analisis de la situacion de la iglesia catolica

1. UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
FACULTAD DE COMUNICACIÓN, ARTES Y HUMANIDADES
DISEÑO GRÁFICO PUBLICITARIO
PRIMER CAPÍTULO DEL TEMA DE INVESTIGACIÓN, MARCO TEÓRICO:
RELIGIÓN E IMAGEN CORPORATIVA
ALUMNA:
JOYCE MICHELLE SILVA CUENCA
NIVEL:
1-A
PROFESOR:
JONATHAN CRUZ
QUITO
2016

2. CAPÍTULO 1: Relación entre Religión e Imagen Corporativa.
i. Antecedentes de la Investigación:
Muchos especialistas tanto en el ámbito religioso como en el empresarial, han realizado estudios
para determinar la influencia y desarrollo que han ejercido tanto la religión como la imagen
corporativa en la sociedad. Algunos de estos estos estudiosos que defienden y otros cuestionan
en el tema de la religión fueron los humanistas:
 Karl Marx (1818-1883): fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista y político.
Denunció la opresión social, política y religiosa de su tiempo, en base a sus investigaciones
escribió obras como: Manuscritos económico-filosófico de 1884, El manifiesto comunista
ken 1848 y El capital en 1867. En el libro Religión y dignidad humana, segundo de
bachillerato estudia la obra de este humanista y establece que:
Su humanismo se puede definir como materialista ateo. Lee la historia humana desde
un punto de vista económico y todo lo explica desde esta perspectiva. Para él, Dios y la
religión están al servicio de los poderosos y son fruto de la imaginación de los hombres
y mujeres que buscan consuelo a sus problemas. (…)Todo lo que aparta al ser humano
de ser él mismo y definirse como persona, lo aleja de la realidad: esto es lo que Marx
llama alineación. (…) También afirma que la religión es alienante, una solución
imaginaria e irreal, ya que propone la felicidad en otro mundo y, mientras tanto,
adormece las conciencias al evitar que la persona luche, ahora y aquí, por un mundo
más justo. De ahí viene que, para Marx, la religión sea considerada el opio del pueblo.
(Conferencia Episcopal Ecuatoriana, 2012).
 Juan Pablo II (1920-2005): su nombre secular fue Karol Jósef Wojtyla, fue proclamado
sumo pontífice en 1978, durante su pontificado visitó 129 países. También fue una de las
figuras más importantes en la lucha contra el comunismo y expansión del marxismo en
Europa, siendo partícipe en la caída del muro de Berlín. Intentó mejorar las relaciones
ecuménicas con las demás iglesias como la ortodoxa y anglicana, también con las religiones
judía e islámica. Escribió encíclicas como: Fides et Ratio (1998), Ut Unum Sint (1995),
Ecclesia de Eucharistia (2003) entre otras. Y libros como: Way the Cross, ¡Levantaos!
¡Vamos! entre otras. Sus obras hablan sobre la temática de la religión con relación a la
sociedad actual, y su influencia con la ciencia y razón. En un fragmento de su encíclica
Fides et Ratio establece que:
La Iglesia, por su parte, aprecia el esfuerzo de la razón por alcanzar los objetivos que
hagan cada vez más digna la existencia personal. Ella ve en la filosofía el camino para
conocer verdades fundamentales relativas a la existencia del hombre. Al mismo tiempo,
considera a la filosofía como ayuda indispensable para profundizar la inteligencia de la
fe y comunicar la verdad del Evangelio a cuantos aún no la conocen. (…) La Iglesia,
convencida de la competencia que le incumbe por ser depositaria de la Revelación de
Jesucristo, quiere reafirmar la necesidad de reflexionar sobre la verdad. (Juan Pablo II,
s.f.)

