SlideShare a Scribd company logo
1 of 159
‫ية‬‫و‬‫النو‬‫ربعين‬
‫أ‬
‫ال‬‫ح‬‫شر‬
‫الحديث‬
‫الثامن‬
:
«
‫عن‬
‫ابن‬
‫عمر‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عنهما‬
‫أن‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عليه‬
‫وعلى‬
‫آله‬
‫وسلم‬
‫قال‬
‫أمرت‬
‫أن‬
‫أقاتل‬
‫الناس‬
‫حتى‬
‫يشهدوا‬
‫أن‬
‫ال‬
‫إله‬
‫إال‬
‫هللا‬
‫وأن‬
ً
‫محمدا‬
‫رسول‬
،‫هللا‬
‫ويقيموا‬
‫الص‬
،‫الة‬
‫ويؤتوا‬
‫الزكاة‬
:
‫فإذا‬
‫فعلوا‬
‫ذلك‬
‫عصموا‬
‫مني‬
‫دماءهم‬
‫وأموالهم‬
‫إال‬
‫بحق‬
‫اإلسالم‬
‫وحسابهم‬
‫على‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
»
‫رواه‬
‫البخاري‬
‫ومس‬
‫لم‬
.1
‫مشروعية‬
‫الجهاد‬
‫والدعوة‬
.2
‫أقسام‬
‫الناس‬
‫مع‬
‫الجهاد‬
.3
‫عصمة‬
‫الدم‬
‫بالنطق‬
‫بالشهادتين‬
.4
‫معنى‬
‫شهادة‬
‫أن‬
‫ال‬
‫إله‬
‫إال‬
‫هللا‬
‫نفي‬
‫وإثبات‬
.5
‫االعتقاد‬
‫بالشهادتين‬
‫ال‬
‫يكفي‬
‫دون‬
‫النطق‬
‫بهما‬
‫من‬
‫ذلك‬
‫عم‬
‫الن‬
‫بي‬
‫أبو‬
‫طالب‬
.6
‫عصمة‬
‫الدم‬
‫بإقامة‬
،‫الصالة‬
‫عصمة‬
‫الدم‬
‫بإيتاء‬
‫الزكاة‬
.7
‫اهتمام‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫بتعليم‬
‫الصالة‬
.8
‫علة‬
‫عدم‬
‫ذكر‬
‫الصوم‬
‫والحج‬
‫في‬
‫الحديث‬
‫مع‬
‫أنهما‬
‫من‬
‫أركان‬
‫الدين‬
‫الحديث‬
‫التاسع‬
:
«
‫عن‬
‫أبي‬
‫هريرة‬
‫عبد‬
‫الرحمن‬
‫بن‬
‫صخر‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عن‬
‫ه‬
‫قال‬
:
‫سمعت‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫يقول‬
‫مان‬
‫هيتكم‬
‫عنه‬
،‫فاجتنبوه‬
‫وما‬
‫أمرتكم‬
‫به‬
‫فأتوا‬
‫منه‬
‫ما‬
،‫استطعتم‬
‫فإنم‬
‫ا‬
‫أهلك‬
‫الذين‬
‫من‬
‫قبلكم‬
‫كثرة‬
‫مسائلهم‬
‫واختالفهم‬
‫على‬
‫أنبيائهم‬
»
‫ر‬
‫واه‬
‫البخاري‬
‫ومسلم‬
.1
‫وجوب‬
‫اجتناب‬
‫ما‬
‫نهى‬
‫عنه‬
،‫الشرع‬
‫أنها‬
‫شرعت‬
‫لحفظ‬
‫الكليات‬
‫الخمس‬
،‫الدين‬
،‫والدماء‬
،‫والنفوس‬
،‫واألموال‬
‫واألنساب‬
.
2
.
‫معنى‬
‫قوله‬
:
(
‫فائتوا‬
‫منه‬
‫ما‬
‫استطعتم‬
)
3
.
‫كراهة‬
‫اإلكثار‬
‫من‬
‫السؤال‬
‫ثم‬
‫قال‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
(
‫فإنما‬
‫أهلك‬
‫من‬
‫كان‬
‫قبلكم‬
:
‫كثرة‬
،‫سؤالهم‬
‫واختالفهم‬
‫على‬
‫أنبيائهم‬
)
‫الحديث‬
‫العاشر‬
:
«
‫عن‬
‫أبي‬
‫هريرة‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عنه‬
‫قال‬
:
‫قال‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫ص‬
‫لى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
:
‫إن‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫طيب‬
‫ال‬
‫يقبل‬
‫إال‬
ً
‫طيبا‬
،
‫وإن‬
‫هللا‬
‫أمر‬
‫المؤمنين‬
‫بما‬
‫أمر‬
‫به‬
‫المرسلين‬
‫فقال‬
‫تعالى‬
{
‫يا‬
‫أيها‬
‫الر‬
‫سل‬
‫كلوا‬
‫من‬
‫الطيبات‬
‫واعملوا‬
‫صالحا‬
}
‫وقال‬
‫تعالى‬
{
‫يا‬
‫أيها‬
‫الذين‬
‫آمنو‬
‫ا‬
‫كلوا‬
‫من‬
‫طيبات‬
‫ما‬
‫رزقناكم‬
}
‫ثم‬
‫ذكر‬
‫الرجل‬
‫يطيل‬
‫السفر‬
‫أشعث‬
‫أ‬
‫غبر‬
‫يمد‬
‫يديه‬
‫إلى‬
‫السماء‬
:
‫يا‬
‫رب‬
‫يا‬
،‫رب‬
‫ومطعمه‬
‫حرام‬
‫وملبسه‬
‫حرا‬
‫م‬
‫وغذي‬
‫بالحرام‬
‫فأنى‬
‫يستجاب‬
‫له‬
»
‫رواه‬
‫مسلم‬
.
.1
‫عظمة‬
‫هللا‬
‫وطيب‬
‫ذاته‬
‫وأسمائه‬
‫وصفاته‬
‫وأفعاله‬
.2
‫أفعال‬
‫هللا‬
‫طيبة‬
‫وإن‬
‫كان‬
‫بعضها‬
‫في‬
‫نظر‬
‫بعض‬
‫الناس‬
‫على‬
‫غ‬
‫ير‬
،‫ذلك‬
‫وقد‬
‫جاء‬
‫في‬
‫الحديث‬
‫القدسي‬
(
‫إن‬
‫من‬
‫عبادي‬
‫من‬
‫ال‬
‫يصلح‬
‫هم‬
‫إال‬
،‫الفقر‬
‫ولو‬
‫أغنيتهم‬
‫لفسد‬
‫حالهم‬
)
.
‫كما‬
‫قال‬
‫هللا‬
:
{
ًَ
‫ال‬َ‫ك‬
ً
‫إ‬
ًَ‫ن‬
ًَ‫ان‬َ‫س‬‫ن‬‫اإل‬
‫َى‬‫غ‬ْ‫ط‬َ‫ي‬َ‫ل‬
*
ًْ‫ن‬َ‫أ‬
ً
‫آه‬َ‫ر‬
‫َى‬‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬
}
[
‫العلق‬
:
6
-
7
]
(
‫وإن‬
‫من‬
‫عبادي‬
‫من‬
‫ال‬
‫يصلحه‬
‫إال‬
،‫الغنى‬
‫ولو‬
‫أفقرته‬
‫لفسد‬
‫حاله‬
)
‫مع‬
‫أن‬
‫هللا‬
‫قال‬
:
{
‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬‫إ‬
ًْ‫م‬‫ك‬‫ال‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬
ًْ‫م‬‫ك‬‫الد‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ً
‫َة‬‫ن‬ْ‫ت‬‫ف‬
}
[
‫التغابن‬
:
15
]
،
{
ًْ‫م‬‫وك‬‫ْل‬‫ب‬َ‫ن‬ َ‫و‬
ً
َ‫ش‬‫ال‬‫ب‬
ً
‫ر‬
ً
‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ً
‫َة‬‫ن‬ْ‫ت‬‫ف‬
}
[
‫األنبياء‬
:
35
]
3
.
‫طيب‬
‫العمل‬
‫شرط‬
‫في‬
،‫قبوله‬
‫قال‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫في‬
‫الحديث‬
‫الق‬
‫دسي‬
:
(
‫أنا‬
‫أغنى‬
‫الشركاء‬
‫عن‬
،‫الشرك‬
‫من‬
‫عمل‬
ً
‫عمال‬
‫أشرك‬
‫فيه‬
‫معي‬
‫غيري‬
4
.
‫ال‬
‫يستوي‬
‫الخبيث‬
،‫والطيب‬
‫إخالص‬
‫العمل‬
‫هلل‬
‫سبحانه‬
‫وتعال‬
‫ى‬
‫شرط‬
،‫لطيبه‬
‫فإذا‬
‫لم‬
‫يكن‬
‫العمل‬
ً
‫خالصا‬
‫فهو‬
،‫خبيث‬
‫وإذا‬
‫نظرنا‬
‫إلى‬
‫األ‬
‫شياء‬
‫نجد‬
‫أن‬
‫الطيب‬
‫يقابله‬
،‫الخبيث‬
‫ومن‬
‫صفات‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫و‬
‫سلم‬
‫في‬
‫التوراة‬
‫واإلنجيل‬
‫أنه‬
‫كما‬
‫قال‬
‫هللا‬
:
{
ً
‫ل‬‫ح‬‫ي‬
ً
‫م‬‫ه‬َ‫ل‬
ً
‫ي‬َ‫الط‬
ً
‫ات‬َ‫ب‬
ً
‫م‬‫ر‬َ‫ح‬‫ي‬ َ‫و‬
ً
ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ً
‫م‬‫ه‬
ًَ‫ث‬‫ائ‬َ‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ال‬
}
،
‫وهكذا‬
‫في‬
‫جميع‬
،‫العبادات‬
‫ال‬
‫يقبل‬
‫هللا‬
‫سبح‬
‫انه‬
‫عبادة‬
‫من‬
‫إنسان‬
‫إال‬
‫إذا‬
‫كانت‬
،‫طيبة‬
‫ومتى‬
‫تكون‬
‫طيبة؟‬
‫إذا‬
‫كانت‬
‫وفق‬
‫ما‬
‫جاء‬
‫به‬
‫رس‬
‫ول‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
،‫وسلم‬
‫أي‬
:
‫في‬
،‫التشريع‬
‫وقصد‬
‫فاعلها‬
‫وجه‬
‫هللا‬
،
‫وهذا‬
‫ما‬
‫أمر‬
‫هللا‬
،‫به‬
‫وأوجبه‬
‫على‬
،‫عباده‬
‫قال‬
‫هللا‬
:
{
‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫وا‬‫ر‬‫م‬‫أ‬
ًَ
‫ال‬‫إ‬
ً
‫ل‬
‫وا‬‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
ً
َ َ
‫ّللا‬
ًَ‫ين‬‫ص‬‫ل‬ْ‫خ‬‫م‬
ً
‫ه‬َ‫ل‬
ًَ‫ين‬‫الد‬
}
[
‫البينة‬
:
5
]
{
ًْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
ًَ‫ان‬َ‫ك‬
‫وا‬‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬
ًَ‫ء‬‫ا‬َ‫ق‬‫ل‬
ًَ‫ر‬
ً
‫ه‬‫ب‬
ًْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
ً
َ‫ع‬
ً
‫ال‬َ‫م‬
‫ا‬‫ح‬‫ال‬َ‫ص‬
‫ال‬ َ‫و‬
ًْ‫ك‬‫ر‬ْ‫ش‬‫ي‬
ً
‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬‫ع‬‫ب‬
ً
‫ه‬‫ب‬َ‫ر‬
‫ا‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬
}
[
‫الكهف‬
:
110
]
،
‫وعلى‬
‫هذا‬
‫قس‬
‫جميع‬
5
.
‫أثر‬
‫أكل‬
،‫الحرام‬
‫وفي‬
‫الحديث‬
:
(
‫ثالث‬
‫دعوات‬
‫ال‬
‫ترد‬
)
‫وذكر‬
(
‫المسافر‬
)
،
‫والمسافر‬
‫موضع‬
،‫الرحمة‬
‫ويرخص‬
‫له‬
‫في‬
‫الصالة‬
‫أن‬
‫يق‬
،‫صر‬
‫وفي‬
‫الصيام‬
‫أن‬
،‫يفطر‬
‫وإن‬
‫كان‬
‫له‬
‫ورد‬
‫حال‬
‫إقامته‬
‫ثم‬
‫عجز‬
‫عنه‬
‫بس‬
‫بب‬
‫سفره؛‬
‫أمر‬
‫هللا‬
‫المالئكة‬
‫أن‬
‫تكتب‬
‫له‬
‫في‬
‫سفره‬
‫ما‬
‫كان‬
‫يعمله‬
‫وقت‬
،‫إقامته‬
‫وهذا‬
‫إكرام‬
‫له؛‬
‫ألنه‬
‫في‬
‫حالة‬
‫ضعف‬
‫مع‬
‫طول‬
‫السفر‬
،‫والجهد‬
‫وفي‬
‫الحديث‬
:
(
‫السفر‬
‫قطعة‬
‫من‬
‫العذاب‬
)
(
‫أشعث‬
‫أغبر‬
‫يمد‬
‫يديه‬
‫إلى‬
‫السماء‬
)
،
‫فيه‬
‫مشروعية‬
‫رفع‬
‫اليدي‬
‫ن‬
‫في‬
،‫الدعاء‬
(
‫يا‬
‫رب‬
!
،
‫يا‬
‫رب‬
)!
‫يلح‬
‫على‬
،‫ربه‬
‫ومع‬
‫هذا‬
‫لم‬
‫يستجب‬
‫له‬
!
‫لماذ‬
‫ا؟‬
(
‫مطعمه‬
،‫حرام‬
‫ومشربه‬
،‫حرام‬
ًَ‫ي‬‫ذ‬‫وغ‬
‫أو‬
‫ي‬‫ذ‬‫غ‬
‫بالحرام‬
)
‫ي‬‫ذ‬‫غ‬
:
‫أي‬
:
‫اه‬‫غذ‬
،‫غيره‬
‫أي‬
:
‫في‬
‫حالة‬
‫طفولته‬
‫نشأ‬
‫على‬
‫الحرام‬
‫بين‬
،‫أبويه‬
‫ي‬‫وغذ‬
:
‫أ‬
‫ي‬
:
‫هو‬
‫غذى‬
‫نفسه‬
‫واقتات‬
‫من‬
‫الكسب‬
،‫الحرام‬
(
‫فأنى‬
‫يستجاب‬
‫له؟‬
)!
‫بمقت‬
‫ضى‬
،‫هذا‬
‫فهذه‬
‫قضية‬
‫منطقية‬
‫أن‬
‫من‬
‫غذي‬
‫بالحرام‬
‫ومد‬
‫يديه‬
‫وألح‬
‫في‬
‫الدعاء‬
‫ال‬
‫يستجاب‬
،‫له‬
‫ويستبعد‬
‫أن‬
‫يستجاب‬
‫له‬
‫عن‬
‫سلمان‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫عنه‬
‫قال‬
‫قال‬
‫رسول‬
‫هللا‬
(
‫إن‬
‫هللا‬
‫حي‬
‫كريم‬
‫يستحي‬
‫أن‬
‫يرفع‬
‫العبد‬
‫يديه‬
‫فيردهما‬
‫صفرا‬
)
‫مسند‬
‫البزار‬
.
‫لكن‬
‫يجب‬
‫أن‬
‫نستثني‬
،‫المظلوم‬
‫فالمظلوم‬
‫ال‬
‫ترد‬
‫دعوته‬
‫ولو‬
‫كا‬
‫ن‬
‫مأكله‬
،‫حراما‬
‫المظلوم‬
‫ال‬
‫ترد‬
‫دعوته‬
‫ولو‬
‫كان‬
،‫كافرا‬
‫كما‬
‫في‬
‫األثر‬
:
(
‫إ‬
‫ني‬
‫ألنصر‬
‫المظلوم‬
‫ولو‬
‫كان‬
،‫كافرا‬
‫علم‬
‫أن‬
‫له‬
ً
‫ربا‬
‫فدعاه‬
)
،
‫والمشر‬
‫كون‬
‫لما‬
‫كانوا‬
‫يركبون‬
،‫البحر‬
‫وتأتيهم‬
،‫العواصف‬
‫يدفعهم‬
‫االضطرار‬
‫إل‬
‫ى‬
‫أن‬
‫يدعوا‬
‫هللا‬
،‫وحده‬
‫فيستجيب‬
،‫لهم‬
‫لماذا؟‬
‫ألنهم‬
‫في‬
‫تلك‬
‫اللحظة‬
‫ك‬
‫فروا‬
‫بتلك‬
‫اآللهة‬
‫واتجهوا‬
‫إلى‬
‫هللا‬
،‫وحده‬
‫وهكذا‬
‫المضطر‬
‫المظلوم‬
-
‫ولو‬
‫كان‬
ً
‫كافرا‬
-
‫حينما‬
‫يتوجه‬
‫إلى‬
‫المولى‬
،‫وحده‬
‫فهو‬
‫في‬
‫تلك‬
‫اللحظة‬
‫أل‬
‫غى‬
‫جميع‬
‫اآللهة‬
‫من‬
،‫مفهومه‬
‫وعرف‬
‫أنها‬
‫ال‬
‫تنفعه‬
،‫بشيء‬
‫وجاء‬
‫في‬
‫السير‬
‫أن‬
‫عكرمة‬
‫بن‬
‫أبي‬
‫جهل‬
‫هرب‬
‫في‬
‫عام‬
،‫الفتح‬
‫وركب‬
‫ف‬
‫ي‬
،‫السفينة‬
‫فاضطرب‬
‫بهم‬
‫البحر‬
‫فقال‬
‫مالحها‬
:
‫أخلصوا‬
‫الدعاء‬
‫هلل‬
‫و‬
‫حده‬
،‫اآلن‬
‫فإنه‬
‫ال‬
‫ينجي‬
‫من‬
‫هذا‬
‫إال‬
،‫هللا‬
‫فقال‬
:
‫عجيب‬
!
‫إذا‬
‫كان‬
‫ال‬
‫ينجي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫البحر‬
‫إال‬
‫هللا‬
‫فال‬
‫ينجي‬
‫في‬
‫البر‬
‫إال‬
،‫هو‬
‫هلل‬
ً
‫علي‬
‫إن‬
‫أنجاني‬
‫هللا‬
‫من‬
‫هذه‬
‫آلتين‬
،‫محمدا‬
ً
‫وألضعن‬
‫يدي‬
‫في‬
،‫يده‬
‫وألجدنه‬
ً
‫رءوفا‬
،‫رحيما‬
‫م‬
‫ع‬
‫أنه‬
‫كان‬
‫في‬
‫جماعة‬
‫مشركة‬
‫تعبد‬
،‫األصنام‬
‫واصطحبوه‬
،‫معهم‬
‫ومع‬
‫ذلك‬
‫فإنهم‬
‫ع‬
‫ند‬
‫الشدة‬
‫يلجئون‬
‫إلى‬
‫هللا‬
‫وحده‬
‫ال‬
‫شريك‬
‫له‬
‫سبحانه‬
.
‫وفي‬
‫الحديث‬
‫الصحيح‬
:
(
‫كل‬
‫جسم‬
‫نبت‬
‫من‬
‫الحرام‬
‫فالنار‬
‫أولى‬
‫ب‬
‫ه‬
)
،
‫وفي‬
‫قوله‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
(
‫ي‬‫غذ‬
‫بالحرام‬
)
‫مسئولية‬
‫كبرى‬
‫على‬
‫اآلباء‬
،‫لألبناء‬
‫فليتق‬
‫هللا‬
‫كل‬
‫أب‬
‫في‬
،‫أسرته‬
‫في‬
،‫أبنائه‬
‫فال‬
‫يطع‬
‫مهم‬
‫الحرام؛‬
‫ألنه‬
‫إذا‬
‫ي‬‫غذ‬
،‫بالحرام‬
‫كان‬
‫هذا‬
‫الجسم‬
ً
‫نابتا‬
،‫بالحرام‬
‫فإذا‬
‫كب‬
‫ر‬
‫ودعا‬
‫فقد‬
‫ال‬
‫يستجاب‬
،‫له‬
‫فيجب‬
‫وقايتهم‬
‫من‬
‫ذلك‬
‫لقوله‬
‫تعالى‬
:
{
‫وا‬‫ق‬
ً
َ‫أ‬
ًْ‫م‬‫ك‬َ‫س‬‫نف‬
ًْ‫م‬‫يك‬‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫و‬
‫ا‬‫َار‬‫ن‬
}
[
‫التحريم‬
:
6
]
،
‫فاإلنسان‬
‫مسئول‬
‫عن‬
،‫أبنائه‬
‫وعليه‬
‫أن‬
‫يطعمهم‬
‫بكده‬
‫وبتوكله‬
‫على‬
،‫هللا‬
‫ومن‬
‫رزق‬
‫هللا‬
‫الحالل‬
.
‫الحديث‬
‫الحادي‬
‫عشر‬
:
«
‫عن‬
‫أبي‬
‫محمد‬
‫الحسن‬
‫بن‬
‫علي‬
‫بن‬
‫أبي‬
‫طالب‬
‫سبط‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫وريحانته‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫عنهما‬
‫قال‬
:
«
‫حفظت‬
