Construa um Caráter Forte e Obtenha Sucesso nos seus objetivos! Você sonha em fazer parte do grupo das pessoas de sucesso? Você é sempre aquele(a) que é intimidado(a) pelos outros? Conhecer novas pessoas é algo difícil para você? Você gostaria de saber como influenciar seu destino e as pessoas ao seu redor? É hora de você superar esses obstáculos e se tornar um vencedor claro. Descubra a escada para o sucesso construindo sua força interior. Técnicas e dicas valiosas para construir o caráter pessoal político e por que não na vida também!

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Marco Antonio Silva Jorge
Como CONSTRUIR sua IMAGEM
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há 2 horas 28 min para ler
Construa um Caráter Forte e Obtenha Sucesso nos seus objetivos! Você sonha em fazer
parte do grupo das pessoas de sucesso? Você é sempre aquele(a) que é intimidado(a) pelos
outros? Conhecer novas pessoas é algo difícil para você? Você gostaria de saber como
influenciar seu destino e as pessoas ao seu redor?
É hora de você superar esses obstáculos e se tornar um vencedor claro. Descubra a
escada para o sucesso construindo sua força interior.
Técnicas e dicas valiosas para construir o caráter pessoal político e
por que não na vida também!
INCONSCIENTEMENTE, estamos formando hábitos a cada momento de nossas vidas.
Alguns são hábitos de natureza desejável; alguns são os de natureza mais indesejável.
Alguns, embora não sejam tão ruins em si mesmos, são excessivamente ruins em seus
efeitos cumulativos e nos causam, às vezes, muitas perdas, muita dor e angústia, enquanto
seus opostos trariam, pelo contrário, tanta paz e alegria, como também um aumentando
continuamente o poder.
Estamos em nosso poder determinar em
todos os momentos que tipos de hábitos
devem tomar forma em nossas vidas? Em
outras palavras, a formação de hábitos, a
construção do caráter, é uma questão de
mero acaso, ou temos tudo sob nosso
controle? Temos, total e absolutamente.
"Serei o que eu quiser ser", pode e deve
ser dito por toda alma humana.
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2. Depois que isso foi dito com bravura e
determinação, e não apenas dito, mas
totalmente percebido interiormente, algo
ainda permanece. Algo precisa ser dito a respeito da grande lei subjacente à formação do
hábito e à construção do caráter; pois existe um método simples, natural e totalmente
científico que todos deveriam conhecer.
Um método pelo qual hábitos antigos, indesejáveis ​
​
e que prendem a terra podem ser
quebrados, e novos hábitos desejáveis ​
​
de elevação do céu podem ser adquiridos, um
método pelo qual a vida em parte ou em sua totalidade pode ser mudada, desde que
alguém seja suficientemente sério para saber e , sabendo disso, para aplicar a lei.
O pensamento é a força subjacente a tudo. E o que queremos dizer com isso?
Simplesmente isto: cada ato seu - cada ato consciente - é precedido por um pensamento.
Seus pensamentos dominantes determinam suas ações dominantes. No reino de nossas
próprias mentes, temos controle absoluto, ou deveríamos ter, e se em algum momento não
tivermos, então existe um método pelo qual podemos obter controle e, no reino da mente,
nos tornarmos mestres completos. Para chegar ao fundamento da questão, examinemos
isso por um momento. Pois se o pensamento é sempre o pai de nossos atos, hábitos,
caráter, vida, então primeiro é necessário que saibamos completamente como controlar
nossos pensamentos.
Aqui, vamos nos referir àquela lei da mente que é a mesma que é a lei em relação ao
sistema nervoso reflexo do corpo, a lei que diz que sempre que alguém faz uma certa coisa
de certa maneira, é mais fácil fazer o a mesma coisa da mesma maneira na próxima vez, e
ainda mais fácil na próxima, e na próxima, e na próxima, até que venha a acontecer que
nenhum esforço seja necessário, ou nenhum esforço digno de menção; mas, ao contrário,
exigiria esforço.
A mente carrega consigo o poder que perpetua seu próprio tipo de pensamento, da mesma
forma que o corpo carrega consigo, através do sistema nervoso reflexo, o poder que
perpetua e torna continuamente mais fácil seus próprios atos particulares. Assim, um simples
esforço para controlar os próprios pensamentos, um simples cenário sobre isso, mesmo que
no primeiro fracasso seja o resultado, e mesmo que por um tempo o fracasso pareça ser o
único resultado, com o tempo, mais cedo ou mais tarde, o trará ao ponto de controle fácil,
total e completo.
