1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
732
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫وأ‬‫ب‬ّ
‫ر‬‫ت‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ح‬‫ي‬‫ح‬‫ص‬‫ت‬
‫و‬‫د‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫س‬‫أ‬‫ي‬‫ق‬
‫ن‬‫ع‬‫رق‬‫ط‬‫ع‬‫س‬‫ت‬‫ن‬‫م‬‫ة‬‫ح‬‫ا‬‫ح‬‫ل‬‫ل‬
‫ح‬‫ج‬‫ن‬
‫أ‬‫ك‬‫ل‬‫ذ‬‫ن‬‫ا‬‫ف‬‫م‬‫ك‬‫ب‬‫ي‬‫ك‬
‫ة‬‫ل‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫أ‬‫اب‬‫ت‬‫ح‬‫ي‬‫س‬‫وأ‬‫ة‬‫ل‬‫ت‬‫و‬‫ا‬‫ت‬‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫ع‬‫م‬‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬
‫وب‬‫د‬‫ك‬‫م‬‫و‬‫أ‬‫روك‬‫مت‬‫ة‬‫ن‬‫أ‬‫ال‬‫ف‬‫ن‬‫م‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫م‬‫ه‬‫ار‬‫ك‬‫ن‬‫وأ‬
‫ذ‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫م‬‫ح‬‫أ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫عن‬ ‫طرق‬ ‫تسع‬ ‫من‬ ‫للحاجة‬ ‫أنجح‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫كتبكم‬‫بوا‬ ّ
‫تر‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫له‬ ‫األئمة‬ ‫واستحباب‬ ‫تأويله‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫الكام‬
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000666
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫ال‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واردة‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫روي‬
‫سننه‬
(
3170
)
‫جابر‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫كتابا‬‫أحدكم‬ ‫كتب‬‫إذا‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫للحاجة‬ ‫أنجح‬ ‫فإنه‬ ‫به‬ّ ‫ر‬
‫فليت‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬
)
_
‫من‬ ‫ومرسال‬ ، ‫ي‬
‫القسمل‬ ‫ويزيد‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫وأب‬‫جابر‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫قول‬ ‫ومن‬ ، ‫ي‬
‫الشعب‬ ‫عامر‬ ‫حديث‬
.
_
‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكمت‬ ‫وقد‬
(
‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
، ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫أنه‬
‫فاستشنع‬
‫ما‬ ‫واستغربوا‬ ‫ذلك‬ ‫بعضهم‬
‫ا‬ ‫هذا‬ ‫أفرد‬ ‫أن‬ ‫فآثرت‬ ، ‫هنالك‬
‫وبيان‬ ‫طرقه‬ ‫لجمع‬ ‫مستقل‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لحديث‬
‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫والعالب‬‫حجر‬ ‫كابن‬‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫بعض‬‫وسأذكر‬ ، ‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يت‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬
‫منكر‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫مكذوب‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ادع‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫إنكارهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬
.

3. 3
_
‫تسع‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫قد‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
(
9
)
‫ض‬ ‫أو‬ ‫حسنة‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫طريقان‬ ، ‫طرق‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫جدا‬ ‫خفيف‬ ‫عفها‬
‫خمس‬ ‫من‬ ‫وورد‬ ، ‫األقل‬
(
5
)
‫كل‬ ‫ر‬
‫طريقن‬ ‫من‬ ‫وورد‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬
‫جدا‬ ‫ضعيفة‬ ‫منهما‬
.
‫درجة‬ ‫عن‬ ‫بالتأكيد‬ ‫ويخرجه‬ ‫مكذوبا‬ ‫كونه‬‫عن‬ ‫قطعا‬ ‫الحديث‬ ‫يرفع‬ ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫فاجتماع‬
‫خمس‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫والحديث‬ ‫فكيف‬ ، ‫عليه‬ ‫عتب‬ ‫فال‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫باجتماع‬ ‫أحد‬ ‫نه‬ ّ
‫حس‬ ‫وإن‬ ، ‫ك‬ ‫ر‬
‫الت‬
‫ف‬ ‫طرق‬
‫لضعفها‬ ‫ورفعا‬ ‫لبعضها‬ ‫تقوية‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫اجتماع‬ ‫يكون‬ ‫أفال‬ ، ‫طرق‬ ‫تسع‬ ‫له‬ ‫بل‬ ‫قط‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أصل‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫وإثبات‬
.
_
‫طرق‬ ‫بثالث‬ ‫كليا‬‫والنكارة‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫األئمة‬ ‫أخرج‬ ‫وقد‬
‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫وليست‬ ‫جدا‬ ‫وضعيفة‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫طرق‬ ‫ثالث‬ ، ‫جدا‬ ‫ضعيفة‬
‫خارجا‬ ‫الحديث‬ ‫فجعلوا‬ ،
‫أن‬ ‫مستبعدا‬ ‫فليس‬ ، ‫مجتمعة‬ ‫طرقه‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقفوا‬ ‫إن‬ ‫فماذا‬ ، ‫الطرق‬ ‫بهذه‬ ‫والنكارة‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫عن‬ ‫بالكلية‬
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫مشابه‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وسيأب‬ ، ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يرفعوه‬
.
_
‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫بالضعف‬ ‫ليس‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يحكمون‬ ‫أنهم‬ ‫البعض‬ ‫عند‬ ‫جدا‬ ‫المستشنع‬ ‫ومن‬
‫يحكمو‬
‫الئح‬ ‫لألحاديث‬ ‫وإفساد‬ ‫فادح‬ ‫وتعصب‬ ‫واضح‬ ‫تعنت‬ ‫وهذا‬ ، ‫كليا‬‫مكذوب‬ ‫أنه‬ ‫عليه‬ ‫ن‬
.
_
‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالمهم‬‫وما‬ ، ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أحكامهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشديد‬ ‫التعنت‬ ‫يحبون‬ ‫هؤالء‬ ‫فتجد‬
(
‫ار‬‫ز‬ ‫من‬
‫ي‬
‫ر‬
‫شفاعب‬ ‫له‬ ‫وجبت‬ ‫ي‬‫قت‬
)
، ‫ببعيد‬
‫بعضها‬ ‫تقوي‬ ‫وضعيفة‬ ‫حسنة‬ ‫طرق‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫رغم‬
‫الصحي‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وترفعه‬
‫وعبد‬ ‫والسندي‬ ‫ي‬
‫والخلع‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫حسنه‬ ‫أو‬ ‫وصححه‬ ، ‫ح‬
‫سابق‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أفردته‬ ‫وقد‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫السكن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬
.

4. 4
_
‫وحديث‬
(
‫بابها‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
)
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫قال‬ ‫منهم‬ ‫والمتخفف‬ ‫مكذوب‬ ‫قالوا‬
!
‫عش‬ ‫نحو‬ ‫تبلغ‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫طرق‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫مع‬
‫ين‬
(
36
)
‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫نه‬ ّ
‫حس‬ ‫أو‬ ‫وصححه‬ ، ‫طريقا‬
‫منهم‬ ‫األئمة‬
:
‫ي‬
‫والعالب‬ ‫ي‬
‫كش‬
‫والزر‬ ‫ي‬
‫والهيتم‬ ‫والسخاوي‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬‫الطت‬
‫و‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫البغوي‬
.
‫وقد‬
‫وذكرت‬ ‫سابق‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫أفردته‬
‫ر‬
‫وثالثن‬ ‫خمسة‬
(
05
)
‫أن‬ ‫نت‬
ّ
‫وبي‬ ‫بل‬ ، ‫صححوه‬ ‫إماما‬
‫أنه‬ ‫نصا‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫نفسه‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
(
‫صحيح‬
)
‫فقط‬ ‫طرقه‬ ‫بعض‬ ‫ف‬ ّ‫ضع‬ ‫وأنه‬
.
_
‫كليا‬‫مكذوب‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫ر‬
‫قائلن‬ ‫يظهرون‬ ‫هؤالء‬ ‫بنفس‬ ‫فإذا‬
!
‫ائقهم‬‫ر‬‫ط‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ ‫فحينها‬
‫آدابهم‬ ‫وسوء‬ ‫معروفة‬ ‫التعنت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأحكامهم‬ ‫مشهورة‬
‫مسطورة‬ ‫األئمة‬ ‫مع‬
.
_
‫يقوي‬ ‫الضعف‬ ‫شديدة‬ ‫طرق‬ ‫عدة‬ ‫اجتماع‬ ‫أن‬ ‫والمتأخرين‬ ‫ر‬
‫المتقدمن‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫رصح‬ ‫وقد‬
‫ط‬ ‫عن‬ ‫ليس‬ ‫الكالم‬ ‫أن‬ ‫والحظ‬ ، ‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫القليل‬ ‫أقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ويرفعه‬ ‫الحديث‬
‫بل‬ ‫ضعيفة‬ ‫رق‬
‫طرق‬ ‫عن‬
(
‫الضعف‬ ‫شديدة‬
. )
‫بل‬ ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويجعله‬ ‫الضعف‬ ‫شدة‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫يخرج‬ ‫جدا‬ ‫الضعفاء‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫اجتماع‬ ‫أن‬ ‫فقالوا‬
‫طريق‬ ‫له‬ ‫أو‬ ‫معناه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثابتة‬ ‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫هناك‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يدخله‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫وكان‬
‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ر‬
‫الكبت‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وسيأب‬ ، ‫بذاتها‬ ‫فقط‬ ‫ضعيفة‬
.