‫من‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫دع‬
‫ما‬
‫ير‬
‫يبك‬
‫إلى‬
‫ما‬
‫ال‬
‫يريبك‬
»
‫رواه‬
‫الترمذي‬
،‫والنسائي‬
‫وقال‬
‫الترمذي‬
:
‫حديث‬
‫حسن‬
‫صحيح‬
.
‫وكيف‬
‫تتجنب‬
‫الحرام؟‬
‫أتى‬
‫النووي‬
‫بهذا‬
‫الحديث‬
‫هنا‬
‫ليبين‬
‫بأن‬
‫م‬
‫ن‬
‫كمال‬
‫تجنب‬
‫الحرام‬
‫حتى‬
‫تستجاب‬
‫الدعوة‬
‫أن‬
‫تدع‬
‫ما‬
‫يريبك‬
‫إلى‬
‫ما‬
‫ال‬
‫ير‬
،‫يبك‬
‫وكأنه‬
‫يقول‬
:
‫ال‬
‫يتم‬
‫اجتناب‬
‫الحرام‬
‫وال‬
‫يتم‬
‫اكتمال‬
‫الحالل‬
‫إال‬
‫بتر‬
‫ك‬
‫ما‬
‫فيه‬
‫ريبة‬
.
‫ولذا‬
‫يقولون‬
:
‫الورع‬
‫هو‬
:
‫أن‬
‫تترك‬
‫ماال‬
‫بأس‬
‫به‬
‫خشية‬
‫مما‬
‫فيه‬
‫ب‬
،‫أس‬
‫تترك‬
‫الشيء‬
‫الذي‬
‫ال‬
‫بأس‬
‫فيه‬
‫وال‬
‫شبهة‬
‫فيه‬
‫مخافة‬
‫أن‬
‫تقع‬
‫فيم‬
‫ا‬
‫فيه‬
،‫بأس‬
‫فمن‬
‫سد‬
‫الذرائع‬
:
‫ترك‬
‫المباح‬
‫مخافة‬
‫من‬
‫الوقوع‬
‫فيما‬
‫ليس‬
،‫بمباح‬
‫وهذا‬
‫هو‬
،‫الورع‬
‫فكل‬
‫ما‬
‫يحيك‬
‫في‬
‫صدر‬
‫اإلنسان‬
‫فهو‬
‫شبهة‬
‫فليتركه‬
.
‫قصة‬
‫نبي‬
‫هللا‬
‫سليمان‬
‫عليه‬
‫الصالة‬
‫والسالم‬
‫قد‬
‫ذكر‬
‫هللا‬
‫قصة‬
‫سليمان‬
‫عليه‬
‫السالم‬
‫حينما‬
‫استعرض‬
‫الخي‬
،‫ل‬
‫واشتغل‬
‫بها‬
‫حتى‬
‫غربت‬
‫الشمس‬
:
{
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬
‫ي‬‫ن‬‫إ‬
ً
ْ‫ب‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫أ‬
ً
‫ت‬
ًَ‫ب‬‫ح‬
ً
‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬
ًْ‫ن‬َ‫ع‬
ً
‫ذ‬
ً
‫ر‬ْ‫ك‬
‫ي‬‫ب‬َ‫ر‬
‫ى‬َ‫ت‬َ‫ح‬
ًْ‫ت‬َ‫ار‬ َ‫و‬َ‫ت‬
ً
‫اب‬َ‫ج‬‫ح‬ْ‫ال‬‫ب‬
*
‫ا‬َ‫ه‬‫و‬‫د‬‫ر‬
ً
َ‫ع‬
ًَ‫ي‬َ‫ل‬
ًَ‫ق‬‫ف‬َ‫ط‬َ‫ف‬
‫ا‬‫ح‬ْ‫س‬َ‫م‬
ً
‫الس‬‫ب‬
ً
‫وق‬
ً
‫َاق‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫و‬
}
[
‫ص‬
:
32
-
33
]
،
‫والصحيح‬
‫في‬
‫تفسيرها‬
‫أنه‬
‫استعرض‬
‫الخ‬
‫يل‬
‫التي‬
‫يجاهد‬
‫بها‬
‫في‬
‫سبيل‬
،‫هللا‬
‫لكنه‬
‫شغل‬
‫بها‬
‫حتى‬
‫غربت‬
‫الشم‬
،‫س‬
‫وضاعت‬
‫عليه‬
‫صالة‬
،‫العصر‬
‫فوجد‬
‫في‬
‫نفسه‬
‫ريبة‬
ً
‫وشكا‬
‫من‬
‫الخ‬
،‫يل‬
‫فردها‬
‫وتصدق‬
‫بها‬
‫كلها‬
.
‫قصة‬
‫رجلين‬
‫من‬
‫بني‬
‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬
‫قال‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
(
‫كان‬
‫فيمن‬
‫كان‬
‫قبلكم‬
‫رجل‬
‫اشترى‬
‫أ‬
،‫رضا‬
‫فوجد‬
‫فيها‬
،‫كنزا‬
‫فذهب‬
‫إلى‬
‫الذي‬
‫باعه‬
‫فقال‬
:
‫هلم‬
‫خذ‬
،‫كنزك‬
‫قال‬
:
‫إني‬
‫بعتك‬
‫األرض‬
‫بما‬
،‫فيها‬
‫قال‬
:
‫إني‬
‫اشتريت‬
ً
‫أرضا‬
‫ولم‬
‫أشتر‬
‫كن‬
،‫زا‬
‫قال‬
:
‫وأنا‬
‫بعت‬
‫األرض‬
‫بما‬
،‫فيها‬
‫وتخاصما‬
‫لمن‬
‫يكون‬
‫الكنز‬
‫الذي‬
‫كان‬
‫م‬
ً
‫دفونا‬
‫وال‬
‫يعلم‬
‫به‬
‫أحد‬
‫عند‬
‫البيع‬
)!
‫فالبائع‬
‫يتورع‬
‫أن‬
‫يأخذ‬
ً
‫شيئا‬
‫ل‬
‫م‬
‫يكن‬
‫في‬
،‫ذهنه‬
‫والمشتري‬
‫يتورع‬
‫أن‬
‫يأخذ‬
ً
‫شيئا‬
‫لم‬
‫يكن‬
ً
‫داخال‬
‫في‬
،‫العقد‬
‫قال‬
‫عليه‬
‫الصالة‬
‫والسالم‬
:
(
‫فجاء‬
‫رجل‬
‫صالح‬
‫فاختصما‬
‫إليه‬
‫فقال‬
‫لهذا‬
:
‫ألك‬
‫ولد‬
‫ذك‬
‫ر؟‬
‫قال‬
:
‫نعم‬
.
‫وقال‬
‫لهذا‬
:
‫ألك‬
‫ابنة؟‬
‫قال‬
:
،‫نعم‬
‫قال‬
:
‫زوجا‬
‫أحدهما‬
،‫باآلخر‬
‫وادفع‬
‫ا‬
‫ع‬‫ر‬‫و‬
‫بي‬
‫أ‬
‫ا‬
‫حنيفة‬
‫رحمه‬
‫هللا‬
‫ذكروا‬
‫عن‬
‫اإلمام‬
‫أبي‬
‫حنيفة‬
‫رحمه‬
‫هللا‬
‫أنه‬
‫كان‬
‫يبيع‬
،‫البز‬
‫وك‬
‫ان‬
‫عنده‬
‫ثوب‬
‫فيه‬
،‫عيب‬
‫فركنه‬
‫في‬
،‫جانب‬
‫فجاء‬
‫خادمه‬
‫وغالمه‬
‫في‬
‫غيبته‬
‫و‬
‫باع‬
‫هذا‬
‫الثوب‬
‫بقيمته‬
‫لو‬
‫كان‬
،‫سليما‬
‫فلما‬
‫جاء‬
‫اإلمام‬
‫إلى‬
‫الدكان‬
‫فلم‬
‫يج‬
‫د‬
‫ذاك‬
‫الثوب‬
‫سأل‬
‫عنه‬
:
‫أين‬
‫هو؟‬
‫قال‬
:
،‫بعته‬
‫قال‬
:
‫بكم؟‬
‫قال‬
:
‫بكذا‬
.
‫بسعره‬
‫األصلي‬
،
‫قال‬
:
‫هل‬
‫أطلعت‬
‫المشتري‬
‫على‬
‫العيب‬
‫الذي‬
‫فيه؟‬
‫قال‬
:
،‫ال‬
‫فتصدق‬
‫بقي‬
‫مة‬
‫الثوب‬
‫كله‬
!
‫ما‬
‫الذي‬
‫حمله‬
‫على‬
‫ذلك؟‬
‫إنه‬
،‫الورع‬
‫وكان‬
‫يمكن‬
‫أن‬
‫يتصدق‬
‫بقي‬
‫مة‬
‫العيب‬
‫الذي‬
‫في‬
،‫الثوب‬
‫ولكن‬
‫حمله‬
‫الورع‬
‫وتقوى‬
‫هللا‬
‫على‬
‫أن‬
‫يت‬
‫صدق‬
‫بكامل‬
‫قيمة‬
‫الثوب‬
.
‫الحديث‬
‫الثانى‬
‫عشر‬
:
«
‫عن‬
‫أبي‬
‫هريرة‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عنه‬
‫قال‬
:
‫قال‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫ص‬
‫لى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫من‬
‫حسن‬
‫إسالم‬
‫المرء‬
‫تركه‬
‫ما‬
‫ال‬
‫يعنيه‬
»
‫حديث‬
،‫حسن‬
‫رواه‬
‫الترمذي‬
‫وغيره‬
‫وهكذا‬
.
‫قال‬
‫تعالى‬
:
ًَ‫ن‬‫إ‬ َ‫و‬
ًْ‫م‬‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
،َ‫ين‬‫ظ‬‫اف‬َ‫ح‬َ‫ل‬
ًَ‫ر‬‫ك‬
‫ا‬‫ام‬
،َ‫ين‬‫ب‬‫ات‬َ‫ك‬
ًَ‫ون‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
ًَ‫م‬
‫ا‬
،َ‫ون‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬
ًَ‫ن‬‫إ‬
ًَ‫ار‬َ‫ْر‬‫ب‬َ ْ
‫األ‬
‫ي‬‫ف‬َ‫ل‬
،ٍ‫يم‬‫َع‬‫ن‬
ًَ‫ن‬‫إ‬ َ‫و‬
ًَ‫ج‬‫ف‬ْ‫ال‬
ًَ‫ار‬
‫ي‬‫ف‬َ‫ل‬
،ٍ‫يم‬‫ح‬َ‫ج‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫ي‬
ًْ‫و‬َ‫ي‬
ً
َ‫م‬
ً
‫ين‬‫الد‬
(
‫االنفطار‬
:
10
-
15
)
‫وقال‬
‫تعالى‬
:
ًَ
‫ال‬ َ‫و‬
ً
‫ف‬ْ‫ق‬َ‫ت‬
‫ا‬َ‫م‬
ًَ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬
ًَ‫ك‬َ‫ل‬
ً
‫ه‬‫ب‬
ً
‫ع‬
ً
‫م‬ْ‫ل‬
ًَ‫ن‬‫إ‬
ًَ‫ع‬ْ‫م‬َ‫س‬‫ال‬
ًَ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ًَ‫ر‬
ً
َ‫د‬‫ا‬َ‫ؤ‬‫ف‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ً
‫ل‬‫ك‬
ًَ‫ك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬‫أ‬
ًَ‫ان‬َ‫ك‬
ً
‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
ً
‫وال‬‫ئ‬ْ‫س‬َ‫م‬
(
‫اإلسراء‬
:
36
)
‫وقال‬
‫عالى‬
:
ًْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
ًْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ث‬‫م‬
ً
ٍ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ذ‬
ً
ْ‫ي‬َ‫خ‬
‫ا‬‫ر‬
،‫ه‬َ‫ر‬َ‫ي‬
ًْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
ًْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
ً
‫م‬
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ث‬
ً
ٍ‫ة‬ َ‫ر‬َ‫ذ‬
‫ا‬ًّ‫َر‬‫ش‬
ً
‫ه‬َ‫ر‬َ‫ي‬
(
‫الزلزلة‬
:
7
-
8
)
‫الحديث‬
‫الثالث‬
‫عشر‬
:
«
‫عن‬
‫أبي‬
‫حمزة‬
‫أنس‬
‫بن‬
‫مالك‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عنه‬
‫خادم‬
‫رسو‬
‫ل‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫عن‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫و‬
‫آله‬
‫وسلم‬
‫قال‬
:
«
‫ال‬
‫يؤمن‬
‫أحدكم‬
‫حتى‬
‫يحب‬
‫ألخيه‬
‫ما‬
‫يحب‬
‫لنفسه‬
»
‫رواه‬
‫البخاري‬
‫ومسلم‬
‫قال‬
‫تعالى‬
:
(
‫وا‬‫ر‬‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬ َ‫و‬
ً
َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬‫ن‬
ًَ
‫ّللا‬
ً
‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ًْ‫م‬
ً
ْ‫ذ‬‫إ‬
ًْ‫م‬‫ت‬ْ‫ن‬‫ك‬
ً
‫اء‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬
ً
َ‫أ‬َ‫ف‬
ًَ‫ف‬َ‫ل‬
ًْ‫م‬‫ك‬‫وب‬‫ل‬‫ق‬
ًْ‫م‬‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ً
‫ه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ع‬‫ن‬‫ب‬
‫ا‬‫ان‬ َ‫و‬ْ‫خ‬‫إ‬
)
(
‫آل‬
‫ع‬
‫مران‬
:
103
)
،
‫وأي‬
‫نعمة؟‬
‫إنها‬
‫نعمة‬
‫اإلسالم‬
:
‫قال‬
‫تعالى‬
:
(
ًْ‫م‬‫ت‬ْ‫ن‬‫ك‬ َ‫و‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ا‬َ‫ف‬َ‫ش‬
ً
ٍ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ف‬‫ح‬
ً
‫م‬
ًَ‫ن‬
ً
‫ار‬َ‫ن‬‫ال‬
ًْ‫م‬‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ً
ْ‫ن‬‫م‬
‫ا‬َ‫ه‬
)
(
‫آل‬
‫عمران‬
:
103
)
(
ً
‫د‬َ‫م‬َ‫ح‬‫م‬
ً
‫ول‬‫س‬َ‫ر‬
ًَ
‫ّللا‬
ًۚ
ًَ‫ين‬‫ذ‬َ‫ال‬ َ‫و‬
ً
َ‫ع‬َ‫م‬
ً
‫ه‬
ً
‫اء‬َ‫د‬‫ش‬َ‫أ‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ً
‫ار‬َ‫ف‬‫ك‬ْ‫ال‬
ً
‫ر‬
ً
‫اء‬َ‫م‬َ‫ح‬
ًْ‫م‬‫َه‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
ً
ً
ًْ‫م‬‫اه‬َ‫ر‬َ‫ت‬
‫ا‬‫ع‬َ‫ك‬‫ر‬
‫ا‬‫د‬َ‫ج‬‫س‬
ًَ‫ون‬‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬
ًْ‫ض‬َ‫ف‬
ً
‫ال‬
ًَ‫ن‬‫م‬
ًَ
‫ّللا‬
‫ا‬‫ان‬ َ‫و‬ْ‫ض‬‫ر‬ َ‫و‬
ً
ًْ‫م‬‫اه‬َ‫م‬‫ي‬‫س‬
‫ي‬‫ف‬
‫م‬‫ه‬‫وه‬‫ج‬‫و‬
ًْ‫ن‬‫م‬
ً
‫ر‬َ‫ث‬َ‫أ‬
ً
‫ود‬‫ج‬‫الس‬
ً
ًۚ
ًَ‫ك‬‫ل‬ََٰ‫ذ‬
ًَ‫م‬
ًْ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫ث‬
‫ي‬‫ف‬
ً
‫اة‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َ‫ت‬‫ال‬
ً
ًۚ
ًَ‫م‬ َ‫و‬
ًْ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫ث‬
‫ي‬‫ف‬
ً
‫يل‬‫نج‬ ْ
‫اإل‬
ً
ٍ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ز‬َ‫ك‬
ًَ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬
ً
‫ه‬َ‫أ‬ْ‫َط‬‫ش‬
ًَ‫ر‬َ‫آز‬َ‫ف‬
ً
‫ه‬
ً
َ‫ظ‬َ‫ل‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬
ًَ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬
ًَٰ
‫ى‬
ًَٰ
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ً
‫ه‬‫وق‬‫س‬
ً
‫ب‬‫ج‬ْ‫ع‬‫ي‬
ً
َ‫ع‬‫ا‬َ‫ر‬‫الز‬
ً
َ‫ظ‬‫ي‬‫غ‬َ‫ي‬‫ل‬
ً
‫م‬‫ه‬‫ب‬
ً
َ‫ف‬‫ك‬ْ‫ال‬
ًَ‫ار‬
ً
ً
ً
َ‫د‬َ‫ع‬ َ‫و‬
ًَ
‫ّللا‬
ًَ‫ين‬‫ذ‬َ‫ال‬
ًَ‫م‬‫آ‬
‫وا‬‫ن‬
‫وا‬‫ل‬‫م‬َ‫ع‬ َ‫و‬
ً
‫ات‬َ‫ح‬‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬
‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬
ً
‫ة‬َ‫ر‬‫ف‬ْ‫غ‬َ‫م‬
‫ا‬‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ً
َ‫ع‬
‫ا‬‫يم‬‫ظ‬
)
(
‫الفتح‬
:
29
)
‫قال‬
‫تعالى‬
:
(
ً
ْ‫ا‬‫و‬‫ق‬َ‫ت‬‫ٱ‬ َ‫و‬
ً
‫َة‬‫ن‬ْ‫ت‬‫ف‬
ًَ
‫ال‬
ً
َ‫ب‬‫ي‬‫ص‬‫ت‬
ًَ‫ن‬
ًَ‫ين‬‫ذ‬َ‫ٱل‬
ً
ْ‫ا‬‫و‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬
ً
‫نك‬‫م‬
ًْ‫م‬
ً
‫ة‬َ‫ص‬ٓ‫ا‬َ‫خ‬
ً
ً
ً
ْ‫ا‬ ٓ‫و‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ٱ‬ َ‫و‬
ًَ‫ن‬َ‫أ‬
ً
َ َ
‫ٱّلل‬
ً
‫يد‬‫َد‬‫ش‬
ً
‫اب‬َ‫ق‬‫ع‬ْ‫ٱل‬
)
‫األنفال‬
:
25
‫قال‬
‫تعالى‬
:
(
‫ا‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫أ‬
ًَ‫ين‬‫ذ‬َ‫ال‬
‫وا‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬
ًْ‫ن‬‫إ‬
ًَ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬
ًْ‫م‬‫ك‬
ً
‫ق‬‫اس‬َ‫ف‬
ً
ٍ‫إ‬َ‫ب‬َ‫ن‬‫ب‬
ً
َ‫ف‬
‫وا‬‫ن‬َ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬
ًْ‫ن‬َ‫أ‬
‫وا‬‫يب‬‫ص‬‫ت‬
‫ا‬‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬
ًٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ج‬‫ب‬
‫و‬‫ح‬‫ب‬ْ‫ص‬‫ت‬َ‫ف‬
‫ا‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ا‬َ‫م‬
ًْ‫م‬‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬
ًَ‫ين‬‫م‬‫َاد‬‫ن‬
)
‫الحجرات‬
:
6
‫قال‬
‫تعلى‬
:
(
‫ا‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫أ‬
ًَ‫ين‬‫ذ‬َ‫ال‬