3.  Émile Durkheim (1858-1917): fue un sociólogo y filósofo francés. Estableció formalmente
la sociología como disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es
considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. Una de sus obras que trata sobre
el estudio de la religión (relacionándola con la sociología es Las formas elementales de la
vida religiosa (1912) y establece que:
Analiza la sociología de la religión y su relación con la teoría del conocimiento. En esta
obra Durkheim analiza la sociología de la religión y su relación con la teoría del
conocimiento. Según Durkheim, la religión tiene un importante aspecto social, hay un
fuerte ingrediente social por lo que puede ser estudiada por la sociología, ya que es un
hecho social exterior al individuo que siempre ha tenido religiosidad.(“Émile
Durkheim”, 2016).
Mientras algunos investigadores que partiendo de sus experiencias individuales hasta
asemejarlo y relacionarlo con el fenómeno social, realizaron investigaciones sobre la imagen e
identidad corporativa.
Tabla 1. Resumen de los diferentes enfoques de identidad, (“Redalyc.Antecedentes teóricos y
niveles de análisis de la identidad organizacional - 203318388009.pdf”, s. f.).
Teoría de la identidad Postulados básicos Principales representantes
Desde la psicología
Identidad personal, esquemas
individuales y estructuras de
conocimiento que enfatizan,
justifican y apoyan los auto-
conceptos de los individuos.
Erikson,(1968); Markus,
(1977) Citados por Ashfort
(2001).
Desde la identidad social y
auto-categorización
Auto-categorización de los
individuos como miembros
de grupos. La teoría en sí, se
enfoca en la percepción de los
individuos.
Tajfel y Turner, (1985);
Ashforth y Mael, (1989);
Brewer y Gardner, (1996);
Turner y otros (1987).
Interaccionismo Simbólico y
teoría de la Identidad
La identidad es construida en
las interacciones sociales y
preservada en las
comparaciones e
interrelaciones con otra gente.
Una identidad única resulta
de una compleja compilación
de diferencias y similitudes.
Se argumenta que nuestro
sentido del yo se encuentra
ampliamente basado en las
percepciones de otros.
Mead, (1934); Goffman,
(1959).
Comunidades de Aprendizaje
Resaltan las conexiones entre
la identidad y el aprendizaje
así como el rol que la práctica
juega al construir y perpetuar
Brown & Duguid,
(1991).

4. las identidades individuales y
colectivas.
Modelos mentales
compartidos / Memoria
transactiva
Ayudan a explicar cómo las
identidades son compartidas”
y dónde y cómo las
percepciones de identidad
compartida son contenidas.
Klimosky & Mohammed,
(1994); Wegner, (1994).
Teoría de la estructuración
Considera que la rutina es la
forma predominante de la
actividad social diaria. Las
identidades sociales y las
relaciones práctica-posición
asociadas entre ellas, son
indicadores en el
“tiempo-espacio virtual de la
estructura”.
Giddens (1979 y 1984)
Análisis del discurso
Cómo las identidades
individuales y colectivas son
modeladas por una actividad
discursiva más amplia que
tiene lugar en la sociedad
(esto es, al surgir el
entendimiento colectivo que
se ve reflejado en el
significado atribuido a los
textos y a los conceptos).
Potter & Wetherell, (1987)
Análisis narrativo
El imperativo es: “tenemos
que escuchar las
descripciones y explicaciones
de otra gente, no porque ellos
tengan accesos privilegiados
a sus propios motivos, sino
porque ellos son seres
humanos como nosotros”.
Czarniawska, (1997).
Teoría institucional
Las organizaciones crean sus
propias reglas institucionales.
Éstas crean una fuerte
tendencia en las
organizaciones a ser
semejantes. Legitimidad
necesaria para operar y
obtener recursos, estabilidad
y mejorar su probabilidad de
sobrevivencia.
Glynn & Abzug, (2002);
Meyer y Rowan, (1977).
Teoría de la comunicación
Las organizaciones cada
vez tienden a interesarse más
en la gente y en los discursos
públicos.
Burke, (1985); Cheney,
(1983); Coleman, (1974);
Cheney y Christensen,
(2001).

5. ii. Bases teóricas:
Para comprender la relación e importancia que tienen la religión y la imagen corporativa,
primero se deben comprender y definir estos términos por separado, para luego poder
relacionarlos.