5. 5
‫و‬
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫تدريب‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالمهم‬‫أمثلة‬ ‫من‬
(
7
/
791
.. ( )
‫أما‬
‫الضعف‬
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لفسق‬
‫أو‬
‫كذبه‬
‫موافقة‬ ‫فيه‬ ‫يؤثر‬ ‫فال‬
‫له‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غت‬
‫مثله‬‫اآلخر‬ ‫كان‬‫إذا‬
‫وتقاعد‬ ‫الضعف‬ ‫لقوة‬
‫هذا‬
،‫الجابر‬
‫طرقه‬ ‫بمجموع‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يرتف‬ ‫نعم‬
‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫كونه‬‫عن‬
، ‫له‬ ‫أصل‬ ‫ال‬‫أو‬
‫شيخ‬ ‫به‬ ‫رصح‬
‫اإلسالم‬
(
‫حجر‬ ‫ابن‬
)
‫قال‬
‫بل‬
‫ربما‬
‫ت‬ ‫ر‬
‫كت‬
‫أوصلته‬ ‫ر‬
‫حب‬ ‫الطرق‬
‫الحفظ‬ ‫ر‬
‫والسب‬‫المستور‬ ‫درجة‬ ‫إل‬
‫آخر‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬ ‫بحيث‬
‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫إل‬ ‫ذلك‬ ‫بمجموع‬ ‫ر‬
‫ارتف‬ ‫محتمل‬ ‫قريب‬ ‫ضعف‬ ‫فيه‬
)
‫الضعفاء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫ليس‬ ، ‫ر‬
‫المتهمن‬ ‫روايات‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬‫حجر‬ ‫كابن‬‫ان‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫إمامان‬ ‫يتكلم‬ ‫كيف‬‫فانظر‬
‫والم‬
‫أو‬ ‫منكرة‬ ‫كونها‬‫عن‬ ‫ترتفع‬ ‫طرقها‬ ‫تعددت‬ ‫إن‬ ‫أنها‬ ‫ر‬
‫قائلن‬ ، ‫والفسق‬ ‫بالكذب‬ ‫ر‬
‫المتهمن‬ ‫بل‬ ، ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫ت‬
‫لحديث‬ ‫إسنادا‬ ‫أحدهم‬ ‫يري‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫أناس‬ ‫اليوم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ، ‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وتدخل‬ ‫لها‬ ‫أصل‬ ‫ال‬
‫مكذوب‬ ‫مكذوب‬ ‫حديث‬ ‫قائال‬ ‫يصيح‬ ‫بالكذب‬ ‫متهم‬ ‫او‬‫ر‬ ‫فيه‬
!
‫الن‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العالب‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫الصحيح‬ ‫قد‬
(
31
( )
‫من‬ ‫موضوعا‬ ‫بكونه‬ ‫الحديث‬ ‫عل‬ ‫الحكم‬
‫المتأخري‬
‫عش‬ ‫ن‬
، ‫جدا‬
‫إ‬
‫ر‬
‫يتأب‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬
‫التفتيش‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫وكت‬ ‫الطرق‬ ‫جمع‬ ‫بعد‬ ‫ال‬
‫له‬ ‫ليس‬ ‫وإنه‬
‫ر‬
‫المن‬ ‫ذا‬
‫الواحد‬ ‫الطريق‬ ‫هذه‬ ‫سوى‬
‫إل‬ ‫بالكذب‬ ‫متهم‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫رواتها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬
‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إل‬ ‫ينضم‬ ‫ما‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬
‫ا‬ ‫للحافظ‬ ‫ي‬
‫يقتض‬
‫ا‬ ‫لمتبحر‬
‫كذب‬‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫لجزم‬
،
‫الفر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫اإلمام‬ ‫عل‬ ‫العلماء‬ ‫انتقد‬ ‫ولهذا‬
‫الموضوعات‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫بن‬ ‫ج‬
‫بذلك‬ ‫بالحكم‬ ‫وتوسعه‬
‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫عل‬
‫المثابة‬ ‫بهذه‬ ‫ليست‬ ‫األحاديث‬
،
‫ويمكن‬ ‫يحتمل‬ ‫ضعف‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫فيها‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫التمسك‬
‫هيب‬ ‫ر‬
‫والت‬ ‫غيب‬ ‫ر‬
‫الت‬
‫وفيها‬
‫هو‬ ‫ما‬
‫حسن‬
)

6. 6
‫هؤالء‬ ‫ر‬
‫وبن‬ ‫هذا‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فقارن‬ ، ‫جدا‬ ‫عش‬ ‫بالكذب‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫أن‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫وصدق‬
‫لديهم‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫واألعجب‬ ‫بل‬ ، ‫بالكذب‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫جدا‬ ‫عليهم‬ ‫يسهل‬ ‫الذين‬ ‫األحداث‬
‫عجيبة‬ ‫مجازفة‬ ‫يجازفون‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫األحاديث‬ ‫لهذه‬ ‫جدا‬ ‫ضعيفة‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أو‬ ‫ضعيفة‬ ‫أسانيد‬ ‫فعال‬
‫ع‬ ‫بالحكم‬
‫بالكذب‬ ‫ليها‬
!
_
‫طر‬ ‫تسع‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معنا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
‫من‬ ‫شدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كلها‬‫كانت‬‫إن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫فحب‬ ، ‫ق‬
‫الضعف‬
‫أنه‬ ‫واألقرب‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويجعله‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫مخرجا‬ ‫اجتماعها‬ ‫لظل‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫ألن‬ ‫حسن‬
.
-------------------------------------------

7. 7
__
‫الحديث‬ ‫تأويل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قيل‬ ‫مما‬
:
_
‫تماما‬ ‫آخر‬ ‫ش‬ ‫وتأويله‬ ‫ش‬ ‫الحديث‬ ‫ثبوت‬ ‫أن‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫ش‬ ‫أي‬ ‫فقبل‬ ‫الحديث‬ ‫تأويل‬ ‫عن‬ ‫أما‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫يقول‬ ‫يذهب‬ ‫ال‬ ‫آية‬ ‫تأويل‬ ‫عنه‬ ‫غاب‬ ‫ومن‬ ،
!
‫تأويله‬ ‫يعرف‬ ‫لم‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وكم‬
‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫عالمه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تأويله‬ ‫ل‬ِ‫نك‬ ‫قالوا‬ ‫بل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫بنفيه‬ ‫جازفوا‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫تكلموا‬ ‫فما‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬
‫هذا‬
‫اكب‬‫ر‬‫م‬ ‫سارت‬ ‫وكيفما‬ ، ‫ر‬ ِ
‫تف‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ ِ
‫فش‬
‫ر‬
‫التفست‬
‫ر‬
‫نكت‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فليس‬
.
‫سار‬ ‫وقد‬
‫الح‬ ‫هذا‬ ‫تأويل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬
‫معتت‬ ‫وثانيها‬ ‫حسن‬ ‫أولها‬ ، ‫أقوال‬ ‫ثالثة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ديث‬
‫ضعيف‬ ‫وثالثها‬
.
_
‫األول‬ ‫أما‬
‫من‬ ‫للماء‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫ها‬‫لحت‬ ‫تثبيتا‬ ‫كان‬‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرسائل‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫أن‬ ‫فقالوا‬
‫المادة‬
‫ال‬ ‫المرسلة‬ ‫الرسالة‬ ‫وتؤدي‬ ‫الكالم‬ ‫فيثبت‬ ، ‫عليها‬ ‫المكتوب‬
،‫السفر‬ ‫مدة‬ ‫طالت‬ ‫وإن‬ ‫منها‬ ‫مطلوب‬
‫النظر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫وهذا‬
.
_
، ‫بذلك‬ ‫كة‬
‫الت‬ ‫وطلب‬ ‫ك‬‫التت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫محمول‬ ‫والحديث‬ ‫تعبدي‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫أما‬
‫معتت‬ ‫لكنه‬ ‫ضعف‬ ‫فيه‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬
.
_
‫فقال‬ ‫الثالث‬ ‫أما‬
‫أن‬ ‫بعضهم‬
‫تأويل‬ ‫وهو‬ ، ‫اب‬ ‫ر‬
‫للت‬ ‫ول‬‫بالت‬ ‫تشبيها‬ ‫الكالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتواضع‬ ‫استحبابا‬ ‫فيه‬
‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬ ، ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫وال‬ ‫ضعيف‬
(
‫كة‬
‫بر‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫ي‬
‫وف‬
)
‫ي‬
‫ونف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الحقيف‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫للت‬ ‫بيان‬ ‫فهذا‬
‫بالكلية‬ ‫ر‬
َ
‫نك‬ ُ‫م‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫تأويال‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ، ‫مجازي‬ ‫لكونه‬
.
--------------------------------------------

8. 8
__
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
:
_
7
_
‫النحاس‬‫جعفر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الكتاب‬ ‫عمدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
710
( )
‫فأما‬
‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬
‫عند‬ ‫محمود‬ ‫فإنه‬ ‫الكتاب‬
‫العلماء‬
‫إذا‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫روي‬ ‫كما‬،
‫أحدكم‬ ‫كتب‬
‫كتابا‬
‫به‬ ‫ر‬
‫فليت‬
‫فإن‬
‫وهو‬ ‫مبارك‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬
‫للحاجة‬ ‫أنجح‬
،
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫وقال‬
‫الكتاب‬ ‫تربوا‬
،
‫ويقال‬
‫وتربته‬ ‫الكتاب‬ ‫أتربت‬
‫ي‬
‫بمعب‬
‫واحد‬
‫يقال‬ ‫كما‬
‫أكرمته‬
‫وكرمته‬
)
_
3
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫المسبوك‬ ‫التت‬
‫ي‬
‫ال‬‫ز‬‫الغ‬ ‫حامد‬ ‫ي‬
‫ألب‬
(
93
( )
‫يلقه‬ ‫لم‬ ‫وان‬‫أنوش‬ ‫كشى‬‫إل‬ ‫كتابا‬‫كتب‬‫ولما‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫وقال‬ ‫يسلم‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫جرم‬ ‫ال‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫عل‬
‫ت‬
‫ربوا‬
‫لحوائجكم‬ ‫أنجح‬ ‫فإنه‬ ‫كتبكم‬
،
‫وقال‬
‫تربوا‬
‫الكتاب‬
‫مبارك‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫فإن‬
)
_
0
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫للضياء‬ ‫األعمال‬ ‫فضائل‬
(
706
( )
‫الكتاب‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫كر‬ِ
‫ذ‬
:
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬
‫أنجح‬ ‫صحفكم‬ ‫تربوا‬
‫إن‬ ‫لها‬
‫مبارك‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬
،
‫لفظه‬ ‫وهذا‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫رواه‬
)
_
1
_
‫ذكره‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬
‫االعتدال‬ ‫ان‬ ‫ر‬
‫مت‬
(
7
/
105
)
‫وقال‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫حجاج‬ ‫رواية‬ ‫من‬
(
‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫ضعيف‬ ‫األزدي‬
)
‫و‬ ،
(
0
/
375
)
‫وقال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الدمشف‬ ‫عمر‬ ‫ترجمة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ضعيف‬ ‫هو‬ ‫حال‬ ‫بكل‬
. )
_
5
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األعش‬ ‫صبح‬
‫اإلنشا‬ ‫صناعة‬
‫األديب‬ ‫للقلقشندي‬
(
0
/
307
( )
‫السابع‬ ‫الطرف‬
‫ي‬
‫ف‬ ،
‫اللواحق‬
‫جملتان‬ ‫وفيه‬
،
‫األول‬ ‫الجملة‬
‫ي‬
‫ف‬
‫يب‬ ‫ر‬
‫التت‬
‫ويتعلق‬
، ‫ان‬‫ر‬‫أم‬ ‫به‬
‫األول‬‫األمر‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الندب‬
‫ي‬
‫إل‬
‫يب‬ ‫ر‬
‫التت‬
‫ال‬ ،
‫منه‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫بعد‬ ‫الكتاب‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اع‬‫ز‬‫ن‬
‫مطلوب‬ ‫عليه‬ ‫ونحوه‬ ‫الرمل‬ ‫بإلقاء‬
،

