Volt egy világ, melyben otthon
volt az ember, letűnt. Épített egy világot, melyben nincsen otthon. Ahol nincsen otthon, ott
szorong, és didereg, fázik - minden alternatíva mellett. A fizikai meleget fel lehet találni, lehet
inventívnek lenni, de a világot, melyben otthon van az ember, lelke melegíti, mert otthon van
benne, azt nem.
Politicianul niciodata nu este direct. Din cauza asta nu ajunge, mai ales in zilelor de azi, nici
macar la prima treapta a intelepciuni adevarata, ce ar trebui ca sa fie in fruntea unui neam.
Citinduma pe Cristos Yannaras, putem considera ca structura lumi de azi, este pietista,
protestanta, mod ascuns, daca ne uitam si in trecut. De la ei izvoreste eficacitatea imediata.
Daca nu urmarim modul de viata a structuri, santem pierduti. Fara protest imediat se
realizeaza de pilda Rosia Montana.
Dar, pe termen lung, eficacitatea imediata, distruge, radacinile ontologice ale fiintei neamului.
Este o structura de capcana!
Mi is az emberi és nemzeti identitás?! Az, amiről nem tehetünk! Akkor minek a cirkusz őrzése
körül?!
Timpul adevarat ne asteapta in adancurile fiintei, in inimi omului!
Cand inveti stilul in scris?! Cand observi, ca de la cine vrei sa inveti, esti tu insusi!
Mikor tanulsz stílust?! Amikor rájössz, hogy akitől tanulni akarsz az te vagy!

19. Végül is kár okoskodni, hogy valami így, vagy úgy van, amikor csak utalások vannak
valamire. Ezt Jézus művelte legmagasabb szinten! Igen, mert tudta, hogy az ember mindig
elnéz valamerre!
Adresat politiei din Chichis! Mai spagausilor, mai aveti obrazi de atata spaga, ca sa trageti la
raspundere, un cersetor de tigara, un biet bolnav psihic. Mai nemernicilor, voi naveti obrazi.
Da, politaii statului mafiot, sant fara obraz!!!
Mai spagausule Frunza Neculai, tu trebuie sa fi in puscarie, nu in Chichis, ca sef de post, atata
spaga ai luat, si mai voi aveti obrazi, ca sa scrieti, pe avertizmentul cersetorului, ca traieste
din mila publicului. Mai nemernici, voi din ce traiti, langa salariul mare, din spaga?!
Románia, Magyarország problémája, hogy olyanok vezetnek, akik nem nőttek elég nagyra,
pitik maradtak!
Ma sokat hallani, hogy konkrét megoldások. Aki megold elenged. A ma megoldásai egyre
görcsösebb szorítások! Míg végül kifárad az ember teljesen a nagy szorításba, hogy végül
leejtse mindenét a semmibe. Végül ez is megoldás, mert tényleg így mindent elenged az ember.
Ott meg a mélységekben, minden újjá születik. Nem rögtöni hatékonysági alapon, mert ez a
görcsös szorítás, mely aztán a mélységekbe hullajt mindent.
A fa nem old meg semmit, hanem lehullajt mindent, hogy feloldódjon. Ami feloldódott, az
szívódik fel a magasba, szép lassan, életet árasztva!
Salazar lui Eliade a dat sfaturi intelepte. Intelepciunea nu se informeaza cat mai mult,
intelepciunea vede intamplarile, ca si Intelepciunea este intamplare. Se prevestesc false
apocalipse, ca apocalipsa reala zilelor de azi, nu se fie vizibil. Scufundare Titanicului era
vizbil, dar din cauza prea mare culturi, nu sa vede, ca chip apocaliptic, ca semnul viitorului!
In timpuri apocaliptice, numai cu ajutorul Duhului Sfant, cu adevarata intelepciune, se poate
deosebi spiritele!
Amikor a cirkusz, a többnyelvűségért folyik, akkor már nem kérdés, hogy azon a nyelven mit
is beszélünk, ami a legfontosabb!
Végül is a tűz, a hő akkor melegít, ha azt a meleget belülről is érezzük. Az alternatívák hideg
tárgyak, hideg energiák, mely nem ontja azt a meleget, melyet, melyet Nagyanyám kályhája
sugárzott. Az a kályha az övé, a lélek valósága volt, ezért is lehetett érezni, annak lélek

20. melegét, lélekkel! Belülről érezzük, ami belülről származik.
A régi, százvalahány évvel ez előtti, falusi házak kemencéinek lélek melegét, már nem ontja
semmi. Ahogy szaporodnak az alternatívák, nő a hatékonyság, jönnek az egyre újabb
megoldások, fogy a lélek melege. Mert az ember rég elfelejtette, hogy a tűz, a meleg,
archetípus, szellemi valóság, a lét, az ember mélységeiben. Az archetípusokhoz, nem lehet a
viszonyunk alternatív, tetszőleges. Nem mi határozzuk meg viszonyunkat az archetípusokkal,
mert minket messze meghaladó szellemi valóságok. Mondom, az energia kérdése szellemi,
ezért kezelt mindent, a hagyományos ember szellemi valóságként, még az egyszerű
kenyérszeletelést is.
Emlékszem a ditrói nagyanyám vaskályhájára, melynek ajtója lyukjain, a sötétben, a tűz
világított ki, a fény játszott a falon. A csendes esti beszélgetések ideje letűnt. Tévé villog esetleg
ma a sötét szobában! És nem pattog száraz bükkfa.
Már nem vágja senki hűvös halomba a fát, mert kényelmetlen, mocskol. Az alternatívák
száműzték a romantikát, azt, ami a lelki egészséghez szükséges. Majd feltámad, erőltetett
hagyományápolásként, és majd valakik nyerészkednek rajta, üzletté lesz. Mert az elől üveg
ajtójú fűtőtest, már nem a nagyanyám kályhája.
A fűtés romantikája a lelket melegíti, a hatékonyság a testet csak. A egyre hatékonyabb
alternatívák jó fűtött kényelmes szobáiban, József Attila didergő lelke tengődik!
Amikor valami rengető témáról van szó, nem csak itt, társadalmi szinten. Valami égrengető
fontosról van szó, amit minden áron meg kell oldani, de most, a legnagyobb hatékonysággal,
akkor mindig arra gondolok, hogy tényleg arról van szó, vagy tudattalanul másról beszél az
ember.
A fűtés esetén tényleg arról beszélünk?! Vagy mögötte az aggodalom, a gond van a létünkért?!
A hideg létében fenyegeti az embert. Tehát erről van szó! És minden ezért van!!! És ebből mit
old meg a gyakorlatias korunk?! Vagy a megoldások egy mókus kerék, mely egyre inkább
növeli a szorongását a nem-Léttel szemben?!
Szóval egzisztenciális létkérdés húzódik meg minden gyakorlatiaskodás fontoskodás mögött,
gyakorlatias kínlódás mögött! Amit a lét egzisztenciális gyökereiből való táplálkozás old meg,
a nem-Léttel szembeni szorongástól létünk ontológiai gyökerei védenek meg, és nem az anyagi
létbiztonság!
Vonánál a jelmondat "Csak a nemzet." Nagyon érdekes, az agymosó reklám jelmondata, az
állítólagos verespataki bányászok jelmondata, az aranybányászat érdekében Verespatakon,
"csak dolgozni akarnak"! A "csak" a kizárólagosság, a diktatúra szavacskája!
A mozdulat akkor valósít meg, leginkább a belső, ha belevárakozod a jövőt.