‫وا‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬
‫وا‬‫ق‬‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
ً
‫م‬
ًْ‫ن‬
ً
‫ات‬َ‫ب‬‫ي‬َ‫ط‬
‫ا‬َ‫م‬
ًْ‫م‬‫ْت‬‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬
‫ا‬َ‫م‬‫م‬ َ‫و‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬
ًْ‫م‬‫ك‬َ‫ل‬
ًَ‫ن‬‫م‬
ً
‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬
ًَ
‫ال‬ َ‫و‬
ً
‫م‬َ‫م‬َ‫ي‬َ‫ت‬
‫وا‬
ًَ‫يث‬‫َب‬‫خ‬ْ‫ال‬
ً
‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬
ًَ‫ون‬‫ق‬‫ف‬ْ‫ن‬‫ت‬
ًْ‫م‬‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ً
‫يه‬‫ذ‬‫آخ‬‫ب‬
ًَ
‫ال‬‫إ‬
ًْ‫ن‬َ‫أ‬
‫وا‬‫ض‬‫م‬ْ‫غ‬‫ت‬
ً
‫يه‬‫ف‬
‫وا‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬
ًَ‫ن‬َ‫أ‬
ً
َ َ
‫ّللا‬
ً
‫ي‬‫َن‬‫غ‬
ً
‫يد‬‫م‬َ‫ح‬
)
‫البقرة‬
:
267
‫عن‬
‫أبى‬
‫هريرة‬
‫قال‬
‫قال‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫و‬
‫سلم‬
:
«
‫إياكم‬
‫و‬
‫الظن‬
‫فإن‬
‫الظن‬
‫أكذب‬
‫الحديث‬
‫وال‬
‫تناجشوا‬
‫وال‬
‫تحاسدوا‬
‫وال‬
‫تباغضوا‬
‫و‬
‫ال‬
‫تنافسوا‬
‫وال‬
‫تدابروا‬
‫وكونوا‬
‫عباد‬
‫هللا‬
‫إخوانا‬
»
‫البخاري‬
‫عن‬
‫أبي‬
‫شريح‬
‫أن‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫و‬
‫سلم‬
‫قال‬
:
«
‫وهللا‬
‫ال‬
‫يؤ‬
،‫من‬
‫وهللا‬
‫ال‬
،‫يؤمن‬
‫وهللا‬
‫ال‬
‫يؤمن‬
»
‫قيل‬
‫ومن‬
‫يا‬
‫رسول‬
‫هللا؟‬
‫قال‬
:
«
‫الذي‬
‫ال‬
‫يأم‬
‫ن‬
‫جاره‬
‫بوائقه‬
»
‫البخاري‬
‫قال‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
«
‫مثل‬
‫المؤمنين‬
‫في‬
‫توادهم‬
‫وتراح‬
‫مهم‬
‫كمثل‬
‫الجسد‬
‫الواحد‬
‫إذا‬
‫اشتكى‬
‫منه‬
‫عضو‬
‫تداعى‬
‫له‬
‫سائر‬
‫الجسد‬
‫با‬
‫لسهر‬
‫والحمى‬
»
‫سنن‬
‫البيهقي‬
ًْ‫ن‬َ‫ع‬
‫ي‬‫ب‬َ‫أ‬
ً
َ‫ة‬َ‫ْر‬‫ي‬َ‫ر‬‫ه‬
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ً
‫ول‬‫س‬َ‫ر‬
ًَ
‫ّللا‬
‫ﷺ‬
:
«
ْ
‫ُم‬‫ك‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬
،َ‫د‬َ‫س‬َ‫ح‬‫ال‬َ‫و‬
ْ
َ‫ف‬
َّْ‫ن‬ِ‫إ‬
ْ
َ‫د‬َ‫س‬َ‫ح‬‫ال‬
ْ
ُ‫ل‬ُ‫ك‬‫أ‬َ‫ي‬
ِْ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬‫ال‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬
ْ
ُ‫ل‬ُ‫ك‬‫أ‬َ‫ت‬
ْ
َّ‫ن‬‫ال‬
ُْ‫ار‬
َْ‫ب‬َ‫ط‬َ‫ح‬‫ال‬
»
.
ً
‫ه‬َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬
‫و‬‫ب‬َ‫أ‬
ً
‫او‬َ‫د‬
ً
َ‫د‬
.
‫عن‬
‫يزيد‬
‫بن‬
‫أسد‬
:
‫قال‬
:
‫قال‬
‫لي‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وس‬
‫لم‬
:
«
‫أتحب‬
‫الجنة؟‬
‫قلت‬
:
،‫نعم‬
‫قال‬
:
‫فأحب‬
‫ألخيك‬
‫ما‬
‫تحب‬
‫لنفسك‬
»
‫رواه‬
‫أحمد‬
‫عن‬
‫أبي‬
‫سعيد‬
‫الخدري‬
‫قال‬
‫سمعت‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫يقول‬
:
«
‫من‬
‫رأى‬
‫منكم‬
‫منكرا‬
‫فليغيره‬
‫بيده‬
‫فإن‬
‫لم‬
‫يستطع‬
‫فبلس‬
‫انه‬
‫فإن‬
‫لم‬
‫يستطع‬
‫فبقلبه‬
‫وذلك‬
‫أضعف‬
‫اإليمان‬
»
‫أخرجه‬
‫مسلم‬
‫قال‬
‫تعالى‬
:
(
‫ا‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫أ‬
ًَ‫ين‬‫ذ‬َ‫ال‬
‫وا‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬
‫وا‬‫ب‬‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اج‬
ً
َ‫ك‬
‫ا‬‫ير‬‫ث‬
ًَ‫ن‬‫م‬
ً
‫ن‬َ‫الظ‬
ًَ‫ن‬‫إ‬
ً
ْ‫ع‬َ‫ب‬
ًَ
‫ض‬
ً
‫ن‬َ‫الظ‬
ً
‫م‬ْ‫ث‬‫إ‬
ًَ
‫ال‬ َ‫و‬
‫وا‬‫س‬َ‫س‬َ‫ج‬َ‫ت‬
ًَ
‫ال‬ َ‫و‬
ًْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬
ًْ‫م‬‫ك‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
ً
َ‫ب‬
‫ا‬‫ض‬ْ‫ع‬
ً
‫ب‬‫ح‬‫ي‬َ‫أ‬
ًْ‫م‬‫ك‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬
ًْ‫ن‬َ‫أ‬
ً
ْ‫أ‬َ‫ي‬
ًَ‫ل‬‫ك‬
ً
َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬
ً
‫يه‬‫خ‬َ‫أ‬
‫ا‬‫ْت‬‫ي‬َ‫م‬
ً
‫وه‬‫م‬‫ت‬ْ‫ه‬‫ر‬َ‫ك‬َ‫ف‬
‫وا‬‫ق‬َ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬
ً
َ َ
‫ّللا‬
ًَ‫ن‬‫إ‬
ً
َ َ
‫ّللا‬
ً
‫اب‬ َ‫و‬َ‫ت‬
ً
‫يم‬‫ح‬َ‫ر‬
)
‫الحجرات‬
:
12
‫قال‬
‫تعالى‬
:
(
‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬‫إ‬
ًَ‫ون‬‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬‫م‬ْ‫ال‬
ً
‫ة‬ َ‫و‬ْ‫خ‬‫إ‬
ً
‫ل‬ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬
‫وا‬‫ح‬
ًَ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬
ًْ‫م‬‫ْك‬‫ي‬ َ‫َو‬‫خ‬َ‫أ‬
ً
‫ق‬َ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬
‫وا‬
ً
َ َ
‫ّللا‬
ًْ‫م‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬
ًَ‫ون‬‫م‬َ‫ح‬ ْ‫ر‬‫ت‬
)
‫الحجرات‬
:
10
‫عن‬
‫أنس‬
‫عن‬
‫النبى‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫قال‬
:
«
‫ثالث‬
‫من‬
‫كن‬
‫فيه‬
‫وجد‬
‫بهن‬
‫حالوة‬
‫اإليمان؛‬
‫من‬
‫كان‬
‫هللا‬
‫ورسوله‬
‫أحب‬
‫إليه‬
‫مما‬
،‫سواهما‬
‫وأن‬
‫يحب‬
‫المرء‬
‫ال‬
‫يحبه‬
‫إال‬
،‫هلل‬
‫وأن‬
‫يكره‬
‫أن‬
‫يعود‬
‫فى‬
‫الكفر‬
‫بع‬
‫د‬
‫أن‬
‫أنقذه‬
‫الحديث‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫عشر‬
:
‫عن‬
‫بي‬
‫أ‬
‫ا‬
‫هريرة‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عنه‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ا‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫له‬‫وا‬
‫وسلم‬
‫ق‬
‫ال‬
«
‫من‬
‫كان‬
‫يؤمن‬
‫باهلل‬
‫واليوم‬
‫خر‬‫ال‬
‫فليقل‬
‫ا‬‫ر‬‫خي‬
‫و‬
‫أ‬
‫ا‬
،‫ليصمت‬
‫ومن‬
‫كان‬
‫يؤمن‬
‫باهلل‬
‫واليوم‬
‫خر‬‫ال‬
‫فل‬
‫يكرم‬
،‫جاره‬
‫ومن‬
‫كان‬
‫يؤمن‬
‫باهلل‬
‫واليوم‬
‫خر‬‫ال‬
‫فليكرم‬
‫ضيفه‬
»
‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫ي‬‫البخار‬
‫ومسلم‬
«
‫من‬
‫كان‬
‫يؤمن‬
‫باهلل‬
‫واليوم‬
‫خر‬‫ال‬
»
‫يعني‬
‫من‬
‫كان‬
‫يؤمن‬
‫اإليمان‬
‫الكامل‬
‫المنجي‬
‫من‬
‫عذا‬
‫ب‬
‫هللا‬
‫الموصل‬
‫إلى‬
‫رضوان‬
‫هللا‬
«
‫فليقل‬
‫ا‬‫ر‬‫خي‬
‫و‬
‫أ‬
‫ا‬
‫ليصمت‬
»
‫ن‬
‫أ‬
‫ل‬
‫من‬
‫من‬‫ا‬
‫باهلل‬
‫حق‬
‫إيمانه‬
‫خاف‬
‫وعيده‬
‫جا‬‫ر‬‫و‬
‫ثوابه‬
‫واجتهد‬
‫في‬
‫فعل‬
‫ما‬
‫مر‬
‫أ‬
‫ا‬
‫به‬
‫وترك‬
‫ما‬
‫نهي‬
‫عنه‬
‫هم‬
‫أ‬
‫وا‬
‫ما‬
‫عليه‬
‫من‬
‫ذلك‬
:
‫ضبط‬
‫جوارح‬
‫ه‬
‫التي‬
‫هي‬
‫رعاياه‬
‫وهو‬
‫مسئول‬
‫عنها‬
‫كما‬
‫قال‬
‫تعالى‬
:
(
‫إن‬
‫السمع‬
‫والبصر‬
‫والفؤاد‬
‫كل‬
‫ولئك‬
‫أ‬
‫ا‬
‫كان‬
‫عن‬
‫ه‬
‫ل‬‫و‬‫مسؤ‬
)
‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬
:
36
،
‫وقال‬
‫تعالى‬
:
(
‫ما‬
‫يلفظ‬
‫من‬
‫قول‬
‫إل‬
‫لديه‬
‫رقيب‬
‫عتيد‬
)
‫ق‬
:
18
،
‫فات‬‫وا‬
‫اللسان‬
‫ثيرة‬‫ك‬
‫ول‬
‫أ‬
‫ا‬
:
‫الصمت‬ ‫و‬
‫أ‬
‫ا‬‫الخير‬ ‫قول‬
‫قال‬
‫تعالى‬
:
(
ًَ
‫ال‬
ًَ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬
‫ي‬‫ف‬
ًٍ
‫ير‬‫ث‬َ‫ك‬
‫ن‬‫م‬
ً
‫اه‬ َ‫و‬ْ‫ج‬َ‫ن‬
ًْ‫م‬
ًَ
‫ال‬‫إ‬
ًْ‫ن‬َ‫م‬
ًَ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬
ًٍ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬‫ب‬
ً
َ‫أ‬
ًْ‫و‬
ًٍ‫وف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬
ًْ‫و‬َ‫أ‬
ً
ٍ‫ح‬ َ
‫ال‬ْ‫ص‬‫إ‬
ًَ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬
،‫اس‬َ‫ن‬‫ال‬
‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
ًْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬
ًََٰ‫ذ‬
ًَ‫ك‬‫ل‬
ًَ‫ء‬‫َا‬‫غ‬‫ْت‬‫ب‬‫ا‬
ً
‫ات‬َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫م‬
ًَ
‫ّللا‬
ً
َ‫ف‬
ًَ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫س‬
ً
‫يه‬‫ت‬ْ‫ؤ‬‫ن‬
‫ا‬‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬
‫ا‬‫يم‬‫ظ‬َ‫ع‬
)
(
‫النساء‬
:
114
)
‫وكذلك‬
‫قال‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫و‬
‫سلم‬
«
‫هل‬
‫يكب‬
‫الناس‬
‫في‬
‫الن‬
‫ار‬
‫على‬
‫مناخرهم‬
‫إال‬
‫حصائد‬
‫ألسنتهم‬
»
‫الترميذي‬
‫وقال‬
:
«
‫كل‬
‫كالم‬
‫ابن‬
‫آدم‬
‫عليه‬
‫إال‬
‫ذكر‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫وأمر‬
‫بمعروف‬
‫ون‬
‫هي‬
‫عن‬
‫منكر‬
»
‫الترميذي‬
.
‫فمن‬
‫علم‬
‫ذلك‬
‫وآمن‬
‫به‬
‫حق‬
‫إيمانه‬
‫اتقى‬
‫هللا‬
‫ف‬
‫ي‬
‫لسانه‬
‫فال‬
‫يتكلم‬
‫إال‬
‫بخير‬
‫أو‬
‫يسكت‬
.
‫قالًتعالى‬
( :
ً
ْ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫ر‬ْ‫ش‬‫ًت‬َ‫ال‬ َ‫ًو‬َ‫ًّللا‬ْ‫ا‬‫و‬‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬
ً
َ‫د‬‫ال‬ َ‫و‬ْ‫ال‬‫ب‬ َ‫ًو‬‫ْئا‬‫ي‬َ‫ش‬ً‫ه‬‫ًب‬
ً‫انا‬َ‫س‬ْ‫ح‬‫ًإ‬‫ْن‬‫ي‬
ً
‫ين‬‫اك‬َ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ىًو‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫ىًو‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬‫ق‬ْ‫يًال‬‫ذ‬‫ب‬ َ‫و‬
ًَ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ىًو‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬‫ق‬ْ‫يًال‬‫ًذ‬‫ار‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ًو‬
ً‫ب‬‫ن‬‫ج‬ْ‫ًال‬‫ار‬
ًَ‫م‬ َ‫ًو‬‫يل‬‫ب‬َ‫س‬‫ًال‬‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ َ‫ًو‬‫نب‬َ‫ج‬‫ال‬‫ًب‬‫ب‬‫اح‬َ‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬
ً
َ‫ًّللا‬َ‫ن‬‫ًإ‬ْ‫م‬‫ك‬‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ًأ‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ً‫ا‬
ً‫ن‬َ‫م‬ً‫ب‬‫ح‬‫ًي‬َ‫ال‬ً
ً
‫ورا‬‫خ‬َ‫ف‬ً‫اال‬َ‫ت‬ْ‫خ‬‫ًم‬َ‫ان‬َ‫ك‬
)
‫النساء‬
:
36
‫الجار‬‫ام‬‫ر‬‫إك‬
:
‫قال‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
«
‫ما‬
‫ال‬‫ز‬
‫جبريل‬
‫عليه‬
‫السالم‬
‫يوصيني‬
‫بالجار‬
‫حتى‬
‫ظننت‬
‫نه‬
‫أ‬
‫ا‬
‫ثه‬‫ر‬‫سيو‬
»
‫اني‬‫ر‬‫الطب‬
‫عن‬
‫بي‬
‫أ‬
‫ا‬
‫ذر‬
‫ي‬‫الغفار‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫عنه‬
‫مرفوعا‬
:
«
‫إذا‬
‫طبخت‬
‫ة‬‫ق‬‫ر‬‫م‬
,
‫ثر‬‫ك‬
‫أ‬
‫فا‬
،‫ماءها‬
‫وتعاهد‬
‫انك‬‫ر‬‫ي‬ ِ
‫ج‬
»
‫ي‬‫بخار‬
‫مسلم‬
‫قال‬
‫الرسول‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
«
‫ا‬‫م‬
‫ن‬ِ‫م‬
‫م‬ِ‫ل‬‫س‬ُ‫م‬
ُ
‫وت‬ُ‫م‬‫ي‬
‫ف‬
ُ‫د‬‫ه‬‫ش‬‫ي‬
ُ‫ه‬‫ل‬
‫ة‬‫ع‬‫ب‬‫ر‬َ‫ا‬
ُ
‫ل‬‫ه‬َ‫ا‬
‫ات‬‫ي‬‫ب‬َ‫ا‬
‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬‫ير‬ ِ
‫ج‬
‫ن‬‫ي‬‫ن‬‫د‬َ‫ال‬
‫نهم‬
‫أ‬
‫ا‬
‫ل‬
‫يعلمون‬
‫منه‬
‫إل‬
‫ا‬‫ر‬‫خي‬
‫ا‬‫ل‬ِ‫إ‬
‫ال‬‫ق‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
:
‫د‬‫ق‬
ُ
‫ت‬‫ل‬ِ‫ب‬‫ق‬
‫م‬ُ‫ك‬‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬
‫ي‬ِ‫ف‬
، ِ‫ه‬
ُ
‫ت‬‫ر‬‫ف‬‫غ‬‫و‬
ُ‫ه‬‫ل‬
‫ا‬‫م‬
‫ل‬
‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ت‬
»
‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫حمد‬
‫أ‬
‫ا‬
‫قال‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
«
‫ع‬‫ب‬‫ر‬َ‫ا‬
‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ة‬‫اد‬‫ع‬‫ا‬‫الس‬