9. 9
‫معنيان‬ ‫وفيه‬
،
‫األول‬ ‫المعب‬
‫القصد‬ ‫لنجح‬ ‫طلبا‬ ‫ك‬‫التت‬
،
‫رو‬ ‫فقد‬
‫دمحم‬ ‫ى‬
‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المدائب‬ ‫عمر‬ ‫بن‬
‫والدواة‬ ‫القلم‬
‫بسنده‬
..
‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫تربوا‬
‫فإنه‬ ‫أسفله‬ ‫من‬ ‫ونحوه‬ ‫الكتاب‬
‫أعظم‬
‫وأنجح‬ ‫كة‬
‫للت‬
‫ي‬
‫وف‬ ، ‫للحاجة‬
‫حديث‬
‫أحدكم‬ ‫كتب‬‫إذا‬
‫كتابا‬
، ‫لحاجته‬ ‫أنجح‬ ‫وهو‬ ‫مبارك‬ ‫فإنه‬ ‫به‬ ‫ر‬
‫فليت‬
‫المؤمن‬ ‫ر‬
‫أمت‬ ‫كالم‬‫ومن‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫ر‬
‫ن‬
:
‫تربوا‬
‫تنجحوا‬ ‫الكتاب‬
،
‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ويؤيد‬
‫روي‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬
‫قري‬ ‫أهل‬ ‫إل‬ ‫ر‬
‫كتابن‬‫كتب‬
‫اآلخر‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫ولم‬ ‫أحدهما‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫فت‬ ‫ر‬
‫تن‬
‫كتابها‬‫ترب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫القرية‬ ‫فأسلمت‬
،
‫والواليات‬ ‫المكاتبات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫موجود‬ ‫المعب‬ ‫وهذا‬
‫والنجاح‬ ‫كة‬
‫الت‬ ‫لطلب‬ ‫هما‬ ‫ر‬
‫وغت‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ذلك‬ ‫جميع‬
،
‫ي‬
‫حك‬ ‫وقد‬
‫دهمان‬ ‫أبا‬ ‫أن‬
‫في‬ ‫ي‬
‫أشف‬ ‫مرضا‬ ‫مرض‬
‫ه‬
‫وصيته‬ ‫وأمل‬ ‫فأوض‬
‫ابنه‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫فقال‬ ‫ها‬‫وأترب‬ ‫فكتبها‬
‫للحاجة‬ ‫أنجح‬ ‫فإنه‬ ‫ها‬‫ترب‬ ‫نعم‬
،
‫أ‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فرق‬ ‫وال‬
‫المكتوب‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
‫ألن‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫جف‬ ‫قد‬
‫القصد‬
‫كة‬
‫والت‬ ‫النجح‬‫هو‬ ‫إنما‬
،
‫المعب‬
‫ي‬
‫الثاب‬
‫التجفيف‬
‫ي‬
‫ك‬‫عليه‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫بطرح‬ ‫كتبه‬‫لما‬
‫الجفاف‬ ‫قبل‬ ‫يصيبه‬ ‫بما‬ ‫ي‬
‫ينمح‬ ‫ال‬
،
‫وهذا‬
‫أضعف‬ ‫المعب‬
، ‫األول‬ ‫من‬
‫ومق‬
‫ب‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫جف‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫تضاه‬
‫الزمان‬ ‫كتاب‬‫عمل‬ ‫وعليه‬
،
‫ومن‬
‫عه‬ ‫أقرب‬ ‫أنه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫آخر‬ ‫عل‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫يضعون‬ ‫هنا‬
‫التجفيف‬ ‫إل‬ ‫فيحتاج‬ ‫بالكتابة‬ ‫دا‬
،
‫يكو‬ ‫فإنه‬ ‫الكتاب‬ ‫أول‬ ‫بخالف‬
‫غالبا‬ ‫الكتاب‬ ‫نهاية‬ ‫عند‬ ‫جف‬ ‫قد‬ ‫ن‬
‫مع‬ ‫أو‬ ‫الحار‬ ‫الزمن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سيما‬ ‫ال‬
‫طول‬
‫كتابته‬‫زمن‬ ‫وامتداد‬ ‫الكتاب‬
،
‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫عل‬
‫البيان‬ ‫مواد‬
‫يستحب‬ ‫بأنه‬ ‫رصحوا‬ ‫قد‬ ‫الكتاب‬ ‫قدماء‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫وغت‬
‫عل‬ ‫أوال‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫وضع‬
‫البسملة‬
‫ثم‬
‫ب‬ ‫الكتاب‬ ‫ليعم‬ ‫المكتوب‬ ‫سائر‬ ‫عل‬ ‫منها‬ ‫الكاتب‬ ‫يمره‬
‫البسملة‬ ‫كة‬
‫ر‬
،
‫إن‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫ولقائل‬
‫الكتاب‬ ‫آخر‬ ‫من‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫التت‬
‫أيضا‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫أعاله‬ ‫إل‬
‫ب‬ ‫من‬
‫كة‬
‫ر‬
‫والصال‬ ‫الحمدلة‬ ‫أوال‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫لمالمسة‬
‫عل‬ ‫ة‬
‫ي‬
‫النب‬
‫والحسبلة‬
‫البسملة‬ ‫إل‬ ‫الكتاب‬ ‫أسفل‬ ‫من‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫بالت‬ ‫بلغ‬ ‫وربما‬
‫فيجمع‬ ‫أعاده‬ ‫ثم‬
‫ر‬
‫كتن‬
‫الت‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فيه‬
)

10. 11
_
0
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫للسخاوي‬ ‫المغيث‬ ‫فتح‬
(
0
/
761
.. ( )
‫ثبت‬ ‫إن‬ ‫ويمكن‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫الرسائل‬ ‫عل‬ ‫حمله‬
‫باإلبقاء‬ ‫غالبا‬ ‫تقصد‬
)
_
1
_
‫ذكر‬
‫الحسنة‬ ‫المقاصد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طرقه‬ ‫بعض‬ ‫السخاوي‬
(
11
)
‫وقال‬
(
‫ضعيفة‬ ‫كلها‬
)
_
8
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫ي‬
‫للسيوط‬ ‫المغتذي‬ ‫قوت‬
(
3
/
08
.. ( )
‫الحافظ‬ ‫انتقدها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫أحد‬ ‫هذا‬
‫القزوي‬ ‫الدين‬ ‫اج‬‫ش‬
‫موضوع‬ ‫أنه‬ ‫وزعم‬ ‫المصابيح‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫ب‬
،
‫ي‬
‫العالب‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫الحافظ‬ ‫وقال‬
‫هذا‬
‫الحسان‬ ‫من‬ ‫ليس‬
‫منها‬ ‫جعلها‬ ‫المصابيح‬ ‫صاحب‬ ‫عل‬‫ينكر‬ ‫مما‬ ‫فهو‬ ‫قطعا‬
..
‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ر‬
‫الحالتن‬ ‫وعل‬
‫كونه‬‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫يخرج‬
‫ر‬
‫مختلفن‬ ‫بسندين‬ ‫بوجوده‬ ‫موضوعا‬
‫انتىه‬
.
‫قال‬
‫النهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ب‬ ‫ر‬
‫فليت‬ ‫قوله‬
‫ه‬
‫أي‬
‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫عليه‬ ‫ليجعل‬
،
‫ي‬
‫الطيب‬ ‫وقال‬
‫أي‬
‫ليس‬
‫قطه‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫الأقرب‬ ‫ر‬
‫يصت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫المقصد‬
،
‫أهل‬ ‫قال‬
‫التحقيق‬
‫أمره‬ ‫إنما‬
‫المقصد‬ ‫إل‬ ‫إيصاله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وتعال‬ ‫سبحانه‬ ‫الحق‬ ‫عل‬ ‫اعتمادا‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫عل‬ ‫باإلسقاط‬
،
‫وقيل‬
:
‫ا‬
‫ذر‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫لم‬
‫المكتوب‬ ‫عل‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬
،
‫وقيل‬
‫ع‬ ‫خطابا‬ ‫الكاتب‬ ‫فليخاطب‬ ‫معناه‬
‫التواضع‬ ‫غاية‬ ‫ل‬
،
‫اد‬‫ر‬‫والم‬
‫يب‬ ‫ر‬
‫بالتت‬
‫التواضع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المبالغة‬
‫الخطاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
_
9
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫الدرر‬
‫ي‬
‫للسيوط‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫المنتت‬
(
11
/
73
( )
‫حديث‬
‫الإذا‬
‫كتب‬
‫للحاجة‬ ‫أنجح‬ ‫فإنه‬ ‫به‬ ‫ر‬
‫فت‬ ‫كتابا‬‫ت‬
‫مبارك‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫والت‬
،
‫منكر‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬
،
‫وهو‬
‫بلفظ‬ ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫فإن‬ ‫الكتاب‬ ‫أتربوا‬
‫مبار‬
‫ك‬
‫منكر‬ ‫وقال‬
،
‫قلت‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
،

