Un esstudio atravez de las escrituras de quien es Hasatan

1. Kehilah Melech Hakavod

2. 
Hasatán he aquí un tema que en la doctrina del
cristianismo histórico ocupa un lugar
preponderante, puesto que en toda declaración de
fe aparece; sin contar la enorme cantidad de libros
que se han escrito sobre este "personaje". Mi
propósito por medio de esta presentación no es
establecer una posición definitiva; pero si que se
abra la mente a un debate que nos conduzca a
aclarar quién es, qué hace y cómo derrotarlo.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

3. 






Cuando el hombre salió de las manos del Poderoso, se
dio cuenta que el mundo que lo rodeaba, se
desenvolvía en un dualismo existencial:
día - noche,
varón - varona,
vida - muerte;
El mismo YHWH, Baruj Hu, le estableció otro criterio
dualista:
el bien - el mal,
Precisamente, experimentar lo que es el mal le acarreó
la pérdida del acceso al árbol de la Vida.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

4. 
Ahora bien, como dicen muchos autores
cristianos, esa verdad, la del dualismo hasta ético,
no debe ser trasladado al mundo de la metafísica.

Dicho de otra manera, no debe aceptarse que haya
dos principios rectores del mundo: el bien y el
mal; o un dios bueno y otro malo, sino que hay
un único y soberano Elohim y todo lo demás
gira en torno a Él.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

5. 
La enseñanza de un dios bueno y otro malo, fue
sistematizado en el Mazdeísmo, religión de la
antigua Persia, hoy Irán, en la cual el mundo se
debatía entre las fuerzas del dios bueno: Orumuz
y las del malo Arimán.

Con esta creencia se encontraron los judíos del
cautiverio, cuando Babilonia cayó en manos de los
medo-persas, y que influyó en gran manera en la
teología del segundo templo.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

6. 
Sin embargo, el judaísmo del segundo templo, fiel a la
Torá, pudo mantener la pureza de la verdad de que
hay "un solo y único Elohim verdadero".

Pero los creyentes en la mesianidad de Yahushúa,
venidos de la gentilidad, influidos por la filosofía
griega, la cual desarrollaba una lucha entre el bien y el
mal, entre dioses buenos y malos, semidioses y eones
(manifestaciones de ellos), fueron introduciendo tal
pensamiento, hasta desarrollar una teología sobre el
"originador" del mal.
En la edad del oscurantismo (siglos V al XV), mil años,
ese punto se convirtió en artículo de fe y se desarrolló
un ministerio eclesial: los exorcistas.

Moreh Mario Canales
Kehilah Melech

7. 


En los albores del siglo XVI, estaba muy fresca la
influencia de la teología medieval, surgió la figura de
Martín Lutero, padre de la Reforma Protestante;
pero en verdad reformó muy pocos puntos de la
teología católica, porque en el asunto del dualismo
metafísico: un dios bueno y otro malo, no hizo mayor
cosa.
Él acepto como verdad bíblica la existencia de hasatán
y los demonios. Hay la anécdota de su lucha con
hasatán, una puerta manchada con tinta, pues al verlo
en su habitación le lanzó el tintero.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech

8. 
En sus obras se puede ver la lucha contra hasatán;
pero expertos en la conducta humana.

Léase sicólogos y siquiatras, que han estudiado los
rasgos de la personalidad de Lutero, creen ver en
sus "anchfentungeri", ataques de depresión y
melancolía, manifestaciones de serios desórdenes
mentales, tal vez debidos a las enseñanzas
religiosas que recibió en el monasterio agustino
donde vivió y estudió; y que le hacían ver a
hasatán y demonios dondequiera.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

9. 
Pues bien, por el lado de la Iglesia Católica,
tenemos el pensamiento paganizado por el
helenismo, y por el de la Iglesia Evangélica
tenemos la influencia de Lutero, todo lo cual nos
presenta un panorama muy inmerso con la
persona de un dios malo al que llaman Satanás
con sus seguidores que ejecutan su voluntad, los
demonios. Esto nos conduce inexorablemente a
una teología dualista, aunque se niegue, al que
debemos enfrentar.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech

10. 
En la mente de muchos cristianos sinceros y a la
vez ingenuos, quienes no se han tomado la
molestia de escudriñar las Escrituras sobre el tema
que nos ocupa, sino que han aceptado lo que sus
dirigentes le enseñan; y que desde su temprana
edad tanto en el hogar como en la escuela y en el
ambiente que se desenvuelve se topa con tal
enseñanza.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech

11. 
Mucha gente cree que en la Torá esa palabra o tal
personaje se nombra con bastante frecuencia; sin
embargo, NO ES ASÍ.