:
‫ر‬‫م‬‫ال‬
ُ‫ة‬َ‫ا‬
،ُ‫ة‬‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫الص‬
ُ
‫ن‬‫ك‬‫س‬‫م‬‫ال‬‫و‬
‫ال‬
، ُ
‫ع‬ ِ
‫اس‬‫و‬
ُ‫ار‬‫ج‬‫ال‬‫و‬
،ُ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫الص‬
ُ
‫ب‬‫ك‬‫ر‬‫م‬‫ال‬‫و‬
ُ‫يء‬ِ‫ن‬‫ه‬‫ال‬
»
‫ابن‬
‫حبان‬
‫ولقد‬
‫أكد‬
‫القرآن‬
‫الكريم‬
‫على‬
‫هذا‬
‫المعنى‬
‫من‬
‫خالل‬
‫عرضه‬
‫لقصة‬
‫إب‬
‫راهيم‬
‫الخليل‬
‫عليه‬
‫السالم‬
‫قال‬
‫تعالى‬
:
(
ًْ‫ل‬َ‫ه‬
ًَ‫اك‬َ‫ت‬َ‫أ‬
ً
‫يث‬‫د‬َ‫ح‬
ًَ‫ض‬
ً
‫ْف‬‫ي‬
ً
َ‫يم‬‫اه‬َ‫ْر‬‫ب‬‫إ‬
ًْ‫ك‬‫م‬ْ‫ال‬
ًَ‫ين‬‫م‬َ‫ر‬
*
ً
ْ‫ذ‬‫إ‬
‫وا‬‫َل‬‫خ‬َ‫د‬
ً
‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫وا‬‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬
‫ا‬‫م‬ َ
‫ال‬َ‫س‬
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ًَ
‫ال‬َ‫س‬
ً
‫م‬
ً
‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬
ًَ‫ون‬‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬‫م‬
*
ً
َ‫غ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ف‬
ً
‫إ‬
‫ى‬َ‫ل‬
ً
‫ه‬‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬
‫اء‬َ‫ج‬َ‫ف‬
ًٍ‫ل‬ْ‫ج‬‫ع‬‫ب‬
ًٍ‫ين‬‫م‬َ‫س‬
*
ً
‫ه‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ف‬
ًْ‫م‬‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ًَ
‫ال‬َ‫أ‬
ًَ‫ون‬‫ل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬
*
‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
ًَ‫ر‬
ًٓ‫اى‬
ًْ‫م‬‫ه‬َ‫ي‬‫ْد‬‫ي‬َ‫ا‬
ًَ
‫ال‬
ً
‫ل‬‫ص‬َ‫ت‬
ً
‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬‫ا‬
ًْ‫م‬‫ه‬َ‫ر‬‫َك‬‫ن‬
ًَ
‫س‬َ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ا‬ َ‫و‬
ًْ‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬
ً
‫خ‬
ً
‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ي‬
)
‫الذاريات‬
:
24
–
27
‫الضيافة‬
:
‫قال‬
‫تعالى‬
:
ًْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬
ًْ‫م‬َ‫ل‬
‫ا‬ ْ‫و‬‫د‬‫ج‬َ‫ت‬
ً
ٓ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬‫ف‬
‫ا‬‫د‬َ‫ح‬َ‫ا‬
ًَ
‫ال‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬ ْ‫و‬‫ل‬‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬
‫ى‬ّٰ‫ت‬َ‫ح‬
ًْ‫ؤ‬‫ي‬
ًَ‫ن‬َ‫ذ‬
ًْ‫م‬‫ك‬َ‫ل‬
ًْ‫ن‬‫ا‬ َ‫و‬
ًَ‫ل‬ْ‫ي‬‫ق‬
ً
‫م‬‫ك‬َ‫ل‬
‫ا‬ ْ‫و‬‫ع‬‫ج‬ ْ‫ار‬
‫ا‬ ْ‫و‬‫ع‬‫ج‬ ْ‫ار‬َ‫ف‬
ًَ‫و‬‫ه‬
ًَٰ‫ك‬ ْ‫ز‬َ‫ا‬
‫ى‬
ًْ‫م‬‫ك‬َ‫ل‬
ً
ًّٰ
‫ّللا‬ َ‫و‬
‫ا‬َ‫م‬‫ب‬
ً
‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
ًَ‫ن‬ ْ‫و‬
ً
‫ْم‬‫ي‬‫ل‬َ‫ع‬
(
‫النور‬
:
28
)
ًْ‫ن‬َ‫ع‬
‫ي‬‫ب‬َ‫أ‬
‫ى‬َ‫س‬‫و‬‫م‬
،‫ي‬‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ش‬َ‫أل‬‫ا‬
ً
‫ه‬َ‫ن‬َ‫أ‬
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ً
َ‫ق‬
ًَ‫ل‬‫ا‬
ً
‫ول‬‫س‬َ‫ر‬
ًَ
‫ّللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عل‬
‫يه‬
‫وسلم‬
:
«
ً
‫ان‬َ‫ذ‬ْ‫ئ‬‫ت‬ْ‫س‬‫اال‬
ً
‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬
ًْ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬
ًَ‫ن‬‫ذ‬‫أ‬
ًَ‫ك‬َ‫ل‬
ًْ‫ل‬‫خ‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬
ً
َ‫ال‬‫إ‬ َ‫و‬
ًْ‫ع‬‫ج‬ ْ‫ار‬َ‫ف‬
»
‫قال‬
‫النبى‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
«
‫ال‬
‫تزال‬
‫المالئكة‬
‫تصل‬
‫ى‬
‫على‬
‫أحدكم‬
‫ما‬
‫دامت‬
‫مائدته‬
‫موضوعة‬
‫بين‬
‫يديه‬
‫حتى‬
‫يرفع‬
»
‫الطبراني‬
‫ولقد‬
‫قيل‬
:
«
‫الضيف‬
‫دليل‬
‫الجنة‬
»
‫وقال‬
‫شقيق‬
‫البلخى‬
:
«
‫ليس‬
‫ش‬
‫ئ‬
‫أحب‬
‫إلي‬
‫من‬
‫الضيف‬
‫ألن‬
‫مؤنته‬
‫على‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫ومحمدته‬
‫لي‬
»
‫وقال‬
‫ي‬
‫حيى‬
‫بن‬
‫معاذ‬
:
«
‫لو‬
‫كانت‬
‫الجنة‬
‫لقمة‬
‫فى‬
‫يدى‬
‫لوضعتها‬
‫فى‬
‫فم‬
‫ضيفى‬
»
‫أخرج‬
‫الديلمي‬
‫عن‬
‫أنس‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عنه‬
‫قال‬
:
(
‫إذا‬
‫دخل‬
‫الضيف‬
‫على‬
‫القوم‬
‫دخل‬
،‫برزقه‬
‫وإذا‬
‫خرج‬
‫خرج‬
‫بمغفرة‬
‫ذنوبهم‬
)
‫أخرج‬
‫الحاكم‬
‫عن‬
‫جابر‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عنه‬
:
‫أن‬
‫النبي‬
‫ص‬
‫لى‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫قال‬
:
(
‫من‬
‫ذبح‬
‫لضيفه‬
‫ذبيحة‬
‫كان‬
‫ت‬
‫فداه‬
‫من‬
‫النار‬
)
‫أخرج‬
،‫أحمد‬
،‫والشيخان‬
‫وغيرهم‬
‫عن‬
‫ابن‬
،‫شريح‬
‫أن‬
‫النبي‬
‫ص‬
‫لى‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫قال‬
:
«
‫من‬
‫كان‬
‫يؤمن‬
‫باهلل‬
‫واليوم‬
‫اآل‬
‫خر‬
‫فليكرم‬
،‫ضيفه‬
‫جائزته‬
‫يوم‬
،‫وليلة‬
‫والضيافة‬
‫ثالثة‬
،‫أيام‬
‫ف‬
‫ما‬
‫بعد‬
‫ذلك‬
‫فهو‬
،‫صدقة‬
‫وال‬
‫يحل‬
‫له‬
‫أن‬
‫يثوي‬
‫عنده‬
‫حتى‬
‫يخرجه‬
»
‫أخرج‬
‫ابن‬
‫أبي‬
‫الدنيا‬
‫عن‬
‫أبي‬
‫هريرة‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عنه‬
:
‫أن‬
‫ال‬
‫نبي‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫قال‬
:
«
‫الضيافة‬
‫ثالثة‬
‫ليال‬
‫حق‬
،‫الزم‬
‫فما‬
‫سوى‬
‫ذلك‬
‫فهو‬
،‫صدقة‬
‫وعلى‬
‫الضيف‬
‫أن‬
‫يتحول‬
‫بعد‬
‫ثالثة‬
‫أيام‬
»
‫أخرج‬
‫ابن‬
،‫ماجة‬
‫عن‬
‫أبي‬
‫هريرة‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عنه‬
:
‫أن‬
‫الن‬
‫بي‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫قال‬
:
«
‫إن‬
‫من‬
‫السنة‬
‫أن‬
‫يخرج‬
‫ال‬
‫رجل‬
‫مع‬
‫ضيفه‬
‫إلى‬
‫باب‬
‫الدار‬
»
‫أخرج‬
‫البيهقي‬
‫عن‬
‫ثوبان‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫عنه‬
:
‫أن‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫قال‬
:
«
‫واكل‬
،‫ضيفك‬
‫فإن‬
‫الضيف‬
‫يست‬
‫حي‬
‫أن‬
‫يأكل‬
‫وحده‬
»
‫أخرج‬
‫الحاكم‬
‫عن‬
‫جابر‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عنه‬
:
‫أن‬
‫النبي‬
‫ص‬
‫لى‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫قال‬
:
«
‫من‬
‫ذبح‬
‫لضيفه‬
‫ذبيحة‬
‫كان‬
‫ت‬
‫فداه‬
‫من‬
‫النار‬
»
‫أخرج‬
،‫أحمد‬
،‫ومسلم‬
‫وأبو‬
،‫داود‬
‫والترمذي‬
‫عن‬
‫أبي‬
،‫هريرة‬
‫ومسلم‬
‫وأبو‬
‫داود‬
‫عن‬
،‫جابر‬
‫والطبراني‬
‫عن‬
‫ابن‬
‫مسعود‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عنهم‬
:
‫أن‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫قال‬
:
«
‫إذا‬
‫دعي‬
‫أحدكم‬
‫إلى‬
‫طعام‬
،‫فليجب‬
‫فإن‬
‫كان‬
‫مفطرا‬
،‫فليأكل‬
‫وإن‬
‫كان‬
‫صا‬
‫ئما‬
‫فليدع‬
‫بالبركة‬
»
‫أخرج‬
،‫أحمد‬
‫وأبو‬
‫داود‬
‫عن‬
‫رجل‬
‫صحبه‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫عليه‬
‫وآله‬
‫وسلم‬
‫قال‬
:
«
‫إذا‬
‫اجتمع‬
،‫الداعيان‬
‫فأجب‬
‫أقربهما‬
،‫بابا‬
‫فإن‬
‫أقربهما‬
‫بابا‬
‫أقربهما‬
،‫جوارا‬
‫وإن‬
‫سبق‬
‫أحدهما‬
‫فأجب‬
‫الذي‬
‫سبق‬
»
‫قالًتعالى‬
( :
‫ا‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫أ‬
ًَ‫ين‬‫ذ‬َ‫ال‬
‫وا‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬
ً
َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬‫ل‬
ً
‫م‬‫ك‬ْ‫ن‬‫ذ‬ْ‫أ‬
ًَ‫ين‬‫ذ‬َ‫ال‬
ًْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬
ً
َ‫أ‬
ًْ‫م‬‫ك‬‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬
ًَ‫ين‬‫ذ‬َ‫ال‬ َ‫و‬
ًْ‫م‬َ‫ل‬
‫وا‬‫غ‬‫ْل‬‫ب‬َ‫ي‬
ً
َ‫م‬‫ل‬‫ح‬ْ‫ال‬
ًْ‫م‬‫ك‬ْ‫ن‬‫م‬
ًَ‫ث‬ َ
‫ال‬َ‫ث‬
ًَ‫ر‬َ‫م‬
ًٍ‫ت‬‫ا‬
ًْ‫ن‬‫م‬
ً
‫ْل‬‫ب‬َ‫ق‬
ً
‫ة‬ َ
‫ال‬َ‫ص‬
ً
‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ف‬ْ‫ال‬
ًَ‫و‬
ًَ‫ين‬‫ح‬
ًَ‫ون‬‫ع‬َ‫ض‬َ‫ت‬
ًْ‫م‬‫ك‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬‫ث‬
ًَ‫ن‬‫م‬
ً
‫ة‬َ‫ير‬‫ه‬َ‫الظ‬
ًْ‫ن‬‫م‬ َ‫و‬
ً
‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
ًَ
‫ال‬َ‫ص‬
ً
‫ة‬
ً
‫َاء‬‫ش‬‫ع‬ْ‫ال‬
ً
‫ث‬ َ
‫ال‬َ‫ث‬
ًٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َ‫ع‬
ً
َ‫ل‬
ًْ‫م‬‫ك‬
ًَ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬
ًْ‫م‬‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ًَ
‫ال‬ َ‫و‬
ًْ‫م‬‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ً
‫َاح‬‫ن‬‫ج‬
ًَ‫ن‬‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
ًَ‫ون‬‫اف‬ َ‫و‬َ‫ط‬
ًْ‫م‬‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ً
‫ك‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
ًْ‫م‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ً ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
ًَ‫ك‬‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬
ً
‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬‫ي‬
ًَ
‫ّللا‬
ً
‫م‬‫ك‬َ‫ل‬
ً
‫ات‬َ‫ي‬ ْ
‫اآل‬
ًَ
‫ّللا‬ َ‫و‬
ً
‫يم‬‫ل‬َ‫ع‬
ً
‫يم‬‫ك‬َ‫ح‬
)
‫النور‬
:
٥٨
‫العالمين‬‫رب‬‫هلل‬‫والحمد‬
‫عشر‬‫السادس‬‫الحديث‬
‫عنًأبيًهريرةًرضيًهللاًعنه‬
:
ً‫أن‬
‫رجالًقالًللنبيًصلىًهللاًعليهًو‬
‫سلم‬
:
ً‫ًقال‬،‫أوصني‬
«
‫الًتغضب‬
»
ً‫فردد‬
ً‫ًقال‬،‫مرارا‬
«
‫الًتغضب‬
»
‫رواهًالبخاري‬
‫وقالًتعالى‬
( :
ً
ْ‫غ‬َ‫م‬ً‫ى‬َ‫ل‬‫واًإ‬‫ع‬‫ار‬َ‫س‬ َ‫و‬
ً
‫ب‬َ‫ًر‬ْ‫ن‬‫ًم‬ٍ‫ة‬َ‫ر‬‫ف‬
ًْ‫م‬‫ك‬
ً
‫ات‬ َ‫او‬َ‫م‬َ‫س‬‫اًال‬َ‫ه‬‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫ع‬ًٍ‫ة‬َ‫ن‬َ‫ج‬ َ‫و‬
ً
َ‫د‬‫ع‬‫ًأ‬‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ َ‫ًو‬
ً ْ‫ت‬
ً
ْ‫ن‬‫ًي‬َ‫ين‬‫ذ‬َ‫ًال‬،َ‫ين‬‫ق‬َ‫ت‬‫م‬ْ‫ل‬‫ل‬
ً
‫اء‬َ‫ر‬َ‫س‬‫يًال‬‫ًف‬َ‫ون‬‫ق‬‫ف‬
ً‫اء‬َ‫ر‬َ‫ض‬‫ال‬ َ‫و‬
ً
َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ًو‬َ‫ظ‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ًال‬َ‫ين‬‫م‬‫اظ‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ً
‫اس‬َ‫ن‬‫ًال‬‫ن‬َ‫ع‬ًَ‫ين‬‫اف‬
ً َ
‫ّللا‬ َ‫و‬
ًَ‫ين‬‫ن‬‫س‬ْ‫ح‬‫م‬ْ‫ًال‬‫ب‬‫ح‬‫ي‬
)
‫آلًعمران‬
:
١٣٣
-
١٣٤
ً‫وقدًوردًفيًبعضًاآلثار‬
«
‫يقولًهللاًت‬
‫عالى‬
:
ً‫ًأذكركًإذا‬،‫ياًابنًآدمًاذكرنيًإذاًغضبت‬
‫غضبتًفالًأهلككًفيمنًأهلك‬
»
‫رواهًاب‬
ً‫ن‬
‫أبيًحاتم‬
‫قالًالرسولًصلىًهللاًعليهًوسلم‬
:
«
‫لي‬
ً‫س‬
‫الشديدًبالصرعةًإنماًالشديدًالذيًيمل‬
ً‫ك‬
‫نفسهًعندًالغضب‬
»
‫البخاري‬
‫عنًأبيًبنًكعبًأنًرسولًهللاًصلىًهللا‬
‫ًقال‬،‫عليهًوسلم‬
:
«
‫منًسرهًأنًيشرفًله‬
‫ًفليعفًع‬،‫البنيانًوترفعًلهًالدرجات‬
ً‫من‬
‫ًويصلًمنًقطعه‬،‫ًويعظًمنًحرمه‬،‫ظلمه‬
»
‫عنًإبيًذرًقال‬
:
‫إنًرسولًهللاًصلىًهللا‬
‫عليهًوسلمًقالًلنا‬
:
«
‫إذاًغضبًأحدكمًوه‬
ً‫و‬
‫ًفإنًذهبًعنهًالغضبًو‬،‫قائمًفليجلس‬
ً‫إال‬
‫فليضطجع‬
»
‫ورواهًأبوًداودًعنًأحمدًبن‬
‫حنبل‬
ًَ
‫ًّللا‬َ‫ي‬‫ض‬َ‫ًر‬ ٍ
‫اس‬َ‫ب‬َ‫ع‬ً‫ْن‬‫ب‬‫ًا‬‫ن‬َ‫ع‬