11. 11
‫أخر‬
‫عساكر‬ ‫وابن‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫الديلم‬ ‫جه‬
،
‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫حديث‬ ‫ومن‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫منيع‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬
‫مسنده‬
‫بلفظ‬ ‫نعيم‬ ‫وأبو‬
‫للحاجة‬ ‫أنجح‬ ‫فإنه‬
،
‫أخر‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫ومن‬
‫األوسط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬ ‫جه‬
‫بلفظ‬
‫به‬ ‫ر‬
‫فليت‬ ‫أحدكم‬ ‫كتب‬‫إذا‬
‫أنجح‬ ‫فهو‬
،
‫أخر‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫ومن‬
‫وأسانيدها‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫جه‬
‫ضعيفة‬
)
_
76
_
‫كفوري‬
‫للمبار‬ ‫األحوذي‬ ‫تحفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
1
/
176
( )
‫فليخاطب‬ ‫معناه‬ ‫قيل‬ ‫المظهر‬ ‫وقال‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫بالتت‬ ‫اد‬‫ر‬‫والم‬ ‫التواضع‬ ‫غاية‬ ‫عل‬ ‫خطابا‬
‫الخطاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التواضع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المبالغة‬ ‫ب‬
،
‫هذا‬ ‫القارىء‬ ‫قال‬
‫هذا‬ ‫مأخذ‬ ‫بعد‬ ‫مع‬ ‫لكنه‬ ‫الجاه‬ ‫وأصحاب‬ ‫الدنيا‬ ‫أرباب‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فيما‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ‫الزمان‬ ‫لمتعارف‬ ‫موافق‬
‫ال‬
‫انتىه‬ ‫األصحاب‬ ‫إل‬ ‫وكذا‬ ‫الملوك‬ ‫إل‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫لمكاتبته‬ ‫مخالف‬ ‫المبب‬ ‫من‬ ‫معب‬
،
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويمكن‬ ‫قيل‬
‫تجفيف‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫التت‬ ‫من‬ ‫الغرض‬
‫الكتابة‬ ‫طمس‬ ‫عن‬ ‫صيانة‬ ‫المداد‬ ‫بلة‬
،
‫حالها‬ ‫عل‬ ‫الكتابة‬ ‫بقاء‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬
‫للمقصود‬ ‫مخل‬ ‫وطموسها‬ ‫للحاجة‬ ‫أنجح‬
،
‫إن‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫قلت‬
‫بت‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬
‫ذ‬ ‫الكتاب‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫ت‬
‫للتجفيف‬ ‫عليه‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬‫ر‬
، ‫المعتمد‬ ‫هو‬
‫عليه‬ ‫جعل‬ ‫أتربه‬ ‫القاموس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬
‫انتىه‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬
،
‫أت‬ ‫يقال‬ ‫النهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقال‬
‫اب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫عليه‬ ‫جعلت‬ ‫إذا‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫الش‬ ‫ربت‬
،
‫فإنه‬
‫أنجح‬
‫للحاجة‬
‫مأربه‬ ‫وتيش‬ ‫مطلوبه‬ ‫لقضاء‬ ‫أقرب‬ ‫أي‬ ‫الحاء‬ ‫عل‬ ‫الجيم‬ ‫بتقديم‬
)
_
77
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫ي‬
‫للفتب‬ ‫الموضوعات‬ ‫تذكرة‬
(
701
)
‫وقال‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬‫جابر‬ ‫عن‬ ‫وذكره‬
(
‫ضعيفة‬ ‫كلها‬
)
--------------------------------------------

12. 12
__
‫جدا‬ ‫والضعيف‬ ‫الضعيف‬ ‫بالحديث‬ ‫العمل‬ ‫حول‬ ‫مخترص‬ ‫بيان‬
:
‫بل‬ ‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يدخل‬ ‫نعم‬ ، ‫به‬ ‫العمل‬ ‫يجوز‬ ‫مكذوب‬ ‫أنه‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ ‫نبوي‬ ‫حديث‬ ‫كل‬
‫العمل‬ ‫موضع‬ ‫اختالف‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ، ‫جدا‬ ‫والضعيف‬
.
، ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫أصل‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫وأن‬ ‫ضعفه‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫أنه‬ ‫مثل‬ ‫البعض‬ ‫طها‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫وط‬‫الش‬ ‫وأما‬
‫الخاصة‬ ‫اؤهم‬‫ر‬‫آ‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫طوها‬‫ش‬ ‫وط‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫فإنما‬
، ‫فقط‬ ‫يتبعهم‬ ‫ومن‬ ‫هم‬ ‫وتلزمهم‬
‫وليس‬ ، ‫ضعفه‬ ‫بيان‬ ‫ضعيف‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫عند‬ ‫ورة‬‫بالرص‬ ‫فليس‬ ، ‫عليها‬ ‫متفقا‬ ‫وطا‬‫ش‬ ‫فليست‬
‫به‬ ‫العمل‬ ‫يجوز‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫أقوي‬ ‫أصل‬ ‫تحت‬ ‫مندرجا‬ ‫ضعيف‬ ‫كل‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ورة‬‫بالرص‬
.
‫األذكار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
7
/
8
( )
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫والفقهاء‬ ‫ر‬
‫المحدثن‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫قال‬
‫يجوز‬
‫موضوعا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الضعيف‬ ‫بالحديث‬ ‫هيب‬ ‫ر‬
‫والت‬ ‫غيب‬ ‫ر‬
‫والت‬ ‫الفضائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العمل‬ ‫ويستحب‬
. )
‫وقال‬
‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
7
/
0
( )
‫سوي‬ ‫ما‬ ‫ورواية‬ ‫األسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التساهل‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫الحديث‬ ‫أهل‬ ‫عند‬‫يجوز‬
‫ضعفه‬ ‫بيان‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫والعمل‬ ‫الضعيف‬ ‫من‬ ‫الموضوع‬
)
‫ضعفه‬ ‫بيان‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫من‬ ‫قوله‬ ‫والحظ‬ ،
.
‫وقا‬
‫التبرصة‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫اف‬‫ر‬‫الع‬ ‫ل‬
(
7
/
767
( )
‫وروايته‬ ‫إسناده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التساهل‬ ‫زوا‬ َّ
‫فجو‬ ‫الموضوع‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫وأما‬
‫المواعظ‬ ‫من‬ ‫هيب‬ ‫ر‬
‫والت‬ ‫غيب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بل‬ ، ‫والعقائد‬ ‫األحكام‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫لضعفه‬ ‫بيان‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫من‬
‫ونحوها‬ ‫األعمال‬ ‫وفضائل‬ ‫والقصص‬
)
‫بسطها‬ ‫محل‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأقوالهم‬
.

13. 13
‫و‬
‫ر‬
‫التابعن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫إجماع‬ ‫محل‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬ ‫وذلك‬ ‫األحكام‬ ‫سوي‬ ‫فيما‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫يجوز‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬
‫وعدد‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فاختلفوا‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أما‬ ،‫النادر‬ ‫بعد‬ ‫النادر‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخالف‬ ‫وال‬ ، ‫جميعا‬ ‫واألئمة‬
‫داللة‬ ‫منه‬ ‫أصح‬ ‫يخالف‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الضعيف‬ ‫بالحديث‬ ‫يعملون‬ ‫والمذاهب‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫بالهن‬ ‫ليس‬
‫من‬
‫آية‬
‫إجماع‬ ‫أو‬ ‫حديث‬ ‫أو‬
‫وال‬ ‫المالكية‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالضعيف‬ ‫يعمل‬ ‫وممن‬
‫الشافعية‬ ‫وبعض‬ ‫واألحناف‬ ‫حنابلة‬
.
‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫مثل‬ ‫فيه‬ ‫الكالم‬ ‫وليس‬ ‫كالم‬‫به‬ ‫العمل‬ ‫ي‬
‫فف‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫أما‬
‫المصنف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جدا‬ ‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫بعدد‬ ‫استأنسوا‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫فقط‬
‫والكتب‬ ‫ات‬
‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫والفضائل‬ ‫والزهد‬ ‫واألخالق‬ ‫اآلداب‬ ‫أبواب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫صنفوها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬
.
، ‫به‬ ‫االستئناس‬ ‫يجوز‬ ‫عقاب‬‫أو‬ ‫ثواب‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫وكل‬ ، ‫عمل‬ ‫محل‬ ‫فهو‬ ‫كذبه‬‫يثبت‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وكل‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الوحيد‬ ‫ط‬‫والش‬ ، ‫جدا‬ ‫والضعيف‬ ‫الضعيف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ويدخل‬ ، ‫األحكام‬ ‫سوي‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬
‫م‬ ‫يخالف‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫هو‬
‫فهذا‬ ‫لذا‬ ، ‫قياس‬ ‫أو‬ ‫إجماع‬ ‫أو‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫قرآن‬ ‫من‬ ‫سواء‬ ‫الداللة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منه‬ ‫أصح‬ ‫هو‬ ‫ا‬
‫سبق‬ ‫ما‬ ‫يخالف‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫واسعة‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يحتاج‬ ‫إذ‬ ‫الناس‬ ‫لكل‬ ‫ليس‬
.
----------------------------------------------

14. 14
__
‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫الفرق‬
:
‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫الشديد‬ ‫حفظه‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬
‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وإن‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أما‬ ، ‫تعمدا‬ ‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أو‬ ، ‫يكذب‬
‫م‬ ‫فهو‬ ‫الكذب‬ ‫تعمده‬ ‫ثبت‬ ‫فإن‬ ، ‫واحدة‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫عتت‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ‫كليا‬‫طروح‬
.
ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫روي‬ ‫إن‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
(
766
)
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫رجل‬ ‫فهذا‬ ‫منها‬ ‫حديثا‬ ‫ر‬
‫سبعن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حديث‬ ‫مائة‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫يخط‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ‫نفسه‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ،
(
06
)
، ‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رواها‬ ‫وأنه‬ ‫حديثا‬ ‫ر‬
‫ثالثن‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫روايات‬ ‫األئمة‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫لم‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫الكتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ودونوها‬ ‫رووها‬ ‫بل‬ ‫ليا‬
.
‫وت‬ ، ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫يتم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫كانوا‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫روي‬ ‫هل‬ ‫نظر‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫أنه‬ ‫تجد‬ ‫فقد‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫روي‬ ‫بما‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫تفرد‬ ‫هل‬ ‫وتنظر‬ ، ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫ضعفاء‬
‫يث‬ ‫مما‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫روايته‬
‫معينة‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخط‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫بت‬
.
‫اجتمع‬ ‫ولنقل‬ ، ‫وكون‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫بل‬
‫ضعفاء‬ ‫رواة‬ ‫أربعة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫اجتمعوا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫يرفع‬ ‫وهذا‬ ، ‫جميعا‬ ‫فيه‬ ‫يخطئوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫الظن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ‫مما‬ ‫فهذا‬ ، ‫جدا‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويكون‬ ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
.