21. Sensul vieti nu poate sa fie neamul. Dar poate sa fie in centru vieti neamului, sensul ultim al
vieti. In sensul asta, poate sa fie sensul vieti neamul, ca un vas al sensului ultim!
A szellem több, mint Kelet! A szellem, benned van! Benned élő valóság! Majd Ő mondja meg,
hogy üres, vagy nem, ha hallgat akkor igen. Csak tudd elviselni hallgatását. A csend nem
könnyű! A csend teher. Akkor tudod, hogy bent vagy a magjában, vagyis az ürességben, ha a
csendben, ami elviselhetetlen az elmúlt, feloldódott a végtelen szabadság örömében.
Az Unió, egy Titanik, mely a mélységekre épült, a nélkül, hogy ezt tudatosította volna. A
süllyedés mítoszokkal még nem szembesültünk a tudattalan reflexiója szintjén. A tudattalan
felől nézve, az Unió, azok vezető országai, na meg mi keletiek, azokhoz hasonlítunk, akikre azt
mondják, vak vezet világtalant, és mindketten gödörbe esnek. A tudattalan gödrébe, mert
azzal szemben, tudatuk vak, ami az igazi tudás lenne, ha ismernék, tudatosítva lenne.
O revista din Ungaria, Beszélő, intr-o studiu, in raport cu terorismul islamic, scria, ca
terorismul este un fel de rit, care vrea sa duca, occidentul in haos. Ma intreb, oare cine vrea sa
duca in haos lumea, lumea araba, nu cumva occidentul, adica rolurile sant inverse!
Az alkotás azért van, hogy kinyíljunk, mint, ahogy a bimbó is kinyílik!
A katolikusoknál szigorú szabályzat volt, a bentlakásban és mindenütt. Napközben nem volt
mit keress a hálóban, mert könnyen gyanúba keveredhettél, hogy valami konyhatündérrel
bogzódni szándékoztál.
Egy karácsony este, az esti ünnepély előtt, csak elmentem egy ott felejtett könyvért. Hát,
amikor visszafele tartottam, a teológia ajtójában, épp a hírhedt rektorral, kitől a kollégák is
tarottak, Trebitsel találkoztam össze - semmi köze, Rejtőhöz. Belém kötött. Én fellobbantam,
hogy ilyen apróságért miért kell kötekedni. Mérgemben a háló kulcsát kezdem forgatni, hát
úgy az orra előtt. Végül indultunk befele. megadtam az elsőbbséget. Ő meg azt mondta
takarodjon Attila. Ez már kiverte nálam a biztosítékot, ez a megalázás. Beléptem a nagy nehéz
ajtón, és visszafordulva, mérgemben egy kicsit szembevágtam vele.
Szilveszter után hivatott. Tudtam miért. Mikor beléptem az irodájába, kezembe nyomott egy
kulcs csomót, a kísérőszöveggel, hogy "Attila, na most forgassa".
Nekem a bentlakásokban a horkolók voltak a nagy szenvedés. Az unitáriusoknál, ha az egyik
sarokban elkezdte Ilkei, odamentem és megfordítottam, rázendített a másikban, amikor már
elaludtam volna Sanyi. Mikor elhallgattattam őt is, lefeküdtem, és elaludtam volna,
rázendített, velem szemben Török, akkor hozza is odamentem. és ez így ment.

22. Az uniterek bentlakásában az ágyam, egy nagy gödör volt. Hányódó deszkákat szedtem össze,
amiket kereszt alakba a matrac alá tettem, hogy kiegyenesítsem , mert a nyakam, a derekam a
gödörtől sokat szenvedett. A kollégák látván a deszkák kereszt alakját, mondogatták, hogy
Puli a katolikus keresztet nem hagyja. Ezzel arra utaltak, hogy 5 év katolikus teológia után
mentem, áttérve, az unitárius teológiára. Hogy aztán most ne tartozzam egy felekezethez sem!
Energia trebuie sa reintoarca, si noi scoatem mai mult, decat ce reintoarce. Problema energiei,
ca circuitul, energiei s-a inchis. Adica santem intr-o cale total gresita, pe care se numeste
evolutie, care din cauza consumul de energie foarte mare este regresie.
Hristos spunea eu sant calea. Infinitul inseamna infinit de aproape. Adevarata cale este ce este
infinit de aproape. Se naste viata din el, el este izvorul etern, care sant adevarata energii, ale
spiritului.
A cigány gyerek tudja igazán, hogy táncolni mindig lehet. Ő a tenger hulláma, mely tudja,
hogy hullámozni mindig lehet!
Cred ca adevarata ateism este a accepta numai, existenta Domnului. Indiferenta este
adevaratul ateism.
Stiinta are la baza, a accepta ceva, asta inseamna o forma a indiferentei. Reprezinta o
indiferenta, fata de existenta viu ale omului. Constiinta omului stiintei, in realitate este o
constiinta cel mai indiferenta, fata de orice viu.
Totul este viu, de la radacinile ontologice ale existentei. Fata de radacinile ontologice ale
exitentei, exegeti indiferentei, oameni stiintei, sant cel mai indiferenti, cand este cercetat
religia, catre ei.
Cocosul prezinta gainilor, mod stiintific, cum arata, din ce consta oua!
Un duhovnic ortodox, din Muntele Athos, ne avertizeaza: in cazul democratiei, mijloacele de a
protesta, sant mijloacele ale inamicului!
Si asa am ajuns intr-o capcana, intr-o stare contradictorie - in cazul Rosiei Montana de pilda.
Lipsa protestului duce direct in catastrofa. In alta parte, protestul, este un mijloc bun, un
teren bun, al ingineriei manipulari.
Unde este problema?! Totul este ideologizat! A devenit normal, confruntarile intre ideologii,
prin asa anumite dialoguri, diversitatea principiilor, care nu duc nicaieri, ca nau un miez
ontologic, care raporteaza la un singur fond ontologic al existentei.
Ce priveste economia?! Din ce s-a nascut?! Din ingrijorarea pentru ziua de maine, ce
mancam, ce imbracam - cum spunea Hristos! Este asigurarea zilei de maine. Hristos spunea
ca pagani fac asa. Economia este paganism curat!!! Baza lumi a devenit economia, si in forma
sa distributista, oricum este pachetat, aparent crestineste, tot va servi ingrijorarea pe care
Hristos a condamnat: Cuvintele lui Hristos, nare rezonanta in inimi, si tara se goleste, ca
nimeni nu vrea crucea lui Hristos, in forma saraciei, ca asta a devenit pacat in lumea
economiei pagana!