RELIGIÓN:
«La religión es el resultado del esfuerzo del ser humano por contactar con el "el más allá". La
experiencia religiosa proporciona explicaciones globales e interpretaciones acerca del mundo»
(“¿Qué es la religión?”, s. f.). Abarca las distintas prácticas, ritos, sacrificios, dogmas y
doctrinas que un grupo social o pueblo tiene, para alabar o rendir homenaje a una o varias
deidades, se basa la religión en el intento del ser humano por alcanzar o tener un contacto
cercano con la divinidad que venera. Volviendo a la religión como parte esencial de la cultura;
pues en base a ella se han realizado muchas edificaciones y tradiciones, que por siglos han
diferenciado y caracterizado a los distintos pueblos, como la procesión del Domingo de Ramos,
característico de los pueblos Católicos Romanos. Incluso produciéndose sincretismo religioso y
cultural, como cuando fue la conquista española en América, mezclar la figura de Cristo con
Viracocha, dios del Universo.
La religión ha sido en todas las culturas un sistema que ha predominado sobre el estilo de vida y
relación social entre las personas, pues establece leyes y principios religiosos, un ejemplo son
los principios que establece el Corán, rigiendo la conducta social de los islámicos. Incluso la
importancia de la religión fue muy esencial, que se fusionó con el Estado rigiendo la Iglesia el
sector político y económico, lo que siglos después causaría opresión y habrían actos religiosos
disfrazados con motivos políticos, como sucedió en la Europa Medieval; con la venta de
indulgencias.
En todos los tipos de religión vigente y extinta, existe un tipo de organización que se encarga de
mantener el orden en el culto y afrontar los problemas que pudieran darse sea entre los mismos
creyentes o con otras religiones, un ejemplo es el clero católico romano y sus relaciones
ecuménicas con las demás sectas y religiones.
La religión por lo general es un sistema de creencias, basado en la existencia de un ser superior
que es el responsable de la existencia del universo y del destino de los seres que habitan allí, por
eso mucha gente son practicantes de su respectiva religión por el temor a ser castigados y para
garantizar su protección.
Mientras otras religiones, se consideran como un estilo de vida o filosofía, como es el budismo,
que no creen exactamente en una deidad, sino más bien pretenden alcanzar la perfección
mediante la meditación y oración. Según National Geographic todas las distintas religiones
tienen en común:
La experiencia básica y fundamental de todas las religiones es la «trascendencia» del
mundo material al mundo espiritual. El concepto de un mundo en el «más allá» es
percibir en unas bases personales y con relación a un dios/es. La existencia del mundo y
del ser humano se plantea como parte de un plan con un propósito. (“¿Qué es la
religión?”, s. f.).

6. IMAGEN CORPORATIVA:
Para comprender este ámbito empresarial, se definirán las palabras imagen y corporación por
separado para luego establecer la respectiva relación que tienen.
Corporación: «como una organización creada por la ley que tiene una existencia continuada,
poderes y responsabilidades independientes de los individuos que la constituyen» como se citó
en ( Solano Santos, 2009). Las corporaciones conciernen a empresas grandes, o que contienen a
empresas pequeñas, también suele referirse de personas que la componen y por consiguiente le
gobiernan. Ante la ley las corporaciones son reconocidas como personas jurídicas a diferencia
de las personas que las personas que les componen que son vistas como personas naturales.
