1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
032
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ح‬‫ك‬‫ن‬‫ن‬
‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ت‬‫م‬‫ا‬‫ب‬
‫ر‬‫ال‬‫ل‬‫ق‬‫أ‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ح‬‫ي‬‫ح‬‫ص‬‫ت‬
‫و‬‫د‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫س‬‫أ‬‫ي‬‫ق‬
‫ن‬‫م‬‫ه‬ َّ‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ج‬
‫ر‬‫ال‬
(
61
)
‫ث‬‫ي‬‫ع‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫و‬‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬‫ا‬‫ق‬‫ي‬
‫ر‬‫ط‬
‫ه‬‫م‬‫ر‬‫ح‬‫دم‬‫ع‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ب‬‫لا‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫ع‬‫م‬‫وه‬‫ف‬ّ‫ع‬‫ض‬‫ن‬‫م‬‫ل‬‫ق‬‫ل‬‫ط‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ا‬‫ب‬
‫ر‬‫ال‬‫ي‬‫ق‬‫ا‬‫ه‬‫ل‬‫و‬‫خ‬‫د‬‫دم‬‫ع‬‫و‬‫ا‬‫ه‬‫ض‬‫رو‬‫ق‬‫و‬‫ه‬‫ي‬‫ن‬‫د‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ي‬‫ك‬‫ن‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫لاب‬‫م‬‫ا‬‫ع‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫م‬‫ح‬‫أ‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫من‬ ‫ه‬ َّ‫أم‬ ‫الرجل‬ ‫ينكح‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ‫الربا‬ ‫أقل‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
61
)
‫الدالئل‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫فوه‬ ّ‫ضع‬ ‫لمن‬ ‫المطلق‬ ‫التعنت‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
‫الربا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫دخولها‬ ‫وعدم‬ ‫وقروضها‬ ‫الحديثة‬ ‫البنكية‬ ‫المعامالت‬ ‫تحريم‬ ‫عدم‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫األ‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وفيه‬ ، ‫حاديث‬
(
100666
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫سننه‬
(
7722
)
‫أن‬ ‫أيرسها‬ ‫حوبا‬ ‫سبعون‬ ‫الربا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ينكح‬
‫أمه‬ ‫الرجل‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغي‬ ‫صحيح‬
)
‫ستة‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
(
1
)
‫هريرة‬‫أبو‬ ‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وهب‬ ‫بن‬ ‫واألسود‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫وعائشة‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫والي‬ ‫مسعود‬ ‫وابن‬
.
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬ ‫وروي‬
‫مسنده‬
(
76222
)
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫المالئكة‬ ‫غسيل‬ ‫حنظلة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫يعلم‬ ‫وهو‬ ‫الرجل‬ ‫يأكله‬ ‫ربا‬ ‫درهم‬
‫زنية‬ ‫ر‬
‫وثالثن‬ ‫ستة‬ ‫من‬ ‫أشد‬
( .
‫صحيح‬
)
‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫ستة‬
(
1
)
‫وعائشة‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫وأنس‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫حنظلة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬
.

3. 3
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
612
)
‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫تقريب‬
(
‫وزيادته‬ ‫ر‬
‫الصغي‬ ‫الجامع‬
)
‫ي‬
‫للسيوط‬
‫ورفع‬ ‫أحاديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المتعنتون‬ ‫أفسده‬ ‫ما‬ ‫وإصالح‬ ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ببيان‬
‫من‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬
(
55
) %
‫ي‬
‫إل‬
(
26
) %
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫تشكيل‬ ‫مع‬
/
62566
‫حديث‬
)
،
‫ل‬ ، ‫وصححها‬ ‫السابقة‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكرها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫كن‬
‫فجعل‬ ‫بعضهم‬ ‫وجازف‬ ‫بل‬ ، ‫بحال‬ ‫تصح‬ ‫ال‬ ‫وأنها‬ ‫ضعفها‬ ‫ر‬
‫مدعن‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫تكلم‬
‫جدا‬ ‫ضعيفة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬‫مي‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬
.
‫بحال‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫وأن‬ ‫صحته‬ ‫وإثبات‬ ‫أسانيده‬ ‫لبيان‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أفرد‬ ‫أن‬ ‫فآثرت‬
‫ا‬ ‫األئمة‬ ‫قول‬ ‫صحة‬ ‫وإثبات‬ ، ‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫األحوال‬ ‫من‬
‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬‫حجر‬ ‫بن‬
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫صحة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغي‬ ‫والسخاوي‬ ‫الجارود‬
.
_
‫ثمانية‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫فورد‬ ‫أمه‬ ‫الرجل‬ ‫ينكح‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ‫الربا‬ ‫أقل‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫الوارد‬ ‫الحديث‬ ‫أما‬
(
8
)
، ‫طرق‬
، ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬ ‫وثالث‬ ، ‫حسنة‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫وطريقان‬ ، ‫بذاتها‬ ‫صحيحة‬ ‫منها‬ ‫طرق‬ ‫ثالث‬
‫الثال‬ ‫فاجتماع‬
‫يثبت‬ ‫وحدها‬ ‫الحسنة‬ ‫الطرق‬ ‫واجتماع‬ ، ‫الحديث‬ ‫يثبت‬ ‫وحدها‬ ‫الصحيحة‬ ‫طرق‬ ‫ث‬
‫باجتماع‬ ‫فكيف‬ ، ‫للحسن‬ ‫ويرفعه‬ ‫الحديث‬ ‫يثبت‬ ‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬ ‫ثالث‬ ‫واجتماع‬ ‫بل‬ ، ‫الحديث‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ترفعه‬ ‫أال‬ ، ‫للحديث‬ ‫كهذه‬‫طرق‬ ‫ثمانية‬
!

4. 4
_
‫بضع‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫الربا‬ ‫درهم‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫الوارد‬ ‫الحديث‬ ‫أما‬
‫طريق‬ ، ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫من‬ ‫فورد‬ ‫زنية‬ ‫ر‬
‫وثالثن‬
‫مثل‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫فاجتماع‬ ، ‫ضعف‬ ‫فيهما‬ ‫وطريقان‬ ، ‫حسنة‬ ‫طرق‬ ‫وخمس‬ ، ‫بذاتها‬ ‫صحيحة‬ ‫منها‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حسنا‬ ‫الحديث‬ ‫يجعل‬ ‫أال‬ ‫هذه‬
!
_
‫ف‬ ‫الزنا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الربا‬ ‫تعظيم‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫الحديثن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ك‬‫المشي‬ ‫أما‬
‫ورد‬ ‫أنه‬ ‫المجموع‬ ‫يكون‬
‫ر‬
‫عرس‬ ‫ستة‬ ‫من‬
(
61
)
، ‫حسنة‬ ‫طرق‬ ‫وسبع‬ ، ‫بذاتها‬ ‫صحيحة‬ ‫منها‬ ‫طرق‬ ‫ع‬‫أرب‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫طريقا‬
، ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬ ‫وخمس‬
‫وثبوتا‬ ‫صحة‬ ‫بعضها‬ ‫ادت‬‫ز‬‫ل‬ ‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫الصحيحة‬ ‫األربعة‬ ‫الطرق‬ ‫اجتمعت‬ ‫فإن‬
‫والبد‬ ‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بعضها‬ ‫لرفعت‬ ‫فقط‬ ‫الحسنة‬ ‫السبعة‬ ‫الطرق‬ ‫اجتمعت‬ ‫وإن‬
‫حسنا‬ ‫الحديث‬‫وصار‬ ‫ضعفها‬ ‫النجي‬ ‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫الضعيفة‬ ‫الخمسة‬ ‫الطرق‬ ‫اجتمعت‬ ‫وإن‬
‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫الطرق‬ ‫كل‬‫بضم‬ ‫فكيف‬
!
‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫ليست‬ ‫طرقه‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫ي‬
‫فادع‬ ‫محضا‬ ‫توهما‬ ‫وتوهم‬ ‫سارح‬ ‫خيال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحدهم‬ ‫ذهب‬ ‫وإن‬ ‫بل‬
‫ر‬
‫عسي‬‫أمر‬ ‫الضعف‬ ‫شدة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫صحيحة‬ ‫طرق‬ ‫أربعة‬ ‫ال‬‫ز‬‫فإن‬ ، ‫شديد‬ ‫ل‬‫تي‬ ‫وهذا‬ ، ‫جدا‬ ‫وضعيفة‬ ‫بل‬
، ‫ر‬
‫الكثي‬ ‫المجازفة‬ ‫من‬ ‫وفيه‬ ‫شديد‬
‫وإنز‬ ، ‫ر‬
‫عسي‬ ‫مستصعب‬ ‫شديد‬ ‫أمر‬ ‫الشديد‬ ‫الضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫حسنة‬ ‫طرق‬ ‫سبعة‬ ‫ال‬‫ز‬‫وإن‬
‫طرق‬ ‫خمسة‬ ‫ال‬
، ‫ر‬
‫بالهن‬ ‫ليس‬ ‫الضعف‬ ‫شدة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ضعيفة‬

5. 5
‫طريقا‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫ستة‬ ‫اجتماع‬ ‫يكون‬ ‫أال‬ ‫فحينها‬ ، ‫الوهم‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫نسلم‬ ‫دعنا‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫لكن‬
‫يجتمع‬ ‫كيف‬، ‫له‬ ‫مقويا‬ ‫للحديث‬
(
61
)
‫يثبت‬ ‫ال‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫تقول‬ ‫وتظل‬ ‫لحديث‬ ‫إسنادا‬
!
‫فكيف‬
‫وحسنة‬ ‫صحيحة‬ ‫أصال‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫ر‬
‫وأكي‬
!
‫وتخ‬
‫من‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫الزنا‬ ‫تحريم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ، ‫مثال‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫فضل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وردت‬ ‫األسانيد‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ‫فقط‬ ‫يل‬
‫سيظلون‬ ‫كانوا‬‫فهل‬ ‫أو‬ ‫أو‬ ‫أو‬ ، ‫الصيام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الصالة‬ ‫تعظيم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ، ‫الوالدين‬ ‫بر‬ ‫مدح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ، ‫الرسقة‬
‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الحديث‬ ‫يرفع‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫اجتماع‬ ‫يقولون‬ ‫كعادتهم‬‫أم‬ ‫ضعيف‬ ‫ضعيف‬ ‫ر‬
‫قائلن‬
.
_
‫علم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يمشون‬ ‫وأنهم‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫طريقة‬ ‫يتبعون‬ ‫أنهم‬ ‫هؤالء‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫يدع‬ ‫أن‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ومن‬
‫آخره‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الخفية‬ ‫العلل‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مهرة‬ ‫حذاق‬ ‫وأنهم‬ ‫العلل‬
!
‫مثل‬ ‫األئمة‬ ‫ثقات‬ ‫وجعلوا‬ ، ‫هؤالء‬ ‫أفسده‬ ‫مثلما‬ ‫أحد‬ ‫األزمان‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫يفسد‬ ‫لم‬ ‫وأقول‬
‫والمدلس‬ ‫الكذبة‬ ‫من‬ ‫حفنة‬
‫ضعيفة‬ ‫الخفاء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لكنها‬ ‫صحيحة‬ ‫أنها‬ ‫األسانيد‬ ‫إظهار‬ ‫يتعمدون‬ ‫الذين‬ ‫ر‬
‫ن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الكذب‬ ‫نسبة‬ ‫يريدون‬ ‫وكأنما‬ ، ‫منكرة‬
!
‫صححها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫المدعاة‬ ‫ائقهم‬‫ر‬‫بط‬ ‫يصلون‬ ‫أنفسهم‬ ‫هؤالء‬ ‫تجد‬ ‫أن‬ ‫عجبا‬ ‫وازدد‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫أنهم‬ ‫هؤالء‬ ‫ي‬
‫يدع‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫وهم‬ ‫أنفسهم‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬
‫العلل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طريقتهم‬
.