23. Urla goliciunea din cuvintele, "facem politica"! Parca pomul este facut incepand de trunchi in
sus, fara radacini! Pe omul care face politica, daca uita inapoi, cine face?! Dar nu uita inapoi,
si face politica. Face un neam dezradacinat!!!
Cel mai mare lipsa de azi, lipsa constiintei, ca totul este dominat de multime, totul este
masificat. Multimea masificata, este dominat de pamantesc. Cei dominati de pamantesc, nau
constiinta necesara, de a lupta pentru valorile adancului, in cazul Rosiei Montana.
Nu cumva cazul Rosiei Montana, pro si contra, reprezinta, dominatia pamantescului, asupra
constiintei, care ar trebui sa fie mai inalta, inspirat de Logosul necreat al adancurilor!
Constiinta multimi, chiar o noua constiinta, este o iluzie?! Intelepciunea zice, ca sa asteptam
sfarsitul protestelor, si dupa aia sa laudam. Si ziua se lauda dupa sfarsitul lui. In ultimele
deceni, au fost proteste in lume, inceput cu un mare entuziasm, si au stins, fara entuziasm.
Interesant este mie, si pune pe ganduri, fluctuatia asta a protestelor vulcanice, care pe urma se
sting, fara a lasa ceva important in urma. Si ce vine dupa ei, uitarea!
Pe problema asta adevarata, nu reflecta nimeni. Totul se scurge nereflectat in timp. Cu
protestele, trece timpul in favoarea lui. Si asta este un interes ascuns al inamicului. Problema
este, lipsa reflectiei care leaga mintea cu adancurile. Protestele vulcanice, care vin repede si
sting, cum au venit, este rezultatul inconstiintei multimi, adancul a inceput sa joaca cu
multimea.
Trebuie facut ceva, este sloganul multimi, fara reflectie a adancurilor, care reprezinta
incapacitatea sa adevarata. Hristos spunea, fara mine nu puteti realiza nimic. El este miezul
activ al adancurilor, care trebuie ridicat in constiinta, in mintea omului, altfel nu se schimba
nimic, nu se transforma nimic. Numai omul neputincios forteaza, din propria forta. Protestul
cam asa arata!
Van, aki a vita fontosságával, az azzal való megoldással, mint demokratikus eszközerénnyel
mutogatja komolyságát. Mert ugye a vitában nyilvánul meg a demokrácia felsőrendűsége,
mely mindent megold, demokratikusan, magas szinten.
A demokráciának, mint a pótcselekvések gyűjteményének, tényleg fő eszköze a vita, mint a
legfőbb pótcselekvés!
Cineva zicea, ca in Romania, puterea adevarata, care nu se schimba niciodata cu guvernele,
este inacelasi inainte de 89 si dupa, este invizibila. Si puterea asta, foarte bine intelege, cu
mineri, care lucreaza in adancimea, in invizibilatea pamantului.
Santem dominati, tara, neamul de o putere magica care este invizibil, dar este prezent peste
tot. Tara este bantuit, de un fantom al puteri, care apare in forme multiple. Una daca dispare,
apare in alta forma, si consideri ca a dipsparut, dar s-a imbracat numai in alta forma. Este ca
un balaur, cu multe capuri. Daca tai una, apar noi, cu taiere se multiplica, generand haosul, in
care traieste el, ca pestele in apa.

24. Jézus mondta, aki nem gyűjt egybe velem az szétszór. A szabály szerepe, hogy egybegyűjtsön.
Jézus azt mondta, velem, vagyis ahogy másutt mondta, nem tehet senki semmit nálam nélkül.
Ez azt jelenti, hogy a szabály akkor tölti be szerepét, ha az egy Központra irányul, mint
Logoszra, mely minden szabály, végső, szellemi forrása, mozgatója. Jungnál, a Logosz, a
személyiség belső központja, magja, mely a személyiségen belül, mindenek forrása. Belső
központunk, Logoszunk hiányában nem tehetünk semmit.
A sebesség, a szabály, mely nem irányul Egy középpontra, a személyiség belső Logoszára,
központjára, azok a szétszórás irányába mozognak. A mozgások sebessége mindig növekvő
tendenciát mutat, ezért a szétszórás erői is!
Verespatak is a központ hiányában feneklik meg, az az oka is, az ország, a nép tulajdonát
védő alkotmány hiánya.
Ma divatos kifejezés, megszólítani, az utca emberét, az értelmiségit. Divatos fontoskodás! Ez
egy sztereotip szóbálvány lett, mágikus szó.
Az utcákon vallási portékáikat árulók is megszólítanak. Mintha a kettő egy szellemből
táplálkozna: az erőltetés, kényszeres szelleméből!
Az ember hiába védi a külső természetet, ha önmagában nem védi a természetet, annak
megfelelő életformával.
A közúti balesetek oka a társadalmi állapot, az meg a rohanás. Eszelős rohanás. Hogy szellemi
okai vannak, mutatja, az ember nem tudja, hova rohan! A balesetek oka ez. Ezt meg nagyobb
büntetésekkel nem lehet megoldani a közúti kihágásokért!
Ameddig a csúszó az úr, a rendőrök közönséges potyások, akiknek nem az utakon lenne a
helyük, hanem a börtönökben, addig, a nagyobb büntetések nem oldják ezt meg!
Adevarata minoritate este majoritatea, care chinuieste de la zi la alta, care sufera toate viata.
Ca dreptul lor la o viata normala a fost furata de un stat mafiot. Ei sant adevarata minoritate,
nu homosexuali, sau minoritatile nationala! Si asta urla la cer!!! Asta este o problema
adevarata de siguranta nationala! Dar asta nu este resortul SRI-ului, nici gazele de sist, nici
Rosia Montana!!!
Exista oare catastrofe naturale?! In sine nu! Problema este, ca natura nu este o inventie, care
nu functioneaza bine, ca omul asa vede, cand vorbeste de catastrofa naturala. Exista in punct
devede, numai a omului.
Natura nu este inventia omului!
Minket egy kökösi ellenőr, Szakács Imre, és egyszer egy kökösi rendőr vadászott a folyó

25. melletti száraz ágakért, a rendőr Craciun Adrian, már nincsen Kökösben, teljesen jogtalanul
meg is akarta tiltani, amikor a Székelyföldön az erdőirtás ökológiai katasztrófa méretű!
Suna hilar, drepturile minoritatilor, homosexualilor, cand milioane sant fara dreturi, intr-un
sta mafiot, unde la fiecare nivel, conduc criminali. Din cauza asta a favoriza dreptul
homosexualilor, minoritatilor, pana cand milioane sant fara drepturi, este o crima, ompotriva
neamului si a tari!
A gyerek túlterheltségéről, néha szó esik! De mi is a túlterheltség?! A túlterhelt siet, sietnie
kell, mert sok megoldandó feladata van.
Az egyik afrikai történet szerint, az embernek időközönként meg kel állnia, hogy bevárja a
lelket, lelkét. Meg kell várnia, mert a léleknek le kell tapogatnia, meg kell tapasztalnia
mindent, mert neki ez lassabban megy. Meg kell várnia, hogy ne szakadjon el lelkétől, végleg.
A gyereknek a túlterheltség miatt nincsen ideje megvárnia lelkét, és leszakad elméjével róla. A
gyerek lélek szorong, fél, az iskola, és a szülő között. A szülő is így nőtt fel így él, ezért nem tud
segíteni, mert már egy lélekről leszakadt korban él, ahol nem várják meg a lelket, melynek idő
kell, hogy tapasztaljon.
A régi mesterember jelen volt, amikor dolgozott. Ma az ember nem úgy dolgozik, hogy jelen
legyen, ma az ember nincsen jelen. Ahogy a haszid történet mondja, az áldozat
érvényességével kapcsolatban, hogy Ábrahám vitte ő is, az ő-jét is, személyisége mélységeivel
volt jelen az áldozaton, vagyis jelen volt, ezzel szerzett neki érvényt. a mesterségben volt
valami szakrális, és jelenléttel szereztek neki érvényt.
Sa terminat procesul de iesire din indiviziune, cu familia Kozma, Alexandru si Elisabeta. Ei
au fost reclamanti, ei au iesit. Am trecut si prin recurs. Am cerut contraexpertiza. Nici nu
eram bagat de seama, cererea nu era acceptata. Ei au iesit din indiviziune, ca criminali cu
basma curata.
In cadrul procesului, mai mult de 4 ani, am simtit, si am vazut, ca in institutiile statului, ca
functionari sant niste criminali.
Eu stiu, ca Rosia Montana este o cauza mai mare decat adevarul nostru ce n-am gasit. Dar la
radacina intalnesc amandoua cazuri: in coruptie!!!
Dar totus este o diferenta, pe care eu simt numai, si oameni care lupta singuri, fata de mafia
locala. Usor sa protestezi in mijlocul multimi, care da un simti de siguranta. Si este greu, ca sa
stai singur, fata de mafia locala, pentru adevarul tau, cunoscand faptul, ca astia se razbuna
usor, adica inseamna nesugaranta, fata de siguranta in mijlocul multimi!!!
Oare cate inflamanziti au mers la protest?! Daca putin, nu cumva asta reprezinta slabiciunea
protestului. Astia sant slabii lui Hristos, pe care nimeni nu baga in seama!
Cand se vorbeste de interes, oricat de nobil ar fi, cei slabi, a lui Iisus, nu sant inclusi!