Ni en la Torá, ni en los Nevi"im Rishonim,
profetas anteriores, se menciona. Eso significa que
Moshé, Shemu"d, David, Eliahu, Elisha, Ishaiahu,
Irmiahu, Iejhezqel, profetas sobresalientes en la
teología del Primer Templo, nada supieron de él.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

12. 
Exactamente aparece veinticuatro veces, así: una
vez en Crónicas (21:1); catorce veces en Job
(capítulos uno y dos); una vez en Salmos (109:6);
dos veces en Zacarías (3:1,2).

En todas esas citas se tradujo como nombre
propio. Una vez en Números 22:22; una vez en 2
Samuel 19:22; y cuatro veces en 1 Reyes (5:4;
11:14,23,25); y en estas se tradujo como
adversario.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

13. 
Es de observar que Moshé no tuvo noticias de hasatán,
pues al narrar la caída del hombre no lo menciona como el
instigador o tentador; sino que dice:

"La serpiente era astuta, más que todos los
animales del campo que el Poderoso Elohim había
hecho..." (BeRe"shit 3:1),

Fue a finales del segundo siglo a.e.c. cuando en la teología
del judaísmo comenzó a pensarse que la serpiente era
hasatán,

¿quién o qué fue la serpiente durante los dos mil años entre
Moshé y los teólogos que dijeron que era hasatán?
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

14. 
1.- Pues unos piensan que fue una serpiente verdadera la
que conversó con Jhava, al ésta añadir al mandato del
Poderoso "ni aun lo tocarás", la serpiente la empujó y le
dijo: "ves que la tocaste y no te pasó nada", con este
argumento Jhava fue derrotada.

En otras palabras, sí fue una serpiente la que tentó a la
mujer; pero no se cree que haya sido hasatán que corporizó
en ella.

2,- Por otro lado, hay quienes piensan que es un Midrash
donde la serpiente representa la Yatser HaRa" con la
que por días estuvo luchando Jhava, hasta que finalmente
sucumbió ante su concupiscencia.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

15. 
Estos dos pasajes, Isaías 14:3-23 y Ezequiel
28:1-19 se han usado para enseñar acerca de la
caída de Halel (lucero de la mañana); pero si uno
llega a esos pasajes sin los lentes que le han
adaptado de ver a Hasatán dondequiera, se dará
cuenta que esas porciones en lo absoluto tratan
ese tema.

Allí se habla de dos humanos de carne y hueso que
llegaron a sentirse "dioses" y como tales lo tratan
los autores.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

16. 
El propósito de este pasaje es que el Poderoso está
consolando y dándole esperanza y confianza a Su
pueblo en lo que vendría en el futuro, cuando
Babilonia se enseñorearía de Judá.

Por eso el Pasuk comienza con las palabras:
"Porque el Poderoso tendrá piedad de
Jacob... y en el día que el Poderoso te dé reposo...
pronunciarás este proverbio CONTRA EL REY
DE BABILONIA... (1, 3 y 4).
Este es el destinatario, el rey de Babilonia.

Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

17. 