Tienen sus privilegios y obligaciones, en general se denominan corporaciones a las entidades
que tienen fin comercial, pues se establecen a un marco legal de derecho societario (Derecho
corporativo, «La sociedad recibe personalidad jurídica por Ley y se convierte en una persona
jurídica, lo cual significa que puede ser sujeto de derechos y obligaciones jurídicas en su propio
nombre, y no en nombre de sus socios» (“Derecho de sociedades”, 2015)) como son las
empresas, gremios y demás. Empero, cuando carecen de finalidad de lucro, se las denomina
asociación, como son Iglesias, ONG y demás. (“Definición de imagen corporativa —
Definicion.de”, s. f.). Según Luis Solano Santos (2009) establece desde el punto de vista
jurídico que corporación es:
Son entes sociales formales, dotados de personalidad jurídica (…) y capacidad de obrar,
exactamente igual que las personas individuales y cuya primera razón de ser obedece a
la necesidad de trascender la cortedad de la vida física del hombre, que impediría
afrontar proyectos (…) así como la de aunar esfuerzos, recursos humanos y materiales. (
Solano Santos, 2009)
Entonces, las corporaciones sean de fin comercial o no, son imprescindibles para el desarrollo y
progreso de la sociedad, pues busca mejorar la calidad de vida y nivel económica de la sociedad
o lugar en que se encuentra. Por en la actualidad, muchos gobiernos impulsan proyectos de
emprendimiento para fomentar la creación de pequeñas empresas y apoyara a las ya existentes.
Imagen: «es la figura, apariencia, representación o semejanza de algo. La noción se emplea
para nombrar a la representación visual que se realiza de un objeto a través de la fotografía, la
pintura, el diseño u otras técnicas» (“Definición de imagen corporativa — Definicion.de”, s. f.).
La imagen al ser una palabra polisémica, suele conllevar a malentendidos lingüísticos, para
definirla en el ámbito empresarial se citará la definición de Juan Costa: «la imagen de la
empresa es la representación mental, en el imaginario colectivo, de un conjunto de atributos y
valores que funcionan como un estereotipo y determinan la conducta y opiniones de esta
colectividad» ( Solano Santos, 2009). Debido a que son las personas que perciben la imagen de
los demás, entonces la imagen nuestra no es propiamente personal o propia, sino que le
pertenece a los demás, dado a que los demás son quienes nos observan y modifican su actitud y
comportamiento según lo que vean. Por consiguiente la imagen le es patrimonio suyo y la
pueden usar o manejar como se les plazca. Solano Santos (2009) explica como la imagen tanto
de una empresa como la imagen personal es percibida por los demás:
Como la empresa es una y en consecuencia, una es también su «imagen» pero (…)
presenta numerosos lados desde las que es dado contemplarla, que depende única y
exclusivamente de la posición del espectador, (…) de sus intereses, necesidades y
prejuicios (…) que determinan su representación intelectual. No hay varias imágenes,
sino distintas perspectivas (…) la imagen posee un aspecto poliédrico en función de sus
diferentes públicos y propiedades. ( Solano Santos, 2009).

7. Imagen Corporativa: concierne al significado o mensaje que la entidad mediante mensajes,
imágenes y demás transmite a la sociedad lo que significa su corporación. Aquello hará que las
personas tengan una idea sobre la entidad, según la percepción que tenga cada persona sobre
dicha entidad (sea buena o mala) implicará la preferencia y buen posicionamiento que tendrá en
el medio o en el mercado. Por eso muchas instituciones tanto públicas como privadas, trabajan
arduamente en tener una buena imagen corporativa, para tener un posicionamiento psicológico
en la mente del consumidor y éste les prefiera, eso lo menciona Wikipedia (2016):
Las corporaciones no son la única forma de organización que generan este tipo de
imágenes. Los gobiernos, las organizaciones caritativas, las organizaciones criminales,
las organizaciones religiosas, las organizaciones políticas y las organizaciones
educativas todas tienden a tener una imagen única, una imagen que sea parcialmente
deliberada y parcialmente accidental, parcialmente auto-creada y parcialmente
exógena.(“Imagen corporativa”, 2016).
Para que la imagen corporativa pueda efectuarse, es importante que la entidad tenga establecido
cuáles son su filosofía, misión, visión, valores, lealtad, servicio, integridad e innovación.
Además se compone de los elementos:
«Edificaciones, presentación de los productos, Marca o nombre, Color, Personajes, Icónos,
Música, Comunicación, Medios, Isotipo, Logotipo, Monograma, Eslogan, Emblema,
Pictograma, Anagrama, Logograma, Imagotipo» (“Imagen corporativa”, 2016).