26. Pana cand, cauzele, miscarile de mare anvergura primesc atetie, zgomotul mare, senzatia, si
suferinta omului simplu, neadevarul fata de el, ramana fara interes, omul simplu se simte
singur, prin proteste numai, in esenta nu va schimba nimic.
Din pacate primeste interes, ce se manifesta dupa chipurile mediatice ale interesului!
In lumea mafiota a Chichisului, care este condus de doi mafioti sef, tovarasul Sántha Gyula,
primar udemerist, si seful politiei Frunza Neculai, si copilul turnatorului vecin, Ürmösi Bandi
isi permite, ca sa deranjeaza linistea noastra, chiar in curtea noastra. Din gradina vecinului, a
aruncat un bulgar de pamant ud, spre sotia mea, aflanduse in fata casei noastre in curte.
Nekem az iskola kezdet, az első osztály, trauma volt. Minden új kezdet, a jövő traumája. A
trauma, az ismeretlen a jövőben. A trauma, szenvedéssel jár.
Minden új kezdet, egy átalakulás kezdete. Mély átalakulás, nincsen szenvedés nélkül. A
trauma szükséges, mert a trauma jelenti azt az ellenállást, ami minden lényegi átalakulás
alapja. Az integrált szenvedés a személyiségbe, átalakítja a személyiséget, teljesebbé,
egészebbé.
Minden új kezdetnek a személyiség egészére kel irányulnia. Az oktatás, ilyen szempontból
nem ismeri a szenvedő, traumatizált diákot. A divatos pszichodrámák, pszichológiák sem.
A vadaknak a gyerekeitől, már a saját udvarunkon sincsen nyugtunk. Ürmösi Bandi gyereke,
a kis varangy, a szomszéd kertjéből dobott valami sárgolyót a feleségem fele.
A vadállat parasztnak, csak vadállat gyereke lehet, nem különb, mint ő! De miért jár olyan
nagylábon a kis taknyos?! Mert Bandika mögött ott van a maffia, közönséges besúgó! Így
megy ez az udemerájos Kökösben, ahol a fő maffióták uralkodnak, mint Frunza Neculai
rendőrfőnök és Sántha Gyula elvtárs, udemerájos polgármester!
Nem potyára volt, és van méla undorom a paraszttól!
Orbántól, 3 év uralkodás alatt, nem láttam semmi eredeti ötletet. Szerintem, eredeti volna, ha
piacra dobatná a Trianon márkájú rágógumit!
A verespataki bányába, bányamúzeumba behúzódott munkásokat, azokhoz a férgekhez
tudom hasonlítani - igaz távoli a hasonlat, mert egymástól nagyon eltérő dolgokról van szó,
ezért csak szemléltetőként használom - amiről Ady beszél a Magyar fa sorsával kapcsolatban,
hogy annak gyökerét titkos féreg foga rágja.
Oare, cu ce ne aparam neamul, cu corectitudinea adevarului despre 11 septembrie, pe care nu
vom sti niciodata?! Sau, cu fondul ontologic, ale existentei?!

27. Adevarurile de azi, sant false adevaruri, ca au la baza, corectitudinea ratiuni ideologizatoare.
La false adevaruri, lipseste trairea, este destul consamtamantul ratiuni.
Adevarurile autentice, vie prin traire, care te face liber, primeste realitatea au tentica, in
adancimile omului, prin jertfa. Jertfa este cel mai autentica traire a omului, care face prezent
Adevarul, care face liber. Libertatea de azi, nu cunoaste jertfa, prin care se realizeaza
libertatea adevarata, intr-un adevar, si asa se ajunge omul, prin adevarul fals, si prin
libertatea falsa, la robie.
Niciodata nu se pune intrebarea, in legatura cu adevarul 11 septembrie. Oare este important
pentru noi, a sti adevaru in legatura cu 11 septembrie! Ce rost are in viata, simpla
corectitudine unui intamplare, ca simpla informatie, cu caracter mijlocit numai.
Cel mai important este, ce face omul liber, Adevarul, care face liber, si nu niste cunostinte, pe
urma carora se cearta, ca este corect sau nu. Oare corectitudinea, are importanta, acolo, unde
nu exista libertate intr-un Adevar?!
Da, protestele, sant necesare, nu desconsider rolul lor. Dar totus nu pot ascunde, ce simt, in
legatura cu ei. Unde sant multi, parca sant acolo, si ma simt sufocat de multime, din cauza
lipsei de invizibil, ca unde sant multi, ma lipseste invizibilul. Si esenta neamului, adica
identitati, vietuieste acolo!
Trebuie sa ne dam seama, si trebuie constientizat, ca spatele vanzari tari este, lipsa unui
constitutie, care apara interesele neamului si ale tari. Pana cand nu avem, putem marsalui,
prin tara, protestand, de la Timisoara, pana in Suceava, sau de la Maramures, la Constanta,
nu putem apara tara. Dar pana cand, mafia guverneaza tara, nau interes de o constitutie, care
apara neamul si tara. Daca problemele apar, cam izolate, gaze de sist separat, Rosia Montana
separat, si daca se poate lega la un protest, da posibilitate, manipulari, dezintegrari. Apararea
tari, interesele tari, prin manipulare devin, niste miscari dezintegratoare. Si nu uitam, tara,
neamul, cel mai bine, se apara in suflete curate, ca cine sant care vind tara?! Suflete demonice
prin lacomie!
Az ember mikor mondhatja, hogy agyának vannak tartalékai?! Amikor annak tartaléka a
végtelen.
Sesizarea la Fifa, a lui Tamás Sándor si Antal Árpád András, are doua scopuri. Una,
reprezinta un antiromanism, sovinism, din care, si asta este al doilea, ei fac castig politic, fata
de alegatori. Adica este vandut, prin sovinism antiromani, partidul, lor, si persoana lor ca
politician.
Ei se uita, ca spiritele erau incinse, chiar de suporteri maghiar, si guvernul Orbán, de cand
este la putere, cu devlarati antiromanesti.

28. Lucian Boianak, csak a tengert kellett volna, úgy a szíve legmélyével meglátnia, és akkor látta
volna, hogy nincsen két egyforma hullám. Tehát az archetípus, az archetípusok, nem
gyártanak puszta sémákat, a világ nem egyforma, azért, mert sok minden mögött ugyanazon
archetípusokat találjuk. Az egyformaság mögött, nem archetípusok vannak, hanem szellemi
lustaság.
Ha megengeded Istennek, hogy hallgasson benned, akkor fog megszólalni szívedben.
Az akaratban nagyon erős ember, sok esetben, lelkében nagyon gyenge. Akarata a belső erőt
kompenzálja. Az ilyen lassan kiég!
Cand omul a devenit incapabil, tot se vorbeste de soluti concrete. Inacelasi timp, pomul ranit,
se autovindeca. Oare ce lipseste omului?!
Adevarata fiozofie este, de a cunoaste, divinitatea minti, adica lucrarea Logosolui necreat in
minte, in lume.
In Chichis, nu este pandit poarta lui Kati, care face comert la negru, cu tigara de
contrabanda, cu spirt. Sotul lui nu este pandit, cand duce chiar acasa la cumparator, de pilda
azi, 4 litri de spirt. Dar cersetorul de tigara este pandit de toate lumea, mare scandal. De ce?!
Ca se vede mult. Deranjeaza pe speculanti! Este dus acasa la clienti, marfa la negru, ca sa nu
fie multa miscare prin poarta.
Foarte interesant, secuilor autonomisti, nu-l place adevarul. Dar trebuie stiut, ca Adevarul te
face liber, adica autonom, ca persoana, si comunitate, ca fara libertate nu exista autonomie.
Egy társadalomban, akkor elvi kérdés az igazság, amikor az emberek, maguk is, személyesen,
nem mernek kiállni igazukért. Így gyávaságukban, igazság igényüket, az igazság elvont elvére
vetítik ki. Ez a netten, akár a bátorság illúziója is lesz. Ez nem más, mint az igazság elv, mely
puszta kompenzációként működik! És akkor, minden marad a régiben!
Sant tari in vointa, cei slabi in interior!