15. 15
‫الناس‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫الفرق‬ ‫لهذا‬ ‫ينتبه‬ ‫وال‬ ، ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫شاسع‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫فرق‬ ‫وهذا‬
‫كذابون‬‫رواة‬ ‫كأنهم‬‫جدا‬ ‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫مع‬ ‫يتعاملون‬ ‫صاروا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫اليوم‬
!
‫حديث‬ ‫كل‬‫وليس‬ ، ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫يكون‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ٍ‫روا‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫فليس‬ ، ‫الفرق‬ ‫لهذا‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫فالبد‬
‫الضعفا‬ ‫الرواة‬
‫بها‬ ‫االستئناس‬ ‫يمكن‬ ‫صالحة‬ ‫أحاديث‬ ‫فيها‬ ‫بل‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫جدا‬ ‫ء‬
.
‫والثواب‬ ‫واألخالق‬ ‫كاآلداب‬‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫بحديث‬ ‫العمل‬ ‫بجواز‬ ‫القول‬ ‫جاء‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫ما‬ ‫بتجنب‬ ‫فيه‬ ‫أخطأ‬ ‫فيما‬ ‫الوقوع‬ ‫من‬ ‫االحتياط‬ ‫يكون‬ ‫وكذلك‬ ، ‫خطأ‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫ليس‬ ‫إذ‬ ، ‫والعقاب‬
‫ذلك‬ ‫كان‬‫سواء‬ ‫أصح‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يخالف‬
‫قياسا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫أو‬ ‫إجماعا‬ ‫أو‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫قرآنا‬
.
--------------------------------------------------

16. 16
__
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫أسهم‬‫ر‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أنكروا‬ ‫لمن‬ ‫مثال‬ ‫كر‬ِ
‫ذ‬
:
‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المطلقة‬ ‫والشدة‬ ‫البالغ‬ ‫بالتعنت‬ ‫ر‬
‫المعروفن‬ ‫األئمة‬ ‫من‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫وتبعهم‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فكان‬ ، ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫طريقتهم‬
(
‫الموضوعات‬
)
‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ويدع‬ ‫عجيبة‬ ‫مجازفات‬ ‫يجازف‬
، ‫ومكذوبة‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫ليس‬ ‫األحاديث‬
‫اويا‬‫ر‬ ‫فيها‬ ‫أن‬ ‫سوي‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دليل‬ ‫أي‬ ‫يظهر‬ ‫وال‬
‫ضعيفا‬
!
‫من‬ ‫ش‬ ‫فضل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫ويكون‬
‫مكذوب‬ ‫يقول‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫فتجد‬ ‫فقط‬ ‫الضعف‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫وأقض‬ ‫فيه‬ ‫نكارة‬ ‫وال‬ ‫األعمال‬
!
‫األئمة‬ ‫أنكر‬ ‫وقد‬
‫شديدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫إنكا‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫عليه‬
.
‫من‬ ‫األمر‬ ‫به‬ ‫وبلغ‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫ف‬‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫وتعنته‬ ‫وهمه‬ ‫شدة‬
، ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديثا‬ ‫المكذوبات‬
‫أن‬ ‫لك‬
‫بالكذ‬ ‫يحكم‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬
‫مسلم‬ ‫كصحيح‬‫مشهور‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬ ‫صحيحة‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ب‬
!
‫مسلم‬ ‫كصحيح‬‫مشهورة‬ ‫ليست‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سيفعل‬ ‫تظنه‬ ‫فماذا‬
!
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬ ، ‫تصحيحها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتعقبونه‬ ‫يعودوا‬ ‫لم‬ ‫األئمة‬ ‫أن‬ ‫لدرجة‬ ‫جدا‬ ‫األخطاء‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫كان‬‫الجوزي‬ ‫وابن‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫للذهب‬ ‫األعالم‬ ‫ر‬
‫ست‬
(
37
/
083
)
‫عن‬
‫نقطة‬ ‫ابن‬
‫قال‬
(
‫بعض‬ ‫عن‬ ‫تجيب‬ ‫أال‬ ‫األخرص‬ ‫البن‬ ‫قيل‬
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫أوهام‬
‫؟‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫فأوهامه‬ ‫هذا‬ ‫فأما‬ ‫غلطه‬ ‫قل‬ ‫من‬ ‫عل‬ ‫يتتبع‬ ‫إنما‬ ‫قال‬
. )
‫القليلة‬ ‫األخطاء‬ ‫وتصحيح‬ ‫تعقبه‬ ‫يتم‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫معدودة‬ ‫أخطاؤه‬ ‫تكون‬ ‫الذي‬ ‫المؤلف‬ ‫أو‬ ‫ف‬
ِّ
‫المصن‬ ‫ألن‬
‫كتب‬‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫ويصت‬ ‫جدا‬ ‫خطؤه‬ ‫ر‬
‫يكت‬ ‫من‬ ‫أما‬ ، ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬
‫فهذا‬ ‫األخطاء‬ ‫من‬ ‫ات‬‫وعش‬ ‫ات‬‫عش‬ ‫ه‬
‫طائل‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ووقت‬ ‫جهد‬ ‫إضاعة‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫فف‬ ‫أخطائه‬ ‫تتبع‬ ‫وال‬ ‫تتبعه‬ ‫يتم‬ ‫ال‬
.

17. 17
‫اإلسالم‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وقال‬
(
13
/
066
( )
‫العلوم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫تبحر‬ ‫ومع‬
‫اطالعه‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫وكت‬
‫دائرته‬ ‫وسعة‬
‫العلوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ز‬‫مت‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫نفسه‬ ‫فرق‬ ‫من‬ ‫كل‬‫شأن‬ ‫وذلك‬
‫العلم‬ ‫بحور‬
،
‫ومع‬
‫ر‬
‫التفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ز‬‫مت‬ ‫كان‬‫أنه‬
‫والوعظ‬
‫خ‬ ‫والتاري‬
،
‫المذهب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ومتوسطا‬
،
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫متوسطا‬
‫اطالع‬ ‫له‬
‫متونه‬ ‫عل‬ ‫تام‬
،
‫وسقيمه‬ ‫صحيحه‬ ‫عل‬ ‫الكالم‬ ‫وأما‬
‫ر‬
‫المحدثن‬ ‫ذوق‬ ‫فيه‬ ‫له‬ ‫فما‬
َّ
‫المت‬ ‫الحفاظ‬ ‫نقد‬ ‫وال‬
‫زين‬
،
‫ر‬
‫كثت‬‫فإنه‬
‫الضعيفة‬ ‫باألحاديث‬ ‫االحتجاج‬
‫ر‬
‫كثت‬‫كونه‬‫مع‬
‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫لتلك‬ ‫السياق‬
،
‫والتحقيق‬
‫بها‬ ‫االحتجاج‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
،
‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكرها‬ ‫وال‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكر‬ ‫وربما‬
‫الموضوعات‬
‫حسانا‬ ‫أحاديث‬
‫قوية‬
،
‫المجد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫السيف‬ ‫خط‬ ‫من‬ ‫ونقلت‬
‫قال‬
‫كتاب‬‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫صنف‬
‫الموضوعات‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫فأصاب‬
‫والعقل‬ ‫للنقل‬ ‫مخالفة‬ ‫شنيعة‬ ‫أحاديث‬ ‫ذكره‬
،
‫أحاديث‬ ‫عل‬ ‫الوضع‬ ‫إطالقه‬ ‫فيه‬ ‫يصب‬ ‫لم‬ ‫ومما‬
‫رواتها‬ ‫أحد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫بكالم‬
‫كقوله‬
‫ضعيف‬ ‫فالن‬
‫بالقوي‬ ‫ليس‬ ‫أو‬
‫ر‬
‫لن‬ ‫أو‬
‫الحديث‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬
‫ببطالنه‬ ‫القلب‬ ‫يشهد‬ ‫مما‬
‫إجماع‬ ‫وال‬ ‫سنة‬ ‫وال‬ ‫لكتاب‬ ‫معارضة‬ ‫وال‬ ‫مخالفة‬ ‫فيه‬ ‫وال‬
‫بأنه‬ ‫حجة‬ ‫وال‬
‫موضوع‬
‫اويه‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫ذلك‬ ‫كالم‬‫سوى‬
،
‫عدوا‬ ‫وهذا‬
‫ومجازفة‬ ‫ن‬
)
‫المجد‬ ‫ابن‬ ‫وصدق‬
‫ومجازفة‬ ‫عدوان‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وصدق‬
‫قوية‬ ‫حسانا‬ ‫أحاديث‬
.

