Submit Search
Upload
الأربعون النووية.pptx
•
Download as PPTX, PDF
•
0 likes
•
5 views
M
MasyhuriMasud
Follow
kitab arbain nawawi
Read less
Read more
Law
Report
Share
Report
Share
1 of 159
Download now
Recommended
كتاب رقم ( 306 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 306 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أحاديث استشهد رجل في سبيل الله فقال النبي كلا إني رأيته في النار في...
الكامل في أحاديث استشهد رجل في سبيل الله فقال النبي كلا إني رأيته في النار في...
MaymonSalim
40
40
nubason
الأربعين النووية
الأربعين النووية
غايتي الجنة
Hadist Arba'in
Hadist Arba'in
atiyu
الاربعين الننوية
الاربعين الننوية
Mohamed Hosny
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
MaymonSalim
Recommended
كتاب رقم ( 306 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 306 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أحاديث استشهد رجل في سبيل الله فقال النبي كلا إني رأيته في النار في...
الكامل في أحاديث استشهد رجل في سبيل الله فقال النبي كلا إني رأيته في النار في...
MaymonSalim
40
40
nubason
الأربعين النووية
الأربعين النووية
غايتي الجنة
Hadist Arba'in
Hadist Arba'in
atiyu
الاربعين الننوية
الاربعين الننوية
Mohamed Hosny
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
MaymonSalim
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
مبارك الدوسري
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
المختلف عليه لاينكر
المختلف عليه لاينكر
Amr Mohad
عرض قيام اللّيل
عرض قيام اللّيل
moath Al-Baltan
12-_أركان_الصلاة.pptx
12-_أركان_الصلاة.pptx
wduqudqw
أحكام الاضحية والذكاة
أحكام الاضحية والذكاة
bourabah
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...
MaymonSalim
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
wayislam
العدل بين الأبناء
العدل بين الأبناء
يحي نجمي
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
MaymonSalim
البخاري ومسلم 4919
البخاري ومسلم 4919
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
Hamid Benkhibech
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
أحمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
أحمد القاسم
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني شوال 1436
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني شوال 1436
aabudayyeh
الحديث الأول
الحديث الأول
mudy6566
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
Hamid Benkhibech
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
More Related Content
Similar to الأربعون النووية.pptx
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
مبارك الدوسري
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
المختلف عليه لاينكر
المختلف عليه لاينكر
Amr Mohad
عرض قيام اللّيل
عرض قيام اللّيل
moath Al-Baltan
12-_أركان_الصلاة.pptx
12-_أركان_الصلاة.pptx
wduqudqw
أحكام الاضحية والذكاة
أحكام الاضحية والذكاة
bourabah
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...
MaymonSalim
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
wayislam
العدل بين الأبناء
العدل بين الأبناء
يحي نجمي
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
MaymonSalim
البخاري ومسلم 4919
البخاري ومسلم 4919
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
Hamid Benkhibech
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
أحمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
أحمد القاسم
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني شوال 1436
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني شوال 1436
aabudayyeh
الحديث الأول
الحديث الأول
mudy6566
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
Hamid Benkhibech
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
Similar to الأربعون النووية.pptx
(20)
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
المختلف عليه لاينكر
المختلف عليه لاينكر
عرض قيام اللّيل
عرض قيام اللّيل
12-_أركان_الصلاة.pptx
12-_أركان_الصلاة.pptx
أحكام الاضحية والذكاة
أحكام الاضحية والذكاة
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكامل
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
العدل بين الأبناء
العدل بين الأبناء
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكامل
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
البخاري ومسلم 4919
البخاري ومسلم 4919
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني شوال 1436
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني شوال 1436
الحديث الأول
الحديث الأول
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكامل
الأربعون النووية.pptx
1.
يةوالنوربعين أ الحشر
2.
الحديث الثامن : « عن ابن عمر رضي هللا تعالى عنهما أن رسول هللا صلى هللا تعالى عليه وعلى آله وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن ً محمدا رسول ،هللا ويقيموا الص ،الة ويؤتوا الزكاة : فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إال بحق اإلسالم وحسابهم على هللا تعالى » رواه البخاري ومس لم
3.
.1 مشروعية الجهاد والدعوة .2 أقسام الناس مع الجهاد .3 عصمة الدم بالنطق بالشهادتين .4 معنى شهادة أن ال إله إال هللا نفي وإثبات .5 االعتقاد بالشهادتين ال يكفي دون النطق بهما من ذلك عم الن بي أبو طالب .6 عصمة الدم بإقامة ،الصالة عصمة الدم بإيتاء الزكاة .7 اهتمام النبي صلى هللا عليه وسلم بتعليم الصالة .8 علة عدم ذكر الصوم والحج في الحديث مع أنهما من أركان الدين
4.
الحديث التاسع : « عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي هللا تعالى عن ه قال : سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم يقول مان هيتكم عنه ،فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما ،استطعتم فإنم ا أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختالفهم على أنبيائهم » ر واه البخاري ومسلم
5.
.1 وجوب اجتناب ما نهى عنه ،الشرع أنها شرعت لحفظ الكليات الخمس ،الدين ،والدماء ،والنفوس ،واألموال واألنساب . 2 . معنى قوله : ( فائتوا منه ما استطعتم ) 3 . كراهة اإلكثار من السؤال ثم قال صلى هللا عليه وسلم : ( فإنما أهلك من كان قبلكم : كثرة ،سؤالهم واختالفهم على أنبيائهم )
6.
الحديث العاشر : « عن أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه قال : قال رسول هللا ص لى هللا عليه وآله وسلم : إن هللا تعالى طيب ال يقبل إال ً طيبا ، وإن هللا أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى { يا أيها الر سل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا } وقال تعالى { يا أيها الذين آمنو ا كلوا من طيبات ما رزقناكم } ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أ غبر يمد يديه إلى السماء : يا رب يا ،رب ومطعمه حرام وملبسه حرا م وغذي بالحرام فأنى يستجاب له » رواه مسلم .
7.
.1 عظمة هللا وطيب ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله .2 أفعال هللا طيبة وإن كان بعضها في نظر بعض الناس على غ ير ،ذلك وقد جاء في الحديث القدسي ( إن من عبادي من ال يصلح هم إال ،الفقر ولو أغنيتهم لفسد حالهم ) . كما قال هللا : { ًَ الَك ً إ ًَن ًَانَسناإل َىغْطَيَل * ًْنَأ ً آهَر َىنْغَتْسا } [ العلق : 6 - 7 ] ( وإن من عبادي من ال يصلحه إال ،الغنى ولو أفقرته لفسد حاله ) مع أن هللا قال : { اَمَنإ ًْمكال َوْمَأ ًْمكالد ْوَأ
َو ً َةنْتف } [ التغابن : 15 ] ، { ًْموكْلبَن َو ً َشالب ً ر ً ْريَخْال َو ً َةنْتف } [ األنبياء : 35 ] 3 . طيب العمل شرط في ،قبوله قال هللا تعالى في الحديث الق دسي : ( أنا أغنى الشركاء عن ،الشرك من عمل ً عمال أشرك فيه معي غيري
8.
4 . ال يستوي الخبيث ،والطيب إخالص العمل هلل سبحانه وتعال ى شرط ،لطيبه فإذا لم يكن العمل ً خالصا فهو ،خبيث وإذا نظرنا إلى األ شياء نجد أن الطيب يقابله ،الخبيث ومن صفات النبي صلى هللا عليه و سلم في التوراة واإلنجيل أنه كما قال هللا : { ً لحي ً مهَل ً يَالط ً اتَب ً مرَحي َو ً ْيَلَع ً مه ًَثائَبَخْال } ، وهكذا في جميع ،العبادات ال يقبل هللا سبح انه عبادة من إنسان إال إذا كانت ،طيبة ومتى تكون طيبة؟ إذا كانت وفق ما جاء به رس ول هللا صلى هللا عليه ،وسلم أي : في ،التشريع وقصد فاعلها وجه هللا ، وهذا ما أمر هللا ،به وأوجبه على ،عباده قال هللا : { اَم َو وارمأ ًَ الإ ً ل وادبْعَي ً َ
َ ّللا ًَينصلْخم ً هَل ًَينالد } [ البينة : 5 ] { ًْنَمَف ًَانَك واج ْرَي ًَءاَقل ًَر ً هب ًْلَمْعَيْلَف ً َع ً الَم احالَص ال َو ًْكرْشي ً ةَداَبعب ً هبَر ادَحَأ } [ الكهف : 110 ] ، وعلى هذا قس جميع
9.