Cada um, então, pode aumentar o poder de determinar, controlar seu pensamento, o poder
de determinar quais tipos de pensamento ele deve e quais tipos ele não deve ter. Pois
nunca nos esqueçamos deste fato, que todo esforço sério ao longo de qualquer linha torna
o fim almejado um pouco mais fácil para cada esforço subsequente, mesmo se, como já foi
dito, o fracasso aparente é o resultado dos esforços anteriores. Este é um caso em que
mesmo o fracasso é sucesso, pois o fracasso não está no esforço, e todo esforço sério
acrescenta um incremento de poder que acabará por atingir o fim almejado. Podemos,
então, obter o poder total e completo de determinar que personagem, que tipo de
pensamentos temos.
Devemos agora dar atenção a dois ou três casos concretos? Aqui está um homem, o caixa
de um grande estabelecimento mercantil ou o caixa de um banco. Em seu jornal matutino,
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3. ele lê sobre um homem que de repente ficou rico, fez uma fortuna de meio milhão ou um
milhão de dólares em poucas horas através da especulação no mercado de ações. Talvez ele
tenha visto o relato de outro homem que fez praticamente a mesma coisa recentemente. Ele
não é muito sábio, entretanto, para compreender o fato de que quando ele lê sobre um ou
dois casos desse tipo ele poderia encontrar, se ele examinasse o assunto com atenção, cem
ou duzentos casos de homens que perderam todos eles. teve da mesma forma.
Ele pensa, porém, que será um dos afortunados. Ele não percebe totalmente que não
existem atalhos para a riqueza feitos honestamente. Ele pega uma parte de suas economias
e, como acontece em praticamente todos os casos desse tipo, ele perde tudo o que
investiu, pensando agora que ele entende por que perdeu, e que se tivesse mais dinheiro,
ele seria capaz de obter de volta o que ele perdeu, e talvez ganhe uma bela soma adicional,
e faça-o rapidamente, vem a ele o pensamento de usar alguns dos fundos de que está
encarregado. Em nove casos em dez, senão dez casos em cada dez, os resultados que
inevitavelmente se seguem são conhecidos o suficiente para tornar desnecessário segui-lo
mais longe.
Onde está a segurança do homem à luz do que estamos
considerando?
Simplesmente isto: no momento em que o pensamento de usar para seus próprios fins
fundos pertencentes a outros entrar em sua mente, se ele for sábio, ele imediatamente tirará
o pensamento de sua mente. Se ele for um tolo, ele o entreterá. Na medida em que ele o
entretém, isso crescerá sobre ele; isso se tornará o pensamento absorvente em sua mente;
finalmente se tornará o senhor de sua força de vontade e, por meio de passos que se
sucedem rapidamente, desonra, vergonha, degradação, penitenciária e remorso serão seus.
É fácil para ele tirar o pensamento de sua mente quando ele surge pela primeira vez; mas à
medida que ele o entretém, cresce em tais proporções que se torna cada vez mais difícil
para ele afastá-lo de sua mente; e aos poucos se torna praticamente impossível para ele
fazer isso. A luz do fósforo, que a princípio apenas um pequeno esforço de respiração teria
apagado, transmitiu uma chama que se alastra por todo o edifício, e agora é quase, se não
totalmente impossível, conquistá-la.
Notaremos outro caso concreto? Um caso banal, talvez, mas em que podemos ver como o
hábito é formado e também como o mesmo hábito pode ser desfigurado. Aqui está um
jovem, pode ser filho de pais pobres ou filho de pais ricos; alguém nas classes comuns da
vida, ou alguém de alta posição social, o que quer que isso signifique. Ele é de bom
coração, de bons impulsos em geral, um bom sujeito. Ele sai com alguns companheiros,
companheiros do mesmo tipo geral. Eles estão fora para uma noite agradável, para se
divertir. Às vezes, eles tendem a ser descuidados, até mesmo descuidados.