18. 18
‫ي‬
‫ف‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬ ‫ي‬
‫فف‬ ، ‫ه‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعنتا‬ ‫ينكره‬ ‫كان‬‫فيما‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫وقع‬ ‫أن‬‫األمور‬ ‫عجائب‬ ‫ومن‬ ‫بل‬
‫كان‬‫كيف‬‫تدري‬ ‫فال‬ ، ‫قطعا‬ ‫مكذوبة‬ ‫أنها‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫عليها‬ ‫حكم‬ ‫بأحاديث‬ ‫استدل‬ ‫والمواعظ‬ ‫الزهد‬
‫ر‬
‫يشت‬ ‫األمرين‬ ِّ
‫أي‬ ‫ي‬
‫وإل‬ ‫ر‬
‫يست‬ ‫الرجل‬
!
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫يتبعون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
‫شاكلته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ومن‬
!
_
، ‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫عند‬‫المنكر‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫فإنما‬ ،‫منكر‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫قول‬ ‫أما‬
‫بغض‬ ‫به‬ ‫رواته‬ ‫أحد‬ ‫لتفرد‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫عل‬‫المنكر‬ ‫لفظ‬ ‫يطلقون‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫فكان‬ ، ‫شديد‬ ‫والفرق‬
‫ذلك‬ ‫ر‬
‫غت‬‫أو‬ ‫ضعيف‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫صحيح‬ ‫نفسه‬ ‫الحديث‬ ‫هل‬ ‫النظر‬
.
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬
‫للفتاوي‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬
(
3
/
700
.. ( )
‫وإنما‬
‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وسن‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحاديث‬ ‫عدة‬ ‫ان‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ووصف‬ ‫ر‬
‫القلتن‬ ‫حديث‬ ‫عل‬‫المنكر‬ ‫أطلق‬
‫منكرة‬ ‫بأنها‬ ‫المعتمدة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫هما‬ ‫ر‬
‫وغت‬
‫أيضا‬ ‫ر‬
‫الصحيحن‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬ ،
،
‫لمعب‬ ‫إال‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬
‫الفردية‬ ‫إل‬ ‫ترجع‬ ‫النكارة‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫الحفاظ‬ ‫يعرفه‬
‫ر‬
‫من‬ ‫ضعف‬ ‫الفردية‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ،
‫بطالنه‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫الحديث‬
‫ادفان‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫والشواذ‬‫المنكر‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫الصالح‬ ‫كابن‬‫وطائفة‬ ،
‫ي‬
‫ف‬ ‫وكم‬ ،
‫بالشذوذ‬ ‫وصف‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬
) ..
،
‫الح‬ ‫أئمة‬ ‫عند‬ ‫أخري‬ ‫معان‬ ‫لها‬ ‫كان‬‫والشاذ‬‫كالمنكر‬‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫فكثت‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫ي‬
‫المعاب‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫األوائل‬ ‫ديث‬
‫وصحيح‬‫منكر‬ ‫وصحيح‬ ‫شاذ‬ ‫صحيح‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫مشهورة‬ ‫صارت‬
، ‫الحديث‬ ‫ضعف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫داال‬ ‫والشذوذ‬ ‫النكارة‬ ‫إطالق‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ، ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫غريب‬

19. 19
‫المتداول‬ ‫ي‬
‫المعب‬‫هو‬ ‫المنكر‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫صار‬ ‫الفقهية‬ ‫ي‬
‫والمعاب‬ ‫األلفاظ‬ ‫وغلبة‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫أما‬
‫المشهور‬
‫قائله‬ ‫عند‬ ‫بمعانيها‬ ‫األلفاظ‬ ‫تؤخذ‬ ‫وإنما‬ ، ‫بدرجاته‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ‫اليوم‬
‫سامعها‬ ‫عند‬ ‫بمعانيها‬ ‫ال‬ ‫ا‬
.
---------------------------------------------

20. 21
__
‫ال‬ ‫ضعفوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫لبعض‬ ‫العذر‬ ‫التماس‬
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫أسهم‬‫ر‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫حديث‬
:
‫بعض‬ ُّ
‫يرص‬
‫أنهم‬ ‫عيانا‬ ‫بيانا‬ ‫لهم‬ ‫ثبت‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫بعض‬ ‫اتباع‬ ‫الناس‬
‫قا‬ ‫فيما‬ ‫خطأ‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫أحكام‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫وصلوا‬ ‫وفيما‬ ‫لوا‬
.
‫الكالم‬ ‫ذم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الهروي‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
(
87
)
‫أعمال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أمب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫عن‬
‫ع‬َّ‫متب‬ ‫وهوي‬‫جائر‬ ‫وسلطان‬ ‫العالم‬ ‫زلة‬ ، ‫ثالثة‬
( .
‫حسن‬
)
‫ي‬‫الكت‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫وروي‬
(
76
/
369
)
‫العالم‬ ‫زلة‬ ‫اتقوا‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫فيئته‬ ‫وانتظروا‬
( .
‫حسن‬
)
‫ر‬
‫الطت‬ ‫حديث‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫ترصف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األمثلة‬ ‫ومن‬
‫ي‬
‫ر‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫المروي‬ ‫الحديث‬ ‫وهو‬ ،
‫معه‬ ‫فأكل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫فأب‬ ‫ي‬
‫مع‬ ‫منه‬ ‫يأكل‬ ‫إليك‬ ‫خلقك‬ ِّ
‫بأحب‬ ‫ي‬
‫ائتب‬ ‫اللهم‬ ‫فقال‬ ‫مشوي‬ ‫ر‬
‫بطت‬
.
‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫أفردته‬ ‫وقد‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
.
‫هل‬ ‫لكن‬ ‫عنه‬‫مشهور‬‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫مواضع‬ ‫عدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫فه‬ ّ‫ضع‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬
‫استم‬
‫نظرة‬ ‫إليها‬ ‫ونظر‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وصلته‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫أسانيده‬ ‫جمع‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
، ‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يت‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫وحكم‬ ‫تضعيفة‬ ‫عن‬ ‫اجع‬‫ر‬‫ت‬ ‫ثم‬ ‫شاملة‬

21. 21
‫الحفاظ‬ ‫تذكرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
0
/
701
( )
‫أفردتها‬ ‫قد‬ ‫جدا‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫طرق‬ ‫فله‬ ‫ر‬
‫الطت‬ ‫حديث‬ ‫أما‬
‫ومجموعها‬ ‫بمصنف‬
‫أصل‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يوجب‬
)
‫قال‬ ‫أن‬ ‫عبارته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تري‬ ‫وكما‬ ‫بل‬ ،
(
‫يوجب‬
)
، ‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يت‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫بقوة‬ ‫يشعر‬ ‫بما‬
‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وارد‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬ ‫؟‬ ‫تصحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سيتبعه‬ ‫الحديث‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبعه‬ ‫كان‬‫من‬ ‫فهل‬
‫ي‬
‫الفالب‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫يقول‬ ‫ر‬
‫حن‬
‫الخاصة‬ ‫األسانيد‬ ‫يجمعون‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫أما‬ ، ‫ضعيف‬ ‫ي‬
‫العالب‬ ‫أو‬
‫والبد‬ ‫ولها‬ ‫حسنة‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫إال‬ ‫يستطيعون‬ ‫ال‬ ‫كلها‬‫لمجموعها‬ ‫وينظرون‬ ‫بالحديث‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أصل‬
.
‫أنه‬ ‫ادعوا‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وأنكروا‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫الحديث‬ ‫فوا‬ ّ‫ضع‬ ‫قد‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫واإلمام‬
‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫منكر‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬
‫أن‬ ‫ر‬
‫قائلن‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫مجازفة‬ ‫يجازفوا‬ ‫فلم‬ ‫لهم‬ ‫مدح‬ ‫ذاته‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وهذا‬ ،
‫منكر‬ ‫الحديث‬ ‫قائلهم‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫عليه‬ ‫عتب‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫منكر‬ ‫الحديث‬
‫فخطأ‬ ‫مكذوب‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫فضال‬
.
---------------------------------------------

22. 22
__
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتعنت‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫بالكثت‬ ‫أفضت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫مخترص‬
:
_
7
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التعنت‬
_
3
_
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫حفظ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫الجرح‬ ‫تقديم‬
‫ومروياته‬
_
0
_
‫حديث‬ ‫كل‬‫أسانيد‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
1
_
‫لمعناه‬ ‫شواهد‬ ‫من‬ ‫للحديث‬ ‫ما‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
5
_
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫ر‬
‫الكذابن‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬
.
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التعنت‬ ‫أما‬
:
‫ف‬
‫اختيار‬ ‫منهج‬ ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يتبع‬
‫أن‬ ‫منهم‬
ً
‫ظنا‬ ، ‫كان‬
ً
‫أيا‬ ‫جرح‬ ‫من‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫أشد‬
‫دخ‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫احتياطا‬ ‫وآمن‬ ‫أسلم‬ ‫هذا‬
‫منها‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫لوا‬
.
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬‫عش‬ ‫وضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬‫عش‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وثق‬ ‫فإن‬
‫خمس‬ ‫يوثقه‬ ٍ
‫ثان‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬
‫النساب‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬
‫كه‬ ‫ر‬
‫ويت‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬

23. 23
‫قال‬ ‫كما‬‫ضعيف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬‫عش‬ ‫يوثقه‬ ‫ثالث‬ ‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
‫الدوا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وهكذا‬ ، ‫حاتم‬ ‫أبو‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرواة‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫م‬
.
‫أين‬ ، ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعه‬ ‫هكذا‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أين‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬ ‫الجرح‬ ‫هل‬ ‫والبحث‬ ، ‫إمام‬ ‫كل‬‫جرح‬ ‫أسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬
‫وفقهية‬ ‫عقدية‬ ‫الختالفات‬
‫وشخصية‬
.
‫في‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أخطأ‬ ‫وهل‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫صحيحة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هل‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والبحث‬‫النظر‬ ‫ثم‬
‫ينكرونه‬ ‫ما‬
‫المسألة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫وهكذا‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫فعال‬ ‫عليه‬
‫العلم‬ ‫من‬ ‫ش‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫ولما‬ ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعها‬ ‫كالحساب‬
.
‫يكود‬ ‫يكاد‬ ‫وهذا‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العجيبة‬ ‫لشدتهم‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫وآخرون‬
‫لك‬ ، ‫وجرحه‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫أن‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ويكف‬ ، ‫ر‬
‫المتعنتن‬ ‫هؤالء‬ ‫لدي‬ ‫منهجا‬
، ‫ر‬
‫المجروحن‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬ ‫أن‬
‫ان‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬
(
0
/
716
)
‫الجرح‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعليقا‬
(
‫ي‬
‫عقيل‬ ‫يا‬ ‫عقل‬ ‫لك‬ ‫أفما‬
!
‫أتدرى‬
‫تتكلم‬ ‫فيمن‬
ّ
‫ي‬‫ولت‬ ‫عنهم‬ ‫لنذب‬ ‫النمط‬ ‫هذا‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبعناك‬ ‫وإنما‬ ،
‫فيهم‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ف‬
‫أن‬ ‫تدرى‬ ‫ال‬ ‫كأنك‬،
‫بطبقات‬ ‫منك‬ ‫أوثق‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬
‫كتابك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫توردهم‬ ‫لم‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫ثقات‬ ‫من‬ ‫وأوثق‬ ‫بل‬ ،
‫فهذا‬ ،
‫في‬ ‫يرتاب‬ ‫ال‬ ‫مما‬
‫محدث‬ ‫ه‬
‫ال‬ ‫بما‬ ‫انفرد‬ ‫وال‬ ‫غلط‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫الثبت‬ ‫الثقة‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫تعرفب‬ ‫أن‬ ‫أشتىه‬ ‫وأنا‬ ،
‫عليه‬ ‫يتابع‬
..
)