6. 6
‫عند‬ ‫والتعريفات‬ ‫المصطلحات‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫التفريق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مطبقا‬ ‫وجهال‬ ‫عجيبا‬ ‫تزييفا‬ ‫تجد‬ ‫ألحدهم‬ ‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫وكلما‬
‫به‬ ‫تفرد‬ ‫أنه‬ ‫ويعنون‬‫منكر‬ ‫فالن‬ ‫حديث‬ ‫يقولون‬ ‫األئمة‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫فكثي‬ ، ‫بعدهم‬ ‫ومن‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬
‫ض‬ ‫الحديث‬ ‫يقولون‬ ‫المتأخرين‬ ‫فتجد‬ ، ‫إشكال‬ ‫بال‬ ‫ويصححونه‬ ‫فقط‬
‫أنه‬ ‫قال‬ ‫فالن‬ ‫اإلمام‬ ‫ألن‬ ‫عيف‬
‫منكر‬
!
‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫أن‬ ‫وتجد‬ ، ‫بذلك‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫الفالب‬ ‫اإلمام‬ ‫ألن‬ ‫شاذ‬ ‫ي‬
‫الفالب‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫يدع‬ ‫آخر‬ ‫وتجد‬
‫عدم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أصال‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫الشذوذ‬ ‫مسألة‬ ‫أن‬ ‫ك‬‫يخي‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ، ‫أيه‬‫ر‬ ‫عليه‬ ‫أنكروا‬ ‫وأنهم‬ ‫أصال‬ ‫خالفه‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫علة‬ ‫اعتبارها‬ ‫وعدم‬ ‫بها‬ ‫العمل‬
‫األصل‬ ‫من‬
.
‫يصححون‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫وتجد‬ ،‫منكر‬ ‫فالمن‬ ‫نكارة‬ ‫ي‬
‫الفالب‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقول‬ ‫أحدهم‬ ‫وتجد‬
‫ي‬
‫الشخص‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ما‬ ‫النكارة‬ ‫أن‬ ‫وتجد‬ ، ‫فيه‬ ‫بالنكارة‬ ‫أحدهم‬ ‫نطق‬ ‫وال‬ ‫إشكال‬ ‫أي‬ ‫بال‬ ‫الحديث‬
‫نكارة‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫يدع‬ ‫الذي‬ ‫ي‬
‫المدع‬ ‫لهذا‬
!
‫وال‬ ، ‫أصال‬ ‫بعلة‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫المتون‬ ‫تعليل‬ ‫مسألة‬ ‫نقض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والرئيسة‬ ‫األساسية‬ ‫العلة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫وهذه‬
‫داللة‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫وما‬ ، ‫فقط‬ ‫للناظر‬ ‫ي‬
‫الشخص‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫وإنما‬ ، ‫لها‬ ‫معروفة‬ ‫قاعدة‬ ‫وال‬ ، ‫لها‬ ‫مضبوط‬ ‫حد‬
‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫يصححون‬ ‫األئمة‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫وتجد‬ ، ‫فقط‬ ‫األدلة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫الجمع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ضعفه‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ي‬
‫يدع‬
‫هو‬ ‫إال‬ ‫يعلمها‬ ‫لم‬ ‫نكارة‬ ‫فيه‬ ‫أن‬
!
‫واألغر‬ ‫بل‬
‫كون‬
‫يي‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ينكرون‬ ‫أنفسهم‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫ب‬
‫ويضعفون‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثي‬
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ‫اآلن‬ ‫أنتم‬ ‫تفعلون‬ ‫كما‬‫إال‬ ‫فعلوا‬ ‫وهل‬ ، ‫هؤالء‬ ‫يصححها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫كون‬
‫ويي‬
.

7. 7
‫وضعيفة‬ ‫وحسنة‬ ‫صحيحة‬ ‫طرق‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫فكما‬
‫وكلها‬ ‫بها‬ ‫نأخذ‬ ‫ال‬ ‫تقولون‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬
‫يفعل‬ ‫فكذلك‬ ، ‫وفيه‬ ‫فيه‬ ‫وترون‬ ‫يعجبكم‬ ‫ال‬ ‫متنه‬ ‫ألن‬ ‫الحديث‬ ‫نصحح‬ ‫ولن‬ ‫وفيها‬ ‫وفيها‬ ‫معلولة‬
، ‫وألف‬ ‫ومائة‬ ‫ر‬
‫وعاش‬ ‫ابع‬‫ر‬‫و‬ ‫وثالث‬ ‫ثان‬ ‫حديث‬ ‫مع‬ ‫كم‬ ‫ر‬
‫غي‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫وإن‬ ‫ممكن‬ ‫إسناد‬ ‫بكل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وإن‬ ‫الطرق‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وإن‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫سيقول‬ ‫حديث‬ ‫يعجبه‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وكل‬
‫بال‬
‫دوما‬ ‫ألنك‬ ‫حديث‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يسلم‬ ‫ولن‬ ، ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫العلل‬ ‫من‬ ‫وفيه‬ ‫والحسنة‬ ‫الصحيحة‬ ‫طرق‬
‫أتت‬ ‫كيفما‬‫أسانيده‬ ‫أتت‬ ‫وإن‬ ‫وفيه‬ ‫فيه‬ ‫المن‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ويدع‬ ‫هذا‬ ‫فعلكم‬ ‫يفعل‬ ‫من‬ ‫ستجد‬
!
‫وكل‬
‫ويتفق‬ ‫قطعا‬ ‫نكارة‬ ‫فيه‬ ‫يثبت‬ ‫حديث‬
‫نا‬
ّ
‫بي‬ ‫ضعفا‬ ‫إسناده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تجد‬ ‫فقطعا‬ ‫فعال‬ ‫نكارة‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬
‫يدعون‬ ‫كما‬‫منهم‬ ‫النادر‬ ‫إال‬ ‫الناس‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫اها‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫خفية‬ ‫علة‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫وليس‬ ،‫ناظر‬ ‫كل‬‫اه‬‫ر‬‫ي‬
.
‫أعلم‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫لكب‬ ‫صحيح‬ ‫هو‬ ‫فليقل‬ ‫األسانيد‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫يصح‬ ‫لكنه‬ ‫تأويله‬ ‫أحدهم‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وكل‬
‫الن‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫هو‬ ‫وليقل‬ ، ‫تأويله‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫تلميحا‬ ‫أو‬ ‫ترصيحا‬ ‫ي‬
‫يدع‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫معناه‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫لكب‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫تأويال‬ ‫له‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحد‬ ‫يعرف‬ ‫فلن‬ ‫تأويال‬ ‫له‬ ‫هو‬ ‫يعرف‬
!
‫يستطيع‬ ‫فلن‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫منكر‬ ‫هو‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫أو‬
‫له‬ ّ
‫يؤو‬ ‫أن‬ ‫آخر‬ ‫أحد‬
!
‫ب‬ ‫عن‬ ‫طالبه‬ ‫أحد‬ ‫سأله‬ ‫لما‬ ‫زرعة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫قصة‬ ‫يذكرون‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫تجد‬ ‫وحديثا‬ ‫وقديما‬
‫عض‬
‫فإذا‬ ‫فيسأله‬ ‫آخر‬ ‫إلمام‬ ‫يذهب‬ ‫أن‬ ‫الطالب‬ ‫أمر‬ ‫ثم‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫فيها‬ ‫وقال‬ ‫ضعفها‬ ‫أو‬ ‫فأنكرها‬ ‫األحاديث‬
‫العلل‬ ‫نفس‬ ‫يقوالن‬ ‫ر‬
‫باإلمامن‬
!

8. 8
‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫أقوال‬ ‫عن‬ ‫يخرح‬ ‫ال‬ ‫محضا‬ ‫شافعيا‬ ‫تسأل‬ ‫تذهب‬ ‫ال‬ ‫فأنت‬ ، ‫جدا‬ ‫غريبة‬ ‫قصة‬ ‫وهذه‬
‫أيا‬‫ر‬ ‫يعطيك‬ ‫أن‬ ‫وتتوقع‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫أقوال‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫مثله‬ ‫آلخر‬ ‫تذهب‬ ‫ثم‬ ، ‫كذا‬‫حكمها‬ ‫لك‬ ‫فيقول‬ ‫ما‬
‫فيها‬ ‫مختلفا‬
.
‫تكلم‬ ‫ثم‬ ‫واسألهم‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغي‬ ‫ي‬
‫وحنبل‬ ‫ي‬
‫وحنف‬ ‫ي‬
‫مالك‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫اذهب‬ ‫بل‬
!
‫ه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والمثل‬
‫الذي‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زرعة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫مع‬ ‫يختلفون‬ ‫آخرين‬ ‫ألئمة‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫فخذ‬ ، ‫القصة‬ ‫ذه‬
‫أم‬ ‫الحديث‬ ‫وبتضعيف‬ ‫العلة‬ ‫بنفس‬ ‫قالوا‬ ‫وهل‬ ‫حكمهم‬ ‫واسمع‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلة‬ ‫ي‬
‫ادع‬ ‫بسببه‬
‫هذه‬ ‫ويبحث‬ ‫ويدرس‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ، ‫تجدها‬ ‫العلل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كتاب‬‫أي‬ ‫وافتح‬ ‫خفية‬ ‫ليس‬ ‫واألمثلة‬ ، ‫ال‬
‫ي‬
‫ينبع‬ ‫ال‬ ‫األحاديث‬
‫فقط‬ ‫علله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وليس‬ ‫أصال‬ ‫بالكلية‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫أن‬ ‫له‬
.
‫كل‬‫وكأنما‬ ، ‫أصلها‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫متفق‬ ‫علة‬ ‫كل‬‫وكأن‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫اإليهام‬ ‫يتعمدون‬ ‫لماذا‬ ‫أدري‬ ‫فال‬
‫آخره‬ ‫ي‬
‫إل‬ ، ‫تطبيقها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يختلفوا‬ ‫لم‬ ‫أصلها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفق‬ ‫علة‬
.
‫أئ‬ ‫أن‬ ‫تظن‬ ‫وال‬ ، ‫وتزييفهم‬ ‫األحداث‬ ‫أولئك‬ ‫من‬ ‫ودعك‬
‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫مذي‬‫كالي‬‫أكابر‬ ‫مة‬
‫والع‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫والبوصي‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫والنووي‬ ‫ي‬
‫المقدس‬ ‫والضياء‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬ ‫خزيمة‬
‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫والزر‬ ‫ي‬
‫الب‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغي‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫والسخاوي‬
‫أقعد‬ ‫هم‬ ‫بل‬ ، ‫العلل‬ ‫بعلوم‬ ‫ر‬
‫جاهلن‬ ‫أو‬ ‫األوائل‬ ‫لألئمة‬ ‫ر‬
‫مخالفن‬ ‫كانوا‬
‫لمصطلح‬ ‫وأتقن‬ ‫بعدهم‬ ‫جاء‬ ‫ممن‬ ‫بالعلل‬ ‫وأعرف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
‫وال‬ ‫صححوا‬ ‫وما‬ ، ‫ومعانيها‬ ‫األئمة‬ ‫ات‬
‫خذ‬ ‫هؤالء‬ ‫وعن‬ ، ‫إنكاره‬ ‫أو‬ ‫ضعفه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫اتفق‬ ‫حديثا‬ ‫حسنوا‬
.
_
‫تأويله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫طريقن‬ ‫األئمة‬ ‫اتخذ‬ ‫فقد‬ ‫الحديث‬ ‫تأويل‬ ‫عن‬ ‫أما‬
:
‫وكأنما‬ ‫المستحل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫األول‬
‫ارتكب‬ ‫فقد‬ ‫الربا‬ ‫من‬ ‫واحدا‬ ‫درهما‬ ‫ولو‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫اإلخبار‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬
‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫الم‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫من‬ ‫أكي‬ ‫إثما‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫أمه‬ ‫إتيانه‬ ‫من‬ ‫وأكي‬ ‫ي‬
‫الزب‬
.