29. Lumea lui Camu in Bucuresti, devine realitate, nu sobolani, maidanezi. Cand inconstientul,
nu este integrat in constient, animalitatea iese pe suprafata, si ataca. Totul depinde de
armonia inaltului cu adancul, daca este in armonie, natura la mijloc este in armonie cu omul.
A kutyák természete azt üzeni, hogy már a mi természetünk ilyen, hol életet ment, hol meg
kioltja.
Intro societate, intro comunitatea, care reprezinta intregul, plinul, adica are identitate
interioara, si nu numai justificari fortate din exterior, lipit din exterior, la exterior, problemele
se rezolva fara a scandaliza, prin mediatizare. Ca problema in integritatea comunitati are un
rol integrator, ca este indreptat, spre a realiza, integritatea omului si a comunitati. Unde
comunitatea are o forta interioara, identitate spirituala, ca forta integratoare, acolo, se
rezolva de la sine, fara de a scandaliza problema, ca si problema are rol integrator, se
integreaza de la sine in integritatea societati, comunitati. In sensul asta, scandalizarea
mediatica, are un rol dezintegrator, invelit in retorica, de a se rezolva imediat problema.
Forta adevarata, integratoare numai Duhul are, prin forta s-a indumnezeitoare.
Maidanezul, nu numai pe copilul a muscat, prin mediatizare agresiva, acuma musca in toate
tara!
Pentru profeti, suferinta omului simplu, asuprirea omului simplu era pe prim plan. Acuma
asa aceva nu exista. Ca media face niste pachete de problematizare, prefabricate, cu care
distrage atentia.
Pe urma morti copilului, sfasiat de caine, are de castigat media numai. Nimeni nu spune ca
este ban murdar, ca publicul, cumparator la asa ceva, spala, cu interesul sau.
Problematizarea mediei este fragementara. Ieri Rosia Montana, azi maidanezi, una sterge
efectul altuia. Dintro societate fragmentata, face si mai fragmentara, cu probleamtizare
fragemntara, care nu raporteaza, la integritatea omului si a societati. Ce nu este raportat la
ceva integru, pe ultimul plan, la Dumnezeu, are rolul de a fragmenta omul si societatea.
Identitatea unui neam este ceva complet, plin, intreg, care se distruge usor, prin
problematizare, mediatizare fragmentara.
A iubi maidanezei, este un fel de stil baroc salbatic, ucigator.
Apocalipsa inseamna, ca ajungem in fundul cel mai adanc al raului. Si urcare numai deacolo
este. Dar, si dezvaluirile ascunse vor manifesta pe calea asta, a coborasului si urcuslui, ca omul
aduce in suprafata, cele ascunsa, prin forta revelatoare ale Divinului.

30. Pentru foarte multi nu este clar ca santem intr-un tunel, sau intr-o prapastie, in care trebuie
sa coboram in fund, ca sa iesim.
Taranul din Chichis, este revoltat pe urma adevaruri grele, care nu place direct spus, fata
publicului, cum am scris eu.
Adevarul nu place taranului din Chichis, numai coruptia ascunsa. Asta inseamna ca este
corupt si el in suflet. Oare in tara asta, nu cumva problema este nu numai coruptia la instituti,
in fiecare nivel, este o problema grava, coruptia oamenilor simpli in sufletul lor.
Cainele va fi totdeauna problematic, ca este "incrucisarea", animalului salbatic, naturi
salbatice, si a naturi inblanzite, domesticate. Dar in fond, ramana salbatic! Domesticarea nu
este definitiva, cum vrem noi, din lene spirituala, este periferica numai. Natura nu este si nu
va fi dominat de om. Va fi pastrat, daca omul va fi dominat de Dumnezeu.
Omul de ce este atacat de animale. S-a prabusit lumea basmelor, unde omul prin
personalizarea salbaticului, pe prim plan, s-a armonizat, cu animalicul in sinele sale, si
normal, ca si in exterior, a aut o alta relatie cu ele.
Omul atacat de animal in exterior, este atacat de animal si in interior, prima data.
Natura, este semnul Divinului, face trimitere spre transcendent. Trairea caracterului
transcendent ale naturi, imblanzeste natura, ca prin caracterul Divin lucreaza, energiile
encreate ale Domnului in natura, de a reintegra pe om, prin indumnezeire, in viata ontologica
ale transcendentei.
Animalele de companie, sant o forma de idolatrie a animalicului. Asa se apara omul, mod
disperat, fata de animalitatea sa interioara, care este tot mai neimblanzit, si se simte atacat de
el.
Omul primitív, care posibil era primitiv, dar nu era prost, in basme personalizase animalele,
dar nu inchinase fata de ele ca idol. Azi animalul a devenit un idol, bun de inchinat fata de ele.
Omul basmelor, prin personalizare, a perceput animalicul prin suflet. Asa a inblanzit
animalele salbatice in el. Daca nu inblanzesti animalul in tine, degeaba pupi, in fiecare minut
zece ori un caine ca o bricheta, intro forma deformata, dezgustaoare, omul ramana mai
salbatic, decat cainele sale. Aparare naturi, animalelor, cainilor, este o forma ascunsa a
agresiuni, agresiunea animalului neinblanzit in om, ca omul nu este imblanzit, prin firea lui
adevarat, lucrat de Dumnezeu.
Basemele, sant niste comunicari, prin suflet, cu animalicul in om. Omul nu percepe basmele
cu suflet, si nu comunica, prin limbaj personalizat, cu animalicul, din cauza asta, devien tot
mai salbatic, mai salbatic dacat maidanezi. Vedem maidanezi si in televizor, vorbind mod