24. 24
‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫رجل‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وهللا‬ ‫وصدق‬
‫يوثق‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫تجد‬ ‫لذلك‬ ‫؟‬ ‫فيهم‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫تظن‬ ‫ماذا‬ ، ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ثقة‬ ‫لدرجة‬ ‫يصلوا‬ ‫لم‬ ‫ممن‬
‫قول‬ ‫مون‬
ّ
‫يقد‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬ ، ‫أصال‬ ‫أحدا‬
‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقوله‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
!
‫ان‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫بالعقيل‬ ‫فشبيه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
(
7
/
311
( )
‫قصب‬ ‫ربما‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
-
‫أي‬
‫جرح‬
-
‫أسه‬‫ر‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
)
‫ال‬ ‫ثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫أحيانا‬ ‫حبان‬ ‫فابن‬ ، ‫وصدق‬ ،
‫واح‬ ‫بخطأ‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويتهم‬ ‫بل‬ ‫يجرح‬ ‫وأحيانا‬ ، ‫فيهم‬ ‫تكلم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫معه‬ ‫كان‬‫عقل‬ ‫أي‬ ‫تدري‬
‫وال‬ ، ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫د‬
‫أال‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬‫ش‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫مب‬ ‫أدري‬
‫واحد‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولو‬ ‫أبدا‬ ‫يخط‬
.
‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫ويقدمون‬ ، ‫األقوال‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬
، ‫منها‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫السنة‬ ‫من‬ ‫ويخرجون‬ ، ‫الصدق‬ ‫أهل‬ ‫ويتهمون‬ ‫الثقات‬ ‫فيجرحون‬ ، ‫األقوال‬
‫بكذ‬ ‫ويحكمون‬
‫أق‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫ووضع‬ ‫ب‬
‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أمرها‬ ‫ي‬
‫ض‬
.
‫وليس‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫فيتهم‬ ‫يروح‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫يكتف‬ ‫ال‬ ‫وبعضهم‬ ‫بل‬
‫هذا‬
‫إطالقا‬ ‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االحتياط‬ ‫من‬
.
‫عن‬ ‫والبحث‬ ، ‫يجرحهم‬ ‫من‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والنظر‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األقوال‬ ‫كل‬‫جمع‬ ‫من‬ ‫والبد‬
‫الجرح‬ ‫سبب‬
‫من‬ ‫عدد‬‫لصدور‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫من‬ ‫ومعرفة‬ ، ‫ي‬
‫وفقىه‬ ‫وعقدي‬ ‫ي‬
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬
ٌ
‫أجرح‬
‫والنظر‬ ، ‫فقط‬ ‫ر‬
‫والغلطتن‬ ‫الواحدة‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫ومن‬ ، ‫فعال‬ ‫حفظه‬ ‫وسوء‬ ‫منه‬ ‫األخطاء‬
‫وب‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ، ‫وهكذا‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لمرويات‬ ‫والشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫اهلل‬
‫التوفيق‬
.

25. 25
_
‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫تقديم‬‫وهو‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
‫فقط‬ ‫حديثيا‬ ‫الرواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬
:
‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأقول‬
‫مخالف‬ ‫أنه‬ ‫يقال‬ ‫عقدي‬ ‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫كان‬‫أيا‬ ‫او‬‫ر‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫ال‬
‫سقط‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫أبدا‬ ‫أبدا‬ ، ‫للسنة‬
‫والفسق‬ ‫بالفسق‬ ‫إال‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫العدالة‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫عدالة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ش‬ ‫أي‬
‫عند‬ ‫خالف‬ ‫بال‬
‫الكبائر‬ ‫ارتكاب‬ ‫أنه‬ ‫كان‬‫مذهب‬ ‫أي‬
.
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫عندهم‬ ‫أنه‬ ‫لمجرد‬ ‫حديثه‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫ضعفه‬ ‫او‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وكم‬
‫من‬ ‫بش‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫قطعا‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫ر‬
‫األكت‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫للسنة‬ ‫مخالف‬
‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫ذلك‬
‫مس‬ ‫وصحيح‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بما‬ ‫الصحاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديث‬
‫وو‬ ‫وقدري‬ ‫ي‬
‫وخارج‬ ‫مرج‬ ‫او‬‫ر‬‫ل‬ ‫لم‬
.
‫مثاال‬ ‫ب‬‫وأرص‬
‫وهو‬
‫العامري‬ ‫يك‬‫ش‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
،
‫ر‬
‫شاهن‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫ثقة‬
)
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫النساب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬
)
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫األزدي‬ ‫خلفون‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
. )
‫من‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
‫ي‬
‫الجوزجاب‬ ‫قال‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬‫انظر‬ ‫لكن‬ ، ‫؟‬ ‫توثيق‬
(
‫كذاب‬‫مختاري‬
)
‫ي‬
‫يعب‬
‫األزدي‬ ‫وقال‬ ، ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫مختار‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬
(
ُ
‫ي‬ ‫ال‬
‫كت‬
ُ
‫ب‬
ُ
‫حديث‬
‫ه‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫غاليا‬ ‫كان‬
‫الثقات‬ ‫حديث‬ ‫يشبه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫األثبات‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ، ‫التشيع‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
، ‫عنه‬ ‫يحدث‬ ‫ال‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وكان‬ ،
‫وتر‬
، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫لش‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫تري‬ ‫فكما‬ ، ‫مذهبه‬ ‫لسوء‬ ‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫ك‬
‫الرواية‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫بمذهبه‬ ‫لنا‬ ‫شأن‬ ‫وال‬ ، ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫تري‬ ‫كما‬‫لكن‬
.

26. 26
‫وهذا‬
‫آخر‬ ‫مثال‬
،
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫ي‬
‫م‬‫الحرص‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موش‬
(
‫يروي‬ ‫افضة‬‫ر‬‫ال‬ ‫غالة‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫منكرة‬ ‫أحاديث‬
)
‫بالوض‬ ‫واتهمه‬
‫وقال‬ ، ‫ع‬
(
‫النار‬ ‫ر‬
‫حمت‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬‫وهو‬ ‫الشيعة‬ ‫غالة‬ ‫من‬
)
،
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وقال‬
(
‫الرفض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الغالة‬ ‫من‬
‫بواطيل‬ ‫ر‬
‫مناكت‬ ‫بأحاديث‬ ‫يحدث‬
)
‫قوله‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫ودعك‬
(
‫النار‬ ‫ر‬
‫حمت‬ ‫من‬
)
‫معروف‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والمسألة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫التأل‬ ‫من‬ ‫فليست‬
‫التفصيل‬ ‫مكان‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬
‫التضعيف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫يعنينا‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،
‫المقبولة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫يردون‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫لذلك‬ ، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫لش‬ ‫ليس‬ ‫الشديد‬
‫الرواة‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫المكذوبة‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬ ‫ويجعلونها‬ ‫بل‬
.
‫قالوا‬ ‫ماذا‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫روايته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫مذهب‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫؟‬
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ، ‫الثقات‬
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫ر‬
‫دكن‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫وقال‬ ،
(
ّ‫مرضي‬ ‫كان‬
‫ا‬
)
‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
‫حنبل‬
(
‫ا‬ ‫ر‬
‫خت‬ ‫إال‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬
)
‫ر‬
‫نمت‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫فالرجل‬ ،
‫ثقة‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫مذهبه‬
.
‫الحجة‬ ‫هذه‬ ‫وبنفس‬ ‫بل‬
‫منها‬ ‫يقبل‬ ‫ولن‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫وفقىه‬ ‫عقدي‬ ٍ
‫مذهب‬ ُّ‫كل‬
ُّ
‫د‬ ‫ر‬
‫ست‬
‫لون‬
ّ
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫باف‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫ل‬
ّ
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫فكل‬ ، ‫واحدا‬ ‫حديثا‬
‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫المذهب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫مخالفون‬ ‫رواتها‬
.
‫الوضو‬ ‫أو‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذهب‬ ‫أي‬ ‫صاحب‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫وكل‬
‫ويؤيد‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫المعامالت‬ ‫أو‬ ‫الصيام‬ ‫أو‬ ‫ء‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫كل‬
ُّ
‫د‬ ‫ر‬
‫وست‬ ، ‫مذهبهم‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ألنه‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫مذهبه‬
‫مذهبهم‬ ‫يؤيد‬ ‫ما‬ ‫فرووا‬ ‫أخطأوا‬ ‫ولعلهم‬ ‫مذهبه‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ممن‬ ‫رواتها‬ ‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬
!
‫ولن‬
‫مقبول‬
ٌ
‫حديث‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يبف‬
.

27. 27
‫المت‬ ‫هؤالء‬ ‫اتبع‬ ‫وقد‬
‫عددا‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫وضعفوا‬ ، ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫بالهن‬ ‫ليس‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السبيل‬ ‫هذا‬ ‫عنتون‬
‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫من‬ ‫لهم‬ ‫قوي‬ ‫توثيق‬ ‫وجود‬ ‫ومع‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫مذاهبهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫اواة‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬
‫األحادي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أحكام‬ ‫من‬ ‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أتبعه‬ ‫ولم‬ ، ‫ر‬
‫كبت‬‫ر‬‫رص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫أفض‬ ‫المذهب‬ ‫وهذا‬ ، ‫األئمة‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وال‬ ‫ث‬
‫واحد‬ ‫حديث‬
‫الحمد‬ ‫وهلل‬
.
_
‫األحاديث‬ ‫متابعات‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫وهو‬ ‫الثالث‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫بإطالق‬ ‫هكذا‬ ، ‫ضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫لحديث‬ ‫ضعيفا‬ ‫إسنادا‬ ‫يري‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫البعض‬ ‫فتجد‬
!
‫بل‬
‫بعض‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫لمجرد‬ ‫مكذوبة‬ ‫أنها‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يحكمون‬ ‫المتأخرة‬ ‫القرون‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫وكثت‬
‫ا‬ ‫طرق‬
‫تدخ‬ ‫مقبولة‬ ‫أخري‬ ‫أسانيد‬ ‫لوجد‬ ‫ي‬
‫استقض‬ ‫ولو‬ ، ‫الكذبة‬ ‫ها‬‫يروي‬ ‫لحديث‬
‫إحدي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫ل‬
‫القبول‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬
.
‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫رص‬‫مخت‬ ‫مثاال‬ ‫وأذكر‬
(
‫أقطع‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫بحمد‬ ‫فيه‬ ‫بدأ‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫بال‬ ‫ذي‬ ‫أمر‬ ‫كل‬
( )
‫صحيح‬
)
‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫صححه‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ،
:
‫و‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫عوانة‬‫وأبو‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫النووي‬
‫وابن‬ ‫الصالح‬ ‫وابن‬
‫والحاكم‬ ‫والمنذري‬ ‫ي‬
‫والعالب‬‫الت‬ ‫عبد‬
‫ي‬
‫والسبك‬ ‫الملقن‬ ‫وابن‬ ‫قدامة‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والعجلوب‬
‫والس‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫اف‬‫ر‬‫والع‬ ‫خاوي‬
.
‫حديث‬ ‫من‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬ ‫مرسال‬ ‫وروي‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫ما‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫حديث‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫وروي‬ ، ‫الزهري‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫ضعيفة‬ ‫أسانيد‬ ‫بثالثة‬ ‫وروي‬ ، ‫لك‬
‫م‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫مرسال‬ ‫وروي‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫األنصار‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫عن‬‫معمر‬ ‫حديث‬ ‫ن‬
.