9. 9
‫ألن‬ ، ‫الربا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المال‬ ‫إعطاء‬ ‫اعتاد‬ ‫الذي‬ ‫قرض‬ ُ‫الم‬ ‫حق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلثم‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫فهو‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫التأويل‬ ‫أما‬
‫ذلك‬ ‫يدفعه‬ ‫قد‬ ‫الربا‬ ‫بسبب‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫بعد‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫مضاعفة‬ ‫أضعافا‬ ‫الديون‬ ‫عليه‬ ‫اكم‬‫تي‬ ‫الذي‬ ‫المستلف‬
‫ارتكاب‬ ‫ي‬
‫إل‬
‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫جملة‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫يدفعه‬ ‫وقد‬ ، ‫والرشوة‬ ‫الرسقة‬ ‫مثل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وأبنائه‬ ‫أهله‬ ‫حق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫التقصي‬
‫الرتكاب‬ ‫بأهله‬ ‫ي‬
‫يفص‬ ‫قد‬ ‫الحاالت‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫المفروضة‬‫األمور‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثي‬
‫ي‬
‫إل‬ ، ‫المال‬ ‫لجمع‬ ‫يحرم‬ ‫ما‬
‫فاخترص‬ ، ‫آخره‬
‫من‬ ‫سبق‬ ‫كما‬‫ة‬ ‫ر‬
‫مباش‬ ‫السمع‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقعها‬ ‫بعد‬ ‫الربا‬ ‫من‬ ‫ل‬ ّ
‫تهو‬ ‫جملة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫أحاديث‬
.
‫تعلم‬ ‫وال‬ ‫اإلسناد‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫يثبت‬ ‫الذي‬ ‫والحديث‬ ، ‫آخر‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫وتأويله‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫الحديث‬ ‫فثبوت‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫عندي‬ ‫ليس‬ ‫تأويله‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ثابت‬ ‫الحديث‬ ‫وقل‬ ‫الشديد‬ ‫البحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الغريق‬ ‫مجازفة‬ ‫تجازف‬ ‫فال‬ ‫تأويال‬ ‫له‬
‫أعلم‬ ‫وهللا‬
.
-------------------------------------------

10. 11
__
‫نقاط‬ ‫ثالث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وذلك‬ ، ‫يحرم‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫منه‬ ‫يحرم‬ ‫وما‬ ‫الربا‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬
:
_
6
_
‫رده‬ ‫ووقت‬ ‫استالفه‬ ‫وقت‬ ‫المال‬ ‫قيمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬
_
7
_
‫بمحرم‬ ‫الفضل‬ ‫ربا‬ ‫وليس‬ ‫فقط‬ ‫النسيئة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الربا‬ ‫أن‬ ‫بيان‬
_
0
_
‫للتجارة‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫يحرم‬ ‫وال‬ ‫للقرض‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫فقط‬ ‫محرم‬ ‫النسيئة‬ ‫ربا‬ ‫أن‬ ‫بيان‬
__
‫األ‬
‫الرد‬ ‫أو‬ ‫األداء‬ ‫ووقت‬ ‫السلف‬ ‫وقت‬ ‫المال‬ ‫قيمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفرق‬ ‫األول‬ ‫مر‬
:
‫قولهم‬ ‫أن‬ ‫ستجد‬ ‫وأبينها‬ ‫أفصلها‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ ، ‫األحداث‬ ‫المتفقهة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫لها‬ ‫ينتبه‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫وهذه‬
‫أصال‬ ‫الرسقة‬ ‫ر‬
‫عن‬‫هو‬ ‫الربا‬ ‫بتحريم‬
.
‫ي‬
‫العمل‬ ‫بالمثال‬ ‫حها‬ ‫ر‬
‫نرس‬ ‫المسألة‬ ‫ولتبسيط‬
:
‫ي‬
‫أنب‬ ‫ض‬‫افي‬
‫الجنيه‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬ ، ‫واحدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫دوال‬ ‫يساوي‬ ‫الجنيه‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬ ، ‫اليوم‬ ‫واحدا‬ ‫جنيها‬ ‫منك‬ ‫استلفت‬
‫اليوم‬
‫األرز‬ ‫من‬ ‫كيلو‬‫واحد‬ ‫ي‬‫يشي‬
.
، ‫واحدا‬ ‫جنيها‬ ‫فأعطيتك‬ ، ‫منك‬ ‫استلفته‬ ‫الذي‬ ‫الجنيه‬ ‫لك‬ ‫أرد‬ ‫أن‬ ‫وأردت‬ ‫ر‬
‫سنن‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫بعد‬ ‫أتيتك‬ ‫ثم‬
‫المائة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫يساوي‬ ‫الجنيه‬‫صار‬ ‫ر‬
‫سنن‬ ‫ر‬
‫العرس‬ ‫مرور‬ ‫بعد‬ ‫الوقت‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لكن‬
(
66
) %
‫من‬ ‫فقط‬
، ‫واحدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫دوال‬ ‫يساوي‬ ‫جنيهات‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫الدوالر‬
‫جنيهات‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫بعرس‬ ‫الواحد‬ ‫األرز‬ ‫كيلو‬‫وصار‬
.
‫؟‬ ‫واحدا‬ ‫جنيها‬ ‫لك‬ ‫أرد‬ ‫حينها‬ ‫فهل‬ ‫فعال‬ ‫منك‬ ‫استلفته‬ ‫ما‬ ‫إعطاءك‬ ‫أردت‬ ‫فإن‬
!
‫رد‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫حينها‬ ‫أم‬
(
‫القيمة‬
)
‫هو‬ ‫إنما‬ ‫الجنيه‬ ‫وإنما‬
(
‫ي‬
‫عمل‬ ‫ر‬
‫تعبي‬
)
‫يساوي‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫أرد‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫وحينها‬ ، ‫القيمة‬ ‫تلك‬ ‫عن‬
‫كيل‬‫واحد‬ ‫ي‬‫يشي‬ ‫وما‬ ‫واحد‬‫دوالر‬ ‫قيمة‬
‫فإنما‬ ، ‫مائة‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬‫أو‬ ‫ثالثة‬ ‫أو‬ ‫ر‬
‫جنيهن‬ ‫فليكن‬ ، ‫األرز‬ ‫من‬ ‫و‬
‫ترد‬ ‫أنت‬
(
‫القيمة‬
)
‫فقط‬ ‫استلفتها‬ ‫ي‬
‫الب‬
.

11. 11
‫يكون‬ ‫ي‬
‫ك‬‫ألنه‬ ، ‫والفضة‬ ‫الذهب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الربويه‬ ‫المعامالت‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫بالنه‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫األحاديث‬ ‫ثبتت‬ ‫لذلك‬
‫األمور‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫لقياس‬ ‫ما‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫تثبيت‬ ‫من‬ ‫فالبد‬ ‫الماليات‬ ‫عليه‬ ‫قاس‬
ُ
‫ت‬ ‫مقياس‬ ‫هناك‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫عليه‬
‫ي‬
‫باف‬ ‫قيمة‬ ‫قياس‬ ‫ويمكن‬ ‫ثابتة‬ ‫قيمتهما‬ ‫تظل‬ ‫ي‬
‫ك‬‫فيهما‬ ‫الربا‬ ‫من‬ ‫فمنع‬ ، ‫والفضة‬ ‫الذهب‬ ‫كان‬‫الوقت‬
‫الدوالر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يقاس‬ ‫وعمليا‬ ‫فقط‬ ‫بالذهب‬ ‫لكن‬ ‫اليوم‬ ‫يحدث‬ ‫ذلك‬ ‫ومثل‬ ، ‫عليهما‬ ‫األشياء‬
.
‫ا‬ ‫قبل‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فعله‬ ‫الذي‬ ‫الربا‬ ‫وهو‬ ، ‫الربا‬ ‫تحريم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫أحدهم‬ ‫فكان‬ ، ‫إلسالم‬
‫سنة‬ ‫أو‬ ‫شهرين‬ ‫أو‬ ‫شهر‬ ‫بعد‬ ‫لرده‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ،‫التمر‬ ‫من‬ ‫كيلو‬‫ي‬‫يشي‬ ‫الدرهم‬ ‫هذا‬ ‫ويكون‬ ‫درهما‬ ‫يستلف‬
‫المقرض‬ ‫يطالبه‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫التمر‬ ‫من‬ ‫كيلو‬‫ي‬‫يشي‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫وما‬ ‫بقيمته‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫الدرهم‬ ‫ويكون‬‫أو‬ ‫أو‬
‫الربا‬ ‫ر‬
‫عن‬ ‫وهذا‬ ، ‫واحدا‬ ‫درهما‬ ‫وليس‬ ‫ر‬
‫بدرهمن‬
.
‫الدرهم‬ ‫صار‬ ‫إن‬ ‫أما‬
‫يساوي‬ ‫الواحد‬ ‫التمر‬ ‫كيلو‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ،‫التمر‬ ‫من‬ ‫كيلو‬‫نصف‬ ‫ي‬‫يشي‬ ‫الرد‬ ‫وقت‬
‫قد‬ ‫فحينها‬ ، ‫الرد‬ ‫وقت‬ ‫ر‬
‫اثنن‬ ‫ر‬
‫درهمن‬ ‫بقيمته‬ ‫يساوي‬ ‫السلف‬ ‫وقت‬ ‫الواحد‬ ‫الدرهم‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ، ‫ر‬
‫درهمن‬
‫شيئا‬ ‫عليها‬ ‫يزد‬ ‫ولم‬ ‫فعليا‬ ‫القيمة‬ ‫رد‬
.
‫قال‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬
(
‫ي‬
‫ر‬
‫بغي‬ ‫يسمونها‬ ‫الخمر‬ ‫بون‬ ‫ر‬
‫يرس‬ ‫زمان‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫اسمها‬
)
‫جنيه‬ ‫قيمة‬ ‫ردها‬ ‫ويريد‬ ‫جنيهات‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫قيمة‬ ‫يستلف‬ ‫من‬ ‫صار‬ ، ‫المثال‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكذلك‬ ،
‫عليها‬ ‫ويطلق‬‫الخمر‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫يرس‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫كما‬، ‫وسلفا‬ ‫قرضا‬ ‫يسميها‬ ‫لكن‬ ‫الرسقة‬ ‫ارتكاب‬ ‫يريد‬ ‫واحد‬
‫الخمر‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫أخري‬ ‫مسميات‬ ‫من‬ ‫شاء‬ ‫ما‬
.