Isa 14:1 Pero YHWH perdonará a Yaaqov y
volverá a elegir a Yisrael, y los establecerá en su
propia tierra. Y a ellos se unirán extranjeros y se
adherirán a la Casa de Yaaqov.
Isa 14:3 Y cuando YHWH te dé tregua de tu dolor y
tu desesperación, y de la dura servidumbre a la que
fuiste sometido,
Isa 14:4 entonarás esta canción de burla
contra el rey de Bavel: “¡Cómo ha desaparecido el
capataz; cómo ha terminado la opresión!*
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

18. 
Este mashal, parábola satírica contra un tirano
derrocado. Se dirige a un rey de Babilonia, Sin
duda Nabucodonosor o Nabonid, y por lo
mismo se sitúa en el contexto de los oráculos Pero
se han preguntado si no se tratará de hecho de un
trozo más antiguo, dirigido contra Un rey de
Asiria, Sargón o Senaquerib, y retocado
posteriormente para adaptarlo a la época Del
Destierro. (p. 1.073)
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

19. 
Isa 14:9 “La Fosa abajo se estremeció al
recibirte en tu llegada –despertó a las sombras de
todos los capitanes de la tierra, levantando de sus
tronos a todos los reyes de las naciones. VIN

Isa 14:9 "Sheol abajo, está provocado para
conocerte. Todos los grandiosos que gobernaron
en la tierra se han levantado juntos en contra de
ti. Aquellos que se han levantado de su trono
todos los reyes de las naciones. Kadosh
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

20. 
Isa 14:9 El infierno abajo se espantó de ti; te
despertó muertos que en tu venida saliesen
a recibirte, hizo levantar de sus tronos a todos
los príncipes de la tierra, a todos los reyes de los
gentiles. RV 2000

Da lugar a pensar en un lugar de tormento, debido
a la manipulacion o mala traduccion del texto,
viendolo con lentes contaminados de las doctrinas
cristianas.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

21. 
"Tú decías en tu corazón: Subiré al cielo; (13), sin duda
el profeta se está refiriendo con estas palabras al orgullo
humano que se evidenció en Babel, cuando se propusieron
construir una torre para llegar al cielo (Génesis 11:4).

Hay dos coincidencias, el lugar, Babilonia: y el propósito,
llegar hasta el cielo.

Gén 11:4 Ellos dijeron: "Vamos, edifiquemos una ciudad
con una torre que tenga su cúspide llegando al cielo,
para podernos hacer un nombre para nosotros mismos y
no seamos esparcidos por la tierra.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

22. 
"te contemplaron diciendo: ¿Es éste aquel varón que hacía
temblar la tierra, que trastornaba los reinos;"

(16). Tiene sexo, es varón y efectivamente, en su tiempo
Nabucodonosor, a quien seguro se está refiriendo la
profecía, era temido en todo el mundo. El libro de Daniel
nos confirma esto.

"pero tú echado eres de tu sepulcro... como cuerpo
muerto hollado"
(19). Tiene sepulcro y un cuerpo muerto, si se estuviera
refiriendo a un ser espiritual, este carece de cuerpo y
por consiguiente no necesita sepulcro.

Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

23. 

"Preparad sus hijos para el matadero, por la maldad de sus
padres;"
(21). Cosa curiosa, tiene familia (padres e hijos), pregunto, si
se está refiriendo a hasatán ¿este tiene padres e hijos?


"Porque yo me levantaré contra ellos, dice el Poderoso de los
ejército, y raeré de Babilonia el nombre y el remanente, hijo y
nieto,"

(22). Exactamente según nos lo relata Daniel eso fue lo que
sucedió cuando "Darío de Media tomó el reino," (5:31).
Belsasar era corregente, pues su padre estaba dedicado al arte, y
por eso le ofreció a Daniel ser el tercero, porque él era el
segundo(5:7,16).

Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

24. 



Cuan sencilla se ve así la Escritura y confirmada por la
historia, sin necesidad de ver lo que no hay, a menos
que ya se vaya con una idea preconcebida.
Sólo el pasuk 12 da vestigios para pensar en un ser
espiritual:
"¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la
mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que
debilitabas a las naciones".
Recuérdese que en aquellas culturas cuando el rey era
coronado, se llegaba a considerar un elohim, así que
tratarlo como "lucero de la mañana", no quiere
decir que se esté refiriendo a hasatán.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

25. 
Veremos unos Pasukin que tienden a pensar que
Hazatan fue expulsado de cielo. Pero la pregunta
cual cielo y donde fue la batalla?

Tambien narra que arrastro la tercera parte de los
demonios en realidad dice estrellas.

En base a estos textos mal traducidos dicen que se
trajo del cielo a la tercera parte de los angeles.