31. agresiv despre valori europene.
Az ember elfelejti, hogy a technika, nem egyéb, mint képességeinek megnyújtása, nincsen
önálló léte. Az ember meg azt erőlteti, hogy a képességei puszta nyúlványai, egyre inkább
önálló létet kapjanak. És a konfliktus itt kezdődik, hogy a technika alapvető természete a
nyúlványé, és ezzel ellentétest, az önállóságot kényszeríti rá az ember, az egyre nagyobb
önállóságot.
Az önállóság erőltetése nem más, mint az ember Isten szeretne lenni, úgy szeretne teremteni,
mint az Isten. A vállalkozás Luciferi, ő élt vissza az isteni képességgel. Itt meg alapvetően,
saját természetével kerül szembe az ember, melynek nincsen önálló léte, egy nagyobb erő,
Isten, teremtő erejére utalt. Szóval nem fog ő olyat teremteni, mi életre kel, mert a teremtés
energiáit, mint pusztító energiákat fordítja szembe magával.
Az ember nem ment-e, így is messze, képességei megnövelésében?! A régi kultúrák ismertek
egy bizonyos mágikus határt, amit nem szabad túllépni, szellemi, meg egyéb károsodás nélkül.
Ez nem maradt-e érvényes, a képességeink megnyújtása esetében is, a robotok készítése
esetében is?!
A kínai bölcs veszélyt látott, a kútból mechanikus eszközzel való vízhúzásban. Ő is géppé lesz!
A robotika esetébe ez nem érvényes még inkább? Tudom, vannak, akik azt mondják, viszony
kérdése, hogy hogyan hatnak ránk eszközeink. Van azért egy pszichológiai megállapítás, hogy
hatásuk kivédhetetlen, tudásuk nem véd meg a rossz hatásoktól. Csak a teljes nem használata.
Vagyis a robotika szellemet robotosító hatása, nem kivédhetetlen-e?!
A robot problematikája nem ott kezdődik vajon, hogy teljesen figyelmen kívül hagyja a
tudattalant?! Mint maga a civilizációnk! A Titánik tragédiája, máig sem feldolgozott történés,
figyelmeztetés. A óceán, a jéghegy, a tudattalan archetípusának szimbólumai, közvetlen élő
realitásai. Ezek, olyan erőket testesítenek meg, melyeket, soha nem fog uralni az ember. És ha
megpróbálja, fauszti módon, Bábeli építkezésként, akkor a zavar, a káosz erői fogják uralni. A
robotika nem egy ilyen nagy Bábeli építkezés része, mely a káosz erőinek aktivitását növeli,
míg végül, elsüllyed civilizációnk, robotjaival együtt, mint a Titánik?!
Ha a tyúkot nem látott tojás nem egészséges, a robot szellemileg lehet-e egészséges?!
Mondtad a MVR Digitális Világ adásában, hogy a téma nagyjából marad. Hát akkor én azt
kérdem, mondom, hasonlóan az előző kérdésemhez, a tojásoshoz, hogy ha a paradicsomnak

32. nincsen íze, mert egyre inkább nincsen, még ha a kertedben termeszted is, de a mag külföldi,
íztelen, akkor a mesterséges intelligenciának, tudatnak nem olyan lesz-e a viszonya az emberi
aggyal, mint az íztelen paradicsomnak, a régi ízessel?! Az íz, a föld termése. De az egyre
mesterségesebb mag, nem tudja, növényként a föld ízét magába szívni. A tudat is, nem csak az
elvont rációból táplálkozik, hanem a földből is , a tudattalanból, a lélekből, ahonnan ízét
nyeri. A probléma ott van, hogy a fel nem szívott íz a mélységekből, végül pusztító keserűség
lesz.
Rolul DNA-ului, se concentreaza, la reglari de conturi, intre bandele mafiote, care conduc
tara!
Sufletul indepartat de natura, natura nesimtita in inima, in armonie cu Duhul, se compensea
cu idolatrie pura, cum scrie Iulian, fata de caine, fata de natura. Ecologismul, mancarea bio,
miscari verde, sant niste compensati numai, inimi, care s-a racit fata de natura, ca nu lucreaza
in el, energiile necreate ale Domnului, prin care lucrare, iubest natura ta adevarata, prin asta,
si natura.
Cand este vorba, ca ortodoxia este ramas in urma, nimeni nu intreaba, ca teologia, care este
considerat in fata, unde indreapta, al ce zel, sau este fara zel. Ca nu urmareste scopul ultim al
omului, al crestinului, indumnezeire, care nu s-a schibat nici peste mileni si nu va schimba. Si
acuma intreb, daca ortodoxia reprezinta, ceva ce nu se schimba, unde este ramas in urma.
Sotul lui Kati, din Chichis, cine vinde la negru, tigara de contrabanda, spirt la negru, din
razbunare, cam ma facut public, comertul lor ilicit, dupa suspiciune mea, instiga fata de noi,
pe oameni, despre care am scris pe net. Nu este greu, ca taranul nu suporta adevarul, cum nu
au suportat comunisti.
Ei asa deschis, targuiesc la negru, ca sa ceva nu este posibil, numai daca este implicat, si
politia din Chichis, si nu numai, si politai din Sfantu Gheorghe. Adica niste politati
criminali!!!
Problema Rosiei Montana, nar exista, daca aurul interior, ar fi viu in om, ca ar multumi, in
aurul interior, viu.
In apropierea haltei din Chichis, ami mult de zece ani se targuieste la negru cu tigara de
contrabanda, spirt, si altele. Deja s-a mostenit. Kati a mostenit de la mamica sa, de la Mamica
Gari. Cum este posibil?! Prin politai corupti, din Chichis si din Sfantu Gheroghe.
Stiti de ce suferim acuma, de ce traim intr-un stat mafiot, al securistilor, comunistilor, hotilor

33. noi?! Raspunsul este simplu! Poporul a suportat, suporta, ca nevinovatilor a curs sangele in
89, si nu a vinovatilor! Sangele nevinovatilor urla la cer, dar poporul este surd, nu auda! Si
pentru ce suporta poporul neadevarul asta?! Pentru burtica de fiecare zi. Din cauza asta a
fost interzis evreilor in pustie, dupa iesirea din Egipt, grija fata de ziua de maine, asigurarea
zilei de maine, ca deacolo pornesc toate relele. Omul uita, ca in Tatal Nostru, langa paine, este
acolo si vointa Domnului!
Cu lasitatea asta, poporul injoseste pe sine insusi!
Jobb időkben a népnyúzókat felkoncolták. Nem hallgatták reménykedve, újabb, és újabb
hazugságaikat. Én akkor megyek el "szavazni", amikor a kötélre "szavazunk", az
akasztófára ütve a bélyegzőt. Először is Borbélyt, Verestóit szeretném látni, lógni, ahogy
rúgják az utolsókat az akasztófán.
Conceptia lui Lucian Boia, in legatura cu arhetipurile, in legatura cu imaginarul, este fel de
predestinatie Calvinista!
A kommunizmus, és a demokrácia kezdetei, már írtam, sok mindenben hasonlítanak.
Mindkettő, valami áradásként jelent meg. És mindkét áradás, leginkább a szennyet dobta
felszínre!
A ma emberének, egy fajta pszichológiai játszma, bernei értelemben, játék, az apokalipszisek.
Játszunk apokalipszist, játékrituálé!
A képek ereje abban van, hogy egymásban élik életüket. Ez a világ, ez a közösség és annak
világa, mint identitás - így erős, szellemileg!
Azt üzenem Orbánnak, a német nép, és Hitler katasztrófája a stadionokban kezdődött.
Pontosabban ez a történelem üzenete neki!
Írni, viszonylag rövid idő alatt meg lehet tanulni. Ha az írás technikájáról van szó. Írva
megtanulni írni, rengeteg idő kell.
Merem mondani azt, hogy a nemzeti identitást azzal védjük, hogy vigyázzuk, az egyetemes
tartalom, annak képeiből, ne vesszen el.