12. 12
‫هيمون‬‫وي‬ ‫اغ‬‫ر‬‫ف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يجادلون‬ ‫صاروا‬ ‫المتفقهة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫والعملية‬ ‫النظرية‬ ‫الحقيقة‬ ‫هذه‬ ‫غابت‬ ‫ولما‬
‫لكن‬ ‫الرسقة‬ ‫إباحة‬ ‫يريدون‬ ‫بذلك‬ ‫وصاروا‬ ‫بل‬ ،‫آخر‬ ‫واد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ادة‬‫ر‬‫الم‬ ‫والمسألة‬ ‫واد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وهم‬ ، ‫خيال‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والسلف‬ ‫القرض‬ ‫ي‬
‫مسم‬ ‫تحت‬
!
_
‫النسيئة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫ربا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الثاب‬‫األمر‬
:
‫نوعان‬ ‫الربا‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والنظر‬ ‫البحث‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫وابتعد‬ ، ‫والفضل‬ ‫النسيئة‬ ،
‫إن‬ ‫وكأنما‬ ، ‫غامضة‬ ‫اكيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫غريبة‬ ‫ات‬‫ر‬‫وعبا‬ ‫مستصعبة‬ ‫مصطلحات‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫يستعمله‬ ‫ما‬
‫تعريف‬ ّ
‫ر‬
‫وأبن‬ ‫المسألة‬ ‫ل‬ ّ
‫وسأفص‬ ، ‫فقهاء‬ ‫يكونوا‬ ‫فلن‬ ‫بسيطة‬ ‫وحات‬ ‫ر‬
‫وش‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫يسي‬ ‫ألفاظا‬ ‫استعملوا‬
‫بعب‬ ‫ر‬
‫النوعن‬
‫بسيطة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬
.
‫ثالثة‬ ‫بعد‬ ‫رددته‬ ‫وإن‬ ، ‫ر‬
‫جنيهن‬ ‫شهر‬ ‫بعد‬ ‫ترده‬ ‫أن‬ ‫ط‬‫وأشي‬ ‫جنيها‬ ‫منك‬ ‫أستلف‬ ‫أن‬ ‫فهو‬ ‫النسيئة‬ ‫ربا‬ ‫أما‬
، ‫السلف‬ ‫قيمة‬ ‫عن‬ ‫زيادة‬ ‫قيمة‬ ‫أي‬ ‫ذلك‬ ‫فيشمل‬ ‫للتقريب‬ ‫وهذا‬ ، ‫وهكذا‬ ‫جنيهات‬ ‫ثالثة‬ ‫ده‬‫في‬ ‫أشهر‬
‫ر‬
‫أكي‬ ‫المردود‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫فالم‬ ‫مائة‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬‫أو‬ ‫ثالثة‬ ‫أو‬ ‫ر‬
‫جنيهن‬ ‫ترده‬ ‫كأن‬
‫فعال‬ ‫استلفته‬ ‫مما‬
.
‫لفظ‬ ‫من‬ ‫بالنسيئة‬ ‫ي‬
‫وسم‬
(
‫أنسأت‬
)
‫الرد‬ ‫وقت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫فإن‬ ‫للسلف‬ ‫المال‬ ‫ي‬
‫تعط‬ ‫أنك‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ، ‫لت‬
ّ
‫أج‬ ‫ي‬
‫بمعب‬
‫من‬ ‫بالنسيئة‬ ‫ي‬
‫فسم‬ ، ‫وهكذا‬ ‫ين‬
َّ
‫الد‬ ‫زيادة‬ ‫مع‬ ‫أخري‬ ‫لمدة‬ ‫فتؤجله‬ ‫به‬ ‫يرد‬ ‫ما‬ ‫استلف‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫وليس‬
‫التأجيل‬
.
‫الواحد‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ويكون‬ ‫الزيادة‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫الفضل‬ ‫ربا‬ ‫أما‬
‫التمر‬ ‫من‬ ‫كيلو‬‫ثالثة‬ ‫عندي‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫بمعب‬ ،
‫الحسن‬ ‫الجيد‬ ‫التمر‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫كيلو‬‫بواحد‬ ‫معك‬ ‫فأبادله‬ ‫الش‬ ‫الردئ‬
.

13. 13
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وثبت‬
(
‫ر‬
‫والشعي‬‫بالي‬ ُّ ُ
‫والي‬ ‫بالفضة‬ ‫والفضة‬ ‫بالذهب‬ ‫الذهب‬
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫مثال‬ ‫ثال‬ ِ
‫م‬ ‫بالملح‬ ‫والملح‬‫بالتمر‬‫والتمر‬ ‫ر‬
‫بالشعي‬
‫األصناف‬ ‫هذه‬ ‫اختلفت‬ ‫فإذا‬ ‫بيد‬ ‫يدا‬
‫بيد‬ ‫يدا‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫شئتم‬ ‫كيف‬‫فبيعوا‬
. )
‫هو‬ ‫هل‬ ‫بتحريمه‬ ‫القائلون‬ ‫اختلف‬ ‫ثم‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫أصال‬ ‫محرم‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ‫الربا‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لف‬
ُ
‫اخت‬ ‫وقد‬
‫ها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫فيها‬ ‫محرم‬ ‫أم‬ ‫فقط‬ ‫األصناف‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫محرم‬
.
‫بمحر‬ ‫ليس‬ ‫الربا‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫واألصح‬ ‫واألقرب‬
‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫هذا‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫أصال‬ ‫م‬
‫ومنهم‬
:
‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫والي‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫وأسامة‬ ‫ر‬
‫الزبي‬ ‫وابن‬‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫مسعود‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬
، ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغي‬ ‫ر‬
‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬ ‫ر‬
‫جبي‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫األئمة‬ ‫ومن‬ ، ‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ومعاوية‬
‫ال‬ ‫ربا‬ ‫هو‬ ‫المحرم‬ ‫الربا‬ ‫أن‬ ‫وقالوا‬
‫فيه‬ ‫حرمة‬ ‫فال‬ ‫الفضل‬ ‫ربا‬ ‫أما‬ ‫فقط‬ ‫نسيئة‬
.
‫من‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫ليس‬ ، ‫فخطأ‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫رجعوا‬ ‫أنهم‬ ‫عباس‬ ‫كابن‬‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫روي‬
ُ
‫ي‬ ‫وما‬
‫م‬ ِ‫ه‬
َ
‫فف‬ ‫ر‬
‫معينن‬ ‫ألناس‬ ‫معينة‬ ‫مواقف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫كرهوا‬‫ألنهم‬ ‫وإنما‬ ، ‫عنهم‬ ‫يصح‬ ‫بل‬ ‫األسانيد‬ ‫ناحية‬
‫خطأ‬ ‫وهذا‬ ‫قولهم‬ ‫عن‬ ‫رجعوا‬ ‫أنهم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬
.
‫تالم‬ ‫من‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫الربا‬ ‫يري‬ ‫ال‬ ‫كان‬‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫قالوا‬ ‫أنهم‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ذة‬
‫حكمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ح‬ ‫رصي‬ ‫وقولهم‬ ، ‫مات‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وظل‬ ‫النسيئة‬
.

14. 14
‫ألحاديث‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ، ‫صواب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫واألصح‬ ‫واألقرب‬
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫الربا‬ ‫إنما‬
‫النسيئة‬
)
‫و‬
(
‫النسيئة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫ربا‬ ‫ال‬
)
‫يخ‬ ‫ما‬ ‫ألن‬ ‫بل‬ ، ‫ونحوها‬
، ‫تحريم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يدل‬ ‫ال‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫الفها‬
‫السابق‬ ‫كالحديث‬
(
‫بالفضة‬ ‫والفضة‬ ‫بالذهب‬ ‫الذهب‬
) ...
،
‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ‫الربا‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫لهذا‬ ‫علة‬ ‫من‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫هؤالء‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫لما‬ ‫وكذلك‬
‫اع‬ ‫عليها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫أغذيتهم‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫األساسية‬ ‫أقواتهم‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫كانت‬‫والملح‬‫والتمر‬ ‫ر‬
‫الشعي‬ ‫من‬ ‫المذكورة‬
‫تمادهم‬
، ‫فيها‬ ‫البيع‬ ‫يفحش‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫فيها‬ ‫الربا‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النه‬ ‫فكان‬ ، ‫اليومية‬ ‫حياتهم‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫كيلو‬‫ة‬ ‫ر‬
‫وعرس‬ ‫بخمسة‬ ‫بل‬ ‫الردئ‬ ‫التمر‬ ‫من‬ ‫مثال‬ ‫ونصف‬‫بكيلو‬ ‫ليس‬ ‫الجيد‬ ‫التمر‬ ‫كيلو‬‫أحدهم‬ ‫يبيع‬ ‫فقد‬
‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وثبت‬ ، ‫الناس‬ ‫لعموم‬ ‫رئيسة‬ ‫أساسية‬ ‫وأقوات‬ ‫أغذية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫والرس‬ ‫البيع‬ ‫فيفحش‬ ،
‫ا‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫لنب‬
(
‫ب‬ ‫ر‬
‫رس‬
ُ
‫وي‬ ‫يؤكل‬ ‫مما‬ ‫يوزن‬ ‫أو‬ ‫كال‬
ُ
‫ي‬ ‫فيما‬ ‫إال‬ ‫ربا‬ ‫ال‬
. )
‫ي‬
‫ف‬ ‫السابقة‬ ‫للنقطة‬ ‫وارجع‬ ، ‫األشياء‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫عليها‬ ‫تقاس‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الثابتة‬ ‫القيمة‬ ‫فألنهما‬ ‫والفضة‬ ‫الذهب‬ ‫أما‬
‫الرد‬ ‫وعند‬ ‫السلف‬ ‫عند‬ ‫النقدية‬ ‫القيمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬
.
، ‫الفضل‬ ‫ربا‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتحريم‬ ‫حجة‬ ‫فال‬ ‫لذا‬
‫ال‬ ‫وأحاديث‬ ‫النسيئة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الربا‬ ‫إنما‬ ‫أحاديث‬ ‫ثبوت‬ ‫ومع‬
‫فقط‬ ‫النسيئة‬ ‫ربا‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫المحرم‬ ‫الربا‬ ‫وأن‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫قوة‬ ‫يظهر‬ ‫ونحوها‬ ‫النسيئة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫ربا‬
.
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فالخالف‬ ، ‫خيال‬ ‫وموضع‬ ‫وهم‬ ‫فمحل‬ ‫إجماع‬ ‫الفضل‬ ‫ربا‬ ‫تحريم‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫ادعاء‬ ‫أما‬
‫واأل‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫ثابت‬
‫للخالف‬ ‫افع‬‫ر‬ ‫بعدهم‬ ‫فيمن‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫عرص‬ ‫اتفاق‬ ‫وليس‬ ، ‫ئمة‬
‫هنا‬ ‫ها‬ ‫فيها‬ ‫للتفصيل‬ ‫ي‬
‫داع‬ ‫ال‬ ‫مشهورة‬ ‫أصولية‬ ‫مسألة‬ ‫وهذه‬ ، ‫األول‬
.