5 . أثر أكل ،الحرام وفي الحديث : ( ثالث دعوات ال ترد ) وذكر ( المسافر ) ، والمسافر موضع ،الرحمة ويرخص له في الصالة أن يق ،صر وفي الصيام أن ،يفطر وإن كان له ورد حال إقامته ثم عجز عنه بس بب سفره؛ أمر هللا المالئكة أن تكتب له في سفره ما كان يعمله وقت ،إقامته وهذا إكرام له؛ ألنه في حالة ضعف مع طول السفر ،والجهد وفي الحديث : ( السفر قطعة من العذاب )
10.
( أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء ) ، فيه مشروعية رفع اليدي ن في ،الدعاء ( يا رب ! ، يا رب )! يلح على ،ربه ومع هذا لم يستجب له ! لماذ ا؟ ( مطعمه ،حرام ومشربه ،حرام ًَيذوغ أو يذغ بالحرام ) يذغ : أي : اهغذ ،غيره أي : في حالة طفولته نشأ على الحرام بين ،أبويه يوغذ : أ ي : هو غذى نفسه واقتات من الكسب ،الحرام ( فأنى يستجاب له؟ )! بمقت ضى ،هذا فهذه قضية منطقية أن من غذي بالحرام ومد يديه وألح في الدعاء ال يستجاب ،له ويستبعد أن يستجاب له عن سلمان رضي هللا عنه قال قال رسول هللا ( إن هللا حي كريم يستحي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا ) مسند البزار .
11.
لكن يجب أن نستثني ،المظلوم فالمظلوم ال ترد دعوته ولو كا ن مأكله ،حراما المظلوم ال ترد دعوته ولو كان ،كافرا كما في األثر : ( إ ني ألنصر المظلوم ولو كان ،كافرا علم أن له ً ربا فدعاه ) ، والمشر كون لما كانوا يركبون ،البحر وتأتيهم ،العواصف يدفعهم االضطرار إل ى أن يدعوا هللا ،وحده فيستجيب ،لهم لماذا؟ ألنهم في تلك اللحظة ك فروا بتلك اآللهة واتجهوا إلى هللا ،وحده وهكذا المضطر المظلوم - ولو كان ً كافرا - حينما يتوجه إلى المولى ،وحده فهو في تلك اللحظة أل غى جميع اآللهة من ،مفهومه وعرف أنها ال تنفعه ،بشيء
12.
وجاء في السير أن عكرمة بن أبي جهل هرب في عام ،الفتح وركب ف ي ،السفينة فاضطرب بهم البحر فقال مالحها : أخلصوا الدعاء هلل و حده ،اآلن فإنه ال ينجي من هذا إال ،هللا فقال : عجيب ! إذا كان ال ينجي ف ي البحر إال هللا فال ينجي في البر إال ،هو هلل ً علي إن أنجاني هللا من هذه آلتين ،محمدا ً وألضعن يدي في ،يده وألجدنه ً رءوفا ،رحيما م ع أنه كان في جماعة مشركة تعبد ،األصنام واصطحبوه ،معهم ومع ذلك فإنهم ع ند الشدة يلجئون إلى هللا وحده ال شريك له سبحانه .
13.
وفي الحديث الصحيح : ( كل جسم نبت من الحرام فالنار أولى ب ه ) ، وفي قوله صلى هللا عليه وسلم : ( يغذ بالحرام ) مسئولية كبرى على اآلباء ،لألبناء فليتق هللا كل أب في ،أسرته في ،أبنائه فال يطع مهم الحرام؛ ألنه إذا يغذ ،بالحرام كان هذا الجسم ً نابتا ،بالحرام فإذا كب ر ودعا فقد ال يستجاب ،له فيجب وقايتهم من ذلك لقوله تعالى : { واق ً َأ ًْمكَسنف ًْميكلْهَأ َو اَارن } [ التحريم : 6 ] ، فاإلنسان مسئول عن ،أبنائه وعليه أن يطعمهم بكده وبتوكله على ،هللا ومن رزق هللا الحالل .
14.
الحديث الحادي عشر : « عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم وريحانته رضي هللا عنهما قال : « حفظت من رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم دع ما ير يبك إلى ما ال يريبك » رواه الترمذي ،والنسائي وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
15.
وكيف تتجنب الحرام؟ أتى النووي بهذا الحديث هنا ليبين بأن م ن كمال تجنب الحرام حتى تستجاب الدعوة أن تدع ما يريبك إلى ما ال ير ،يبك وكأنه يقول : ال يتم اجتناب الحرام وال يتم اكتمال الحالل إال بتر ك ما فيه ريبة . ولذا يقولون : الورع هو : أن تترك ماال بأس به خشية مما فيه ب ،أس تترك الشيء الذي ال بأس فيه وال شبهة فيه مخافة أن تقع فيم ا فيه ،بأس فمن سد الذرائع : ترك المباح مخافة من الوقوع فيما ليس ،بمباح وهذا هو ،الورع فكل ما يحيك في صدر اإلنسان فهو شبهة فليتركه .
16.
قصة نبي هللا سليمان عليه الصالة والسالم قد ذكر هللا قصة سليمان عليه السالم حينما استعرض الخي ،ل واشتغل بها حتى غربت الشمس : { ًَلاَقَف ينإ ً ْبَبْحَأ ً ت ًَبح ً ْريَخْال ًْنَع ً ذ ً رْك يبَر ىَتَح ًْتَار َوَت ً ابَجحْالب * اَهودر ً َع ًَيَل ًَقفَطَف احْسَم ً السب ً وق ً َاقنْعَألا َو } [ ص : 32 - 33 ] ، والصحيح في تفسيرها أنه استعرض الخ يل التي يجاهد بها في سبيل ،هللا لكنه شغل بها حتى غربت الشم ،س وضاعت عليه صالة ،العصر فوجد في نفسه ريبة ً وشكا من الخ ،يل فردها وتصدق بها كلها .
17.
قصة رجلين من بني ائيلرإس قال صلى هللا عليه وسلم : ( كان فيمن كان قبلكم رجل اشترى أ ،رضا فوجد فيها ،كنزا فذهب إلى الذي باعه فقال : هلم خذ ،كنزك قال : إني بعتك األرض بما ،فيها قال : إني اشتريت ً أرضا ولم أشتر كن ،زا قال : وأنا بعت األرض بما ،فيها وتخاصما لمن يكون الكنز الذي كان م ً دفونا وال يعلم به أحد عند البيع )! فالبائع يتورع أن يأخذ ً شيئا ل م يكن في ،ذهنه والمشتري يتورع أن يأخذ ً شيئا لم يكن ً داخال في ،العقد قال عليه الصالة والسالم : ( فجاء رجل صالح فاختصما إليه فقال لهذا : ألك ولد ذك ر؟ قال : نعم . وقال لهذا : ألك ابنة؟ قال : ،نعم قال : زوجا أحدهما ،باآلخر وادفع ا
18.