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ً،‫ا‬َ‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ً
:
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ً
َ‫ع‬ً َ
‫ىًّللا‬َ‫ل‬َ‫ص‬ً َ
‫ًّللا‬‫ول‬‫س‬َ‫ر‬
ًَ‫م‬َ‫ل‬َ‫س‬ َ‫ًو‬‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬
«
ً
ْ‫ن‬َ‫أ‬ً‫من‬
ًَ‫ر‬َ‫ظ‬
ً
‫اه‬َ‫ق‬ َ‫ًو‬،‫ه‬َ‫ل‬ًَ‫ع‬َ‫ض‬ َ‫ًو‬ ْ‫و‬َ‫اًأ‬‫ر‬‫س‬ْ‫ع‬‫م‬
ًَ‫ج‬ً‫ْح‬‫ي‬َ‫ف‬ًْ‫ن‬‫ًم‬ َ
‫ّللا‬
ً َ
‫ال‬َ‫ًأ‬،َ‫م‬َ‫ن‬َ‫ه‬
ًَ‫ر‬‫ًب‬‫ن‬ ْ‫ز‬َ‫ح‬ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ًال‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ًَ‫ن‬‫إ‬
ً
ٍ‫ة‬ َ‫ْو‬‫ب‬
-
‫ا‬‫ث‬ َ
‫ال‬َ‫ث‬
-
ً
‫ًإ‬ َ
‫ال‬َ‫أ‬
ًَ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ًَ‫ن‬
ً
ٍ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫س‬‫ًب‬‫ل‬ْ‫ه‬َ‫س‬ً‫ار‬َ‫ن‬‫ال‬
.
ً
َ‫س‬‫ال‬ َ‫و‬
ً
‫ف‬ْ‫ًال‬َ‫ي‬‫ق‬‫ًو‬ْ‫ن‬َ‫م‬ً‫يد‬‫ع‬
ً‫ا‬َ‫م‬ َ‫ًو‬،َ‫ن‬َ‫ت‬
ًَ
‫ىًّللا‬َ‫ل‬‫ًإ‬‫ب‬َ‫ح‬َ‫ًأ‬ٍ‫ة‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ج‬ًْ‫ن‬‫م‬
ً
َ‫ي‬ًٍ‫ْظ‬‫ي‬َ‫غ‬ً‫ة‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ج‬ًْ‫ن‬‫م‬
ً‫ا‬َ‫ه‬‫م‬‫ظ‬ْ‫ك‬
َ َ
َ َ َ َ
َ ْ
‫قالًالرسولًصلىًهللاًعليهًوسلم‬
:
«
‫من‬
‫كظمًغيظهًوهوًيستطيعًأنًينفذهًدعاهًهللا‬
‫علىًرؤوسًالخالئقًيومًالقيامةًحتىًي‬
ً‫خير‬
‫منًالحورًماًشاء‬
»
‫أبوًداود‬
‫ًعنًأبي‬،‫عنًأبيًعمروًبنًأنسًبنًمالك‬
ً،‫ه‬
‫قال‬
:
‫قالًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوس‬
‫لم‬
:
«
ً،‫ًكفًهللاًعنهًعذابه‬،‫منًكفًغضبه‬
‫ًومن‬،‫ًسترًهللاًعورته‬،‫ومنًخزنًلسانه‬
‫ًقبلًهللاًعذره‬،‫اعتذرًإلىًهللا‬
»
‫وقدًجاءًفيًالحديثًسليمانًبنًصرد‬
:
«
‫أنًاالستعاذةًباهللًمنًالشيطانًالرج‬
ً‫يم‬
‫تذهبًالغضب‬
»
‫البخاري‬
‫وجاءًفيًالحديث‬
:
«
‫إنًالغضبًمنًالشيطان‬
»
‫أبوًداود‬
‫قالًالحكماء‬
:
«
‫أولًالغضبًجنونًوآخرهًندم‬
»
ً‫وفيًالحديث‬
«
‫ثالثًأقسمًعليهن‬
:
‫ماًن‬
ً‫قص‬
‫ًوماًزادًهللاًعبداًبعفوًإال‬،‫مالًمنًصدقة‬
‫ًومنًتواضعًهللًرفعهًهللا‬،‫عزا‬
»
‫وروىًالحاكم‬
ً‫ًقالًالرسولًصلى‬،‫عنًأبيًهريرةًقال‬
‫هللاًعليهًوسلم‬
:
«
ً
‫ًأبواب‬‫ح‬َ‫ت‬‫ف‬‫ت‬
ًَ‫ًيوم‬‫ة‬َ‫ن‬‫الج‬
ً
‫ًهللا‬‫ًفيغفر‬،‫ًوًالخميس‬‫االثنين‬
ًَ‫ل‬‫ًوج‬َ‫ًعز‬
‫ًش‬‫ًباهلل‬‫ك‬‫شر‬‫ًالًي‬ٍ‫د‬‫ًعب‬‫كل‬‫ل‬
‫ًكا‬‫ًرجال‬ َ
‫ًإال‬،‫ا‬‫يئ‬
ًَ‫ن‬
‫ًفيقول‬،‫ًشحناء‬‫ًأخيه‬َ‫َهًوبين‬‫ن‬‫بي‬
:
ً‫أنظروا‬
‫رواًهذي‬‫ًأنظ‬،‫ىًيصطلحا‬َ‫ت‬‫ًح‬‫هذين‬
ً‫ى‬َ‫ت‬‫ًح‬‫ن‬
ً
‫َس‬‫ن‬َ‫ًأ‬‫ْن‬‫ب‬ً‫و‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ً‫ي‬‫ب‬َ‫ًأ‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
ً
َ‫ًأ‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ً،ٍ‫ك‬‫ال‬َ‫م‬ً‫ْن‬‫ب‬
ً‫يه‬‫ب‬
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
ًَ‫ص‬ً َ
‫ًّللا‬‫ول‬‫س‬َ‫ًر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ً
ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ً َ
‫ىًّللا‬َ‫ل‬
ًَ‫م‬َ‫ل‬َ‫س‬ َ‫ًو‬‫ه‬
«
ً
‫ًهللا‬ َ‫ف‬َ‫ك‬ً‫ه‬َ‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬ً َ‫ف‬َ‫ك‬ًْ‫ن‬َ‫م‬
ً
‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ً‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ً
ًْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ًو‬،
ً
َ‫ع‬ً‫ًهللا‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫س‬ً‫َه‬‫ن‬‫ا‬َ‫س‬‫ًل‬َ‫ن‬َ‫خز‬
ً
َ‫ت‬ْ‫ع‬‫ًا‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫ًو‬،‫ه‬َ‫ت‬َ‫ر‬ ْ‫و‬
ًَ‫ر‬َ‫ذ‬
ً
‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ذ‬‫ًع‬َ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ً‫ىًهللا‬َ‫ل‬‫إ‬
»
‫المقدسي‬‫للضياء‬ ‫المختارة‬ ‫حاديث‬
‫أ‬
‫ال‬
ًَ‫ًالر‬‫ْد‬‫ب‬َ‫ع‬ً‫ْن‬‫ب‬ً‫يد‬َ‫م‬‫ًح‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
ً
‫ًم‬ٍ‫ل‬‫ج‬َ‫ًر‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ً،‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬
ًْ‫ن‬
ً
َ‫ل‬َ‫ص‬ً‫ي‬‫ب‬َ‫ن‬‫ًال‬‫اب‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬
ً
َ‫س‬ َ‫ًو‬‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ً َ
‫ىًّللا‬
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ًَ‫م‬َ‫ل‬
:
ً
‫ل‬‫ج‬َ‫ًر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
ًَ
‫ًّللا‬َ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫اًر‬َ‫ي‬
‫ي‬‫ن‬‫ص‬ ْ‫و‬َ‫ًأ‬،
.
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
«
ًْ‫ب‬َ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ً َ
‫ال‬
»
.
ً
‫ج‬َ‫ًالر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ً
‫ل‬
:
ً
‫ًح‬‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ف‬
ًَ‫ين‬
ً
‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ً َ
‫ىًّللا‬َ‫ل‬َ‫ص‬ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ً
َ‫ف‬ً،َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ً‫ا‬َ‫م‬ًَ‫م‬َ‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬
ً‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬
ًَ‫ر‬َ‫ش‬‫ًال‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ً‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫ال‬
ً
‫ه‬َ‫ل‬‫ك‬
( .
‫حمد‬‫أ‬
)
ًَ‫ة‬َ‫ي‬‫ط‬َ‫ع‬ً‫ي‬‫د‬َ‫ج‬ًْ‫ن‬َ‫ع‬
-
ً
ْ‫ب‬‫ًا‬ َ‫و‬‫ه‬
ً
ْ‫ع‬َ‫س‬‫ًال‬ٍ‫د‬ْ‫ع‬َ‫س‬ً‫ن‬
ً،‫ي‬‫د‬
ً
‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ح‬‫ًص‬‫ه‬َ‫ل‬ً ْ‫َت‬‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ًْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬
-
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
ًَ
‫ًّللا‬‫ول‬‫س‬َ‫ًر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
‫ًوسلم‬‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ً َ
‫ىًّللا‬َ‫ل‬َ‫ص‬
:
«
ًَ‫ن‬‫ًم‬‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫ًال‬َ‫إن‬
ً
َ‫ط‬ْ‫ي‬َ‫ش‬‫ًال‬َ‫ًوإن‬،‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َ‫ش‬‫ال‬
ً
َ‫ن‬‫ًال‬َ‫ن‬‫ًم‬َ‫ق‬‫ل‬‫ًخ‬َ‫ان‬
ً‫ار‬
‫ال‬‫ًب‬‫ار‬َ‫ن‬‫ًال‬‫أ‬َ‫ف‬ْ‫ط‬‫اًت‬َ‫م‬َ‫ن‬‫وإ‬
‫ًأ‬َ‫ب‬‫ض‬ْ‫غ‬‫اًأ‬َ‫ذ‬‫إ‬َ‫ف‬ً،‫ماء‬
ًْ‫م‬‫ك‬‫د‬َ‫ح‬
ً
ْ‫أ‬َ‫ض‬‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
»
ًَ‫ح‬ْ‫ص‬َ‫ًأ‬‫َاء‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ًأ‬ْ‫ن‬‫ًم‬ٍ‫ل‬‫ج‬َ‫عنًر‬
ًَ‫ص‬ً‫ي‬‫ب‬َ‫ن‬‫ًال‬‫اب‬
ً َ
‫ىًّللا‬َ‫ل‬
ً
‫ب‬َ‫ًأ‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ً،َ‫م‬َ‫ل‬َ‫س‬ َ‫ًو‬‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ً‫يه‬
:
ً
‫ول‬‫س‬َ‫ًر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ً َ
‫ًّللا‬
‫ًعليهًوسلم‬ َ
‫ىًّللا‬َ‫ل‬َ‫ص‬
:
«
ًْ‫ن‬َ‫م‬
ًَ‫اًو‬‫ْظ‬‫ي‬َ‫غ‬ًَ‫م‬َ‫ظ‬َ‫ك‬
ً َ‫و‬‫ه‬
‫أل‬َ‫م‬ً‫ه‬َ‫ذ‬‫ف‬ْ‫ن‬‫ًي‬ْ‫ىًأن‬َ‫ل‬َ‫ع‬ً‫ر‬‫اد‬َ‫ق‬
ً
‫إيمان‬ َ‫اًو‬‫ن‬ْ‫م‬َ‫ًأ‬‫ًهللا‬‫ه‬
‫ا‬
»
ًَ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ًَ‫ر‬َ‫م‬‫ًع‬‫ْن‬‫ب‬‫ًا‬‫عن‬
:
ًَ‫ًر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ً
َ‫ل‬َ‫ص‬ً َ
‫ًّللا‬‫ول‬‫س‬
ً َ
‫ىًّللا‬
ً
َ‫م‬َ‫ل‬َ‫س‬ َ‫ًو‬‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
:
«
ًَ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ت‬ً‫ا‬َ‫م‬
ًْ‫ر‬‫ًج‬ْ‫ن‬‫ًم‬‫ْد‬‫ب‬َ‫ع‬ًَ‫ع‬
ًٍ‫ة‬َ‫ع‬
ً
‫ة‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬‫ًج‬ْ‫ن‬‫اًم‬‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ًأ‬َ‫ل‬َ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫أ‬
ً
ْ‫ب‬‫اًا‬َ‫ه‬َ‫م‬َ‫ظ‬َ‫ك‬ًٍ‫ْظ‬‫ي‬َ‫غ‬
ًَ‫ء‬‫َا‬‫غ‬‫ت‬
ًَ
‫ًّللا‬‫ه‬ْ‫ج‬ َ‫و‬
»
‫العالمين‬‫رب‬‫هلل‬‫الحمد‬
ً‫ًعنًرسول‬،‫عنًأبيًيعلىًشدادًابنًأوس‬
‫هللاًصلىًهللاًعليهًوسلمًقال‬
:
«
‫أنًهللاًت‬
ً‫عالى‬
‫ًفإذاًقتلت‬،‫كتبًاإلحسانًعلىًكلًشيء‬
ً‫م‬
‫ًفإذاًذبحتمًفأحسنوا‬،‫فأحسنواًالقتلة‬
ً،‫الذبحة‬
‫ًوليرحًذبيحته‬،‫واليحدًأحدكمًشفرته‬
»
‫مسلم‬
‫عشر‬‫السابع‬‫الحديث‬
«
‫ًوأبيًعبدًالرح‬،‫عنًأبيًذرًجندبًبنًجنادة‬
ً‫من‬
‫معاذًبنًجبلًرضيًهللاًتعالىًعنهماًعنًرس‬
ً‫ول‬
‫هللاًصلىًهللاًعليهًوآلهًوسلمًقال‬
:
‫إتقًهللا‬
ً‫ًحيثما‬
‫ًوخالقًا‬،‫ًوأتبعًالسيئةًالحسنةًتمحها‬،‫كنت‬
ً‫لناس‬
‫بخلقًحسن‬
»
‫رواهًالترمذيًوقال‬
:
‫حديثًحسن‬
‫الحديث‬
‫الثامن‬
‫عشر‬
:
ً
َ‫أ‬َ‫ف‬ًَ‫ن‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ًَ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ً‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬َ‫ف‬
ًٍ‫وف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬‫ًب‬َ‫ن‬‫وه‬‫ك‬‫س‬ْ‫م‬
ً ْ‫و‬َ‫أ‬ً
ً
ْ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫ًو‬ٍ‫وف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬‫ًب‬َ‫ن‬‫وه‬‫ق‬‫ار‬َ‫ف‬
ً
‫ًم‬ٍ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ًْ‫ي‬ َ‫و‬َ‫ذ‬ً‫وا‬‫د‬‫ه‬
ًْ‫م‬‫ك‬ْ‫ن‬
ً
َ‫ذ‬ً َ
‫ًَّلل‬‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ش‬‫واًال‬‫يم‬‫ق‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ًْ‫ن‬َ‫م‬ً‫ه‬‫ًب‬‫ظ‬َ‫ع‬‫و‬‫ًي‬ْ‫م‬‫ك‬‫ل‬
ًَ‫ان‬َ‫ك‬
ًْ
‫ًاآل‬‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫ًو‬ َ
‫اّلل‬‫ًب‬‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬‫ي‬
ً
َ َ
‫ًّللا‬‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ًْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ًو‬‫ر‬‫خ‬
ً‫ه‬َ‫ل‬ًْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ً
‫ا‬‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫م‬
ًْ‫ح‬َ‫ي‬ً َ
‫ًال‬‫ْث‬‫ي‬َ‫ح‬ًْ‫ن‬‫ًم‬‫ه‬ْ‫ق‬‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫و‬
ًَ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ًْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ًو‬‫ب‬‫س‬َ‫ت‬
ً‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ًْ‫ل‬َ‫ك‬
ً
َ َ
‫ًّللا‬َ‫ن‬‫ًإ‬‫ه‬‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬ً َ‫و‬‫ه‬َ‫ف‬ً َ
‫ّللا‬
ً
ْ‫د‬َ‫ق‬ً‫ه‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ًأ‬‫غ‬‫ال‬َ‫ب‬ً
ً‫ل‬‫ك‬‫ًل‬ َ
‫ًّللا‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬
‫ا‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ًٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬
ً
‫ح‬َ‫م‬ْ‫ًال‬َ‫ن‬‫ًم‬َ‫ن‬ْ‫س‬‫ئ‬َ‫ي‬ً‫ي‬‫ئ‬ َ
‫الال‬ َ‫و‬
ً
‫ًإ‬ْ‫م‬‫ك‬‫ائ‬َ‫س‬‫ًن‬ْ‫ن‬‫ًم‬‫يض‬
ً‫ن‬
ًَ
‫ال‬َ‫ث‬ًَ‫ن‬‫ه‬‫ت‬َ‫د‬‫ع‬َ‫ف‬ًْ‫م‬‫ْت‬‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ار‬
‫ي‬‫ئ‬ َ
‫الال‬ َ‫ًو‬ ٍ
‫ر‬‫ه‬ْ‫ش‬َ‫ًأ‬‫ة‬َ‫ث‬
ًَ‫ن‬ْ‫ض‬‫ح‬َ‫ي‬ًْ‫م‬َ‫ل‬
ًَ‫ن‬‫ه‬‫ل‬َ‫ج‬َ‫ًأ‬‫ال‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ ْ
‫ًاأل‬‫ت‬ َ
‫وال‬‫أ‬ َ‫و‬
ً
َ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬ًَ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ي‬ًْ‫ن‬َ‫أ‬
ًْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ًو‬َ‫ن‬‫ه‬
ًْ‫ن‬‫ًم‬‫ه‬َ‫ل‬ًْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ًَ َ
‫ًّللا‬‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬
‫ا‬‫ر‬ْ‫س‬‫ًي‬‫ه‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ً
ًَ‫ك‬‫ل‬َ‫ذ‬
ً
‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬
ًَ
‫ّللا‬
ً
‫ه‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
ً
َ‫ل‬‫إ‬
ًْ‫م‬‫ْك‬‫ي‬
ًْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
ً
‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬
ً
َ َ
‫ّللا‬
ًْ‫ر‬‫ف‬َ‫ك‬‫ي‬
ً
‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
ً
‫ه‬‫ات‬َ‫ئ‬‫ي‬َ‫س‬
ًْ‫م‬‫ظ‬ْ‫ع‬‫ي‬ َ‫و‬
ً
‫ه‬َ‫ل‬
ًْ‫ج‬َ‫أ‬
‫ا‬‫ر‬
‫إنًالعبدًإذاًأخطأًخطيئةًنكتتًفيًقل‬
ً‫به‬
‫نكتةًسوداءًفإذاًهوًنزعًواستغفرًوت‬
ً‫اب‬
‫سقلًقلبهًوإنًعادًزيدًفيهاًحتىًتعل‬
ً‫وًقلبه‬
‫وهوًالرانًالذيًذكرًهللاًكالًبلًرانًعلى‬
‫قلوبهمًماًكانواًيكسبون‬
‫بالحسنات‬‫السيائت‬‫تابع‬
‫قالًتعالى‬
( :
ً
‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ً‫ا‬َ‫ذ‬‫ًإ‬َ‫ين‬‫ذ‬َ‫ال‬ َ‫و‬
ً
َ‫ظ‬ً ْ‫و‬َ‫أ‬ً‫َة‬‫ش‬‫اح‬َ‫ف‬ً‫وا‬
ً‫وا‬‫م‬َ‫ل‬
ً
َ‫ف‬ًَ َ
‫واًّللا‬‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ًْ‫م‬‫ه‬َ‫س‬‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
ً
‫وب‬‫ن‬‫ذ‬‫واًل‬‫ر‬َ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬
ًْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ًو‬ْ‫م‬‫ه‬
ًَ
‫ًّللا‬ َ
‫ال‬‫ًإ‬َ‫وب‬‫ن‬‫ًالذ‬‫ر‬‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬
ً
َ‫ل‬َ‫ع‬ً‫وا‬‫ر‬‫ص‬‫ًي‬ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ًو‬
ً‫وا‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ً‫ا‬َ‫م‬ً‫ى‬
ًَ‫ون‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ًْ‫م‬‫ه‬ َ‫و‬
)
ً‫آلًعمران‬
125
‫قالًتعالى‬
( :
ً
َ‫ط‬ًَ‫ة‬ َ
‫ال‬َ‫ص‬‫ًال‬‫م‬‫ق‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ً
‫ار‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫ًال‬‫ي‬َ‫ف‬َ‫ر‬
ًَ‫ن‬‫ًًإ‬‫ْل‬‫ي‬َ‫ًالل‬َ‫ن‬‫اًم‬‫ف‬َ‫ل‬‫ز‬ َ‫و‬
ً
ْ‫ب‬‫ه‬ْ‫ذ‬‫ًي‬‫َات‬‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ْ‫ًال‬
ًً‫ات‬َ‫ئ‬‫ي‬َ‫س‬‫ًال‬َ‫ن‬
ًَ‫ين‬‫ر‬‫اك‬َ‫ذ‬‫ل‬‫ىًل‬َ‫ر‬ْ‫ك‬‫ًذ‬َ‫ك‬‫ل‬َ‫ذ‬
)
(
‫هود‬
:
114
)
‫قالًتعالى‬
( :
‫ومنًيعملًسوءاًأوًيظلمًنف‬
ً‫سه‬
‫ثمًيستغفرًهللاًيجدًهللاًغفوراًرحي‬
‫ما‬
)
ً‫النساء‬
110
ًْ‫س‬َ‫ًأ‬ْ‫ي‬‫ن‬‫ًإ‬َ‫م‬‫ه‬َ‫الل‬
ًْ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫م‬‫ي‬ْ‫ًال‬َ‫ك‬‫ل‬َ‫أ‬
ًْ‫و‬‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ًو‬،َ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ً
‫ًالش‬َ‫ن‬‫ًم‬َ‫ك‬‫ًب‬‫ذ‬
ً‫م‬ْ‫ؤ‬
ً‫ة‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
«
ً
ْ‫س‬‫م‬ْ‫ًال‬‫ْد‬‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ًال‬َ‫أ‬َ‫ض‬ َ‫و‬َ‫ت‬ً‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬
ً
َ‫غ‬َ‫ف‬ً‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬‫م‬ْ‫ًال‬‫و‬َ‫ًأ‬‫م‬‫ل‬
ً‫ه‬َ‫ه‬ْ‫ج‬ َ‫ًو‬َ‫ل‬َ‫س‬
ً
َ‫ئ‬‫ي‬‫َط‬‫خ‬ً‫ل‬‫ًك‬‫ه‬‫ه‬ْ‫ج‬ َ‫ًو‬ْ‫ن‬‫ًم‬َ‫ج‬َ‫َر‬‫خ‬
ً
‫اًب‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ًإ‬َ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ًٍ‫ة‬
ًَ‫ع‬َ‫م‬ً‫ْه‬‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬
ًَ‫م‬ْ‫ًال‬‫ر‬ْ‫ط‬َ‫ق‬ً‫ر‬‫ًآخ‬َ‫ع‬َ‫م‬ً ْ‫و‬َ‫ًأ‬‫اء‬َ‫م‬ْ‫ال‬
ً
َ‫د‬َ‫ي‬ًَ‫ل‬َ‫س‬َ‫غ‬ً‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬َ‫ف‬ً،‫اء‬
ً‫ْه‬‫ي‬
ً
َ‫ئ‬‫ي‬‫َط‬‫خ‬ً‫ل‬‫ًك‬‫ْه‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ًْ‫ن‬‫ًم‬َ‫ج‬َ‫َر‬‫خ‬
ً
َ‫ي‬ً‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ش‬َ‫ط‬َ‫ب‬ًَ‫ان‬َ‫ك‬ًٍ‫ة‬
ًَ‫ع‬َ‫م‬ً‫اه‬َ‫د‬
ًَ‫م‬ْ‫ًال‬‫ر‬ْ‫ط‬َ‫ق‬ً‫ر‬‫ًآخ‬َ‫ع‬َ‫م‬ً ْ‫و‬َ‫ًأ‬‫اء‬َ‫م‬ْ‫ال‬
ًْ‫ج‬‫ًر‬َ‫ل‬َ‫س‬َ‫غ‬ً‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬َ‫ف‬ً،‫اء‬
ً‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬
ً
ْ‫ت‬َ‫ش‬َ‫م‬ًٍ‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬‫َط‬‫خ‬ً‫ل‬‫ًك‬ ْ‫ت‬َ‫ج‬َ‫َر‬‫خ‬
ً
‫اء‬َ‫م‬ْ‫ًال‬َ‫ع‬َ‫م‬ً‫ه‬ َ
‫ال‬ْ‫ج‬‫اًر‬َ‫ه‬
ًَ‫ع‬َ‫م‬ً ْ‫و‬َ‫ًأ‬
ْ َ ْ ْ َ
‫قالًعثمان‬
:
«
‫رأيتًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوس‬
ً‫لم‬
‫يتوضأًوضوئيًهذاًثمًقالًومنًتوضأًوضوئيًث‬
ً‫مًقام‬
‫فصلىًصالةًالظهرًغفرًلهًماًكانًبينهاًوبينًال‬
ً،‫صبح‬
‫ثمًصلىًالعصرًغفرًلهًماًبينهاًوبينًصالةًالظ‬
ً‫ًثم‬،‫هر‬
‫صلىًالمغربًغفرًلهًماًبينهاًوبينًصالةًالعص‬
ً‫ًثم‬،‫ر‬
‫صلىًالعشاءًغفرًلهًماًبينهاًوبينًصالةًالمغرب‬
ً‫ًثم‬،
‫لعلهًأنًيبيتًيتمرغًليلتهًثمًإنًقامًفتوضأًو‬
ً‫صلى‬
‫قالًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوًسلم‬
:
«
‫إنًالمسلمًيصليًوخطاياهًتوضعًعلى‬
ً‫رأسهًفإذاًسجدًتحاتتًحتىًيفرغًمن‬
‫صالتهًوقدًتحاتتًخطاياه‬
»
‫البيهقي‬
‫وفيًالصحيحًعنًأبيًهريرةًرضيًهللا‬
‫عنهًعنًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوس‬
ً‫لمًأنه‬
‫قال‬
:
«
‫أرأيتمًلوًأنًببابًأحدكمًنهراًغمر‬
ً‫ا‬
‫ًهلًيب‬،ً‫يغتسلًفيهًكلًيومًخمسًمرات‬
ً‫قي‬
‫منًدرنهًشيئاً؟‬
»
‫قالوا‬
:
‫الًياًرسولًهللا‬
ً،
‫قال‬
:
«
‫ًيمحوًهللا‬،‫وكذلكًالصلواتًالخمس‬
‫أنًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوسلمًكانًيق‬
‫ول‬
:
«
ً،‫ًوالجمعةًإلىًالجمعة‬،‫الصلواتًالخمس‬
ً‫ًمكفراتًماًبينهنًإذا‬،‫ورمضانًإلىًرمضان‬
‫اجتنبتًالكبائر‬
»
‫مسلم‬
‫قالًرسولًهللاًصلىًهللاًعليهًوسلم‬
:
«
ً‫ما‬
‫منًمسلمًيذنبًذنباًثمًيتوضأًفيص‬
ً‫لي‬
‫ركعتينًثمًيستغفرًهللاًتعالىًلذل‬
ً‫كًالذنبًإال‬
‫غفرًله‬
»
‫أحمدًوطبراني‬
‫عنًأبىًسعيدًالخدريًوأبىًهريرةًعنًالنبي‬
‫صلىًهللاًعليهًوًسلمًقال‬
:
«
‫ماًيصيبًالمس‬
ً‫لمًمن‬
ً‫نصبًوالًوصبًوالًهمًوالًحزنًوالًأذىًوال‬
‫غمًحتىًالشوكةًيشاكهاًإالًكفرًهللاًبهاًمن‬
‫خطاياه‬
»
‫البخاري‬
‫حسن‬‫بخلق‬‫الناس‬‫وخالق‬
(
ً
َ‫ل‬ًَ‫ان‬َ‫ك‬ًْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬
ً‫ي‬‫ًف‬ْ‫م‬‫ك‬
ً
‫ًأ‬ َ
‫ًّللا‬‫ول‬‫س‬َ‫ر‬
ًَ‫ح‬ً‫ة‬ َ‫و‬ْ‫س‬
ً‫َة‬‫ن‬َ‫س‬
ًْ‫ر‬َ‫ي‬ًَ‫ان‬َ‫ك‬ًْ‫ن‬َ‫م‬‫ل‬
ً
َ َ
‫وًّللا‬‫ج‬
ً
‫خ‬ ْ
‫ًاآل‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ً
َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫ًو‬َ‫ر‬
ًَ‫ر‬
ً
‫ير‬‫ث‬َ‫ك‬ًَ َ
‫ّللا‬
‫ا‬
)
‫اإليمان‬
‫اإلسالم‬
‫اإلحسان‬
(
ًَ‫ًو‬َ‫ه‬‫ـ‬َ‫ًالل‬ َ
‫ال‬‫ًإ‬َ‫ون‬‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ً َ
‫ال‬
ًْ‫ح‬‫ًإ‬‫ْن‬‫ي‬َ‫د‬‫ال‬ َ‫و‬ْ‫ال‬‫ب‬
ً‫ي‬‫ذ‬ َ‫اًو‬‫ان‬َ‫س‬
‫ا‬ َ‫ًو‬ َٰ
‫ى‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫ًو‬ َٰ
‫ى‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬‫ق‬ْ‫ال‬
‫و‬‫ول‬‫ق‬ َ‫ًو‬‫ين‬‫اك‬َ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬
ً‫اس‬َ‫ن‬‫ل‬‫اًل‬
‫ا‬‫ن‬ْ‫س‬‫ح‬
)
‫البقرة‬
:
83
‫العقيدة‬
(
ً
َ َ
‫واًّللا‬‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫ًل‬ َ
‫ال‬‫واًإ‬‫ر‬‫م‬‫اًأ‬َ‫م‬ َ‫و‬
ً
‫ه‬َ‫ل‬ًَ‫ين‬‫ص‬‫ل‬ْ‫خ‬‫ًم‬
ًَ‫ين‬‫ًالد‬
ًَ‫ًَو‬‫ة‬ َ
‫ال‬َ‫ص‬‫واًال‬‫يم‬‫ق‬‫ي‬ َ‫ًو‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫ح‬
ً
َ‫ذ‬ َ‫ًَو‬‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫واًالز‬‫ت‬ْ‫ؤ‬‫ي‬
ً‫ين‬‫ًد‬َ‫ك‬‫ل‬
ً
‫ة‬َ‫م‬‫ي‬َ‫ق‬ْ‫ال‬
)
‫البينة‬
:
28
‫اإلخالص‬
(
ً
َ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ء‬ً‫ن‬ ََٰ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ًٱلر‬ َ‫و‬‫ًه‬ْ‫ل‬‫ق‬
ً
َ‫ت‬ً‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ۦًو‬
‫ه‬‫اًب‬
ًً‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ك‬ َ‫و‬
ً
‫ًف‬ َ‫و‬‫ًه‬ْ‫ن‬َ‫م‬ًَ‫ون‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬َ‫س‬َ‫ف‬
‫ي‬‫ب‬‫ًم‬ٍ‫ل‬ََٰ‫ل‬َ‫ض‬ً‫ى‬
ًٍ‫ن‬
)
‫الملك‬
:
29
‫التوكل‬
‫ع‬‫ش‬ ََٰ‫خ‬ْ‫ىًٱل‬َ‫ل‬َ‫ع‬ً َ
‫ال‬‫ًإ‬‫ة‬َ‫ير‬‫ب‬َ‫ك‬َ‫ل‬ً‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫إ‬ َ‫ًۚو‬ً‫ة‬ َٰ
‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬‫ٱل‬ َ‫ًو‬‫ْر‬‫ب‬َ‫ص‬‫ٱل‬‫ًب‬۟‫وا‬‫ين‬‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬
‫البقرة‬
:
45
‫الصبر‬
‫الشكر‬
(
ً
‫ون‬‫ر‬‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ً َ
‫ال‬ َ‫ىًو‬‫ًل‬۟‫وا‬‫ر‬‫ك‬ْ‫ش‬‫ٱ‬ َ‫ًو‬ْ‫م‬‫ك‬ ْ‫ر‬‫ك‬ْ‫ذ‬َ‫ًأ‬ٓ‫ى‬‫ون‬‫ر‬‫ك‬ْ‫ذ‬‫ٱ‬َ‫ف‬
)
‫البقرة‬
:
152
(
ً
‫ة‬َ‫ي‬‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ً‫ة‬َ‫ي‬‫اض‬َ‫ًر‬‫ك‬‫ب‬َ‫ًر‬ َٰ
‫ى‬َ‫ل‬‫يًإ‬‫ع‬‫ج‬ ْ‫ار‬
)
‫الفجر‬
:
28
‫الرضى‬
‫التوبة‬
(
ً
‫يع‬‫م‬َ‫ج‬ً َ
‫ىًّللا‬َ‫ل‬‫واًإ‬‫وب‬‫ت‬ َ‫و‬
ً
‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬‫م‬ْ‫ًال‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫أ‬ً‫ا‬
ًْ‫م‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ًَ‫ون‬
ًَ‫ون‬‫ح‬‫ل‬ْ‫ف‬‫ت‬
)
‫النور‬
:
31
‫قالًرسولًهللاًصلىًهللا‬
‫عليهًوسلم‬
:
«
‫إنًهللاًيب‬
ً‫سط‬
‫يدهًبالليلًليتوبًمس‬
ً‫يء‬
‫النهارًوبالنهارًليتوب‬
‫مسيءًالليلًحتىًتطل‬
ً‫ع‬
‫الشمسًمنًمغربها‬
»
‫اقبة‬‫ر‬‫الم‬
(
ً
ْ‫ت‬َ‫ت‬ً‫ا‬َ‫م‬ َ‫ًو‬ٍ‫ن‬ْ‫َأ‬‫ش‬ً‫ي‬‫ًف‬‫ون‬‫ك‬َ‫ت‬ً‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
ًٍ‫آن‬ ْ‫ر‬‫ًق‬ْ‫ن‬‫ًم‬‫ه‬ْ‫ن‬‫وًم‬‫ل‬
ً َ
‫ال‬ َ‫ًو‬
ً
َ‫ن‬‫ًك‬ َ
‫ال‬‫ًإ‬ٍ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ًْ‫ن‬‫ًم‬َ‫ون‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