15. 15
__
‫القرض‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫إال‬ ‫يحرم‬ ‫ال‬ ‫نفسه‬ ‫النسيئة‬ ‫ربا‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫وهو‬ ‫الثالث‬ ‫األمر‬
:
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫العلماء‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اف‬ ‫ر‬
‫اإلش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
1
/
627
( )
‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫إذا‬ ‫المسلف‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أجمعوا‬
‫ربا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الزيادة‬ ‫أخذه‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فأسلفه‬ ‫زيادة‬ ‫أو‬ ‫هدية‬ ‫السلف‬ ‫عقد‬
)
‫أن‬ ‫اإلجماع‬ ‫وموضع‬ ، ‫فيه‬ ‫اختلفوا‬ ‫قد‬ ‫ذلك‬ ‫سوي‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ، ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلجماع‬ ‫موضع‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
‫رد‬ ‫عند‬ ‫ائدا‬‫ز‬ ‫ماال‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ط‬‫واشي‬ ‫السلف‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ماال‬ ‫ي‬
‫أعط‬ ‫إذا‬ ‫الرجل‬
‫ربا‬ ‫فذلك‬ ‫الدين‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫واإلحسان‬ ‫الصدقة‬ ‫وإنما‬ ‫التجارة‬ ‫ليس‬ ‫أصله‬ ‫ألن‬ ‫وهذا‬ ، ‫إجماعا‬ ‫المحرم‬ ‫وهو‬
.
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ويدخل‬ ، ‫نسيئة‬ ‫صورة‬ ‫صورته‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ‫فيه‬ ‫حرمة‬ ‫فال‬ ‫التجارة‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫أما‬
(
‫منكم‬ ٍ
‫اض‬‫ر‬‫ت‬ ‫عن‬ ‫تجارة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إال‬
)
‫فيه‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫والرس‬ ‫البيع‬ ‫فيحل‬ ‫كالخمر‬‫بذاته‬ ‫يحرم‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ،
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫عموم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ويدخل‬
.
‫ا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المذاهب‬ ‫كل‬‫من‬ ‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفق‬ ‫وقد‬
‫وأنها‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫والرس‬ ‫البيع‬ ‫من‬ ‫التالية‬ ‫لصورة‬
‫ي‬
‫أعطتيب‬ ‫إن‬ ‫لك‬ ‫وسأبيعها‬ ‫جنيه‬ ‫بمائة‬ ‫السلعة‬ ‫هذه‬ ‫يت‬‫اشي‬ ‫أنا‬ ‫ي‬‫للمشي‬ ‫فقال‬ ‫البائع‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إن‬ ، ‫مباحة‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫حالل‬ ‫فهذا‬ ، ‫جنيها‬ ‫ر‬
‫وخمسن‬ ‫مائة‬
.
‫هذه‬ ‫خذ‬ ‫وحينها‬
(
‫السلعة‬
)
‫مثل‬ ‫آخر‬‫أمر‬ ‫أي‬ ‫مكانها‬ ‫وضع‬
(
‫تعلي‬ ، ‫سيارة‬ ، ‫بيت‬ ، ‫اب‬ ‫ر‬
‫ش‬ ، ‫طعام‬
، ‫م‬
‫آخره‬ ‫ي‬
‫إل‬ ، ‫دواء‬
)
‫الالزم‬ ‫المال‬ ‫أعطاه‬ ‫لكنه‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫مباش‬ ‫األشياء‬ ‫تلك‬ ‫المستلف‬ ‫يعط‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫قرض‬ ُ‫والم‬ ،
‫مكانها‬ ‫تضع‬ ‫أن‬ ‫ويمكنك‬ ‫بل‬ ، ‫ا‬‫ز‬‫مجا‬ ‫إياه‬ ‫أعطاها‬ ‫فكأنه‬ ‫لها‬
(
‫الوقت‬
)
‫ي‬
‫األول‬ ‫النقطة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سبق‬ ‫كما‬‫ألنه‬ ،
‫أن‬ ‫بيان‬
(
‫القيمة‬
)
‫قد‬ ‫اليوم‬ ‫الجنيه‬ ‫يه‬‫يشي‬ ‫وما‬ ‫الوقت‬ ‫ر‬
‫بتغي‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫متغي‬
‫غدا‬ ‫ربعه‬ ‫أو‬ ‫نصفه‬ ‫ي‬‫يشي‬ ‫ال‬
.

16. 16
‫تجارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫يشارك‬ ‫أن‬ ‫وبإمكانه‬ ، ‫رصيحة‬ ‫تجارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وضعه‬ ‫بإمكانه‬ ‫كان‬‫المال‬ ‫ي‬
‫يعط‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬
‫مع‬ ‫قيمته‬ ‫واخرس‬ ‫السلف‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المال‬ ‫أعط‬ ‫له‬ ‫قال‬
ُ
‫ي‬ ‫فكيف‬ ، ‫وحده‬ ‫تجارته‬ ‫من‬ ‫أكي‬ ‫أخري‬
‫الوقت‬ ‫مع‬ ‫ستجنيه‬ ‫كنت‬‫الذي‬ ‫فيه‬ ‫ربحك‬ ‫واخرس‬ ‫الوقت‬
!
‫قال‬ ‫فإن‬
‫ال‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المال‬ ‫إلعطاء‬ ‫وداع‬ ‫السلف‬ ‫إعطاء‬ ‫لعدم‬ ٍ
‫داع‬ ‫أصال‬ ‫هذا‬ ‫أليس‬ ‫قائل‬
‫أقول‬ ، ‫تجارة‬
‫اإلشكال‬ ‫وأين‬ ‫نعم‬
‫وليعتي‬ ‫السلف‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المال‬ ‫فليعط‬ ‫الصدقة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فمن‬ ، ‫قائم‬ ‫وهذا‬ ‫قائم‬ ‫فهذا‬
‫التجارة‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فليعطه‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ، ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫صدقة‬ ‫ربحه‬ ‫من‬ ‫يذهب‬ ‫ما‬
.
‫األ‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫وكثي‬
‫الطبيب‬ ‫أمام‬ ‫كان‬‫إن‬ ، ‫بسيطا‬ ‫عمليا‬ ‫مثاال‬ ‫وأعطيك‬ ، ‫فيها‬ ‫البدأ‬ ‫بمجرد‬ ‫ر‬
‫تتغي‬ ‫حكام‬
، ‫أمره‬ ‫من‬ ‫حل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫هنا‬ ‫فهو‬ ، ‫ها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫بها‬ ‫يقوم‬ ‫أو‬ ‫هو‬ ‫بها‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫احية‬‫ر‬‫ج‬ ‫عملية‬ ‫اح‬‫ر‬‫الج‬
‫ودون‬‫هو‬ ‫كما‬‫المريض‬ ‫ك‬‫ويي‬ ‫العملية‬ ‫منتصف‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يحل‬ ‫فهل‬ ‫فعال‬ ‫العملية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بدأ‬ ‫إن‬ ‫أما‬
‫؟‬‫آخر‬ ‫اح‬‫ر‬‫ج‬ ‫لطبيب‬ ‫ر‬
‫المباش‬ ‫التسليم‬
!
‫هو‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ، ‫ذلك‬ ‫بسبب‬ ‫المريض‬ ‫مات‬ ‫إن‬ ‫القتل‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يدخل‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ، ‫قطعا‬ ‫ذلك‬ ‫له‬ ‫يحل‬ ‫ال‬
‫أصال‬ ‫العملية‬ ‫يبدأ‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫تماما‬ ‫حل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫نفسه‬
.
، ‫وواجبات‬ ‫نفقات‬ ‫عليه‬ ‫صارت‬ ‫فقد‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫أن‬ ‫فبمجرد‬ ، ‫وبعده‬ ‫الزواج‬ ‫قبل‬ ‫الرجل‬ ‫مثال‬ ‫وكذلك‬
‫وبمجرد‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫تام‬ ‫ل‬ ِ
‫ح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ، ‫وأخري‬ ‫أخري‬ ‫وواجبات‬ ‫نفقات‬ ‫فعليه‬ ‫ينجب‬ ‫أن‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫س‬ ِ‫وق‬ ، ‫النفقات‬
.

17. 17
‫أو‬ ‫ع‬ ‫ر‬
‫يرس‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫أصال‬ ‫البداية‬ ‫من‬ ‫الصدقة‬ ‫ي‬
‫يعط‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫تام‬ ‫حل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فالمرء‬ ، ‫الصدقة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثل‬ ِ
‫والم‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الصدقة‬ ‫أحكام‬ ‫عليه‬ ‫صارت‬ ‫فقد‬ ‫فعال‬ ‫فيها‬ ‫يبدأ‬
‫الصدقة‬ ‫إعطاء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يبدأ‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫منها‬ ‫حل‬
‫أصال‬
.
‫ر‬
‫عن‬ ‫وهذا‬ ‫الفوائد‬ ‫أي‬ ‫ح‬‫الرب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معينة‬ ‫نسبة‬ ‫ط‬‫تشي‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫أو‬ ‫البنوك‬ ‫لكن‬ ‫قائل‬ ‫قال‬ ‫فإن‬
‫المستلف‬ ‫المال‬ ‫نفس‬ ‫رد‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫األول‬ ‫النقطة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بينت‬ ‫وكما‬ ، ‫فقط‬ ‫الظاهر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هذا‬ ‫أقول‬ ، ‫النسيئة‬ ‫ربا‬
‫من‬ ‫مثل‬ ، ‫ذاته‬ ‫بحد‬ ‫شقة‬ ‫يكون‬ ‫قد‬
‫ر‬
‫حن‬ ‫ر‬
‫سنن‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫بعد‬ ‫أيضا‬ ‫جنيها‬ ‫رده‬ ‫ثم‬ ‫اليوم‬ ‫جنيها‬ ‫استلف‬
‫قيمته‬ ‫صارت‬
(
66
)
‫يرده‬ ‫أن‬ ‫حينها‬ ‫والعدل‬ ، ‫شقة‬ ‫فهذه‬ ‫فقط‬ ‫قروش‬
(
66
)
‫يرد‬ ‫أي‬ ‫جنيهات‬ ‫ر‬
‫عرس‬
(
‫القيمة‬
)
‫وليس‬ ‫نفسها‬
(
‫المبلغ‬
)
‫ذاته‬ ‫بحد‬
.
‫ي‬
‫عل‬ ‫مقدم‬ ‫أنك‬ ‫قطعا‬ ‫تعلم‬ ‫فأنت‬ ‫البنك‬ ‫من‬ ‫المال‬ ‫ألخذ‬ ‫تذهب‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫أنت‬ ‫وكذلك‬
(
‫تجا‬
‫رة‬
)
‫مع‬
(
‫البنك‬
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫داخال‬ ‫ولست‬
(
‫ية‬ ‫ر‬
‫خي‬ ‫مؤسسة‬
)
‫ب‬ ‫ا‬‫ز‬‫مجا‬ ‫التسمية‬ ‫تمت‬ ‫وإن‬ ،
(
‫القرض‬
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫فهذا‬
‫فعال‬ ‫القرض‬ ‫ي‬
‫بمعب‬ ‫قرضا‬ ‫يعطيك‬ ‫البنك‬ ‫أن‬ ‫وليس‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫واإلعالن‬ ‫الدعاية‬ ‫سبيل‬
.
‫ي‬
‫عل‬ ‫تقدم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫فأنت‬ ‫لذا‬
(
‫تجارة‬
)
‫مطلوبا‬ ‫وليس‬ ، ‫فيها‬ ‫والخسارة‬ ‫ح‬‫الرب‬ ‫مقدار‬ ‫حساب‬ ‫من‬ ‫فالبد‬
‫ا‬‫رس‬‫يخ‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ‫النسبة‬ ‫بنفس‬ ‫يكسبا‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ، ‫معا‬ ‫ا‬‫رس‬‫يخ‬ ‫أو‬ ‫يكسبا‬ ‫أن‬ ‫التجارية‬ ‫المعامالت‬ ‫ي‬
‫طرف‬ ‫من‬
‫النسبة‬ ‫بنفس‬
.
‫ر‬
‫بن‬ ‫ح‬‫الرب‬ ‫نسبة‬ ‫أو‬ ‫قيمة‬ ‫تحديد‬ ‫جواز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جميعا‬ ‫األئمة‬ ‫اتفق‬ ‫وقد‬
‫كأن‬، ‫المضاربة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫الطرفن‬
‫ي‬
‫تعطيب‬ ‫أن‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لك‬ ‫أقول‬ ‫لكن‬ ‫شئت‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫لتفعل‬ ‫ماال‬ ‫أعطيك‬
(
76
) %
‫أو‬
(
86
) %
‫أو‬ ‫أو‬
‫فيه‬ ‫حرمة‬ ‫ال‬ ‫حالل‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفق‬ ‫فهذا‬ ، ‫ح‬‫الرب‬ ‫من‬
.

