LE JOURNAL DE LA MÉDECINE ALTERNATIVE ET COMPLÉMENTAIRE Volume 13, Numéro
3, 2007, pp. 329–331 © Mary Ann Liebert, Inc.
DOI : 10.1089/acm.2007.6403
WILLIAM F. BENGSTON, Ph.D.
ETAPE 1 : IMAGERIE MENTALE RAPIDE
J
Collège Saint­Joseph, Patchogue, NY.
Commentaire : une méthode utilisée pour former les sceptiques
Bénévoles pour guérir dans un cadre expérimental
Mayrick n'a pas étudié la guérison et n'était lui­même pas particulièrement
familier avec la littérature sur la guérison ou les techniques utilisées par
d'autres personnes qui prétendaient être des guérisseurs.
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son article est destiné à servir de pièce d'accompagnement à la
Je suggère un parallèle avec les effets placebo anormaux qui ont été
largement rapportés dans la littérature, et la possibilité qu'une liaison
résonnante similaire puisse être en jeu là­bas. En fait, la liaison ré onnante
peut être répandue dans de nombreux domaines. Si tel est effectivement le
cas, de nombreux chercheurs peuvent commettre sans le savoir des erreurs
de type II dans leur recherche, dans lesquelles ils ne parviennent pas à
observer qu'un événement significatif s'est produit car à la fin d'une expérience,
il n'y a pas de différence significative entre les groupes expérimentaux et
témoins.
Deuxièmement, il est logiquement possible que la guérison apparente
dans ma recherche ne soit pas réellement apprise à travers les techniques
décrites, mais soit plutôt transmise d'une manière ou d'une autre d'une
personne à l'autre. À ce stade de mes recherches, je ne sais tout simplement
pas à quel point les deux mises en garde ci­dessus sont importantes.
article intitulé « Resonance, Placebo Effects, and Type II Errors: Some
Implications from Healing Research for Experimental Methods » (pp. 317–
327). Cet article rapporte des phénomènes anormaux dans mon travail sur les
effets d'une méthode de guérison appliquée à des souris expérimentales
injectées avec des doses mortelles d'adénocarcinome mammaire. Plus
précisément, en plus d'un pourcentage très élevé de rémissions chez les
animaux de laboratoire traités, un pourcentage important d'animaux témoins
non traités font également une remise mystérieuse. De plus, dans trois des
cinq expériences rapportées dans l'article, ces rémissions ont apparemment
été produites par des volontaires non croyants sans expérience préalable en
matière de guérison. J'explique cela comme un exemple de liaison résonante
des groupes expérimental et témoin, dans lequel un traitement donné au
groupe expérimental entraîne par inadvertance un traitement donné au groupe
témoin. Je suppose que ce lien résonnant peut être produit soit par la
conscience, soit par des expériences partagées de la part de sujets
expérimentaux.
Bien qu'il existe de nombreux endroits et organisations qui prétendent
enseigner la guérison, d'un point de vue empirique, savoir si la guérison peut
ou non être enseignée reste une question ouverte. Ainsi, en présentant les
techniques utilisées dans mes expériences, deux mises en garde s'imposent.
Premièrement, si l'hypothèse du lien résonnant est correcte, il est très difficile
de déterminer si la guérison peut effectivement être enseignée. En termes
simples, si un lien résonnant s'est formé entre les sujets expérimentaux, il
devient problématique de savoir si chaque guérisseur qui a pratiqué une
technique a individuellement produit la guérison observée. Il se peut que,
comme pour les sujets du groupe témoin, l'effet positif apparent de tout
guérisseur volontaire soit dû à un traitement résonnant donné par un autre.
Je reconnais pleinement que la partie des données de l'article sur la
liaison résonnante revendique des taux extraordinaires de rémissions chez
les animaux de laboratoire apparemment produites par un type de mains sur
la guérison. Bien qu'en dehors de la portée de la thèse de la liaison résonnante,
les lecteurs peuvent très bien vouloir connaître la
Essentiellement, tout en observant bon nombre de ses cas cliniques, je l'ai
poussé à expliquer ce qu'il faisait et s'il était possible que d'autres fassent ce
qu'il faisait. Ses réponses étaient intuitives et ne découlaient d'aucun modèle
théorique ou école de pensée spécifique. Au fil de nos échanges, les
techniques décrites ici ont progressivement évolué au cours de plusieurs mois.
Nous avons appelé la première étape "cyclisme", qui
Le point principal de l'article est que la formation de liaisons résonnantes
peut être un phénomène largement répandu, mais non reconnu. Je mets au
défi les chercheurs de tous les domaines de réexaminer leurs données à
travers le prisme de la liaison résonnante.
Les techniques décrites ici ont été développées en collaboration avec un
guérisseur basé à New York, Bennett Mayrick, dans le but de reproduire son
apparente capacité naturelle à guérir.
méthodes utilisées par les guérisseurs bénévoles. Cet article décrit les
méthodes de formation utilisées dans ces expériences.