عرو بي أ ا حنيفة رحمه هللا ذكروا عن اإلمام أبي حنيفة رحمه هللا أنه كان يبيع ،البز وك ان عنده ثوب فيه ،عيب فركنه في ،جانب فجاء خادمه وغالمه في غيبته و باع هذا الثوب بقيمته لو كان ،سليما فلما جاء اإلمام إلى الدكان فلم يج د ذاك الثوب سأل عنه : أين هو؟ قال : ،بعته قال : بكم؟ قال : بكذا . بسعره األصلي ، قال : هل أطلعت المشتري على العيب الذي فيه؟ قال : ،ال فتصدق بقي مة الثوب كله ! ما الذي حمله على ذلك؟ إنه ،الورع وكان يمكن أن يتصدق بقي مة العيب الذي في ،الثوب ولكن حمله الورع وتقوى هللا على أن يت صدق بكامل قيمة الثوب .
19.
الحديث الثانى عشر : « عن أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه قال : قال رسول هللا ص لى هللا عليه وآله وسلم من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه » حديث ،حسن رواه الترمذي وغيره وهكذا .
20.
قال تعالى : ًَنإ َو ًْمْكيَلَع ،َينظافَحَل ًَرك اام ،َينباتَك ًَونمَلْعَي ًَم ا ،َونلَعْفَت ًَنإ ًَارَْربَ ْ األ يفَل ،ٍيمَعن ًَنإ
َو ًَجفْال ًَار يفَل ،ٍيمحَج اَهَن ْوَلْصَي ًْوَي ً َم ً ينالد ( االنفطار : 10 - 15 ) وقال تعالى : ًَ ال َو ً فْقَت اَم ًَ ْسيَل ًَكَل ً هب ً ع ً مْل ًَنإ ًَعْمَسال ًَصَبْال َو ًَر ً َداَؤفْال َو ً لك ًَكئَلوأ ًَانَك ً هْنَع ً والئْسَم ( اإلسراء : 36 ) وقال عالى : ًْنَمَف ًْلَمْعَي ًَلاَقْثم ً ٍةَرَذ ً ْيَخ ار ،هَرَي ًْنَم َو ًْلَمْعَي ً م ًَلاَقْث ً ٍة َرَذ اًَّرش ً هَرَي ( الزلزلة : 7 - 8 )
21.
الحديث الثالث عشر : « عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي هللا تعالى عنه خادم رسو ل هللا صلى هللا عليه وآله وسلم عن النبي صلى هللا عليه و آله وسلم قال : « ال يؤمن أحدكم حتى يحب ألخيه ما يحب لنفسه » رواه البخاري ومسلم
22.
قال تعالى : ( واركْذا َو ً َةَمْعن ًَ ّللا ً ْكيَلَع ًْم ً ْذإ ًْمتْنك ً اءَدْعَأ ً َأَف ًَفَل ًْمكوبلق ًْمتْحَبْصَأَف ً هتَمْعنب اان َوْخإ ) ( آل ع مران : 103 ) ، وأي نعمة؟ إنها نعمة اإلسالم : قال تعالى : ( ًْمتْنك
َو ىَلَع اَفَش ً ٍةَرْفح ً م ًَن ً ارَنال ًْمكَذَقْنَأَف ً ْنم اَه ) ( آل عمران : 103 )
23.
( ً دَمَحم ً ولسَر ًَ ّللا ًۚ ًَينذَال َو ً َعَم ً ه ً اءَدشَأ ىَلَع ً ارَفكْال ً ر ً اءَمَح ًْمَهنْيَب ً ً ًْماهَرَت اعَكر ادَجس ًَونغَتْبَي ًْضَف ً ال ًَنم ًَ ّللا اان َوْضر
َو ً ًْماهَميس يف مهوهجو ًْنم ً رَثَأ ً ودجالس ً ًۚ ًَكلََٰذ ًَم ًْمهلَث يف ً اةَر ْوَتال ً ًۚ ًَم َو ًْمهلَث يف ً يلنج ْ اإل ً ٍع ْرَزَك ًَجَرْخَأ ً هَأَْطش ًَرَآزَف ً ه ً َظَلْغَتْساَف ًَوَتْساَف ًَٰ ى ًَٰ ىَلَع ً هوقس ً بجْعي ً َعاَرالز ً َظيغَيل ً مهب ً َفكْال ًَار ً ً ً َدَع َو ًَ ّللا ًَينذَال ًَمآ وان والمَع َو ً اتَحالَصال مهْنم ً ةَرفْغَم ارْجَأ َو ً َع ايمظ ) ( الفتح : 29 )
24.
قال تعالى : ( ً ْاوقَتٱ َو ً َةنْتف ًَ ال ً َبيصت ًَن ًَينذَٱل ً ْاومَلَظ ً نكم ًْم ً ةَصٓاَخ ً ً ً ْا ٓومَلْعٱ
َو ًَنَأ ً َ َ ٱّلل ً يدَدش ً ابَقعْٱل ) األنفال : 25 قال تعالى : ( اَي اَهيَأ ًَينذَال وانَمآ ًْنإ ًَءاَج ًْمك ً قاسَف ً ٍإَبَنب ً َف وانَيَبَت ًْنَأ وايبصت ام ْوَق ًٍةَلاَهَجب وحبْصتَف ا ىَلَع اَم ًْمتْلَعَف ًَينمَادن ) الحجرات : 6
25.
قال تعلى : ( اَي اَهيَأ ًَينذَال وانَمآ واقفْنَأ ً م ًْن ً اتَبيَط اَم ًْمْتبَسَك اَمم َو َانْجَرْخَأ ًْمكَل ًَنم ً ض ْرَ
ْ األ ًَ ال َو ً مَمَيَت وا ًَيثَبخْال ً هْنم ًَونقفْنت ًْمتْسَل َو ً يهذآخب ًَ الإ ًْنَأ واضمْغت ً يهف وامَلْعا َو ًَنَأ ً َ َ ّللا ً يَنغ ً يدمَح ) البقرة : 267
26.
عن أبى هريرة قال قال رسول هللا صلى هللا عليه و سلم : « إياكم و الظن فإن الظن أكذب الحديث وال تناجشوا وال تحاسدوا وال تباغضوا و ال تنافسوا وال تدابروا وكونوا عباد هللا إخوانا » البخاري عن أبي شريح أن النبي صلى هللا عليه و سلم قال : « وهللا ال يؤ ،من وهللا ال ،يؤمن وهللا ال يؤمن » قيل ومن يا رسول هللا؟ قال : « الذي ال يأم ن جاره بوائقه » البخاري
27.
قال صلى هللا عليه وسلم : « مثل المؤمنين في توادهم وتراح مهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد با لسهر والحمى » سنن البيهقي ًْنَع يبَأ ً َةَْريَره ًَلاَق : ًَلاَق ً ولسَر ًَ ّللا ﷺ : « ْ ُمكاَّيِإ ،َدَسَحالَو ْ َف َّْنِإ ْ َدَسَحال ْ ُلُكأَي ِْتاَنَسَحال اَمَك ْ ُلُكأَت ْ َّنال ُْار َْبَطَحال » . ً هَجَرْخَأ وبَأ ً اوَد ً َد .
28.
عن يزيد بن أسد : قال : قال لي رسول هللا صلى هللا عليه وس لم : « أتحب الجنة؟ قلت : ،نعم قال : فأحب ألخيك ما تحب لنفسك » رواه أحمد عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول : « من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلس انه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف اإليمان » أخرجه مسلم
29.
قال تعالى : ( اَي اَهيَأ ًَينذَال وانَمآ وابنَتْاج ً َك ايرث ًَنم ً نَالظ ًَنإ ً ْعَب ًَ ض ً نَالظ ً مْثإ ًَ ال َو واسَسَجَت ًَ ال َو ًْبَتْغَي ًْمكضْعَب ً َب اضْع ً بحيَأ ًْمكدَحَأ ًْنَأ ً ْأَي ًَلك ً َمْحَل ً يهخَأ اْتيَم ً وهمتْهرَكَف واقَتا
َو ً َ َ ّللا ًَنإ ً َ َ ّللا ً اب َوَت ً يمحَر ) الحجرات : 12 قال تعالى : ( اَمَنإ ًَوننمْؤمْال ً ة َوْخإ ً لْصَأَف واح ًَْنيَب ًْمْكي ََوخَأ ً قَتا َو وا ً َ َ ّللا ًْمكَلَعَل ًَونمَح ْرت ) الحجرات : 10 عن أنس عن النبى صلى هللا عليه وسلم قال : « ثالث من كن فيه وجد بهن حالوة اإليمان؛ من كان هللا ورسوله أحب إليه مما ،سواهما وأن يحب المرء ال يحبه إال ،هلل وأن يكره أن يعود فى الكفر بع د أن أنقذه
30.