18. 18
‫تقول‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫وإنما‬
(
‫أنت‬ ‫لك‬ ‫كله‬‫ح‬‫الرب‬
)
‫أو‬
(
‫أنا‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫كله‬‫ح‬‫الرب‬
)
‫ح‬‫الرب‬ ‫تقسيم‬ ‫عدم‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ،
‫وا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫الحالية‬ ‫القروض‬ ‫صورة‬ ‫وهل‬ ، ‫والحنفية‬ ‫المالكية‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ، ‫أيضا‬ ‫جوازه‬ ‫واألقرب‬‫ألظهر‬
‫هذا‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫إال‬ ‫وتفصيلها‬ ‫أصلها‬
.
‫السلف‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ماال‬ ‫شخصا‬ ‫أعطيت‬ ‫أنك‬ ‫لو‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ، ‫نفسه‬ ‫ين‬
َّ
‫بالد‬ ‫المضاربة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫واختلف‬ ‫بل‬
‫تضارب‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫فهل‬ ، ‫يملكه‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫رده‬ ‫وقت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ثم‬ ،
‫نصيبا‬ ‫وتأخذ‬ ‫التجارة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫له‬ ‫تجعله‬ ‫أو‬ ‫به‬
‫فوائد‬ ‫وهل‬ ، ‫إباحته‬ ‫واألقرب‬ ‫آخرون‬ ‫وحرمه‬ ‫قوم‬ ‫أجازه‬ ‫وقد‬ ، ‫نفسه‬ ‫الدين‬ ‫مقدار‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫ح‬‫الرب‬ ‫من‬
‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫أصلها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفوائد‬
.
‫ماال‬ ‫يملك‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫بمعب‬ ، ‫العمل‬ ‫تعطيل‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫يفص‬ ‫القرض‬ ‫عند‬ ‫الزيادة‬ ‫اط‬‫اشي‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫قول‬ ‫أما‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫كثي‬
‫صاحب‬ ‫يعمل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫يفص‬ ‫رده‬ ‫عند‬ ‫الزيادة‬ ‫اط‬‫اشي‬ ‫مع‬ ‫والسلف‬ ‫القرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخرجه‬ ‫فصار‬
‫أقوالهم‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ، ‫المستلف‬ ‫ض‬‫بالمقي‬ ‫يرص‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ، ‫بالكلية‬ ‫المال‬ ‫هذا‬
.
‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫كالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫ممن‬ ‫أن‬ ‫العجب‬ ‫ومن‬
(
‫ر‬
‫الموقعن‬ ‫إعالم‬
)
‫تحريم‬ ‫علل‬ ‫عن‬
‫عج‬ ‫كالم‬‫وهذا‬ ، ‫الربا‬
‫من‬ ‫يصدر‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ،‫والنظر‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫قدره‬ ‫يناسب‬ ‫لقلنا‬ ‫ي‬
‫عام‬ ‫من‬ ‫صدر‬ ‫إن‬ ‫يب‬
‫تظهر‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ، ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أستاذه‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫ر‬
‫ترس‬ ‫إليها‬ ‫ألجأه‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫منه‬ ‫صدرت‬ ‫القيم‬ ‫وابن‬ ، ‫القيم‬ ‫ابن‬
‫آخر‬ ‫شأن‬ ‫له‬ ‫لكان‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫أقوال‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المشارب‬ ‫تلك‬
.

19. 19
‫هؤالء‬ ‫اسأل‬ ‫أن‬ ‫النقطة‬ ‫هذه‬ ‫جواب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والمهم‬
‫ي‬
‫أغب‬ ‫من‬ ‫أحدهم‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫األول‬ ، ‫ر‬
‫بسيطن‬ ‫ر‬
‫سؤالن‬
‫ساعة‬ ‫ولو‬ ‫عمل‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫حياته‬ ‫بقية‬ ‫يكفيه‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫ماال‬ ‫االبن‬ ‫وورث‬ ‫األب‬ ‫ومات‬ ‫واحد‬ ‫ابن‬ ‫وله‬ ‫األغنياء‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫المال‬ ‫ينفق‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫والمهم‬ ‫ال‬ ‫قالوا‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حرمة‬ ‫عليه‬ ‫فهل‬ ، ‫واحدة‬
‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أنفسهم‬ ‫أجابوا‬ ‫فقد‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬
‫العمل‬
.
‫والسلف‬ ‫القرض‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ماال‬ ‫ي‬
‫يعط‬ ‫لن‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫بل‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫إن‬ ‫لهم‬ ‫فقل‬ ‫اإلحسان‬ ‫مسألة‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫يعط‬ ‫لن‬ ‫فحينها‬ ، ‫منها‬ ‫ح‬‫يرب‬ ‫تجارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليستعمله‬ ‫يده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المال‬ ‫يكون‬ ‫ولن‬ ‫ستنقص‬ ‫قيمته‬ ‫كانت‬‫إن‬
‫قيمة‬ ‫إبقاء‬ ‫مع‬ ‫لمحتاجه‬ ‫المال‬ ‫ي‬
‫يعط‬ ‫أن‬ ، ‫وأحسن‬ ‫أفضل‬ ‫فأيهما‬ ، ‫أصال‬ ‫للسلف‬ ‫المال‬
‫األصلية‬ ‫المال‬
‫بالكلية‬ ‫المال‬ ‫يمنع‬ ‫أم‬ ، ‫المستلف‬ ‫ويستفيد‬‫هو‬ ‫فيستفيد‬ ، ‫التجارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سيجنيه‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫مقابل‬ ‫ح‬‫ورب‬
‫آجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وال‬ ‫عاجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ال‬ ‫حاجته‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫يلب‬ ‫ما‬ ‫يجد‬ ‫ال‬ ‫محتاجا‬ ‫المستلف‬ ‫ويظل‬
!
‫ك‬‫إن‬ ‫القرض‬ ‫زيادة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحرمة‬ ‫هو‬ ‫عليه‬ ‫المتفق‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫االعتماد‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫والذي‬ ‫فالصحيح‬ ‫لذا‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫ان‬
‫ي‬
‫بشب‬ ‫جائزة‬ ‫فيه‬ ‫فالتجارة‬ ‫وعينه‬ ‫بذاته‬ ‫محرما‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وأن‬ ، ‫فقط‬ ‫الصدقة‬ ‫أو‬ ‫السلف‬ ‫سبيل‬
‫ونحو‬ ‫ديون‬ ‫ومضاربة‬ ‫وقرضا‬ ‫مضاربة‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ‫نسيئة‬ ‫صورة‬ ‫صورتها‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ‫وطرقها‬ ‫أنواعها‬
‫ذلك‬
.
‫مئات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫يفردون‬ ‫كعادتهم‬‫الناس‬ ‫وبعض‬ ، ‫ر‬
‫أكي‬ ‫التفصيل‬ ‫باإلمكان‬ ‫وكان‬
‫الصفحات‬
‫ر‬
‫عرس‬‫نحو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬ ‫وقد‬ ، ‫إجمالها‬ ‫يمكن‬ ‫فيها‬ ‫والخالصة‬‫ميسور‬ ‫اختصارها‬ ‫أن‬ ‫مع‬
، ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫والربا‬ ‫والبيوع‬ ‫ات‬‫ر‬‫التجا‬ ‫أحاديث‬ ‫جمع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫آخر‬ ‫جزءا‬ ‫وسأفرد‬ ، ‫صفحات‬

20. 21
‫وبيان‬ ‫أمه‬ ‫الرجل‬ ‫إتيان‬ ‫مثل‬ ‫الربا‬ ‫أصغر‬ ‫حديث‬ ‫أسانيد‬ ‫لجمع‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬‫هو‬ ‫فإنما‬ ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫الب‬ ‫المتهافتة‬ ‫العلل‬ ‫عن‬ ‫والجواب‬ ‫صحته‬
‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫يخلو‬ ‫أن‬ ‫أرد‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬ ، ‫بعضهم‬ ‫ادعاها‬
‫المسألة‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تنبيهات‬
.
------------------------------------------

21. 21
__
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫أسهم‬‫ر‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ضعفوا‬ ‫لمن‬ ‫مثال‬ ‫كر‬ِ
‫ذ‬
:
‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المطلقة‬ ‫والشدة‬ ‫البالغ‬ ‫بالتعنت‬ ‫ر‬
‫المعروفن‬ ‫األئمة‬ ‫من‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫وتبعهم‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فكان‬ ، ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫طريقتهم‬
(
‫الموضوعات‬
)
‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ويدع‬ ‫عجيبة‬ ‫مجازفات‬ ‫يجازف‬
، ‫ومكذوبة‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫ليس‬ ‫األحاديث‬
‫فيها‬ ‫أن‬ ‫سوي‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دليل‬ ‫أي‬ ‫يظهر‬ ‫وال‬
‫اويا‬‫ر‬
‫ضعيف‬
‫ا‬
!
‫الحدي‬ ‫ويكون‬
‫من‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫فضل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ث‬
‫فيه‬ ‫نكارة‬ ‫وال‬ ‫األعمال‬
‫مكذوب‬ ‫يقول‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫فتجد‬ ‫فقط‬ ‫الضعف‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫وأقص‬
!
‫األئمة‬ ‫أنكر‬ ‫وقد‬
‫شديدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫إنكا‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫عليه‬
.
‫من‬ ‫األمر‬ ‫به‬ ‫وبلغ‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫ف‬‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫وتعنته‬ ‫وهمه‬ ‫شدة‬
، ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديثا‬ ‫المكذوبات‬
‫أن‬ ‫لك‬
‫بالكذ‬ ‫يحكم‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬
‫مسلم‬ ‫كصحيح‬‫مشهور‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬ ‫صحيحة‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ب‬
!
‫مسلم‬ ‫كصحيح‬‫مشهورة‬ ‫ليست‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سيفعل‬ ‫تظنه‬ ‫فماذا‬
!
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬ ، ‫تصحيحها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتعقبونه‬ ‫يعودوا‬ ‫لم‬ ‫األئمة‬ ‫أن‬ ‫لدرجة‬ ‫جدا‬ ‫األخطاء‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫كان‬‫الجوزي‬ ‫وابن‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫للذهب‬ ‫األعالم‬ ‫ر‬
‫سي‬
(
76
/
087
)
‫عن‬
‫نقطة‬ ‫ابن‬
‫قال‬
(
‫بعض‬ ‫عن‬ ‫تجيب‬ ‫أال‬ ‫األخرص‬ ‫البن‬ ‫قيل‬
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫أوهام‬
‫؟‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫فأوهامه‬ ‫هذا‬ ‫فأما‬ ‫غلطه‬ ‫قل‬ ‫من‬ ‫عل‬ ‫يتتبع‬ ‫إنما‬ ‫قال‬
. )
‫القليلة‬ ‫األخطاء‬ ‫وتصحيح‬ ‫تعقبه‬ ‫يتم‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫معدودة‬ ‫أخطاؤه‬ ‫تكون‬ ‫الذي‬ ‫المؤلف‬ ‫أو‬ ‫ف‬
ِّ
‫المصن‬ ‫ألن‬
‫كتب‬‫من‬ ‫ر‬
‫كثي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫ويصي‬ ‫جدا‬ ‫خطؤه‬ ‫ر‬
‫يكي‬ ‫من‬ ‫أما‬ ، ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫ي‬
‫الب‬
‫فهذا‬ ‫األخطاء‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫وعرس‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫ه‬
‫طائل‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ووقت‬ ‫جهد‬ ‫إضاعة‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫فف‬ ‫أخطائه‬ ‫تتبع‬ ‫وال‬ ‫تتبعه‬ ‫يتم‬ ‫ال‬
.