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Parce que mes volontaires n'avaient aucune expérience ou croyance en la
guérison par les mains, lors des séances de groupe, ils devaient pratiquer
cette technique les uns sur les autres pour s'aider mutuellement à surmonter
le sentiment initial de se sentir stupide. En règle générale, ils se tenaient l'un
derrière l'autre et posaient leurs mains sur les épaules de l'autre pendant
environ 15 minutes. Chaque volontaire, et moi, faisions le tour de la salle et
traitions toutes les autres personnes au cours d'une session de formation.
Bien sûr, quand ils se sentaient stupides, ils devaient pratiquer la technique
du cyclisme. Après beaucoup de pratique, certains bénévoles, mais pas
tous, ont vécu ce qu'ils pensaient être un changement dans leurs mains.
Certains, mais pas tous, ont rapporté la sensation que quelque chose s'en
écoulait. Ils ont été encouragés à pratiquer cette technique sur des amis et
même sur des animaux domestiques entre les séances d'entraînement.
Une fois que les volontaires ont atteint une certaine maîtrise de la
technique du cyclisme et pratiqué la technique de guérison pratique, j'ai
introduit une forme accélérée de cycle d'images.
Il y a eu des exceptions à cela. Lorsque les expériences impliquaient des
volontaires, il était demandé que chaque personne ait comme élément sur
sa liste l'image de nous levant collectivement des verres de champagne
pour porter un toast au succès. Si l'image se réalisait, les souris auraient
déjà été renvoyées. Remarquez que l'image ne contient pas les questions
de savoir comment ou quand nous aurions réussi l'expérience, et peu
importe que les volontaires aient cru que l'image pourrait se réaliser. La
technique du cyclisme n'est manifestement pas une tentative pour amener
les gens à penser positivement.
Les images qui étaient déjà pratiquées étaient ensuite placées sur une sorte
de "boucle de pellicule mentale" et diffusées à travers un "projecteur" mental.
Ces images n'étaient bien sûr pas liées les unes aux autres, de sorte que le
jeu du projecteur mental ne produisait rien qui ressemble à celui d'un «film»
cohérent. Désormais, lorsqu'il ressentait une émotion, le volontaire
expérimentait le « fonctionnement » du « projecteur » et accélérait la rotation
de la boucle mentale des images dans un flou encore plus flou. Grâce à
cette technique, les volontaires ont pu parcourir plusieurs centaines d'images
par seconde. Comme pour l'individu
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Étape 4 ­ toutes les étapes précédentes ont été la préparation de la
pratique réelle du cycle d'image. Une fois maîtrisé, le cyclisme consiste à
parcourir les images un instant à la fois tout en éprouvant une émotion
quelconque. Peu importe que l'émotion ressentie par la personne soit
positive ou négative.
BENGTON
Étape 3—Les images doivent être mémorisées afin qu'elles puissent être
rappelées sans effort. Cela prend également beaucoup de temps et de
pratique avant que la personne ne lutte pour essayer maladroitement de se
souvenir ou de reconstruire les images.
tant que tout autre.
Si elle est pratiquée avec succès, l'imagerie rapide ne doit pas nuire ou
distraire de manière significative l'expérience de l'émotion. Cela s'apparente
à la capacité multitâche des gens à marcher, parler et faire des gestes
simultanément sans concentration considérable, ni même parfois conscience,
d'une tâche individuelle.
Il est important de parcourir la liste aussi rapidement que possible tant
que l'émotion est ressentie. Après une pratique considérable, un sujet
expérimenté devrait être capable de parcourir au moins deux douzaines
d'images par seconde.
était censé représenter l'imagerie mentale rapide. Cette technique ne
nécessitait aucune croyance, mais elle exige beaucoup de pratique.
Bien que l'apprentissage initial de chaque capacité, par exemple, comment
marcher, ait demandé beaucoup de pratique, une fois maîtrisé, il pouvait
être expérimenté sans effort conscient.
Évidemment, à ce rythme, il n'y a pas lieu de s'attarder sur une image
particulière, et une image n'est pas non plus considérée comme plus importante.
Étape 2 ­ Les éléments de la liste ont été traduits en images des choses
déjà accomplies, sans se soucier de quand ni comment. Chaque élément
devait être un objectif final, et non un moyen d'atteindre une fin. Pour illustrer,
beaucoup de gens disent qu'ils veulent de l'argent. À la réflexion, c'est
vraiment qu'ils veulent de l'argent parce qu'ils veulent acheter quelque
chose. C'est ce quelque chose qui est l'image, pas l'argent. S'il y a des
problèmes de santé, les images qui sont construites impliquent que les
problèmes de santé ont déjà été résolus. Par exemple, si la personne a mal
aux genoux qui l'empêche de pratiquer un sport en particulier, c'est l'image
de pratiquer le sport plutôt que de vouloir réparer les genoux qui est requise.
Si l'image se réalise, les problèmes de santé ont été résolus.