Aunque la imagen corporativa es muy importante en una entidad, también es de suma
importancia la «identidad corporativa», pues establece su personalidad corporativa y lo
relaciona con la trayectoria que lleva la entidad y su meta a alcanzar en el medio en que se
encuentra, lo que genera organización, coordinación y control dentro de la entidad, lo que por
consiguiente resultará opinión pública favorable, pues así las personas conocen el sentido
organizacional de dicha organización o entidad.
Ahora que se han establecido los conceptos de cada término, se podrá establecer la relación
entre religión e imagen corporativa.
Como anteriormente se analizó la imagen corporativa concierne a las organizaciones, y la
Iglesia Católica Romana también es una organización pero sin fin comercial, pues es una
asociación del clero y los creyentes, todos ellos unidos por la misma misión y visión que es
agradar a la Santísima Trinidad mediante el cumplimiento de los preceptos de Cristo. Solano
Santos (2009) define corporación como:
Una corporación es aquí y ahora y desde luego, para nuestros propósitos, una
organización económica susceptible por su tamaño y su capacidad económica de
trascender el papel que debe de desempeñar en una comunidad, invadiendo territorios
que no le pertenecen e imponiendo fines y criterios sociales espurios a la comunidad en
que se halla incardinada. ( Solano Santos, 2009).
La Iglesia Católica al igual que esa entidades y empresas, tienen un papel trascendental en la
sociedad, pues ha sido la pionera de la educación y el desarrollo, un ejemplo son los jesuitas en
el Ecuador, que impulsaron la investigación científica como la astronomía, botánica y fueron
uno de los primeros en hacer experimentos con electricidad. También como menciona Solano

8. Santos de que las corporaciones invaden territorios, la Iglesia Católica Romana para expandir su
ministerio pastoral invadió muchos territorios, muchas veces de forma violenta como durante la
conquista en América o como en las Cruzadas, y otras veces de forma pacífica como en las
misiones realizadas en muchos países pobres como en los de África. En todos esos lugares en
que la Iglesia lleva acabo su expansión, impone sus doctrinas y criterios, impartiendo aquello a
la población donde se encuentra, así difundiendo su ministerio pastoral.
Solano Santos (2009) menciona cómo es el inicio de las corporaciones:
Una empresa pequeña, una “corporación” pequeña, (…) puede con el transcurso del
tiempo y si experimenta un crecimiento extraordinario convertirse en una gran
corporación. (…) para que la empresa pequeña tenga influencia sobre el cuerpo social,
se ve precisada a unirse a otras semejantes en las llamadas organizaciones empresariales
de la pequeña y mediana empresa; sólo de este modo puede lograr que su voz sea
escuchada y sus exigencias aceptadas. ( Solano Santos, 2009).
La Iglesia Católica Romana en sus principios, no era más que un pequeño grupo de personas
que fueron cruelmente perseguidas y torturadas por predicar sus creencias. Sin embargo, con el
transcurso del tiempo tuvieron un crecimiento de creyentes, dado que el Imperio Romano volvió
del cristianismo la religión oficial del Imperio. Ya luego cuando este imperio decayó, la Iglesia
Católica Romana para influir en la sociedad tuvo que unirse al Estado, y por consiguiente a los
poderes políticos y económicos (lo que equivaldría en las empresas a aliarse a otras empresas
medianas y pequeñas) solo así pudo dar a conocer esta doctrina cristiana en Europa, América y
demás lugares. Además, de que consiguió de que sus exigencias fueran aceptadas, que eran la
construcción de templos, evangelización de las personas y que den el diezmo limosnas y
propiedades a la Iglesia (para evitar ser considerado hereje en la época medieval).
Solano Santos (2009) explica el liderazgo de las corporaciones en la sociedad:
La corporación, es aquella entidad social que por su volumen y su capacidad está en
condiciones de liderar el progreso social en la mayoría de los órdenes, colaborando en la
fijación de objetivos de esta naturaleza y contribuyendo con todos sus recursos,
humanos y materiales, en alcanzarlos. ( Solano Santos, 2009).