Estudiemos con mas cuidado estos pasukin.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

28. 
Apo 12:7 Entonces tuvo lugar una batalla en el
cielo: Mijael y sus malajím luchando contra el dragón
y sus malajím, los cuales presentaron batalla contra él.

Apo 12:8 Mas el dragón no prevaleció, ni se halló ya
más el" lugar de ellos en los lugares celestiales.

Apo 12:9 Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente
antigua, el conocido como diablo y hasatán, el cual
engaña al mundo entero. Fue lanzado
violentamente a la tierra juntamente con sus
shedim. CR
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

29. 


Apo 12:3 También fue vista otra señal en el cielo:
he aquí un enorme dragón color rojizo, con siete
cabezas, y diez cuernos, teniendo en cada cabeza siete
diademas.
Apo 12:4 Su cola, arrastrando la tercera parte
de los meteoritos del cielo, los lanzó contra la
tierra. El dragón entonces se apostó delante de la
mujer que estaba a punto de dar a luz, a fin de tomar
al hijo, tan pronto saliera, y devorarlo. CR
Su cola arrastró la tercera parte de las
estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra.
RV 95
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

31. 
Jud 1:6 Y a los malajim que no se mantuvieron
dentro de Su autoridad original, sino que
abandonaron su propia morada, El los ha
guardado en oscuridad, atados con cadenas
eternas para el Juicio del Gran Día.

Jud 1:7 Y Sedom, Amorah y las ciudades vecinas,
siguiendo un comportamiento como el de
ellos, cometieron pecados sexuales y perversión;
yacen expuestos como advertencia del fuego eterno
que aguarda a aquellos que tendrán que sufrir el
castigo.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

32. 
Hasatan engano a la tercera parte de los angeles?
Donde pelearon?
Sacaron a los Malakin del cielo o ellos
abandonaron su morada?
El dragon senal o personaje segun Apc. 12:3?
Que cree usted ahora de Hasatan?

Continuemos con el Tema.




Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

33. 




Isa 14:12 ¡Cómo has caído del cielo, oh Lucero, hijo de la
Aurora! !Cómo has caído al suelo, oh conquistador de
naciones!
Isa 14:13 Una vez pensaste en tu corazón: ‘Subiré al
cielo; más arriba de las estrellas de Elohim levantaré mi
trono. Me sentaré en el monte de la asamblea, en la cumbre
del Zafón.
Isa 14:14 Me montaré en el lomo de una nube –seré
semejante al Altísimo’.
Isa 14:15 En cambio, te han rebajado hasta la Fosa,
hasta el fondo del Hoyo.
Isa 14:16 Los que te ven te contemplan; se te quedan
mirando y dicen: ‘¿Es éste el hombre que estremecía la
tierra, que hacía temblar los reinos,
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

34. 



Isa 14:17 que dejó al mundo como un desierto y a sus
pueblos destruidos, que nunca liberó a sus prisioneros
para dejarlos ir?’
Isa 14:18 Todos los reyes de las naciones yacen,
todos ellos con honor, cada uno en su tumba;
Isa 14:19 Pero a ti te han dejado sin sepultar,
como carroña abominable, como cadáver pisoteado
[en] ropa de difuntos atravesados a espada, los cuales
se hunden hasta las mismas piedras del Hoyo.
Isa 14:20 Tú no tendrás un entierro como ellos;
porque destruiste tu propio país, asesinaste a tu
pueblo. ¡Que jamás se nombre la descendencia de
los malhechores!
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

35. 
Quepa aquí el comentario que hace la Biblia de
Jerusalem como introducción a este pasaje:

"Era entonces Ittobaal II. Pero el poema, más que
a un personaje histórico, se dirige a una
personificación del poderío de la ciudad"
(p. 1.248).

Por supuesto, estas palabras echan por tierra la
idea de la "caída" de Hasatán.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

36. 