الحديث ابعرال عشر : عن بي أ ا هريرة رضي هللا تعالى عنه ن أ ا رسول هللا صلى هللا عليه لهوا وسلم ق ال « من كان يؤمن باهلل واليوم خرال فليقل ارخي و أ ا ،ليصمت ومن كان يؤمن باهلل واليوم خرال فل يكرم ،جاره ومن كان يؤمن باهلل واليوم خرال فليكرم ضيفه » اهور يالبخار ومسلم
31.
« من كان يؤمن باهلل واليوم خرال » يعني من كان يؤمن اإليمان الكامل المنجي من عذا ب هللا الموصل إلى رضوان هللا « فليقل ارخي و أ ا ليصمت » ن أ ل من منا باهلل حق إيمانه خاف وعيده جارو ثوابه واجتهد في فعل ما مر أ ا به وترك ما نهي عنه هم أ وا ما عليه من ذلك : ضبط جوارح ه التي هي رعاياه وهو مسئول عنها كما قال تعالى : ( إن السمع والبصر والفؤاد كل ولئك أ ا كان عن ه لومسؤ ) اءراإلس : 36 ، وقال تعالى : ( ما يلفظ من قول إل لديه رقيب عتيد ) ق : 18 ، فاتوا اللسان ثيرةك ول أ ا : الصمت و أ االخير قول
32.
قال تعالى : ( ًَ ال ًَْريَخ يف ًٍ يرثَك نم ً اه َوْجَن ًْم ًَ الإ ًْنَم ًَرَمَأ ًٍةَقَدَصب ً َأ ًْو ًٍوفرْعَم ًْوَأ ً ٍح َ الْصإ ًَْنيَب ،اسَنال نَم
َو ًْلَعْفَي ًََٰذ ًَكل ًَءَاغْتبا ً اتَض ْرَم ًَ ّللا ً َف ًَف ْوَس ً يهتْؤن ارْجَأ ايمظَع ) ( النساء : 114 ) وكذلك قال النبي صلى هللا عليه و سلم « هل يكب الناس في الن ار على مناخرهم إال حصائد ألسنتهم » الترميذي وقال : « كل كالم ابن آدم عليه إال ذكر هللا تعالى وأمر بمعروف ون هي عن منكر » الترميذي . فمن علم ذلك وآمن به حق إيمانه اتقى هللا ف ي لسانه فال يتكلم إال بخير أو يسكت .
33.
قالًتعالى ( : ً ْاوكرْشًتَال ًَوًَّللاْاودبْعا
َو ً َدال َوْالب ًَوْئايَشًهًب ًاناَسْحًإْني ً يناكَسَمْال َىًوَماَتَيْال َىًوَب ْرقْيًالذب َو ًَجْال َىًوَب ْرقْيًالًذارَجْال ًَو ًبنجًْالار ًَم ًَويلبَسًالْنبا ًَونبَجالًبباحَصال َو ً ًَّللاَنًإْمكانَمْيًَأ ْتَكَلَمًا ًنَمًبحًيَالً ً وراخَفًاالَتْخًمَانَك ) النساء : 36 الجارامرإك :
34.
قال صلى هللا عليه وسلم « ما الز جبريل عليه السالم يوصيني بالجار حتى ظننت نه أ ا ثهرسيو » انيرالطب عن بي أ ا ذر يالغفار رضي هللا عنه مرفوعا : « إذا طبخت ةقرم , ثرك أ فا ،ماءها وتعاهد انكري ِ ج » يبخار مسلم
35.
قال الرسول صلى هللا عليه وسلم : « ام نِم مِلسُم ُ وتُمي ف ُدهشي ُهل ةعبرَا ُ لهَا اتيبَا نِم ِهِناير ِ ج نيندَال نهم أ ا ل يعلمون منه إل ارخي الِإ الق هللا تعالى : دق ُ تلِبق مُكملِع يِف ، ِه ُ ترفغو ُهل ام ل ونُملعت » اهور حمد أ ا قال صلى هللا عليه وسلم : « عبرَا نِم ِةادعاالس : رمال ُةَا ،ُةحِلااالص ُ نكسمالو ال ،
ُ ع ِ اسو ُارجالو ،ُحِلااالص ُ بكرمالو ُيءِنهال » ابن حبان
36.
ولقد أكد القرآن الكريم على هذا المعنى من خالل عرضه لقصة إب راهيم الخليل عليه السالم قال تعالى : ( ًْلَه ًَاكَتَأ ً يثدَح ًَض ً ْفي ً َيماهَْربإ ًْكمْال ًَينمَر * ً ْذإ واَلخَد ً ْهيَلَع واالَقَف ام َ الَس ًَلاَق ًَ الَس ً م ً م ْوَق ًَونرَكنم * ً َغاَرَف ً إ ىَل ً هلْهَأ اءَجَف ًٍلْجعب ًٍينمَس * ً هَبَرَقَف ًْمْهيَلإ ًَلاَق ًَ الَأ ًَونلكْأَت * اَمَلَف ًَر ًٓاى ًْمهَيْديَا ًَ ال ً لصَت ً ْهيَلا ًْمهَرَكن ًَ سَج
ْوَا َو ًْمهْنم ً خ ً ةَفْي ) الذاريات : 24 – 27 الضيافة :
37.
قال تعالى : ًْناَف ًْمَل ا ْودجَت ً ٓاَهْيف ادَحَا ًَ الَف اَه ْولخْدَت ىّٰتَح ًْؤي ًَنَذ ًْمكَل ًْنا
َو ًَلْيق ً مكَل ا ْوعج ْار ا ْوعج ْارَف ًَوه ًَٰك ْزَا ى ًْمكَل ً ًّٰ ّللا َو اَمب ً لَمْعَت ًَن ْو ً ْميلَع ( النور : 28 ) ًْنَع يبَأ ىَسوم ،يرَعْشَألا ً هَنَأ ًَلاَق ً َق ًَلا ً ولسَر ًَ ّللا صلى هللا عل يه وسلم : « ً انَذْئتْساال ً ثَالَث ًْنإَف ًَنذأ ًَكَل ًْلخْداَف ً َالإ َو ًْعج ْارَف »
38.
قال النبى صلى هللا عليه وسلم : « ال تزال المالئكة تصل ى على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة بين يديه حتى يرفع » الطبراني ولقد قيل : « الضيف دليل الجنة » وقال شقيق البلخى : « ليس ش ئ أحب إلي من الضيف ألن مؤنته على هللا تعالى ومحمدته لي » وقال ي حيى بن معاذ : « لو كانت الجنة لقمة فى يدى لوضعتها فى فم ضيفى »
39.
أخرج الديلمي عن أنس رضي هللا تعالى عنه قال : ( إذا دخل الضيف على القوم دخل ،برزقه وإذا خرج خرج بمغفرة ذنوبهم ) أخرج الحاكم عن جابر رضي هللا تعالى عنه : أن النبي ص لى هللا تعالى عليه وآله وسلم قال : ( من ذبح لضيفه ذبيحة كان ت فداه من النار )
40.