34. Ma, amit nemzetinek mondanak, sulykolnak, erőltetnek, annyi köze van a nemzethez, mint a
kikötőkben, az olajfoltoknak a tengerhez.
A nemzet inkább hullám, melynek lényege, vertikális mozgása. A hullámok az égre mutatnak,
hogy összekapcsolják az eget a földdel.
Ettől messze van a politikai nacionalizmus olajfoltja a tenger vizén, mely csak horizontálisan
úszkál!
A ma emberének élete, élni akarása, nem más, mint valami kényszerképzet, ami a külsőből
kényszeríti. Élete nem forrás, mely belülről, a végtelenből fakad, és ezért a forrásért, forrásból
éli életét.
Omul vorbeste de energii regenerabile, care are foarte putina sansa ca sa regenereze!
Secuiul, cand face miting pentru autonomie, nu este acasa. Autonom este, numai cine este
acasa - in sinele sale. Omul multimi, a mitingurilor, nu este acasa in sinele sale, si nu este
autonom. Daca nare autonomie, pe ce baza solicita autonomia?!
Annyi állatvédő, természetvédő, jogvédő, különböző kisebbségvédő, nemzetvédő egyesület
van. De az embert, aki ruha nélkül van, ki védi meg?!
Tamás Evangéliuma azt bizonyítja, hogy kétezer évvel ezelőtt, az archetípusok, a nagy képek
természetét, lényegét, jobban ismerték, mint a képi nagy felfedezői, kutatói, mint Bachelard,
Gilbert Durand, Wunenburger. Ezek archetipus, képismerete, vagy Lucian Boia kép,
archetípus, kép ismerete, Tamás evangéliumához viszonyítva, az ember szellemének
katasztrofális degenerációját jelenti.
Pentru Ponta, romani din Covasna, Harghita, ca iepurele in palarie!
Nu te pui incredere in jurnalist, ca pana ce devine pentru ei razboiul tau concret, vizibil, care
convinge pe ei, ai si pierdut razboiul.
Numai omul care purta razboiul vede clar pericolul invizibil, despre care nu poti convinge, pe
jurnalisti, care jonglaresc cu concretul, cate odata truceaza cele ascunse, ca sa nu cumva sa
devine in iveala.
Mikor kerül önmagával szembe az ember?! Amikor konkrét problémákat szeretne megoldani,

35. vagy eszelősen oldogat, mintha valami mókuskerékben élné életét. Az élet nem erről szól, mert
az élet az Egészről szól. A problémák, és azok oldogatása, a mit sem tudásában gyökerezik az
Egésznek!
Ma nem divat bátornak lenni, csak konformistának. Hüjének nézik a bátrat. Ma, a konkrét
problémákban illik vájkálni, fontoskodni velük, hogy meg kell oldani. Ez egy fajta
pszichológiai játék, mi nem old meg semmit. Az élet lényege nem a problémák és azok
megoldása. A problémázás csak elmenekülés az élet elől. A bátor éli az életet!
La noi, rezistenta, inseamna un joc social, psihologic, o fuga, fata de golul interior. Dar cred ca
asa este mai multe ori in asa numitul democratie. Cred ca rezistenta la democratie, chiar este
manipualat, ca sa fie joc psihologic, ca sa naiba efect.
A csak gyakorlati szabályozások nem elegek, a gyereknél, az internet esetében. A károssal,
viszonylag károssal, szemben csak egy azt meghaladó értékkel lehet harcolni. Ez az érték, az
embernek belső önmaga. A mag a szintjén, a gyereknek is meg van, melynek fejlődnie kell,
épp ezt a fejlődést, a személyiség érését kell szembehelyezni!
Sokszor a szülő, nem mer nemet mondani a gyereknek, ebből kifolyólag nem mer nemet
mondani a gyereknek, amikor az internetről van szó. Pedig a nemmel is érik a gyerek
személyisége, a gyerekkorban mondott nemmel fog nemet mondani a szenvedélyekre. A
szülőnek lelkiismeret furdalása van nemet mondani! Miért?! Paul Tillic, evangélikus teológus
szerint, akkor van lelkiismeret furdalás, amikor az ember nem éli önmaga életét, nincsen mire
belül támaszkodnia. A megélt élettel hárítjuk el, a káros hatásokat önmagunk életéből, és csak
ekkor tudjuk a gyerekéből is.
Secuiul este un popor las. A mers la miting secuiul, pentru retrocedarea scoli Mikó, cand
primari udemeristi, bat joc de omul simplu, fura intravilanul omului simplu, banditi
udemerist. Impotriva lor nu rescoala secuiul, asta ar fi un gest, o miscare autonoma, nu
povestea autonomiei. Asta arata ca secuiul este incapabil de autonomie, ca raspunda la
comanda politica numai. Autonomia nare fond real la secui! Solicitarea autonomiei, este o
compensare numai autonomiei reala, fata de mafioti udemeristi!
Udemereu este un partid fantom, cum am mai scris undeva, si daca nu este la guvernare, are
inacelasi putere! Eu nu cred, ca a avut 5%! Cum a recunoscut Borboly Csaba, udemereu este
un partid bolnav. Si dupa mine, ca pentru un bolnav, medicul Ponta, a prescris pe o reteta,
compensata pe cel 5%, adica voturile pana la 5%, a fost compensate de guvernul Ponta.

36. A kökösi Bordás Sándor veréssel fenyeget róla szóló írásaimért, és azzal, hogy a maffiához
fordul, vagyis Sántha Gyula elvtárs, udemerájos polgármesterhez. Így szeretné,
megfélemlítéssel levetetni!
Hé paraszt, ez nálam nem működik!!!
Primarul udemerist al Chichisului, Sántha Gyula, este un fost comunist, a lucrat inainte de
89, intr-un domeniu care apartinea partidului comunist, sfera economica a partidului. Si azi
ca primar comporta dictatorial, ca un comunist. Din cauza asta n-a suportat criticile mele, si a
aranjat ca sa nu mai apare articolele mele in ziare locale, si a comandat un articol denigrator
la ziarul Krónika, impotriva persoanei mele, la care n-am primit, dreptul la replica!
Udemereu a devenit un partid fantom. Are inacelasi putere in afara guvernului, ca la
guvernare. Un partid demonic bantuie Parlamentul Romaniei!
Nem tudom csak én érzem úgy, de például a XVI.-XVII. századi magyar peregrinusok
leveleiben, vagyis a kor magyar nyelvében, nem tudom csak nekem tűnik-e úgy, de az idegen,
latin szavak, sokkal ízesebbnek hatottak, mint ma az idegen szavak. Lehet azért, mert a nyelv,
azokhoz a századokhoz viszonyítva ízét veszítette, így ami idegen nem tudja megízesíteni,
pedig épp az ízesítéssel asszimilálunk szavakat, az érzelmi becsomagolással!
A cigány lop, huhu, de nagy bűn. De, hogy egy egész társadalmi berendezkedés, törvényes
alapokra helyezett átverésre épül, aminek a manipuláció az eszköze, minek a következménye
a személyiség rombolása, azzal nincsen semmi gond, az a társadalom, a gazdaság normális
működéséhez tartozik, európai értékrend.
In lumea drepturilor, a disparut suferinta omului simplu, care pentru profeti, era o problema
esentiala a neamului. Suferinta omului simplu, care daca este neglijat, distruge comunitatea!
Az ember több, mint fej, ezért nem elég csak fejben megoldani valamit. Főleg a kutyuli
problémát, mert az a tudattól eltérő valóságra, a természetre, a tudattalanra utal. Épp ez a
gond a nyugati embernél, az egyoldalú tudatiság, amely nem veszi tudomásul a talajt, amin áll
a tudattalant. A tudattalan integrációja nélkül a tudatban, a tudat változtatásainak semmi
esélye. Ahogy Jung mondta, minden változásnak először belül kell kezdődnie, először, mert ha
nem nem változik semmi!
Ez a zsidók pusztai vándorlásának értelme, a holnapra való gondoskodás tiltásának értelme.
Az élet inkább a vándor cigányok életéhez, vándorlásaihoz hasonlít, és nem az európai,
statikus kulturáltsághoz.