Sigamos el mismo patrón para la porción anterior,
despojémonos de los lentes y prejuicios que nos
atan y veamos el pasaje tal cual está, en su
sencillez.
"Vino a mi palabra del Poderoso, diciendo: „Hjo
de hombre, DI AL PRÍNCIPE DE TIRO"..."
(1,2), este es el destinatario: el Príncipe de
Tiro, un hombre de carne y hueso como lo
vemos en:
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

37. 
"Por cuanto se enalteció tu corazón, y dijiste: „Yo soy
un dios, en el trono de Dios estoy sentado en
medio de los mares" (siendo tú hombre y no
Dios), y has puesto tu corazón como corazón
de Dios;" el juicio que el Poderoso está
emitiendo es contra un hombre,

Él mismo lo dice, y no contra un ser espiritual. "En
medio de los mares" esta frase se usa para indicar
que reina en el mundo, porque la palabra "mares" se
refiere a gente; esto es querer ver más de lo que aquí
se dice e ignorar que cuando se pronunció esta
profecía Tiro era una isla, y por eso su príncipe está en
medio de los mares.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

38. 
Eze 28:1 Entonces me llegó la palabra de
YHWH, diciendo:

Eze 28:2 “Hijo de hombre, dile al príncipe de
Tsor que así ha dicho Adonay YHWH: Por
cuanto tu corazón se enalteció, y porque, a
pesar de ser un hombre y no Elohim,
dijiste: ‘Yo soy una deidad, y estoy sentado
en la sede de las deidades, en el corazón de los
mares‟; porque igualaste tu corazón al corazón
de Elohim,
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

39. 


Eze 28:4 Con tu sabiduría e inteligencia te has
conseguido riquezas, y has acumulado oro y plata
en tus tesoros.
Eze 28:5 Con tu gran sabiduría has engrandecido
tus riquezas mediante tu comercio, y tu corazón se ha
enaltecido a causa de tus riquezas.
"has acumulado riquezas, y has adquirido oro y plata
en tus tesoros... has multiplicado tus riquezas;“ ¿Para
qué se necesitan riquezas en el mundo espiritual? ¿Acaso el
oro y la plata tienen valor en aquel mundo? Sencillamente
se está hablando de un hombre que sabe que en este
mundo las riquezas son importantes.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

40. 



Eze 28:7 yo traigo contra ti extranjeros, los más
crueles de las naciones. Desenvainarán sus espadas
contra la hermosura de tu sabiduría y profanarán tu
esplendor.
Eze 28:8 Te harán descender al hoyo, y morirás
como los que mueren en el corazón de los
mares.
¿Acaso en el mundo espiritual hay nacionalidad, como
para que haya extranjeros? ¿Qué esplendor se le puede
manchar a hasatán?
¿Desde cuando los espíritus necesitan sepulcros?
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

41. 



Eze 28:9 ¿Osarás decir delante de tu verdugo, a pesar
de ser un hombre y no Elohim: „Yo soy una deidad‟?
En mano de quienes te atraviesen
De nuevo vemos al Poderoso dictando sentencia y
declarando que él es hombre, claro, es el príncipe de Tiro y
no ningún ser espiritual, según las enseñanzas del
cristianismo
Eze 28:10 morirás a la manera de los
incircuncisos, en mano de los extranjeros; porque yo he
hablado”, dice Adonay YHWH.
Dos cosas: mueren, los espíritus no mueren; y de
incircuncisos ¿Acaso los espíritus tienen prepucio que
quitarle para que sean circuncisos?
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

42. 



"Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el
santo monte de Dios, allí estuviste;"
según la teología tradicional este es el pasuk que
"demuestra" que es hasatán;
Veamos otro pasaje en este mismo libro Ezeq. 31:8-10, se
dice algo semejante del rey de Egipto, de Faraón, ¿o es que
en este pasaje también se está hablando de hasatán? No,
en ambos pasajes se está hablando de hombres de carne y
hueso, en un caso, el príncipe de Tiro; en el otro de Faraón,
lo que sucede es que el profeta está usando una canción
popular de su tiempo que hablaba de las grandezas de los
reyes, quienes eran considerados dioses (Comentario
Bíblico "San Jerónimo).
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

43. 