La Iglesia Católica Romana debido por la gran expansión que ha tenido y el volumen de
creyentes que tiene, la ha posicionado como una de las religiones con mayor número de
creyentes a nivel mundial. Esto desde tiempos medievales le ha permitido a la Iglesia Romana
liderar el progreso social de los lugares en que se hallaba, un ejemplo es Europa, pues allí la
Iglesia instauró las primeras universidades, centros educativos con alto nivel académico.
Contribuyó con sus recursos para el progreso, pues gracias al trabajo de muchos monjes que se
dedicaron a transcribir y traducir obras antiguas, es que se han conocido y mantenido hasta en la
actualidad los libros de filosofía como de Platón, Aristóteles, etc y de álgebra y matemáticas,
provenientes de los musulmanes. La Iglesia Romana colaboró con el desarrollo de las
sociedades en las cuales se encontraba, en especial de América y Europa, pues allí muchos
religiosos fundaron escuelas, universidades, hospitales y gremios, en los cuales las personas
accedían a la educación (en épocas antiguas solo los ricos pero en la actualidad todos) y
atención médica.
Entonces, dado que la Iglesia Católica Romana es una corporación más en la sociedad, pero
sería considerada una asociación dado que carece de fines lucrativos. Como tal debe presentar

9. una buena imagen corporativa a la sociedad, para que la gente tenga una buena idea de su
organización y así incrementar el número de creyentes, por eso en la actualidad el Papa intenta
mediante jornadas mundiales, catequesis, misiones y demás tipos de programas, lograr la
aceptación de la sociedad. Dado que en el pasado la Iglesia Romana tuvo una pésima imagen
corporativa debido a la Inquisición, las Cruzadas, el feudalismo, apoderarse de bienes y demás
atrocidades que cometió en especial en la época Teocéntrica (Medieval). Pues la Iglesia Romana
está en competencia con las sectas cristianas como son: Testigos de Jehová, Evangélicos,
mormones y demás. Pues esas sectas religiosas han tenido mejor imagen corporativa y han
logrado en el siglo pasado crecer notablemente. La Iglesia Católica Romana al ser una
corporación aplica los elementos de la imagen corporativa:
 Edificaciones: cuenta con innumerables templos, centros pastorales, albergues, refugios,
escuelas, colegios, universidades y hospitales. Para brindar ayuda, atención médica y
educación a las personas. (“Jesuitas Ecuador » Instituciones educativas”, s. f.)
Ilustración 1, St. Basil's Cathedral, De la ciudad:
Moscow, Russia, Año: 1461; Altura: 60 м, (“Los
20 mejores templos del mundo | Las catedrales,
iglesias ortodoxas y católicas, mezquitas más
bellas e impresionantes del planeta - La galería de
fotos”, s. f.).
Ilustración 2, Unidad Educativa San Gabriel, (“Jesuitas
Ecuador » Instituciones educativas”, s. f.).
Ilustración 3, Hospital Beata María Ana
perteneciente a las Hermanas Hospitalarias del
Sagrado Corazón, (“Grupo Hospitales Católicos -
Hospitales Católicos Madrid”, s. f.).
Ilustración 4, Albergue de good counsel homes que
acoge a mujeres embarazadas, (“Good Counsel |
Homes and Hopefor Babies and Mothers”, s. f.)

10.  Presentación de los productos: para difundir su ministrio pastoral cuenta con libros,
folletos, calendarios, imaginerías. Muchos de los cuales están a la venta o son entregados
gratutamete.
 Marca o nombre: para diferenciarla de las demás Iglesias Cristianas y de otras religiones, e
nombre de esta corporación es Iglesia Católica Romana y Apostólica. Más conocida
popularmente como Iglesia Católica.
 Personajes: esta corporación religiosa se distingue de las demás por sus santos (pues no
todas las sectas cristianas veneran y aceptan a todos los santos canonizados por el Papa) y el
culto a la Virgen María.