أخرج ،أحمد ،والشيخان وغيرهم عن ابن ،شريح أن النبي ص لى هللا تعالى عليه وآله وسلم قال : « من كان يؤمن باهلل واليوم اآل خر فليكرم ،ضيفه جائزته يوم ،وليلة والضيافة ثالثة ،أيام ف ما بعد ذلك فهو ،صدقة وال يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه » أخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه : أن ال نبي صلى هللا تعالى عليه وآله وسلم قال : « الضيافة ثالثة ليال حق ،الزم فما سوى ذلك فهو ،صدقة وعلى الضيف أن يتحول بعد ثالثة أيام »
41.
أخرج ابن ،ماجة عن أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه : أن الن بي صلى هللا تعالى عليه وآله وسلم قال : « إن من السنة أن يخرج ال رجل مع ضيفه إلى باب الدار » أخرج البيهقي عن ثوبان رضي هللا عنه : أن النبي صلى هللا تعالى عليه وآله وسلم قال : « واكل ،ضيفك فإن الضيف يست حي أن يأكل وحده »
42.
أخرج الحاكم عن جابر رضي هللا تعالى عنه : أن النبي ص لى هللا تعالى عليه وآله وسلم قال : « من ذبح لضيفه ذبيحة كان ت فداه من النار » أخرج ،أحمد ،ومسلم وأبو ،داود والترمذي عن أبي ،هريرة ومسلم وأبو داود عن ،جابر والطبراني عن ابن مسعود رضي هللا تعالى عنهم : أن النبي صلى هللا تعالى عليه وآله وسلم قال : « إذا دعي أحدكم إلى طعام ،فليجب فإن كان مفطرا ،فليأكل وإن كان صا ئما فليدع بالبركة »
43.
أخرج ،أحمد وأبو داود عن رجل صحبه النبي صلى هللا تعالى عليه وآله وسلم قال : « إذا اجتمع ،الداعيان فأجب أقربهما ،بابا فإن أقربهما بابا أقربهما ،جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق »
44.
قالًتعالى ( : اَي اَهيَأ ًَينذَال وانَمآ ً َتْسَيل ً مكْنذْأ ًَينذَال ًْتَكَلَم ً َأ ًْمكانَمْي ًَينذَال َو ًْمَل واغْلبَي ً َملحْال ًْمكْنم ًَث
َ الَث ًَرَم ًٍتا ًْنم ً ْلبَق ً ة َ الَص ً رْجَفْال ًَو ًَينح ًَونعَضَت ًْمكَباَيث ًَنم ً ةَيرهَالظ ًْنم َو ً دْعَب ًَ الَص ً ة ً َاءشعْال ً ث َ الَث ًٍتاَر ْوَع ً َل ًْمك ًَ ْسيَل ًْمْكيَلَع ًَ ال َو ًْمْهيَلَع ً َاحنج ًَنهَدْعَب ًَوناف َوَط ًْمْكيَلَع ً كضْعَب ًْم ىَلَع ً ٍ ضْعَب ًَكلَذَك ً نيَبي ًَ ّللا ً مكَل ً اتَي ْ اآل ًَ ّللا َو ً يملَع ً يمكَح ) النور : ٥٨
45.
العالمينربهللوالحمد
46.
عشرالسادسالحديث عنًأبيًهريرةًرضيًهللاًعنه : ًأن رجالًقالًللنبيًصلىًهللاًعليهًو سلم : ًًقال،أوصني « الًتغضب » ًفردد ًًقال،مرارا « الًتغضب » رواهًالبخاري
47.
وقالًتعالى ( : ً ْغَمًىَلواًإعارَس َو ً بًَرْنًمٍةَرف ًْمك ً ات
َاوَمَساًالَهض ْرَعًٍةَنَج َو ً َدعًأض ْرَ ْ األ ًَو ً ْت ً ْنًيَينذًَال،َينقَتمْلل ً اءَرَسيًالًفَونقف ًاءَرَضال َو ً َعْال ًَوَظْيَغًْالَينماظَكْال َو ً اسَنًالنَعًَيناف ً َ ّللا َو ًَيننسْحمًْالبحي ) آلًعمران : ١٣٣ - ١٣٤
48.
ًوقدًوردًفيًبعضًاآلثار « يقولًهللاًت عالى : ًًأذكركًإذا،ياًابنًآدمًاذكرنيًإذاًغضبت غضبتًفالًأهلككًفيمنًأهلك » رواهًاب ًن أبيًحاتم
49.
قالًالرسولًصلىًهللاًعليهًوسلم : « لي ًس الشديدًبالصرعةًإنماًالشديدًالذيًيمل ًك نفسهًعندًالغضب » البخاري
50.
عنًأبيًبنًكعبًأنًرسولًهللاًصلىًهللا ًقال،عليهًوسلم : « منًسرهًأنًيشرفًله ًفليعفًع،البنيانًوترفعًلهًالدرجات ًمن ًويصلًمنًقطعه،ًويعظًمنًحرمه،ظلمه »
51.
عنًإبيًذرًقال : إنًرسولًهللاًصلىًهللا عليهًوسلمًقالًلنا : « إذاًغضبًأحدكمًوه ًو ًفإنًذهبًعنهًالغضبًو،قائمًفليجلس ًإال فليضطجع » ورواهًأبوًداودًعنًأحمدًبن حنبل
52.
ًَ ًّللاَيضًَر ٍ اسَبَعًْنبًانَع ًَلاَقً،اَمهْنَعً : ًَلاَق ً َعً َ ىًّللاَلَصً
َ ًّللاولسَر ًَمَلَس ًَوْهيَل « ً ْنَأًمن ًَرَظ ً اهَق ًَو،هَلًَعَض ًَو ْوَاًأرسْعم ًَجًْحيَفًْنًم َ ّللا ً َ الًَأ،َمَنَه ًَرًبن ْزَحًةَنَجًْالَلَمَعًَنإ ً ٍة َْوب - اث َ الَث - ً ًإ َ الَأ ًَلَمَعًَن ً ٍة َوْهَسًبلْهَسًارَنال . ً َسال َو ً فًْالَيقًوْنَمًيدع ًاَم ًَو،َنَت ًَ ىًّللاَلًإبَحًَأٍةَع ْرَجًْنم ً َيًٍْظيَغًةَع ْرَجًْنم ًاَهمظْك َ َ َ َ َ َ َ ْ
53.
قالًالرسولًصلىًهللاًعليهًوسلم : « من كظمًغيظهًوهوًيستطيعًأنًينفذهًدعاهًهللا علىًرؤوسًالخالئقًيومًالقيامةًحتىًي ًخير منًالحورًماًشاء » أبوًداود
54.
ًعنًأبي،عنًأبيًعمروًبنًأنسًبنًمالك ً،ه قال : قالًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوس لم : « ً،ًكفًهللاًعنهًعذابه،منًكفًغضبه ًومن،ًسترًهللاًعورته،ومنًخزنًلسانه ًقبلًهللاًعذره،اعتذرًإلىًهللا »
55.
وقدًجاءًفيًالحديثًسليمانًبنًصرد : « أنًاالستعاذةًباهللًمنًالشيطانًالرج ًيم تذهبًالغضب » البخاري
56.
وجاءًفيًالحديث : « إنًالغضبًمنًالشيطان » أبوًداود
57.
قالًالحكماء : « أولًالغضبًجنونًوآخرهًندم »
58.
ًوفيًالحديث « ثالثًأقسمًعليهن : ماًن ًقص ًوماًزادًهللاًعبداًبعفوًإال،مالًمنًصدقة ًومنًتواضعًهللًرفعهًهللا،عزا » وروىًالحاكم
59.
ًًقالًالرسولًصلى،عنًأبيًهريرةًقال هللاًعليهًوسلم : « ً ًأبوابحَتفت ًًَيومةَنالج ً ًهللاًفيغفر،ًوًالخميساالثنين ًَلًوجًَعز ًشًباهللكشرًالًيٍدًعبكلل ًكاًرجال َ ًإال،ايئ ًَن ًفيقول،ًشحناءًأخيهََهًوبيننبي : ًأنظروا رواًهذيًأنظ،ىًيصطلحاَتًحهذين ًىَتًحن
60.