22. 22
‫اإلسالم‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وقال‬
(
27
/
066
( )
‫العلوم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫تبحر‬ ‫ومع‬
‫اطالعه‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫وكي‬
‫دائرته‬ ‫وسعة‬
‫العلوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ز‬‫مي‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫نفسه‬ ‫فرق‬ ‫من‬ ‫كل‬‫شأن‬ ‫وذلك‬
‫العلم‬ ‫بحور‬
،
‫ومع‬
‫ر‬
‫التفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ز‬‫مي‬ ‫كان‬‫أنه‬
‫والوعظ‬
‫خ‬ ‫والتاري‬
،
‫المذهب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ومتوسطا‬
،
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫متوسطا‬
‫اطالع‬ ‫له‬
‫متونه‬ ‫عل‬ ‫تام‬
،
‫وسقيمه‬ ‫صحيحه‬ ‫عل‬ ‫الكالم‬ ‫وأما‬
‫ر‬
‫المحدثن‬ ‫ذوق‬ ‫فيه‬ ‫له‬ ‫فما‬
َّ
‫المي‬ ‫الحفاظ‬ ‫نقد‬ ‫وال‬
‫زين‬
،
‫ر‬
‫كثي‬‫فإنه‬
‫الضعيفة‬ ‫باألحاديث‬ ‫االحتجاج‬
‫ر‬
‫كثي‬‫كونه‬‫مع‬
‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫لتلك‬ ‫السياق‬
،
‫والتحقيق‬
‫بها‬ ‫االحتجاج‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
،
‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكرها‬ ‫وال‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكر‬ ‫وربما‬
‫الموضوعات‬
‫حسانا‬ ‫أحاديث‬
‫قوية‬
،
‫المجد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫السيف‬ ‫خط‬ ‫من‬ ‫ونقلت‬
‫قال‬
‫كتاب‬‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫صنف‬
‫الموضوعات‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫فأصاب‬
‫والعقل‬ ‫للنقل‬ ‫مخالفة‬ ‫شنيعة‬ ‫أحاديث‬ ‫ذكره‬
،
‫أحاديث‬ ‫عل‬ ‫الوضع‬ ‫إطالقه‬ ‫فيه‬ ‫يصب‬ ‫لم‬ ‫ومما‬
‫رواتها‬ ‫أحد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫بكالم‬
‫كقوله‬
‫ضعيف‬ ‫فالن‬
‫بالقوي‬ ‫ليس‬ ‫أو‬
‫ر‬
‫لن‬ ‫أو‬
‫الحديث‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬
‫ببطالنه‬ ‫القلب‬ ‫يشهد‬ ‫مما‬
‫إجماع‬ ‫وال‬ ‫سنة‬ ‫وال‬ ‫لكتاب‬ ‫معارضة‬ ‫وال‬ ‫مخالفة‬ ‫فيه‬ ‫وال‬
‫بأنه‬ ‫حجة‬ ‫وال‬
‫موضوع‬
‫اويه‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫ذلك‬ ‫كالم‬‫سوى‬
،
‫عدوا‬ ‫وهذا‬
‫ومجازفة‬ ‫ن‬
)
‫المجد‬ ‫ابن‬ ‫وصدق‬
‫ومجازفة‬ ‫عدوان‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وصدق‬
‫قوية‬ ‫حسانا‬ ‫أحاديث‬
.

23. 23
‫ي‬
‫ف‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫ر‬
‫كثي‬ ‫ي‬
‫فف‬ ، ‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعنتا‬ ‫ينكره‬ ‫كان‬‫فيما‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫وقع‬ ‫أن‬‫األمور‬ ‫عجائب‬ ‫ومن‬ ‫بل‬
‫كان‬‫كيف‬‫تدري‬ ‫فال‬ ، ‫قطعا‬ ‫مكذوبة‬ ‫أنها‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫عليها‬ ‫حكم‬ ‫بأحاديث‬ ‫استدل‬ ‫والمواعظ‬ ‫الزهد‬
‫ر‬
‫يشي‬ ‫األمرين‬ ِّ
‫أي‬ ‫ي‬
‫وإل‬ ‫ر‬
‫يسي‬ ‫الرجل‬
!
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫يتبعون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثي‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
‫شاكلته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ومن‬
!
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫ي‬
‫وسيأب‬
‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتعنت‬ ‫المعارصين‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫بكثي‬ ‫أفضت‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫عند‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫بتفصيل‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬
.
‫الدموع‬‫بحر‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫بنسبته‬ ‫جازما‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ذكر‬ ‫نفسه‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫والغريب‬
(
620
)
‫فقال‬
.. (
‫تعال‬ ‫وقال‬
(
‫المس‬ ‫من‬ ‫الشيطان‬ ‫يتخبطه‬ ‫الذي‬ ‫يقوم‬ ‫كما‬‫إال‬ ‫يقومون‬ ‫ال‬ ‫الربا‬ ‫يأكلون‬ ‫الذين‬
‫فانته‬ ‫ربه‬ ‫من‬ ‫موعظة‬ ‫جاءه‬ ‫فمن‬ ‫الربا‬ ‫وحرم‬ ‫البيع‬ ‫هللا‬ ‫وأحل‬ ‫الربا‬ ‫مثل‬ ‫البيع‬ ‫إنما‬ ‫قالوا‬ ‫بأنهم‬ ‫ذلك‬
‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫فأولئك‬ ‫عاد‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫إل‬ ‫وأمره‬ ‫سلف‬ ‫ما‬ ‫فله‬
‫خالدون‬ ‫فيها‬ ‫هم‬
)
‫وقال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫درهم‬
‫ال‬
‫زنية‬ ‫ر‬
‫وثالثن‬ ‫ست‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫أشد‬ ‫ربا‬
‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
‫الحديث‬ ‫عن‬ ‫كالمه‬‫ذهب‬ ‫فأين‬ ،
!
_
‫وقد‬ ، ‫ر‬
‫أكي‬ ‫ال‬ ‫منه‬ ‫وتوهم‬ ‫ظن‬ ‫ومحض‬ ‫ي‬
‫شخص‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫ذلك‬ ‫فإنما‬ ‫المن‬ ‫غريب‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫ادعاؤه‬ ‫أما‬
‫بحرف‬ ‫نطقوا‬ ‫وال‬ ‫نكارة‬ ‫فيه‬ ‫أوا‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫أعلم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫وصححه‬ ‫الحديث‬ ‫حسن‬
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫نطق‬ ‫مما‬
.
---------------------------------------------

24. 24
__
‫العذر‬ ‫التماس‬
‫ال‬ ‫ضعفوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫لبعض‬
‫ي‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬ ‫أسهم‬‫ر‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫حديث‬
:
‫أنهم‬ ‫عيانا‬ ‫بيانا‬ ‫لهم‬ ‫ثبت‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫بعض‬ ‫اتباع‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ُّ
‫يرص‬
، ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫وصلوا‬ ‫وفيما‬ ‫قالوا‬ ‫فيما‬ ‫خطأ‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫الكالم‬ ‫ذم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الهروي‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
(
86
)
‫أعمال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫أمب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫عن‬
‫ع‬َّ‫متب‬ ‫وهوي‬‫جائر‬ ‫وسلطان‬ ‫العالم‬ ‫زلة‬ ، ‫ثالثة‬
( .
‫حسن‬
)
‫ي‬‫الكي‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫وروي‬
(
66
/
762
)
‫العالم‬ ‫زلة‬ ‫اتقوا‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫فيئته‬ ‫وانتظروا‬
( .
‫حسن‬
)
‫ر‬
‫الطي‬ ‫حديث‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫ترصف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األمثلة‬ ‫ومن‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫المروي‬ ‫الحديث‬ ‫وهو‬ ،
‫معه‬ ‫فأكل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫فأب‬ ‫ي‬
‫مع‬ ‫منه‬ ‫يأكل‬ ‫إليك‬ ‫خلقك‬ ِّ
‫بأحب‬ ‫ي‬
‫ائتب‬ ‫اللهم‬ ‫فقال‬ ‫مشوي‬ ‫ر‬
‫بطي‬
.
‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫أفردته‬ ‫وقد‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
.
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫فه‬ ّ‫ضع‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬
‫هل‬ ‫لكن‬ ‫عنه‬‫مشهور‬‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫مواضع‬ ‫عدة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫نظرة‬ ‫إليها‬ ‫ونظر‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وصلته‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫أسانيده‬ ‫جمع‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫استمر‬
، ‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫وحكم‬ ‫تضعيفة‬ ‫عن‬ ‫اجع‬‫ر‬‫ت‬ ‫ثم‬ ‫شاملة‬

25. 25
‫الحفاظ‬ ‫تذكرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
0
/
612
( )
‫ح‬ ‫أما‬
‫أفردتها‬ ‫قد‬ ‫جدا‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫طرق‬ ‫فله‬ ‫ر‬
‫الطي‬ ‫ديث‬
‫أصل‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يوجب‬ ‫ومجموعها‬ ‫بمصنف‬
)
‫قال‬ ‫أن‬ ‫عبارته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تري‬ ‫وكما‬ ‫بل‬ ،
(
‫يوجب‬
)
، ‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫بقوة‬ ‫يشعر‬ ‫بما‬
‫ع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وارد‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬ ‫؟‬ ‫تصحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سيتبعه‬ ‫الحديث‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبعه‬ ‫كان‬‫من‬ ‫فهل‬
‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫دد‬
‫الخاصة‬ ‫األسانيد‬ ‫يجمعون‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫أما‬ ، ‫ضعيف‬ ‫ي‬
‫العالب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫الفالب‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫يقول‬ ‫ر‬
‫حن‬
‫والبد‬ ‫ولها‬ ‫حسنة‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫إال‬ ‫يستطيعون‬ ‫ال‬ ‫كلها‬‫لمجموعها‬ ‫وينظرون‬ ‫بالحديث‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أصل‬
.
، ‫معنا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫فعله‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬
‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ستجد‬ ‫مما‬ ‫أقل‬ ‫وبطرق‬ ‫بل‬
‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكموا‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،
.
---------------------------------------------

26. 26
__
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتعنت‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫بالكثي‬ ‫أفضت‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫مخترص‬
:
_
6
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التعنت‬
_
7
_
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫حفظ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫الجرح‬ ‫تقديم‬
‫ومروياته‬
_
0
_
‫حديث‬ ‫كل‬‫أسانيد‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
2
_
‫لمعناه‬ ‫شواهد‬ ‫من‬ ‫للحديث‬ ‫ما‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
5
_
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫ر‬
‫الكذابن‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫ر‬
‫وكن‬‫المي‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬
.
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التعنت‬ ‫أما‬
:
‫ف‬
‫أن‬ ‫منهم‬
ً
‫ظنا‬ ، ‫كان‬
ً
‫أيا‬ ‫جرح‬ ‫من‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫أشد‬ ‫اختيار‬ ‫منهج‬ ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يتبع‬
‫احتياطا‬ ‫وآمن‬ ‫أسلم‬ ‫هذا‬
‫دخ‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫منها‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫لوا‬
.
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫وضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وثق‬ ‫فإن‬
‫كه‬
‫ويي‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫يوثقه‬ ٍ
‫ثان‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬
‫النساب‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬‫مي‬
‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫مي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬

27. 27
‫قال‬ ‫كما‬‫ضعيف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عرس‬ ‫يوثقه‬ ‫ثالث‬ ‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
‫الدوا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وهكذا‬ ، ‫حاتم‬ ‫أبو‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرواة‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫م‬
.
‫أين‬ ، ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعه‬ ‫هكذا‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أين‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬ ‫الجرح‬ ‫هل‬ ‫والبحث‬ ، ‫إمام‬ ‫كل‬‫جرح‬ ‫أسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬
‫وفقهية‬ ‫عقدية‬ ‫الختالفات‬
‫وشخصية‬
.
‫في‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أخطأ‬ ‫وهل‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫صحيحة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هل‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والبحث‬‫النظر‬ ‫ثم‬
‫ينكرونه‬ ‫ما‬
‫المسألة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫وهكذا‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫فعال‬ ‫عليه‬
‫العلم‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫ولما‬ ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعها‬ ‫كالحساب‬
.
‫يكود‬ ‫يكاد‬ ‫وهذا‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العجيبة‬ ‫لشدتهم‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫وآخرون‬
‫هؤالء‬ ‫لدي‬ ‫منهجا‬
‫لك‬ ، ‫وجرحه‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫أن‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ويكف‬ ، ‫ر‬
‫المتعنتن‬
، ‫ر‬
‫المجروحن‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬ ‫أن‬
‫ان‬ ‫ر‬
‫المي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬
(
0
/
626
)
‫الجرح‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعليقا‬
(
‫ي‬
‫عقيل‬ ‫يا‬ ‫عقل‬ ‫لك‬ ‫أفما‬
!
‫أتدرى‬
‫تتكلم‬ ‫فيمن‬
‫هذا‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبعناك‬ ‫وإنما‬ ،
ّ
‫ي‬‫ولي‬ ‫عنهم‬ ‫لنذب‬ ‫النمط‬
‫فيهم‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ف‬
‫أن‬ ‫تدرى‬ ‫ال‬ ‫كأنك‬،
‫بطبقات‬ ‫منك‬ ‫أوثق‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬
‫كتابك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫توردهم‬ ‫لم‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫ثقات‬ ‫من‬ ‫وأوثق‬ ‫بل‬ ،
‫فهذا‬ ،
‫محدث‬ ‫فيه‬ ‫يرتاب‬ ‫ال‬ ‫مما‬
‫ال‬ ‫بما‬ ‫انفرد‬ ‫وال‬ ‫غلط‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫الثبت‬ ‫الثقة‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫تعرفب‬ ‫أن‬ ‫أشته‬ ‫وأنا‬ ،
‫عليه‬ ‫يتابع‬
..
)

28. 28
‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫رجل‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وهللا‬ ‫وصدق‬
‫يوثق‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫تجد‬ ‫لذلك‬ ‫؟‬ ‫فيهم‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫تظن‬ ‫ماذا‬ ، ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ثقة‬ ‫لدرجة‬ ‫يصلوا‬ ‫لم‬ ‫ممن‬
‫قول‬ ‫مون‬
ّ
‫يقد‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬ ، ‫أصال‬ ‫أحدا‬
‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقوله‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
!
‫ان‬ ‫ر‬
‫المي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫بالعقيل‬ ‫فشبيه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
(
6
/
722
( )
‫قصب‬ ‫ربما‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
-
‫أي‬
‫جرح‬
-
‫أسه‬‫ر‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
)
‫ال‬ ‫ثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫أحيانا‬ ‫حبان‬ ‫فابن‬ ، ‫وصدق‬ ،
‫واح‬ ‫بخطأ‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويتهم‬ ‫بل‬ ‫يجرح‬ ‫وأحيانا‬ ، ‫فيهم‬ ‫تكلم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫معه‬ ‫كان‬‫عقل‬ ‫أي‬ ‫تدري‬
‫وال‬ ، ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫د‬
‫أال‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫ي‬
‫مب‬ ‫أدري‬
‫واحد‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولو‬ ‫أبدا‬ ‫يخط‬
.
‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫ويقدمون‬ ، ‫األقوال‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬
، ‫منها‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫السنة‬ ‫من‬ ‫ويخرجون‬ ، ‫الصدق‬ ‫أهل‬ ‫ويتهمون‬ ‫الثقات‬ ‫فيجرحون‬ ، ‫األقوال‬
‫بكذ‬ ‫ويحكمون‬
‫أق‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫ووضع‬ ‫ب‬
‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أمرها‬ ‫ي‬
‫ص‬
.
‫وليس‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫فيتهم‬ ‫يروح‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫يكتف‬ ‫ال‬ ‫وبعضهم‬ ‫بل‬
‫هذا‬
‫إطالقا‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االحتياط‬ ‫من‬
.
‫عن‬ ‫والبحث‬ ، ‫يجرحهم‬ ‫من‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والنظر‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األقوال‬ ‫كل‬‫جمع‬ ‫من‬ ‫والبد‬
‫الجرح‬ ‫سبب‬
‫من‬ ‫عدد‬‫لصدور‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫من‬ ‫ومعرفة‬ ، ‫ي‬
‫وفقه‬ ‫وعقدي‬ ‫ي‬
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬
ٌ
‫أجرح‬
‫والنظر‬ ، ‫فقط‬ ‫ر‬
‫والغلطتن‬ ‫الواحدة‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫ومن‬ ، ‫فعال‬ ‫حفظه‬ ‫وسوء‬ ‫منه‬ ‫األخطاء‬
‫وب‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫وهكذا‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لمرويات‬ ‫والشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫اهلل‬
‫التوفيق‬
.

29. 29
_
‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫تقديم‬‫وهو‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
‫فقط‬ ‫حديثيا‬ ‫الرواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬
:
‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأقول‬
‫مخالف‬ ‫أنه‬ ‫يقال‬ ‫عقدي‬ ‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫كان‬‫أيا‬ ‫او‬‫ر‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫ال‬
‫سقط‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫أبدا‬ ‫أبدا‬ ، ‫للسنة‬
‫والفسق‬ ‫بالفسق‬ ‫إال‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫العدالة‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫عدالة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫أي‬
‫عند‬ ‫خالف‬ ‫بال‬
‫الكبائر‬ ‫ارتكاب‬ ‫أنه‬ ‫كان‬‫مذهب‬ ‫أي‬
.
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫عندهم‬ ‫أنه‬ ‫لمجرد‬ ‫حديثه‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫ضعفه‬ ‫او‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وكم‬
‫من‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫قطعا‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫ر‬
‫األكي‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫للسنة‬ ‫مخالف‬
‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫ذلك‬
‫مس‬ ‫وصحيح‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بما‬ ‫الصحاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديث‬
‫وو‬ ‫وقدري‬ ‫ي‬
‫وخارج‬ ‫مرج‬ ‫او‬‫ر‬‫ل‬ ‫لم‬
.
‫مثاال‬ ‫ب‬‫وأرص‬
‫وهو‬
‫العامري‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
،
‫ر‬
‫شاهن‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫ثقة‬
)
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫النساب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬
)
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫األزدي‬ ‫خلفون‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
. )
‫من‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
‫ي‬
‫الجوزجاب‬ ‫قال‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬‫انظر‬ ‫لكن‬ ، ‫؟‬ ‫توثيق‬
(
‫كذاب‬‫مختاري‬
)
‫ي‬
‫يعب‬
‫األزدي‬ ‫وقال‬ ، ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫مختار‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬
(
ُ
‫ي‬ ‫ال‬
َ
‫كت‬
ُ
‫ب‬
ُ
‫حديث‬
‫ه‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫غاليا‬ ‫كان‬
‫الثقات‬ ‫حديث‬ ‫يشبه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫األثبات‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ، ‫التشيع‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
، ‫عنه‬ ‫يحدث‬ ‫ال‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وكان‬ ،
‫وتر‬
، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫تري‬ ‫فكما‬ ، ‫مذهبه‬ ‫لسوء‬ ‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫ك‬
‫الرواية‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫بمذهبه‬ ‫لنا‬ ‫شأن‬ ‫وال‬ ، ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫تري‬ ‫كما‬‫لكن‬
.

30. 31
‫وهذا‬
‫آخر‬ ‫مثال‬
،
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫ي‬
‫م‬‫الحرص‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موس‬
(
‫يروي‬ ‫افضة‬‫ر‬‫ال‬ ‫غالة‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫منكرة‬ ‫أحاديث‬
)
‫بالوض‬ ‫واتهمه‬
‫وقال‬ ، ‫ع‬
(
‫النار‬ ‫ر‬
‫حمي‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬‫وهو‬ ‫الشيعة‬ ‫غالة‬ ‫من‬
)
،
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وقال‬
(
‫الرفض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الغالة‬ ‫من‬
‫بواطيل‬ ‫ر‬
‫مناكي‬ ‫بأحاديث‬ ‫يحدث‬
)
‫قوله‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫ودعك‬
(
‫النار‬ ‫ر‬
‫حمي‬ ‫من‬
)
‫معروف‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والمسألة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫التأل‬ ‫من‬ ‫فليست‬
‫التفصيل‬ ‫مكان‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬
‫التضعيف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫يعنينا‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،
‫المقبولة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫يردون‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫لذلك‬ ، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ليس‬ ‫الشديد‬
‫الرواة‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫المكذوبة‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬ ‫ويجعلونها‬ ‫بل‬
.
‫قالوا‬ ‫ماذا‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫روايته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫مذهب‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫؟‬
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ، ‫الثقات‬
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫ر‬
‫دكن‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫وقال‬ ،
(
ّ‫مرضي‬ ‫كان‬
‫ا‬
)
‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
‫حنبل‬
(
‫ا‬ ‫ر‬
‫خي‬ ‫إال‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬
)
‫ر‬
‫نمي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫فالرجل‬ ،
‫ثقة‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫مذهبه‬
.
‫الحجة‬ ‫هذه‬ ‫وبنفس‬ ‫بل‬
‫منها‬ ‫يقبل‬ ‫ولن‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫وفقه‬ ‫عقدي‬ ٍ
‫مذهب‬ ُّ‫كل‬
ُّ
‫د‬ ‫ر‬
‫سي‬
‫لون‬
ّ
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫ل‬
ّ
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫فكل‬ ، ‫واحدا‬ ‫حديثا‬
‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫المذهب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫مخالفون‬ ‫رواتها‬
.
‫الوضو‬ ‫أو‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذهب‬ ‫أي‬ ‫صاحب‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫وكل‬
‫ويؤيد‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫المعامالت‬ ‫أو‬ ‫الصيام‬ ‫أو‬ ‫ء‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫كل‬
ُّ
‫د‬ ‫ر‬
‫وسي‬ ، ‫مذهبهم‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ألنه‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫مذهبه‬
‫مذهبهم‬ ‫يؤيد‬ ‫ما‬ ‫فرووا‬ ‫أخطأوا‬ ‫ولعلهم‬ ‫مذهبه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ممن‬ ‫رواتها‬ ‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬
!
‫ولن‬
‫مقبول‬
ٌ
‫حديث‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يبف‬
.