28. 28
‫نحو‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬
(
0
)
‫أو‬ ‫بذاته‬ ‫حسن‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫واثنان‬ ‫خفيف‬ ‫ضعفها‬ ‫منها‬ ‫أربعة‬ ، ‫أسانيد‬ ‫ستة‬
‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫ببعض‬ ‫فإذا‬ ، ‫المتابعات‬ ‫بأقل‬ ‫ينجت‬ ‫خفيفا‬ ‫ضعفا‬ ‫ضعيفان‬ ‫مضض‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫ل‬‫التت‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫التصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫صححه‬ ‫من‬ ‫ويتهمون‬ ‫بل‬ ‫الحديث‬ ‫ويضعفون‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫يتجاهلون‬
!
‫بع‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫وقد‬
‫مث‬ ‫وهذا‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ‫صححوه‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫ض‬
، ‫التضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طريقتهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فقط‬ ‫ال‬
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أفردت‬ ‫وقد‬
(
716
)
‫اجعه‬‫ر‬‫ف‬
.
_
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫لمعب‬ ‫شواهد‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫وهو‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫أ‬ ‫كانقطاع‬‫خفيف‬ ‫ضعف‬ ‫فيها‬ ‫أحاديث‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫فكثت‬
‫ويكون‬ ‫للمتابعة‬ ‫وتصلح‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫حفظ‬ ‫سوء‬ ‫و‬
‫مرتبة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ترف‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫لمعناها‬ ‫تشهد‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫أحاديث‬ ‫هناك‬
(
‫الحسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬
)
‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫القبول‬
.
‫وهل‬ ، ‫ها‬‫اوي‬‫ر‬ ‫لضعف‬ ‫بالضعف‬ ‫عليها‬ ‫يحكمون‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫المشتغلن‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬
‫؟‬ ‫ي‬
‫وانتىه‬ ‫ضعيف‬ ‫فالن‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫وظيفتك‬ ‫كل‬‫هذه‬
‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫مقبوال‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫هؤالء‬ ‫عذر‬ ‫فما‬ ، ‫البالد‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرواة‬ ‫وانتشار‬ ‫واألسانيد‬ ‫الطرق‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقوفهم‬ ‫لعدم‬ ‫قديما‬
‫اليوم‬
!
_
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫ر‬
‫الكذابن‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫وهو‬ ‫الخامس‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫هنا‬ ‫وها‬
‫ر‬
‫بن‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫البد‬
‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬
.

29. 29
‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫الشديد‬ ‫حفظه‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وإن‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أما‬ ، ‫تعمدا‬ ‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أو‬ ، ‫يكذب‬
‫م‬ ‫فهو‬ ‫الكذب‬ ‫تعمده‬ ‫ثبت‬ ‫فإن‬ ، ‫واحدة‬
‫طر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫عتت‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ‫كليا‬‫وح‬
.
‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫روي‬ ‫إن‬‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬
(
766
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حديث‬ ‫مائة‬
(
16
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫يخط‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫نفسه‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لكن‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫رجل‬ ‫فهذا‬ ‫منها‬ ‫حديثا‬ ‫ر‬
‫سبعن‬
(
06
)
‫ر‬
‫يت‬ ‫لم‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رواها‬ ‫وأنه‬ ‫حديثا‬ ‫ر‬
‫ثالثن‬
‫بل‬ ‫كليا‬ ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫روايات‬ ‫األئمة‬ ‫ك‬
‫ودونوها‬ ‫رووها‬
‫الكتب‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
‫كانوا‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫روي‬ ‫هل‬ ‫وتنظر‬ ، ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫يتم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫أنه‬ ‫تجد‬ ‫فقد‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫روي‬ ‫بما‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫تفرد‬ ‫هل‬ ‫وتنظر‬ ، ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫ضعفاء‬
‫مما‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫روايته‬
‫يث‬
‫معينة‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخط‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫بت‬
.
‫ضعفاء‬ ‫رواة‬ ‫أربعة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اجتمع‬ ‫ولنقل‬ ، ‫وكون‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫بل‬
‫اجتمعوا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫يرفع‬ ‫وهذا‬ ، ‫جميعا‬ ‫فيه‬ ‫يخطئوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫الظن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ‫مما‬ ‫فهذا‬ ، ‫جدا‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويكون‬ ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
.
‫الناس‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫الفرق‬ ‫لهذا‬ ‫ينتبه‬ ‫وال‬ ، ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫شاسع‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫فرق‬ ‫وهذا‬
‫كذابون‬‫رواة‬ ‫كأنهم‬‫جدا‬ ‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫مع‬ ‫يتعاملون‬ ‫صاروا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫اليوم‬
!
‫الفرق‬ ‫لهذا‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫فالبد‬
‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫وليس‬ ، ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫يكون‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ٍ‫روا‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫فليس‬ ،
‫بل‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫جدا‬
‫بها‬ ‫االستئناس‬ ‫يمكن‬ ‫صالحة‬ ‫أحاديث‬ ‫فيها‬
.

30. 31
_
‫الخمسة‬ ‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الواحد‬ ‫السبب‬ ‫كان‬‫وإن‬
:
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫ر‬‫رص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫يفض‬
‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫كل‬‫فيهم‬ ‫اجتمع‬ ‫بمن‬ ‫كيف‬‫بل‬ ‫منها‬ ‫أربعة‬ ‫فيهم‬ ‫اجتمع‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬ ،
!
‫ر‬‫الرص‬ ‫من‬ ‫كم‬
‫األ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هؤالء‬ ‫عن‬ ‫نتج‬
‫حاديث‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫مثل‬ ، ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أخري‬ ‫كتبا‬‫اجع‬ ‫ر‬
‫فلت‬ ‫وأمثلة‬ ‫تفصيل‬ ‫من‬ ‫المزيد‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ومن‬
(
3
( / )
‫عبادة‬ ِّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫وجه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬ ‫وحديث‬ ‫وعمل‬ ٌ‫وقول‬
ٌ
‫معرفة‬ ‫اإليمان‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫و‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ ‫بابها‬ ٌ
‫ي‬
‫عل‬
)
‫وابن‬ ‫ي‬
‫كش‬
‫والزر‬ ‫ي‬
‫والعالب‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬‫الطت‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫صححه‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬
‫يمنع‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫للحديث‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫تصحيح‬ ‫مجرد‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫والسخاوي‬‫حجر‬
‫من‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫جهال‬ ‫أغبياء‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫كل‬‫يرون‬ ‫أم‬ ، ‫الحديث‬ ‫يصحح‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬‫اإلنكار‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬
‫عل‬
‫هم‬ ‫عرفوا‬ ‫ما‬ ‫الحديث‬ ‫وم‬
!
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وكذلك‬
(
760
( )
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سن‬
)
‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬
‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬ ‫إثبات‬ ‫مع‬
‫فيه‬ ‫مكذوب‬‫أو‬ ‫وك‬
/
716
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
765
( )
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫سن‬
)
‫ر‬
‫مت‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬
‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
/
56
‫حديث‬
. )
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
776
)
(
‫رواته‬ ‫وحال‬ ‫حاله‬ ‫وبيان‬ ‫إسناد‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫األسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
‫الجزء‬
‫األول‬
/
3566
‫إسناد‬
. )

31. 31
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
80
( )
‫وبيان‬ ‫شهيدا‬ ‫مات‬ ‫فمات‬ ‫فعف‬ ‫عشق‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫ومن‬ ‫معناه‬
)
‫ي‬
‫والباج‬ ‫مغلطاي‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫والسخاوي‬ ‫حزم‬ ‫وابن‬ ‫الديبغ‬ ‫وابن‬ ‫الصائغ‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫والقشت‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وكذلك‬
(
90
)
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ومن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫شفاعب‬ ‫له‬ ‫وجبت‬ ‫ي‬‫قت‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬
)
‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫السكن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫وعبد‬ ‫والسندي‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫والخلع‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
81
)
(
‫وتص‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫حق‬ ‫فهو‬ ‫عنده‬ ‫فعطس‬ ‫حديثا‬ ‫حدث‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫حيح‬
‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وضعفه‬ ‫نه‬ ّ
‫حس‬ ‫ومن‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
)
‫وهذا‬ ،
‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫حسنه‬ ‫الحديث‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
735
)
(
‫وجهه‬ ‫حسن‬ ‫بالليل‬ ‫صالته‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫كت‬‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وبيان‬‫بالنهار‬
‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫حجج‬ ‫عن‬ ‫والجواب‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫من‬
)
‫حسنه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫المفيد‬ ‫بكر‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫القضاع‬ ‫الشهاب‬ ‫األئمة‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
701
)
(
‫جسمه‬ ‫سال‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫حق‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫توف‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وبيان‬ ‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ ‫بلسانها‬ ‫فلحسته‬ ‫وصديدا‬ ‫دما‬
‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ضعفه‬ ‫لمن‬ ‫الوحيدة‬ ‫الحجة‬ ‫أن‬
‫يعجبهم‬
)
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫والضياء‬ ‫والحاكم‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫والمناوي‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫وابن‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫والبوصت‬ ‫ي‬
‫والهيثم‬
.