ً َسنًَأْنبًورْمَعًيبًَأْنَع ً ًَأْنَعً،ٍكالَمًْنب ًيهب ًَلاَق : ًَصً َ ًّللاولسًَرَلاَق ً ْيَلَعً َ ىًّللاَل ًَمَلَس
ًَوه « ً ًهللا َفَكًهَبَضَغً َفَكًْنَم ً هَباَذَعًهْنَعً ًْنَم ًَو، ً َعًًهللاَرَتَسًَهناَسًلَنَخز ً َتْعًانَم ًَو،هَتَر ْو ًَرَذ ً هَرْذًعَلبَقًىًهللاَلإ » المقدسيللضياء المختارة حاديث أ ال
61.
ًًَالرْدبَعًْنبًيدَمًحْنَع ً ًمٍلجًَرْنَعً،نَمْح ًْن ً َلَصًيبَنًالابَحْصَأ ً َس ًَوْهيَلَعً َ ىًّللا ًَلاَقًَمَل : ً لجًَرَلاَق : ًَ ًّللاَلوسَاًرَي ينص
ْوًَأ، . ًَلاَق : « ًْبَضْغَتً َ ال » . ً جًَالرَلاَق ً ل : ً ًحت ْرَكَفَف ًَين ً ْهيَلَعً َ ىًّللاَلَصًَلاَق ً َفً،َلاَقًاَمًَمَلَس َو ًاَذإ ًَرَشًالعَمْجَيًبَضَغْال ً هَلك ( . حمدأ )
62.
ًَةَيطَعًيدَجًْنَع - ً ْبًا َوه ً ْعَسًالٍدْعَسًن ً،يد ً ةَبْحًصهَلً َْتناَكًْدَق
َو - ًَلاَق : ًَ ًّللاولسًَرَلاَق ًوسلمْهيَلَعً َ ىًّللاَلَص : « ًَنًمبَضَغًْالَإن ً َطْيَشًالًَوإن،انَطْيَشال ً َنًالَنًمَقلًخَان ًار الًبارَنًالأَفْطاًتَمَنوإ ًأَبضْغاًأَذإَفً،ماء ًْمكدَح ً ْأَضوَتَيْلَف »
63.
ًَحْصًَأَاءنْبًَأْنًمٍلجَعنًر ًَصًيبَنًالاب ً َ ىًّللاَل ً بًَأْنَعً،َمَلَس ًَوْهيَلَع ًَلاَقًيه : ً ولسًَرَلاَق ً
َ ًّللا ًعليهًوسلم َ ىًّللاَلَص : « ًْنَم ًَاًوْظيَغًَمَظَك ً َوه ألَمًهَذفْنًيْىًأنَلَعًرادَق ً إيمان َاًونْمًَأًهللاه ا »
64.
ًَلاَقًَرَمًعْنبًاعن : ًًَرَلاَق ً َلَصً َ ًّللاولس ً َ ىًّللا ً َمَلَس
ًَوْهيَلَع : « ًَرَجَتًاَم ًْرًجْنًمْدبَعًَع ًٍةَع ً ةَع ْرًجْناًمرْجًَأَلَضْفَأ ً ْباًاَهَمَظَكًٍْظيَغ ًَءَاغت ًَ ًّللاهْج َو »
65.
العالمينربهللالحمد
66.
ًًعنًرسول،عنًأبيًيعلىًشدادًابنًأوس هللاًصلىًهللاًعليهًوسلمًقال : « أنًهللاًت ًعالى ًفإذاًقتلت،كتبًاإلحسانًعلىًكلًشيء ًم ًفإذاًذبحتمًفأحسنوا،فأحسنواًالقتلة ً،الذبحة ًوليرحًذبيحته،واليحدًأحدكمًشفرته » مسلم عشرالسابعالحديث
67.
« ًوأبيًعبدًالرح،عنًأبيًذرًجندبًبنًجنادة ًمن معاذًبنًجبلًرضيًهللاًتعالىًعنهماًعنًرس ًول هللاًصلىًهللاًعليهًوآلهًوسلمًقال : إتقًهللا ًًحيثما ًوخالقًا،ًوأتبعًالسيئةًالحسنةًتمحها،كنت ًلناس بخلقًحسن » رواهًالترمذيًوقال : حديثًحسن الحديث الثامن عشر :
68.
ً َأَفًَنهَلَجَأًَنْغَلَبًاَذإَف ًٍوفرْعَمًبَنوهكسْم ً ْوَأً ً ْشَأ ًَوٍوفرْعَمًبَنوهقارَف ً ًمٍلْدَعًْي
َوَذًواده ًْمكْن ً َذً َ ًَّللةَداَهَشواًاليمقَأ َو ًْنَمًهًبظَعوًيْمكل ًَانَك ًْ ًاآلم ْوَيْال ًَو َ اّللًبنمْؤي ً َ َ ًّللاقَتَيًْنَم ًَورخ ًهَلًْلَعْجَيً اجَرْخَم
69.
ًْحَيً َ ًالْثيَحًْنًمهْقز ْرَي
َو ًَوَتَيًْنَم ًَوبسَت ًىَلَعًْلَك ً َ َ ًّللاَنًإهبْسَحً َوهَفً َ ّللا ً ْدَقًهرْمًَأغالَبً ًلكًل َ ًّللاَلَعَج ارْدَقًٍءْيَش
70.
ً حَمًْالَنًمَنْسئَيًيئ َ الال َو ً ًإْمكائَسًنْنًميض ًن ًَ الَثًَنهتَدعَفًْمْتبَت
ْار يئ َ الال ًَو ٍ رهْشًَأةَث ًَنْضحَيًْمَل ًَنهلَجًَأالَمْحَ ْ ًاألت َ والأ َو ً َلْمَحًَنْعَضَيًْنَأ ًْنَم ًَوَنه ًْنًمهَلًْلَعْجَيًَ َ ًّللاقَتَي ارْسًيهرْمَأً
71.
ًَكلَذ ً رْمَأ ًَ ّللا ً هَلَزْنَأ ً َلإ ًْمْكي ًْنَم َو ً قَتَي ً َ َ ّللا ًْرفَكي ً هْنَع ً هاتَئيَس ًْمظْعي
َو ً هَل ًْجَأ ار
72.
إنًالعبدًإذاًأخطأًخطيئةًنكتتًفيًقل ًبه نكتةًسوداءًفإذاًهوًنزعًواستغفرًوت ًاب سقلًقلبهًوإنًعادًزيدًفيهاًحتىًتعل ًوًقلبه وهوًالرانًالذيًذكرًهللاًكالًبلًرانًعلى قلوبهمًماًكانواًيكسبون بالحسناتالسيائتتابع
73.
قالًتعالى ( : ً لَعَفًاَذًإَينذَال َو ً َظً
ْوَأًَةشاحَفًوا ًوامَل ً َفًَ َ واًّللارَكَذًْمهَسفْنَأ ً وبنذواًلرَفْغَتْسا ًْنَم ًَوْمه ًَ ًّللا َ الًإَوبنًالذرفْغَي ً َلَعًوارصًيْمَل ًَو ًوالَعَفًاَمًى ًَونمَلْعَيًْمه َو ) ًآلًعمران 125
74.
قالًتعالى ( : ً َطًَة َ الَصًالمقَأ
َو ً ارَهَنًاليَفَر ًَنًًإْليًَاللَناًمفَلز َو ً ْبهْذًيَاتنَسَحًْال ًًاتَئيَسًالَن ًَينراكَذلىًلَرْكًذَكلَذ ) ( هود : 114 )
75.
قالًتعالى ( : ومنًيعملًسوءاًأوًيظلمًنف ًسه ثمًيستغفرًهللاًيجدًهللاًغفوراًرحي ما ) ًالنساء 110
76.