Eze 31:8 En el huerto de Elohim los demás cedros no
lo igualaban, los cipreses no se le podían comparar en
ramaje, ni los castaños tuvieron ramas semejantes a
las suyas. Ningún árbol en el huerto de Elohim
era igual a él en hermosura.
Eze 31:9 Lo hice hermoso por la abundancia de su
follaje, y todos los árboles en Eden, el huerto de
ha'Elohim, le tuvieron envidia’.”
Eze 31:10 Por tanto, así ha dicho Adonay YHWH:
“Por cuanto se elevó en estatura y levantó su
copa hasta las nubes, y su corazón se enalteció
con su altura,
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

44. 



Eze 28:11 Entonces me llegó la palabra de YHWH,
diciendo:
Eze 28:12 “Hijo de hombre, entona un lamento por el rey
de Tsor, y dile que así ha dicho Adonay YHWH: „¡Tú eras
el colmo de la perfección, lleno de sabiduría y de completa
hermosura!
Eze 28:13 Estabas en el Eden, el huerto de Elohim. Tu
vestidura era de toda clase de piedras preciosas: rubí,
topacio, diamante, crisólito, ónice, jaspe, zafiro, turquesa
y berilo. Y de oro era la confección de tus encajes y de tus
engastes. En el día que fuiste creado fueron preparadas.
Eze 28:14 Eras como el querube ungido que
cubría; yo te había colocado en el santo monte de
Elohim, y andabas en medio de piedras de fuego.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

45. 
Eze 28:15 Eras perfecto en tus caminos desde el día
en que fuiste creado hasta que se halló en ti maldad.

Eze 28:16 A causa de tu gran comercio te llenaron de
violencia, y pecaste. Por eso, te expulsé del monte de
Elohim, y un querube protector hizo que
desaparecieras de en medio de las piedras de
fuego.

Eze 28:17 Tu corazón se enalteció debido a tu
hermosura; a causa de tu esplendor se corrompió tu
sabiduría. Yo te he arrojado en tierra; te he
puesto como espectáculo ante los reyes. VIN
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

46. 
Eze 28:14 Tú, querubín grande, protector, yo
te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en
medio de las piedras de fuego te paseabas.

Eze 28:15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el
día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.

Eze 28:16 A causa de la multitud de tus
contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste;
por lo que yo te eché del monte de Dios, y te arrojé
de entre las piedras del fuego, oh querubín
protector. RV 1960
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

47. 
Ezeq. 28:19 "yo te arrojaré por tierra; delante de
los reyes te pondré para que miren en ti".

¿Cómo pueden los reyes mirar a un espíritu,
siendo que éstos no se pueden ver? Aquí el
Poderoso lo que está diciendo es que lo pondrá, al
príncipe de Tiro, como escarmiento a los demás
poderosos de la tierra, para que no se metan con
Su pueblo Israel.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

48. 
Es interesante notar que es después del exilio babilónico,
cuando nuestros ancestros se relacionan con el dualismo
persa;

Es en este tiempo cuando este personaje comienza a tomar
forma y a perfilarse como acusador. Debe saberse que de
los treinta y nueve libros que componen el TANAJ (lo que
en el cristianismo tradicional se llama Antiguo
Testamento), este "personaje" sólo aparece en tres libros:

Dabar HaIamim Ri"shon (1 de Crónicas) 21:1; Iob los dos
primeros capítulos; Zejharia 3:1,2; y en un Tehilim (Salmo)
109:6 y que aparece mencionado sólo dieciocho (18) veces.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

49. 




Hace algunas afirmaciones
"Hasatán después del cautiverio babilónico reúne en si las
fuerzas malignas que hasta entonces estaban repartidas en una
multitud de otras entidades".
"En todo caso, la creencia en los seres espirituales malos devino
a Israel de las divinidades cananeas y de la angeología persa".
(Tomo V. P.73 y 70).
"Antes del exilio en el judaísmo Dios castigaba directamente,
después del regreso de Babilonia, lo hace por medio de los
demonios" (Tomo II. P. 150).
"Antes del cautiverio para los israelita los demonios no
desempeñan un papel esencial en su vida" ( Tomo V. P. 71).
"Hasatan es la personificación de todo desorden" (Tomo IV. P.
202).
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod

50. Fin de la primera Parte.
Moreh Mario Canales
Kehilah Melech Hakavod