ً
‫اًإ‬‫ود‬‫ه‬‫ًش‬ْ‫م‬‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ً‫ا‬
ًَ‫ون‬‫يض‬‫ف‬‫ًت‬ْ‫ذ‬
ًَ‫ك‬‫ب‬َ‫ًر‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ً‫ب‬‫ز‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ً‫ا‬َ‫م‬ َ‫ًو‬‫يه‬‫ف‬
ً
‫ًف‬ٍ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ذ‬ً‫ال‬َ‫ق‬ْ‫ث‬‫ًم‬ْ‫ن‬‫م‬
ً‫ي‬
ًَ
‫ال‬ َ‫ًو‬‫اء‬َ‫م‬َ‫س‬‫يًال‬‫ًف‬ َ
‫ال‬ َ‫ًو‬‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬
ًَ‫ك‬‫ل‬َ‫ذ‬ًْ‫ن‬‫ًم‬َ‫َر‬‫غ‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ً
ً َ
‫ال‬ َ‫و‬
‫ي‬‫ب‬‫ًم‬ٍ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬‫يًك‬‫ًف‬ َ
‫ال‬‫ًإ‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬
ًٍ‫ن‬
)
‫المحاسبة‬
(
ً
‫ذ‬َ‫اًال‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫اًأ‬َ‫ي‬
ً‫وا‬‫ن‬َ‫م‬‫ًآ‬َ‫ين‬
ًَ‫ًو‬َ َ
‫واًّللا‬‫ق‬َ‫ت‬‫ا‬
ًْ‫ر‬‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ل‬
ً‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬
ً
َ‫غ‬‫ًل‬ ْ‫ت‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ق‬ً‫ا‬َ‫م‬
ً
‫ق‬َ‫ت‬‫ا‬ َ‫ًٍو‬‫د‬
ًَ َ
‫واًّللا‬
ً
‫َب‬‫خ‬ًَ َ
‫ًّللا‬َ‫ن‬‫إ‬
ً‫ا‬َ‫م‬‫ًب‬‫ير‬
ًَ‫ون‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
)
‫المجاهدة‬
(
ً
ْ‫ف‬َ‫ن‬ً‫ئ‬‫ر‬َ‫ب‬‫اًأ‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫ًا‬َ‫ن‬‫يًإ‬‫س‬
ً َ
‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ل‬
ً
‫الس‬‫ًب‬‫ة‬َ‫ار‬َ‫م‬َ َ
‫أل‬
ًَ‫اًر‬َ‫م‬ً َ
‫ال‬‫ًإ‬‫وء‬
ًَ‫م‬‫ح‬
ً
‫ب‬َ‫ًر‬َ‫ن‬‫يًإ‬‫ب‬َ‫ر‬
ً
‫ح‬َ‫ًر‬‫ور‬‫َف‬‫غ‬ً‫ي‬
ً
‫يم‬
)
‫يوسف‬
:
53
‫مع‬‫دب‬
‫أ‬
‫ال‬
‫الوالدين‬
(
ً
‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ً َ
‫ال‬َ‫أ‬ًَ‫ك‬‫ب‬َ‫ىًر‬َ‫ض‬َ‫ق‬ َ‫و‬
ًَ‫و‬ْ‫ال‬‫ب‬ َ‫ًو‬‫اه‬َ‫ي‬‫ًإ‬ َ
‫ال‬‫واًإ‬
ً‫ا‬‫ان‬َ‫س‬ْ‫ح‬‫ًإ‬‫ْن‬‫ي‬َ‫د‬‫ال‬
ً
َ‫ب‬‫ك‬ْ‫ًال‬َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ن‬‫ًع‬َ‫َن‬‫غ‬‫ْل‬‫ب‬َ‫ي‬ً‫ا‬َ‫م‬‫إ‬
ً
‫ه‬ َ
‫ال‬‫ًك‬ ْ‫و‬َ‫اًأ‬َ‫م‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬َ‫ًأ‬َ‫ر‬
ًْ‫ل‬‫ق‬َ‫ت‬ً َ
‫ال‬َ‫ف‬ً‫ا‬َ‫م‬
ً
‫ق‬ َ‫اًو‬َ‫م‬‫ه‬ ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ً َ
‫ال‬ َ‫ًو‬ٍ‫ف‬‫اًأ‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬
ً
‫ر‬َ‫ك‬ً‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ً‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ًْ‫ل‬
ً،‫ا‬‫يم‬
ً
‫ل‬‫ًالذ‬َ‫ح‬‫َا‬‫ن‬َ‫ج‬ً‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ً ْ
‫ض‬‫ف‬ْ‫اخ‬ َ‫و‬
ًْ‫ل‬‫ق‬ َ‫ًو‬‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ًالر‬َ‫ن‬‫م‬
ً‫ب‬َ‫ر‬
ً
‫غ‬َ‫ص‬ً‫ي‬‫ان‬َ‫ي‬َ‫ب‬َ‫اًر‬َ‫م‬َ‫ك‬ً‫ا‬َ‫م‬‫ه‬ْ‫م‬َ‫ح‬ ْ‫ار‬
‫ا‬‫ير‬
)
‫عنًأبيهًعنًأبيًأسيدًمالكًبنًربيعهًقالًب‬
ً‫ينما‬
‫نحنًعندًالنبيًصلىًهللاًعليهًوًسلمًإذًج‬
ً‫اءه‬
‫رجلًمنًبنيًسلمةًفقالًياًرسولًهللاًأبقي‬
ً‫من‬
ً‫برًأبوىًشيءًأبرهماًبهًبعدًموتهماً؟ًقال‬
(
‫ن‬
ً‫عم‬
ً‫ًوإيفاء‬،‫ًواالستغفارًلهما‬،‫الصالةًعليهما‬
ً،‫ًوإكرامًصديقهما‬،‫بعهودهماًمنًبعدًموتهما‬
‫وصلةًالرحمًالتيًالًتوصلًإالًبهما‬
)
‫مع‬‫دب‬
‫أ‬
‫ال‬
‫ولد‬
‫أ‬
‫ال‬
(
ً
َ‫واًأ‬‫واًق‬‫ن‬َ‫م‬‫ًآ‬َ‫ين‬‫ذ‬َ‫اًال‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫اًأ‬َ‫ي‬
ً
‫يك‬‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ًو‬ْ‫م‬‫ك‬َ‫س‬‫ف‬ْ‫ن‬
ً‫ا‬‫َار‬‫ن‬ًْ‫م‬
ً
َ‫ع‬ً‫ة‬َ‫ار‬َ‫ج‬‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫ًو‬‫اس‬َ‫ن‬‫اًال‬َ‫ه‬‫ود‬‫ق‬ َ‫و‬
ً
‫ًغ‬‫ة‬َ‫ك‬‫ئ‬ َ
‫ال‬َ‫م‬ً‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
ً‫ظ‬ َ
‫ال‬
ً
َ‫أ‬ً‫ا‬َ‫م‬ًَ َ
‫ًّللا‬َ‫ون‬‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ً َ
‫ًال‬‫اد‬َ‫د‬‫ش‬
ًَ‫ون‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ َ‫ًو‬ْ‫م‬‫ه‬َ‫ر‬َ‫م‬
ً‫ا‬َ‫م‬
ًَ‫ون‬‫ر‬َ‫م‬ْ‫ؤ‬‫ي‬
)
‫التحريم‬
:
6
‫إختيارْاألم‬
ْ‫تحسين‬
‫اإلسم‬
‫العقيقة‬
‫الختان‬
‫الرفق‬
‫الرحم‬
‫النفقة‬
‫التربية‬
‫التثقيف‬
‫التأديب‬
‫التزويج‬
‫التخيير‬
‫الدعاء‬
(
ً
‫ه‬َ‫د‬ َ
‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ًأ‬َ‫ن‬ْ‫ع‬‫ض‬ ْ‫ر‬‫ًي‬‫ات‬َ‫د‬‫ال‬ َ‫و‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ً
‫ْن‬‫ي‬َ‫ل‬‫ام‬َ‫ك‬ً‫ْن‬‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ح‬ًَ‫ن‬
ًَ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ًأ‬ْ‫ن‬َ‫م‬‫ًل‬
ًَ‫م‬ْ‫ىًال‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ًو‬َ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ًالر‬َ‫م‬‫ت‬‫ًي‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
ًَ‫ًو‬َ‫ن‬‫ه‬‫ق‬ ْ‫ز‬‫ًر‬‫ه‬َ‫ل‬ً‫ود‬‫ل‬ ْ‫و‬
ًَ‫ن‬‫ه‬‫ت‬ َ‫و‬ْ‫س‬‫ك‬
ً
‫وف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬‫ب‬
)
‫البقرة‬
:
233
(
ً
َ‫أ‬ً‫وا‬‫واًق‬‫ن‬َ‫م‬‫ًآ‬َ‫ين‬‫ذ‬َ‫اًال‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫أ‬ً‫ا‬َ‫ي‬
‫ي‬‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ًو‬ْ‫م‬‫ك‬َ‫س‬‫ف‬ْ‫ن‬
ً‫ا‬‫َار‬‫ن‬ًْ‫م‬‫ك‬
ً
َ‫ع‬ً‫ة‬َ‫ار‬َ‫ج‬‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫ًو‬‫اس‬َ‫ن‬‫اًال‬َ‫ه‬‫ود‬‫ق‬ َ‫و‬
ً
‫ًغ‬‫ة‬َ‫ك‬‫ئ‬ َ
‫ال‬َ‫م‬ً‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
ً‫ظ‬ َ
‫ال‬
ً
َ‫اًأ‬َ‫م‬ًَ َ
‫ًّللا‬َ‫ون‬‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ً َ
‫ًال‬‫اد‬َ‫د‬‫ش‬
‫و‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ َ‫ًو‬ْ‫م‬‫ه‬َ‫ر‬َ‫م‬
ً‫ا‬َ‫م‬ًَ‫ن‬
ًَ‫ون‬‫ر‬َ‫م‬ْ‫ؤ‬‫ي‬
)
‫التحريم‬
:
6
(
‫وا‬‫ل‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ً َ
‫ال‬ َ‫و‬
ًْ‫م‬‫ك‬َ‫د‬ َ
‫ال‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
ًٍ‫ق‬ َ
‫ال‬ْ‫م‬‫ًإ‬َ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ش‬َ‫خ‬
ً‫ن‬ْ‫َح‬‫ن‬ً
ً
‫إ‬ َ‫ًو‬ْ‫م‬‫ه‬‫ق‬‫ز‬ ْ‫َر‬‫ن‬
ًَ‫ن‬‫ًإ‬ْ‫م‬‫اك‬َ‫ي‬
ًْ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ً
ً
‫ب‬َ‫ك‬ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ط‬‫ًخ‬َ‫ان‬َ‫ك‬
‫ا‬‫ير‬
)
‫اإلسراء‬
:
31
ً‫عنًأبيًهريرةًعنًالنبي‬
‫صلىًهللاًعليهًوًسلمًقا‬
ً‫ل‬
«
ً،‫الفطرةًخمسًالختان‬
،‫ًونتفًاإلبط‬،‫واالستحداد‬
ً‫ًوتقليم‬،‫وقصًالشارب‬
‫األظفار‬
»
‫قالًرسولًهللاًصلىًهللا‬
ً‫عليهًوسلم‬
«
ً‫مروا‬
ً‫أوالدكمًبالصالةًوهم‬
ً‫أبناءًسبعًسنين‬
ً‫واضربوهمًعليهاًوهم‬
‫أبناءًعشرًسنينًوفر‬
ً‫قوا‬
‫خوة‬
‫أ‬
‫ال‬
ً‫المسلمًيرىًأنًاألدبًمعًاإلخوةًكاألدبًمعًاألباء‬
‫ًفعلىًاإلخوةًالصغارًمنًاألدبًمع‬،‫واألبناءًسواء‬
‫ًوأنًعلىًاإلخ‬،‫إخوتهمًالكبارًماًكانًعليهمًألبائهم‬
ً‫وة‬
‫الكبارًنحوًإخوتهمًالصغارًماًكانًألبويهمًعليه‬
ً‫مًمن‬
‫حقوقًوواجباتًوآداب‬
.
‫قالًرسولًهللاًصلىًهللاًع‬
ً‫ليه‬
‫وًسلم‬
:
‫جة‬‫و‬‫ألز‬
‫المشتركة‬ ‫الحقوق‬
1
.
‫األمانة‬
:
‫ًاإلخالصًبينهماًفيًكلًش‬،‫ًالصدق‬،‫النصح‬
‫أن‬
2
.
‫المودةًوالرحمة‬
:
ً‫يحملًكلًمنهماًلصاحبهًأمبرًقدرًمن‬
‫المودةًالخالصة‬ 3
.
‫الثقةًالمتبادلةًبينهما‬
:
‫يشعرًكلًمنًالزوجينًأنهًه‬
ً‫وًعين‬
‫اآلخرًوذاته‬
4
.
‫الرفقًفيًالمعاملة‬
:
ً‫ًوتقدير‬،‫ًكرمًقول‬،‫طالقةًالوجه‬
‫واحترام‬
HAK-HAK ISTERI KEATAS SUAMI
1
.
‫المعاشرةْبالمعروف‬
" :
ًَ‫ن‬‫وه‬‫ر‬‫اش‬َ‫ع‬ َ‫و‬
ً
‫ت‬ْ‫ه‬‫ر‬َ‫ك‬ًْ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬ً‫وف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬‫ب‬
ًْ‫ن‬َ‫ىًأ‬َ‫س‬َ‫ع‬َ‫ف‬ًَ‫ن‬‫وه‬‫م‬
ً‫وا‬‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ت‬
ً
‫يه‬‫ًف‬ َ
‫ًّللا‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫اًو‬‫ْئ‬‫ي‬َ‫ش‬
‫ا‬‫ير‬‫ث‬َ‫ك‬ً‫ا‬‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ً
"
‫النس‬
‫اء‬
:
١٩
‫حديث‬
‫أبي‬
‫هريرة‬
:
‫أن‬
‫النبي‬
‫ﷺ‬
‫قال‬
:
"
‫استو‬
‫صوا‬
‫بالنساء‬
،‫خيرا‬
‫فإن‬
‫المرأة‬
‫خلقت‬
‫من‬
ً
َ‫ل‬‫ض‬
،‫ع‬
‫وإن‬
‫أعوج‬
‫شيء‬
‫في‬
‫ع‬َ‫ل‬‫الض‬
،‫أعاله‬
‫فإن‬
ًَ‫ذهبت‬
‫تقيمه‬
،‫كسرته‬
‫وإن‬
‫تركته‬
‫لم‬
‫يزل‬
،‫أعوج‬
‫فاستوص‬
‫وا‬
‫بالنساء‬
"
‫البخاري‬
WANITA DICIPTAKAN DARI TULANG RUSUK
SIFAT WANITA:
1.Wanita itu tercipta dari tulang rusuk yang
bengkok
2.Pencemburu
3.Gampang tersinggung lebih perasa
4.Sibuk dengan penampilan
2
.
‫أنْيعلمهاْدينها‬
:
(
‫قواًأنفسكمًوأهليك‬
ً‫م‬
‫نارا‬
)
‫التحريم‬
:
6
3
.
‫إلزامهاْبتعاليمْالدي‬
‫ن‬
:
ً‫األمرًفيًماًأمرًالدين‬
‫والمنعًمماًمنعهًالدين‬
4
.
ْ‫العدلْبينهاْبين‬
‫ضرتها‬
5
.
‫أنْالْيفشيْسرها‬
:
‫قالًرسولًهللاًص‬
ً‫لى‬
‫هللاًعليهًوسلم‬
:
«
‫إنًمنًشرًالناسًعندًهللا‬
‫منزلةًيومًالقيامةًالرجلًيفضيًإلىًامر‬
ً‫أته‬
‫وتفضيًإليهًثمًينشرًسرها‬
»
‫مسلم‬
HAK-HAK SUAMI KEATAS ISTERI
1. Taat selama tidak maksiat
(
ً
‫اء‬َ‫س‬‫ىًالن‬َ‫ل‬َ‫ع‬ًَ‫ون‬‫ام‬ َ‫و‬َ‫ق‬ً‫ال‬َ‫ج‬‫الر‬
ً
َ‫ب‬ً َ
‫ًّللا‬َ‫ل‬َ‫ض‬َ‫ف‬ً‫ا‬َ‫م‬‫ًب‬
ًْ‫م‬‫ه‬َ‫ض‬ْ‫ع‬
ًْ‫ن‬‫واًم‬‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫اًأ‬َ‫م‬‫ب‬ َ‫ًو‬ ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ً‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ًَ‫ح‬‫ال‬َ‫ص‬‫ال‬َ‫ف‬ًْ‫م‬‫ه‬‫ال‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬
ً‫ات‬َ‫ت‬‫ان‬َ‫ق‬ً‫ات‬
ًَ
‫ًّللا‬َ‫ظ‬‫ف‬َ‫ح‬ً‫ا‬َ‫م‬‫ًب‬‫ْب‬‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ًل‬‫ات‬َ‫ظ‬‫اف‬َ‫ح‬
ً
‫َاف‬‫خ‬َ‫ت‬ً‫ي‬‫ت‬ َ
‫الال‬ َ‫ًو‬
ًَ‫ن‬‫ه‬ َ‫وز‬‫ش‬‫ًن‬َ‫ون‬
ًَ‫م‬ْ‫يًال‬‫ًف‬َ‫ن‬‫وه‬‫ر‬‫ج‬ْ‫ه‬‫ا‬ َ‫ًو‬َ‫ن‬‫وه‬‫ظ‬‫ع‬َ‫ف‬
ًَ‫ن‬‫وه‬‫ب‬‫ر‬ْ‫ض‬‫ا‬ َ‫ًو‬‫ع‬‫اج‬َ‫ض‬
ًْ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬
ًَ‫ن‬‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ً‫وا‬‫ْغ‬‫ب‬َ‫ت‬ً َ
‫ال‬َ‫ف‬ًْ‫م‬‫َك‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬
ً
َ‫ك‬ًَ َ
‫ًّللا‬َ‫ن‬‫ًإ‬‫يال‬‫ب‬َ‫س‬ً
‫ا‬‫ير‬‫ب‬َ‫ك‬ً‫ا‬ًّ‫ي‬‫ل‬َ‫ع‬ًَ‫ان‬
)
‫القوام‬
:
١
.
ْ،‫رعاية‬
٢
.
ْ،‫حماية‬
٣
.
ْ‫إصالح‬
2. Manis Wajahnya
"
‫أالًأخبركًبخيرًماًيكتنزًالمرء؟ًالمرأة‬
ً‫ًوإذاًأمرها‬،‫الصالحة؛ًإذاًنظرًإليهاًسرته‬
‫ًوإذاًغابًعنهاًحفظته‬،‫أطاعته‬
"
‫رواه‬
ً‫أبو‬
ً‫داودًوالحاكم‬
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx
الأربعون النووية.pptx