 Música: durante siglos, muchos compositores como Mozart, han compuesto música y
canciones para la celebración de los ritos religiosos. Un claro ejemplo es la Música Sacra.
 Medios: la Iglesia Católica Romana, para mantener sus feligreses informados tiene
distintos medios comunicativos como:
 Periódicos: The National Catholic Register, Adesso, El Bien Público, El
Catolicismo, El Debate, Kung Kao Po, L'Osservatore Romano, La Croix, Revue
internationale des sociétés secrètes, The Brandsma Review, Una Voce Informa
(Revista Católica).
 Diarios: Diario Católico, El Libredón, L'Univers, L’Avenir.
Ilustración 5, Virgen del Carmen
venta en 155,00€, (“Imaginería
Religiosa - Figuras Religiosas -
Venta de Imaginería -
Brabander.es”, s. f.).
Ilustración 6, “La Hojita del Domingo”, es un subsidio litúrgico
al servicio de las Comunidades Cristianas, (“Editorial SAN
PABLO » Suscripción a El Domingo Día del Señor”, 2013).

11.  Revistas: La Civiltà Cattolica, La Clochette, Communio, Boletín Salesiano,
Cabildo, La Ilustración Católica, Nuestro Apostolado, Revista Razón y Fe.
 Comunicación: cuenta órganos de difusión como la «Agencia Informativa Católica
Argentina» (AICA) «es el órgano de difusión del episcopado católico argentino. Como
servicio informativo publica todas las semanas un boletín con información y actualizaciones
acerca de lo que pasa en la Iglesia Católica y el mundo» (“Agencia Informativa Católica
Argentina”, 2016). También se encuentra la «ZENIT» que es una agencia de información
católica basada en la web, es publicada y editada por la Innovate Media Inc.
 Imagotipo: «es un conjunto icónico-textual en el que texto y símbolo se encuentran
claramente diferenciados e incluso pueden funcionar por separado» (“Hablemos con
propiedad”, s. f.). La Iglesia Católica Romana por siglos ha utilizado las siglas JHS del latín
que dice: Jesús Homo Sapiens, que al castellano significan «Jesús es hombre», las cuales
están dentro de la imagen de una hostia con los rayos del sol, que representa el Cuerpo de
Cristo y por consiguiente la divinidad que tiene. Algunas veces está sobre un cáliz, el cual
representa la sangre de Cristo.
 Isotipo: « parte simbólica o icónica de las marcas. En branding, hablamos de isotipo cuando
reconocemos la marca sin necesidad de acompañarla de ningún texto» (“Hablemos con
propiedad”, s. f.). E la Iglesia Católica Romana el isotipo es la cruz o Cristo crucificado, la
imagen de la virgen María.
Ilustración 7, DEKORACJA JHS 634,
(“DEKORACJA JHS634”, s. f.).
Ilustración 8, sin título, (“Digi
stempleby AliceCreations”,
s. f.).
Ilustración 11, Capilla
Inmaculado Corazón de
María, (Ek, s. f.).
Ilustración 9, Religioso Cruz
San Benito, (“Religioso Cruz
San Benito”, s. f.).
Ilustración 10, Cruz Negra, (“Cruz
Negra Related Keywords &
Suggestions - Cruz Negra Long Tail
Keywords”, s. f.).

12.  Monograma: «Es un símbolo formado generalmente por cifras y letras entrelazadas en
conjunto, que como abreviatura» (“Monograma”, 2016). Como anteriormente se mencionó
la Iglesia Romana usa las siglas JHS, por consiguiente ese es el monograma que les
representa.
Según el análisis mostrado, la relación entre religión e imagen corporativa es muy
significativa, dado que la Iglesia católica Romana también es una corporación, pero sin
olvidar que es una asociación pues carece de fines lucrativos y como toda empresa, ha sido
ente de desarrollo para las localidades en que se encuentra establecida. Por lo tanto, la
imagen corporativa es uno de los ámbitos que la Iglesia Católica Romana pretende mejorar,
para tener una buena imagen en la sociedad y así ser aceptada por gran parte de la sociedad.