Étape 1—Chaque volontaire devait faire une liste d'au moins 20 choses
qu'il ou elle voulait, et les écrire sans se soucier du moment ou de la manière
dont elles pourraient être réalisées. Il n'y avait pas de limite supérieure au
nombre d'éléments. Chaque élément devait être spécifique et pouvait
impliquer des choses matérielles, des problèmes de santé et d'autres
personnes. Il existe une règle éthique stricte selon laquelle tout élément de
la liste impliquant d'autres personnes doit avoir la connaissance et le
consentement de l'autre personne, bien que les autres personnes n'aient
pas à pratiquer la technique.
La marche peut devenir la tâche de fond qui se produit lorsque la conscience
elle­même éprouve des émotions et que la personne parle et fait des gestes.
La pratique est nécessaire pour rendre le cyclisme aussi facile et automatique.
Et, lorsque l'image se réalise, elle doit être retirée de la liste car elle est déjà
accomplie. Chacune de ces images est unique à chaque individu et un
temps considérable est généralement consacré à la construction de chaque
liste de cyclisme.
Un individu, après beaucoup de pratique, aura une idée qu'une certaine
maîtrise a été atteinte lorsqu'il est en train de ressentir une émotion et
devient vaguement conscient qu'il ou elle fait du vélo en arrière­plan.
La technique de guérison pratique impliquait un peu plus que l'intention,
avec le moins d'effort possible de la part du volontaire, de sentir une énergie
s'écouler de la paume de ses mains.
ÉTAPE 2 : GUÉRISON PAR LA PRATIQUE
ÉTAPE 3 : CYCLE D'IMAGE ACCÉLÉRÉ
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Enfin, il faut souligner une fois de plus que toute la formation des
guérisseurs volontaires dans ces expériences s'est déroulée en groupe et a
duré en moyenne 6 semaines. De plus, les techniques ont été moulées aux
idiosyncrasies de chacun des bénévoles. Aussi simples que les techniques
semblent être, chaque individu a mal interprété les instructions et a eu
besoin de corrections et de beaucoup de pratique. Le plus commun
Technique habituelle du cycle d'images, elle devait être pratiquée
simultanément avec l'expérience de l'émotion.
Adressez les demandes de
réimpression à : William F. Bengston, Ph.D.
Les registres tenus par les bénévoles n'indiquaient aucun niveau constant
de confiance dans la maîtrise de ces techniques. Certains bénévoles ont
déclaré qu'ils aimaient vraiment faire du vélo; d'autres ont dit qu'ils luttaient.
De même, certains ont déclaré avoir ressenti quelque chose lors de la
guérison pratique; d'autres n'ont rien rapporté.
COMMENTAIRE SUR LES VOLONTAIRES SCEPTIQUES
Courriel : wbengston@sjcny.edu
À ce jour, personne n'a jamais essayé d'apprendre ces techniques
simplement via des instructions écrites. Cela dit, si quelqu'un était intéressé
à tenter de reproduire mes résultats de manière indépendante, je serais
heureux d'envisager de fournir une formation à ses bénévoles sur son
campus d'origine. J'apprécierais également des informations sur toute étude
systématique sur la relation entre l'imagerie mentale et la guérison par les
mains.
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Le simple fait de faire le traitement pratique créait une émotion
considérable, en particulier au début, et donc le cyclisme était souvent
pratiqué simultanément comme il le ferait tout au long de la journée dans
toute autre situation émotionnelle. J'ai encouragé les volontaires à essayer
de venir au laboratoire par paires afin qu'ils se sentent moins visibles et plus
à l'aise pour faire le traitement. Parfois, ils apportaient des écouteurs et
écoutaient de la musique pendant toute la durée des traitements. Bien sûr,
à mesure qu'ils devenaient plus à l'aise et moins anxieux émotionnellement,
la quantité de vélo diminuait.
tendance était de confondre moyens et fins dans le cycle des images.
Certains volontaires ne pouvaient pas s'habituer à l'idée que, quelle que soit
l'importance d'une image particulière sur la liste, toutes les images devaient
être cyclées de manière égale. Certains bénévoles s'abstinrent de faire du
vélo au cours de la journée et ne se souvenaient que lorsqu'ils pensaient à
leurs animaux de laboratoire. Avec la technique pratique, il y avait aussi une
tendance à tenter de manière excessive de faire arriver quelque chose par
la force de la volonté plutôt que de permettre que cela se produise en
conséquence d'une simple intention.
Patchogue, NY 11772
Comme décrit ailleurs1, lorsque les expériences sur les souris ont
réellement commencé, les volontaires se rendaient au laboratoire et
pratiquaient ces techniques tout en plaçant leurs mains sur les côtés d'une
cage de souris standard pendant environ 1 heure par jour jusqu'à ce que
leurs souris soient complètement remises. Des expériences ultérieures ont
suggéré qu'une heure par jour peut être plus que nécessaire pour produire
des rémissions.
Collège Saint­Joseph 155
W. Roe Blvd.
1. Bengston W, Krinsley, D. L'effet de "l'imposition des mains" sur le
cancer du sein transplanté chez la souris. J Sci Explor 2000;14 :
353–364.
RÉFÉRENCE
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