ًْسًَأْينًإَمهَالل ًْىَنْميًْالَكلَأ ًْوعَأ ًَو،َةَكَرَبْال َو ً ًالشَنًمَكًبذ ًمْؤ ًةَكَلَهْال
َو
77.
« ً ْسمًْالْدبَعًْالَأَض َوَتًاَذإ ً َغَفًنمْؤمًْالوًَأمل ًهَهْج ًَوَلَس ً َئيَطخًلًكههْج
ًَوْنًمَجََرخ ً اًبَهْيَلًإَرَظَنًٍة ًَعَمًْهيَنْيَع ًَمًْالرْطَقًرًآخَعَمً ْوًَأاءَمْال ً َدَيًَلَسَغًاَذإَفً،اء ًْهي ً َئيَطخًلًكْهيَدَيًْنًمَجََرخ ً َيًاَهْتَشَطَبًَانَكًٍة ًَعَمًاهَد ًَمًْالرْطَقًرًآخَعَمً ْوًَأاءَمْال ًْجًرَلَسَغًاَذإَفً،اء ًْهيَل ً ْتَشَمًٍةَئيَطخًلًك ْتَجََرخ ً اءَمًْالَعَمًه َ الْجاًرَه ًَعَمً ْوًَأ ْ َ ْ ْ َ
78.
قالًعثمان : « رأيتًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوس ًلم يتوضأًوضوئيًهذاًثمًقالًومنًتوضأًوضوئيًث ًمًقام فصلىًصالةًالظهرًغفرًلهًماًكانًبينهاًوبينًال ً،صبح ثمًصلىًالعصرًغفرًلهًماًبينهاًوبينًصالةًالظ ًًثم،هر صلىًالمغربًغفرًلهًماًبينهاًوبينًصالةًالعص ًًثم،ر صلىًالعشاءًغفرًلهًماًبينهاًوبينًصالةًالمغرب ًًثم، لعلهًأنًيبيتًيتمرغًليلتهًثمًإنًقامًفتوضأًو ًصلى
79.
قالًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوًسلم : « إنًالمسلمًيصليًوخطاياهًتوضعًعلى ًرأسهًفإذاًسجدًتحاتتًحتىًيفرغًمن صالتهًوقدًتحاتتًخطاياه » البيهقي
80.
وفيًالصحيحًعنًأبيًهريرةًرضيًهللا عنهًعنًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوس ًلمًأنه قال : « أرأيتمًلوًأنًببابًأحدكمًنهراًغمر ًا ًهلًيب،ًيغتسلًفيهًكلًيومًخمسًمرات ًقي منًدرنهًشيئاً؟ » قالوا : الًياًرسولًهللا ً، قال : « ًيمحوًهللا،وكذلكًالصلواتًالخمس
81.
أنًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوسلمًكانًيق ول : « ً،ًوالجمعةًإلىًالجمعة،الصلواتًالخمس ًًمكفراتًماًبينهنًإذا،ورمضانًإلىًرمضان اجتنبتًالكبائر » مسلم
82.
قالًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوسلم : « ًما منًمسلمًيذنبًذنباًثمًيتوضأًفيص ًلي ركعتينًثمًيستغفرًهللاًتعالىًلذل ًكًالذنبًإال غفرًله » أحمدًوطبراني
83.
عنًأبىًسعيدًالخدريًوأبىًهريرةًعنًالنبي صلىًهللاًعليهًوًسلمًقال : « ماًيصيبًالمس ًلمًمن ًنصبًوالًوصبًوالًهمًوالًحزنًوالًأذىًوال غمًحتىًالشوكةًيشاكهاًإالًكفرًهللاًبهاًمن خطاياه » البخاري
84.
حسنبخلقالناسوخالق ( ً َلًَانَكًْدَقَل ًيًفْمك ً ًأ َ ًّللاولسَر ًَحًة َوْس ًَةنَس ًْرَيًَانَكًْنَمل ً َ
َ وًّللاج ً خ ْ ًاآلَم ْوَيْال َو ً َكَذ ًَوَر ًَر ً يرثَكًَ َ ّللا ا )
85.
اإليمان اإلسالم اإلحسان
86.
( ًًَوَهـًَالل َ الًإَوندبْعَتً َ ال ًْحًإْنيَدال
َوْالب ًيذ َاًوانَس ا ًَو َٰ ىَماَتَيْال ًَو َٰ ىَب ْرقْال وولق ًَويناكَسَمْل ًاسَنلاًل انْسح ) البقرة : 83 العقيدة
87.
( ً َ َ واًّللادبْعَيًل َ الواًإرماًأَم
َو ً هَلًَينصلْخًم ًَينًالد ًًََوة َ الَصواًاليمقي ًَوَءاَفَنح ً َذ ًََوةاَكَواًالزتْؤي ًينًدَكل ً ةَميَقْال ) البينة : 28 اإلخالص
88.
( ً َنَماَءًن ََٰمْحًَٱلر َوًهْلق ً َتًْهيَلَع
َۦًو هاًب ًًَانْلَك َو ً ًف َوًهْنَمًَونمَلْعَتَسَف يبًمٍلََٰلَضًى ًٍن ) الملك : 29 التوكل
89.
عش ََٰخْىًٱلَلَعً َ الًإةَيربَكَلًاَهَنإ
ًَۚوًة َٰ وَلَصٱل ًَوْربَصٱلًب۟واينعَتْس البقرة : 45 الصبر
90.
الشكر ( ً ونرفْكَتً َ ال َىًوًل۟واركْشٱ
ًَوْمك ْركْذًَأٓىونركْذٱَف ) البقرة : 152
91.
( ً ةَيض ْرَمًةَياضًَركبًَر َٰ ىَليًإعج
ْار ) الفجر : 28 الرضى
92.
التوبة ( ً يعمَجً َ ىًّللاَلواًإوبت َو ً نمْؤمًْالَهيَأًا ًْمكَلَعَلًَون ًَونحلْفت ) النور : 31
93.
قالًرسولًهللاًصلىًهللا عليهًوسلم : « إنًهللاًيب ًسط يدهًبالليلًليتوبًمس ًيء النهارًوبالنهارًليتوب مسيءًالليلًحتىًتطل ًع الشمسًمنًمغربها »
94.
اقبةرالم ( ً ْتَتًاَم ًَوٍنَْأشًيًفونكَتًاَم َو ًٍآن
ْرًقْنًمهْنوًمل ً َ ال ًَو ً َنًك َ الًإٍلَمَعًْنًمَونلَمْعَت ً اًإودهًشْمْكيَلَعًا ًَونيضفًتْذ ًَكبًَرْنَعًبزْعَيًاَم ًَويهف ً ًفٍةَرَذًالَقْثًمْنم ًي ًَ ال ًَواءَمَسيًالًف َ ال ًَوض ْرَ ْ األ ًَكلَذًْنًمََرغْصَأً ً َ ال َو يبًمٍباَتيًكًف َ الًإَرَبْكَأ ًٍن )
95.
المحاسبة ( ً ذَاًالَهيَاًأَي ًوانَمًآَين ًًَوَ َ واًّللاقَتا ًْرظْنَتْل ًسْفَن ً َغًل ْتَمَدَقًاَم ً قَتا
ًٍَود ًَ َ واًّللا ً َبخًَ َ ًّللاَنإ ًاَمًبير ًَونلَمْعَت )
96.
المجاهدة ( ً ْفَنًئرَباًأَم َو ًاَنيًإس ً َ سْفَنل ً السًبةَارَمَ
َ أل ًَاًرَمً َ الًإوء ًَمح ً بًَرَنيًإبَر ً حًَرورَفغًي ً يم ) يوسف : 53
97.