More Related Content

Similar to الأربعون النووية.pptx

القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالقول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرمبارك الدوسري
 
المختلف عليه لاينكر
المختلف عليه لاينكرالمختلف عليه لاينكر
المختلف عليه لاينكرAmr Mohad
 
عرض قيام اللّيل
عرض قيام اللّيلعرض قيام اللّيل
عرض قيام اللّيلmoath Al-Baltan
 
12-_أركان_الصلاة.pptx
12-_أركان_الصلاة.pptx12-_أركان_الصلاة.pptx
12-_أركان_الصلاة.pptxwduqudqw
 
أحكام الاضحية والذكاة
أحكام الاضحية والذكاةأحكام الاضحية والذكاة
أحكام الاضحية والذكاةbourabah
 
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...MaymonSalim
 
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثيرالنهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثيرwayislam
 
العدل بين الأبناء
العدل بين الأبناءالعدل بين الأبناء
العدل بين الأبناءيحي نجمي
 
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...MaymonSalim
 
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولةالعمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولةHamid Benkhibech
 
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمسلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمأحمد القاسم
 
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمسلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمأحمد القاسم
 
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني شوال 1436
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني   شوال 1436مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني   شوال 1436
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني شوال 1436aabudayyeh
 
الحديث الأول
الحديث الأولالحديث الأول
الحديث الأولmudy6566
 
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولةالعمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولةHamid Benkhibech
 
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 

Similar to الأربعون النووية.pptx (20)

القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالقول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
 
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمهمن الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
 
المختلف عليه لاينكر
المختلف عليه لاينكرالمختلف عليه لاينكر
المختلف عليه لاينكر
 
عرض قيام اللّيل
عرض قيام اللّيلعرض قيام اللّيل
عرض قيام اللّيل
 
12-_أركان_الصلاة.pptx
12-_أركان_الصلاة.pptx12-_أركان_الصلاة.pptx
12-_أركان_الصلاة.pptx
 
أحكام الاضحية والذكاة
أحكام الاضحية والذكاةأحكام الاضحية والذكاة
أحكام الاضحية والذكاة
 
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 195 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...
الكامل في أحاديث الأبدال وما ورد في فضلهم وبيان اتفاق الأئمة علي وجود الأبدال...
 
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثيرالنهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
 
العدل بين الأبناء
العدل بين الأبناءالعدل بين الأبناء
العدل بين الأبناء
 
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 249 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
الكامل في تواتر حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قَيحا خير له من أن يمتلئ شِعرا من ( ...
 
البخاري ومسلم 4919
البخاري ومسلم 4919البخاري ومسلم 4919
البخاري ومسلم 4919
 
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولةالعمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
 
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمسلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
 
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسمسلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
سلسله الاحاديث النبويه في رمضان اعداد وبحث احمد القاسم
 
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني شوال 1436
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني   شوال 1436مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني   شوال 1436
مقتطفات من كتاب آداب الزفاف للألباني شوال 1436
 
الحديث الأول
الحديث الأولالحديث الأول
الحديث الأول
 
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولةالعمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
 
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 259 ) من سلسلة الكامل
 

الأربعون النووية.pptx