37. A kommunista hatalom, azért tudott megszilárdulni, mert a paraszt maga sem tudja elviselni
a szólásszabadságot.
Ezért tervezi, szomszédom, id. Bács István, a gyanúm szerint, még néhány paraszttal
összefogva, akikről írtam a netten, mint róla, beperelésemet róluk szóló írásaimért.
Hé paraszt, nekem a számat nem fogjátok be, sem perrel, sem veréssel, sem Kökös
főmaffiótái, Sántha Gyula udemerájos polgármester, sem Frunza Neculai kökösi rendőrfőnök,
korrupt hatalmuknál fogva.
Az ember akkor van harmóniában gondolataival, mélységei akkor vannak harmóniában
gondolataival, vagy gondolatai mélységeivel, ha a mélységei viszonya gondolataival,
gondolatai viszonya mélységeivel, olyan, mint a tenger mélységeinek viszonya hullámaival, a
hullámok viszonya a tenger mélységeivel - állandóan visszatérnek a hullámok a mélységekbe,
ahonnan származnak, ezért mindig képesek megújulni.
Az élő gondolat, olyan spontán, mint a tenger hulláma, vagy a cigány gyerek tánca.
Daca ne uitam in istorie, inapoi, Ungaria, totdeauna s-a comportat fata de Ardeal si de secui,
ca cotropitor!
Primitori Jobbikului in secuime, uita ca intre 1940 - 1944, administratia horthysta, adus din
Ungaria, a marginalizat in secuime, in administratia locala, pe secui localnici!
Amit mások magyaráznak meg, hogy mi hogy van, az soha nem lesz a mienk. Mindig ezen volt
a hangsúly, de ma a leginkább.
Az ideológia uralma alatt, nem lehet ideálod, mert az ideológia, a saját ideál tiltása nyomán él.
Ma is tiltott a saját ideál, csak ki nem mondott!
A szellemiekkel nem lehet 8 órában foglalkozni, vagy utána ráérve foglalkozni. Ez nem
egyetem, amit munka után is, vagy mellett is lehet végezni. Nem lehet foglalkozni a
szellemiekkel, amikor csak ráérek, mert a szellem maga az ember. Az ember nem foglalkozhat
úgy önmagával, majd ha ráér, mert az ideje önmaga. Önmagad, csak saját idődben lehetsz,
melyet nem szervez meg neked senki. A szellem, az ember szelleme, ebben az időben
munkálkodik, és ez a szellemi élet, mely megalkotja önmagát.
Criza de identitate a maghiarimi, mai mult de o mie de ani, se datoreaza, lipsei unei mistica

38. autentica crestina. Numai Dumnezeu este identic cu sine. Orice identitate, are la baza
experienta Divinului!
Van a földön, akit, amit, látni lehet, de igazolni nem, mert csak VAN, mint Jáhvé. És mégis
élete, önigazolással telik el. Ezzel tagadja meg Isten-képiségét!
Az igazi transzcendens inspiráló a Napbaöltözött Asszony!
A zsidóság azért tudott, annyi mindent túlélni, több fogságot is, fennmaradni, annyi üldöztetés
ellenére, mert tudott, nem csak nagyban, hanem kicsiben is, "Izrael maradékában" is
gondolkodni! A magyar nemzeti, csak "Nagy-Magyarországban tud gondolkodni!
Mit keres az ember a netten, a nett "mélységeiben"?! Önmaga mélységeit, aminek épp a
netten való keresés miatt fordít hátat. Vagy mivel eleve háttal van önmaga belső mélységeinek,
tudattalan léte felől, eleve kifele keres, mert csak ami kívül van, azt tartja valóságnak.
Kultúránknak megfelelően, fordított irányba keres. Nem léte alapjaira irányulva, önön
mélységei belső világába irányulva, elindulva keres, hanem kifele, egyedüli valóságként, a
kultúránktól kondicionálva.
Csak az van úton, aki nem kondicionált a kultúrától, nem viszi magával, mint terhet.
Az által, hogy objektívek vagyunk, sok mindent kizárunk az életünkből, magát az életet is.
Oameni intorc spatele, ca omul foarte repede devine unidimensional, pierzand integritatea.
Cand natura, totdeauna isi pastreaza, integritatea, prezenta sa totala, fata de om. Si omul,
trebuie sa fie prezent in totalitatea, in integritatea sa, fata de natura, in natura, ca numai asa
se manifesta, si integritatea naturi sale ca om, ca chip a Domnului.
Ma nagyon sokan szeretik hangoztatni, hogy szeretik a munkát. A munka Isten lett, kit
mindenkinek kell szeretnie, mert ha nem, jaj, neki. Ezért hangoztatják, sokan, már előre,
hogy szeretik a munkát, nehogy az a vád érje őket, hogy nem szeretik, mivel nem
hangoztatják eléggé.
Ebben van valami kényszeres, ezért gyanús nekem a munkának az nagy szeretete. De végül is
mi van a munka hátterébe?! Az, amire a holnap bízva van, bizalommal, hogy majd a munka
eredménye, garantálja a holnapot. Ez másként mi?! Félelem a holnaptól, rettegés a jövőtől.
Aki azért dolgozik, mert fél a jövőtől, az egzisztenciálisan gyáva. A gyáva ember, gyávasága
miatt gyűlöli önmagát, és mindazt, amit gyávasága miatt meg kell tennie. A munka
szeretetének hangoztatásával, lényegében, az önmagával és a munkával szembeni gyűlöletét
folytja, nyomja el. Egy fajta önigazolás!

39. A magyar alföld mocsarainak lecsapolásával, nem csak a betyárvilág tűnt el. Hanem az ember
is szegényebb lett érzelmekben. A cigányok integrálása is valami ilyesmi akar lenni. Eltüntetni
egy közösséget, mely még közvetlen viszonyban van a tudattalannal. Nyugat ezt nem tűri, aki
szembefordult, nagyon rég saját kollektív tudattalanjával. A mocsaraknak ezért kellet
eltűnniük a föld felszínéről, az ami az elnyeléssel való fenyegetettség élő képe, mert a nyugati,
egyoldalú racionalizmusából kifolyólag, állandóan attól retteg, hogy mélységei elnyelik
egyoldalú tudatát. Mindent el akar tüntetni, ami erre utal, mocsár, cigányok, amik
mélységeikkel, egyoldalú tudatát fenyegetik elnyeléssel.
Sokan utalnak arra, hogy nálunk nincsen úgy, mint nyugaton, nem vagyunk olyan civilizáltak,
mint a nyugatiak.
Vannak, akik ide jönnek Nyugatról, nem kel nekik fürdőszoba, benti véce, amikor itt azt
számolják, hogy ilyen szempontból, mikor érjük utol nyugatot. Tehát vannak, akik
idejövetelükkel arra utalnak, pozitíve számunkra, hogy ott nem így van, mint itt, ezért ide
jönnek.
Lucian Boia, a nagy képekből, mesterséges pléh-Krisztusokat kalapál. Ez épp olyan
mesterséges, mint a szélsőség mítoszimádata, amiket romból!
Lehet, hogy a hódoltság idején, több nemesség, gerincesség volt a bajvívókban, mint ma a sok
politikai kérkedőben. Igen, az életük kockáztatása tette nemessé, ma a politikus nem
kockáztat semmit, ezért puhább a gerince a bajvívóénál.
Intr-un stat mafiot, rolul udemereului, rol cheie, a unui banda mafiota! Tőkés, are dreptate,
ca udemereu este o banda mafiota, dar uita, ca si el este un mafiot!
Az ember, akkor van harmonikus viszonyban állataival, ha az egy természetes élet része. Itt
kérdés a tömbház!
A hobby állattartás, nem más, mint valami önkényeztetés. Van benne valami infantilis.
Mintha a személyiség állt volna meg fejlődésében, a gyerekkor szintjén. Ez a természet ellen
van, amit a kutya testesít meg az ember társaságában, mert a természet, egyáltalán nem
kényeztet, épp ezzel járul hozza a személyiség a személyiség, éréséhez, egészé át alakulásához ez a helyesebb, mint fejlődést írni.
A kényeztetés, épp azt a szükséges szenvedést küszöböli ki az életből, mely szükséges, Jung
szerint az indivíduáció folyamatában.
Ma az embernek életformája az önkényeztetés. Ezért vannak a bevásárló központok terülj -