معدب أ ال الوالدين ( ً دبْعَتً َ الَأًَكبَىًرَضَق َو ًَوْالب
ًَواهَيًإ َ الواًإ ًاانَسْحًإْنيَدال ً َبكًْالَكَدْنًعََنغْلبَيًاَمإ ً ه َ الًك ْوَاًأَمهدَحًَأَر ًْلقَتً َ الَفًاَم ً ق َاًوَمه ْرَهْنَتً َ ال ًَوٍفاًأَمهَل ً رَكًال ْوَقًاَمهَلًْل ً،ايم ً لًالذَحَانَجًاَمهَلً ْ ضفْاخ َو ًْلق ًَوةَمْحًَالرَنم ًبَر ً غَصًيانَيَبَاًرَمَكًاَمهْمَح ْار اير )
98.
عنًأبيهًعنًأبيًأسيدًمالكًبنًربيعهًقالًب ًينما نحنًعندًالنبيًصلىًهللاًعليهًوًسلمًإذًج ًاءه رجلًمنًبنيًسلمةًفقالًياًرسولًهللاًأبقي ًمن ًبرًأبوىًشيءًأبرهماًبهًبعدًموتهماً؟ًقال ( ن ًعم ًًوإيفاء،ًواالستغفارًلهما،الصالةًعليهما ً،ًوإكرامًصديقهما،بعهودهماًمنًبعدًموتهما وصلةًالرحمًالتيًالًتوصلًإالًبهما )
99.
معدب أ ال ولد أ ال ( ً َواًأواًقنَمًآَينذَاًالَهيَاًأَي ً يكلْهَأ ًَوْمكَسفْن ًاَارنًْم ً َعًةَارَجحْال ًَواسَناًالَهودق
َو ً ًغةَكئ َ الَمًاَهْيَل ًظ َ ال ً َأًاَمًَ َ ًّللاَونصْعَيً َ ًالادَدش ًَونلَعْفَي ًَوْمهَرَم ًاَم ًَونرَمْؤي ) التحريم : 6
100.
إختيارْاألم ْتحسين اإلسم العقيقة الختان الرفق الرحم النفقة التربية التثقيف التأديب التزويج التخيير الدعاء
101.
( ً هَد َ ال ْوًَأَنْعض
ْرًياتَدال َوْال َو ً ْنيَلامَكًْنيَل ْوَحًَن ًَداَرًَأْنَمًل ًَمْىًالَلَع ًَوَةَعاَضًَالرَمتًيْنَأ ًًَوَنهق ْزًرهَلًودل ْو ًَنهت َوْسك ً وفرْعَمْالب ) البقرة : 233
102.
( ً َأًواواًقنَمًآَينذَاًالَهيَأًاَي يلْهَأ ًَوْمكَسفْن ًاَارنًْمك ً َعًةَارَجحْال ًَواسَناًالَهودق
َو ً ًغةَكئ َ الَمًاَهْيَل ًظ َ ال ً َاًأَمًَ َ ًّللاَونصْعَيً َ ًالادَدش ولَعْفَي ًَوْمهَرَم ًاَمًَن ًَونرَمْؤي ) التحريم : 6
103.
( والتْقَتً َ ال َو ًْمكَد
َ ال ْوَأ ًٍق َ الْمًإَةَيْشَخ ًنَْحنً ً إ ًَوْمهقز َْرن ًَنًإْماكَي ًْمهَلْتَقً ً بَكًائْطًخَانَك اير ) اإلسراء : 31
104.
ًعنًأبيًهريرةًعنًالنبي صلىًهللاًعليهًوًسلمًقا ًل « ً،الفطرةًخمسًالختان ،ًونتفًاإلبط،واالستحداد ًًوتقليم،وقصًالشارب األظفار »
105.
قالًرسولًهللاًصلىًهللا ًعليهًوسلم « ًمروا ًأوالدكمًبالصالةًوهم ًأبناءًسبعًسنين ًواضربوهمًعليهاًوهم أبناءًعشرًسنينًوفر ًقوا
106.
خوة أ ال ًالمسلمًيرىًأنًاألدبًمعًاإلخوةًكاألدبًمعًاألباء ًفعلىًاإلخوةًالصغارًمنًاألدبًمع،واألبناءًسواء ًوأنًعلىًاإلخ،إخوتهمًالكبارًماًكانًعليهمًألبائهم ًوة الكبارًنحوًإخوتهمًالصغارًماًكانًألبويهمًعليه ًمًمن حقوقًوواجباتًوآداب . قالًرسولًهللاًصلىًهللاًع ًليه وًسلم :
107.
جةوألز المشتركة الحقوق 1 . األمانة : ًاإلخالصًبينهماًفيًكلًش،ًالصدق،النصح أن 2 . المودةًوالرحمة : ًيحملًكلًمنهماًلصاحبهًأمبرًقدرًمن المودةًالخالصة 3 . الثقةًالمتبادلةًبينهما : يشعرًكلًمنًالزوجينًأنهًه ًوًعين اآلخرًوذاته 4 . الرفقًفيًالمعاملة : ًًوتقدير،ًكرمًقول،طالقةًالوجه واحترام
108.
HAK-HAK ISTERI KEATAS
SUAMI 1 . المعاشرةْبالمعروف " : ًَنوهراشَع َو ً تْهرَكًْنإَفًوفرْعَمْالب ًْنَىًأَسَعَفًَنوهم ًواهَرْكَت ً يهًف َ ًّللاَلَعْجَي َاًوْئيَش ايرثَكًاْريَخً " النس اء : ١٩
109.
حديث أبي هريرة : أن النبي ﷺ قال : " استو صوا بالنساء ،خيرا فإن المرأة خلقت من ً َلض ،ع وإن أعوج شيء في عَلالض ،أعاله فإن ًَذهبت تقيمه ،كسرته وإن تركته لم يزل ،أعوج فاستوص وا بالنساء " البخاري WANITA DICIPTAKAN DARI
TULANG RUSUK
110.
SIFAT WANITA: 1.Wanita itu
tercipta dari tulang rusuk yang bengkok 2.Pencemburu 3.Gampang tersinggung lebih perasa 4.Sibuk dengan penampilan
111.
2 . أنْيعلمهاْدينها : ( قواًأنفسكمًوأهليك ًم نارا ) التحريم : 6
112.
3 . إلزامهاْبتعاليمْالدي ن : ًاألمرًفيًماًأمرًالدين والمنعًمماًمنعهًالدين
113.
4 . ْالعدلْبينهاْبين ضرتها
114.
5 . أنْالْيفشيْسرها : قالًرسولًهللاًص ًلى هللاًعليهًوسلم : « إنًمنًشرًالناسًعندًهللا منزلةًيومًالقيامةًالرجلًيفضيًإلىًامر ًأته وتفضيًإليهًثمًينشرًسرها » مسلم
115.
HAK-HAK SUAMI KEATAS
ISTERI 1. Taat selama tidak maksiat ( ً اءَسىًالنَلَعًَونام َوَقًالَجالر ً َبً َ ًّللاَلَضَفًاَمًب ًْمهَضْع ًْنواًمقَفْنَاًأَمب ًَو ٍ ضْعَبًىَلَع ًَحالَصالَفًْمهال َوْمَأ ًاتَتانَقًات ًَ ًّللاَظفَحًاَمًبْبيَغْلًلاتَظافَح ً َافخَتًيت َ الال ًَو ًَنه َوزشًنَون ًَمْيًالًفَنوهرجْها ًَوَنوهظعَف ًَنوهبرْضا ًَوعاجَض ًْنإَف ًَنْهيَلَعًواْغبَتً َ الَفًْمَكنْعَطَأ ً َكًَ َ ًّللاَنًإيالبَسً ايربَكًاًّيلَعًَان )
116.
القوام : ١ . ْ،رعاية ٢ . ْ،حماية ٣ . ْإصالح
117.
2. Manis Wajahnya " أالًأخبركًبخيرًماًيكتنزًالمرء؟ًالمرأة ًًوإذاًأمرها،الصالحة؛ًإذاًنظرًإليهاًسرته ًوإذاًغابًعنهاًحفظته،أطاعته " رواه ًأبو ًداودًوالحاكم
Download now