Ilustración 12, Monograma
JHS, (“Monograma”, 2016).

13. iii. Sistema de Hipótesis:
 La mala historia de la Iglesia Católica en muchos continentes hace que en la actualidad gran
parte de esas poblaciones no acepte la imagen corporativa de la Iglesia.
 El incremento de las sectas cristianas y sus estrategias de imagen corporativa captan la
atención y aceptación de las personas, provocando que muchos creyentes católicos se
cambien de fe.
 La falta de religiosos y misioneros en países y localidades periféricas, es aprovechado por
las sectas cristianas para predicarles y así expandirse, provocando disminución de territorios
evangelizados por la Iglesia Católica Romana.
 La mala imagen corporativa que en el pasado tuvo la Iglesia Católica Romana, dificulta la
aceptación de las personas, en especial en Europa.
 El laicismo radical que existe en algunos países que impide manifestar y predicar la fe
abiertamente.
 Poco interés en la religión, en especial de parte de los jóvenes, por lo que muchos prefieren
volverse no practicantes o ateos.
iv. Sistema de Variables:
 Características de la imagen corporativa.
 Importancia de la imagen corporativa.
 Relación de la Iglesia Católica con la imagen corporativa.
 Elementos de la imagen corporativa aplicados a la Iglesia Católica.
 Aspectos históricos de la Iglesia Católica influenciados en su imagen corporativa.
 Las sectas religiosas y su acogida en la sociedad.
 La buena y mala imagen de la Iglesia Católica Romana.
ENLACES:
https://www.youtube.com/watch?v=HuLHa1GYOts
Este video muestra la historia e interacción de la Iglesia Católica Apostólica Romana con las
sectas cristianas, poniendo en evidencia la competitividad que existe entre estas, y por
consiguiente la necesidad de la Iglesia Católica en mejorar su imagen corporativa.
https://www.youtube.com/watch?v=ZAMnctEckXo
Este video explica la importancia y las características que se debe tener en consideración a
momento de la elaboración de una buena imagen corporativa.

14. BIBLIOGRAFÍA:
Agencia Informativa Católica Argentina. (2016, febrero 22). En Wikipedia, la enciclopedia
libre. Recuperado a partir de
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Agencia_Informativa_Cat%C3%B3lica_Arg
entina&oldid=89326110
Conferencia Episcopal Ecuatoriana. (2012). 2.5 Los humanismos ateos. En C. E. Ecuatoriana,
Religión y dignidad humana.Segundo de bachillerato. (pág. 39). Quito: Editorial Don
Bosco.
Definición de imagen corporativa — Definicion.de. (s. f.). Recuperado 26 de mayo de 2016, a
partir de http://definicion.de/imagen-corporativa/
Derecho de sociedades. (2015, febrero 26). En Wikipedia,la enciclopedia libre.Recuperado a
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https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Derecho_de_sociedades&oldid=80275674
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https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%89mile_Durkheim&oldid=90908472
Hablemos con propiedad: logotipo, isotipo, imagotipo, isologo, imagen corporativa, identidad...
(s. f.). Recuperado 28 de mayo de 2016, a partir de
http://www.brandemia.org/hablemos-con-propiedad-logotipo-isotipo-imagotipo-
isologo-imagen-corporativa-identidad
Imagen corporativa. (2016, abril 22). En Wikipedia, la enciclopedia libre. Recuperado a partir
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Juan Pablo II. (s.f.). FE Y RAZON «FIDES ET RATIO». méXICO: bASILIO núñEZ.
Monograma. (2016, marzo 28). En Wikipedia, la enciclopedia libre. Recuperado a partir de
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http://nationalgeographic.es/viaje-y-culturas/culturas-y-civilizaciones/que-es-la-religion
Solano Santos, L. F. (2009). Análisis de la Imagen Corporativa: introducción. En L. F. Solano
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