A sugestão é de uma das empresas, não que fiquem bêbadas não, de jeito nenhum; mas
apenas que eles vão beber algo juntos. O jovem que mencionamos pela primeira vez,
querendo ser cordial, mal dá ouvidos à sugestão que vem à sua consciência interior de que
será melhor para ele não concordar com os outros nisso. Ele não para por tempo suficiente
para perceber o fato de que a maior força e nobreza de caráter está sempre em tomar uma
posição firme ao lado da direita, e se permitir ser influenciado por nada que enfraqueça essa
posição.

4. Ele vai, portanto, com seus companheiros para a bebida. Com o mesmo ou com outros
companheiros, isso se repete de vez em quando; e cada vez que se repete, seu poder de
dizer "não" diminui gradativamente. Desse modo, ele passou a gostar um pouco de
intoxicantes, e talvez os tome sozinho de vez em quando. Ele não sonha, ou no menor grau
se dá conta, de que maneira está cuidando, até que chega um dia em que ele desperta para
a consciência de que não tem o poder nem mesmo o impulso de resistir ao gosto que
gradualmente cresceu em uma forma menor de desejo por intoxicantes.
Pensando, no entanto, que será capaz de parar quando realmente está em perigo de
adquirir o hábito da bebida, ele continua irrefletidamente e descuidadamente. Passaremos
pelas várias etapas intermediárias e chegaremos ao momento em que o encontraremos um
bêbado convicto. É simplesmente a mesma velha história contada mil ou até um milhão de
vezes.
Ele finalmente desperta para sua verdadeira condição; e por meio da vergonha, da angústia,
da degradação e da necessidade que vem sobre ele, ele anseia pelo retorno dos dias em
que era um homem livre. Mas a esperança quase desapareceu de sua vida. Teria sido mais
fácil para ele nunca ter começado, e mais fácil para ele ter parado antes de atingir sua
condição atual; mas mesmo em sua condição atual, seja o mais baixo e o mais desamparado
e sem esperança que pode ser
imaginado, ele tem o poder de sair disso e ser um homem livre novamente. Deixe-nos ver.
O desejo de beber o invade novamente. Se ele alimenta o pensamento, o desejo, ele está
perdido novamente. Sua única esperança, seu único meio de escapar é este: no momento,
sim, no mesmo instante em que o pensamento vier a ele, se ele o tirar da mente, ele
apagará assim a pequena chama do fósforo. Se ele alimenta o pensamento, a pequena
chama se comunicará até quase antes que ele se dê conta, um fogo consumidor se
enfurece, e então o esforço é quase inútil. O pensamento deve ser banido da mente no
instante em que entra; flertar com ele significa fracasso e derrota, ou uma luta que será
indescritivelmente mais feroz do que seria se o pensamento fosse expulso no início.
E aqui devemos dizer uma palavra a respeito de uma certa grande lei que podemos chamar
de "lei indireta". Um pensamento pode ser retirado da mente mais facilmente e com mais
sucesso, não por insistir nele, não tentando colocá-lo para fora diretamente, mas lançando a
mente em algum outro objeto, colocando algum outro objeto de pensamento na mente .
Pode ser, por exemplo, o ideal de autodomínio total e perfeito, ou pode ser algo de
natureza inteiramente distinta do pensamento que se apresenta, algo ao qual a mente se
dirige fácil e naturalmente.
Com o tempo, isso se tornará o pensamento absorvente da mente, e o perigo já passou.
Esse mesmo curso de ação repetido gradualmente aumentará o poder de afastar mais
prontamente da mente o pensamento da bebida à medida que ele se apresenta, e
aumentará gradativamente o poder de colocar na mente os objetos de pensamento que
mais desejamos. O resultado será que, com o passar do tempo, o pensamento da bebida se
apresentará cada vez menos e, quando se apresentar, pode ser eliminado da mente com
mais facilidade a cada vez que se segue, até que chegue o momento em que possa ser
eliminado sem dificuldade, e eventualmente chegará o tempo em que o pensamento não
mais entrará na mente.
Ainda outro caso: você pode ser mais ou menos de uma natureza irritável, talvez, facilmente
provocado à raiva. Alguém diz ou faz algo de que você não gosta, e seu primeiro impulso é
mostrar ressentimento e, possivelmente, ceder à raiva. Na medida em que você permite que

5. esse ressentimento se manifeste, se você se permite ceder à raiva, nesse grau será mais fácil
fazer a mesma coisa quando qualquer causa, mesmo uma causa muito leve, se apresentar.
Além disso, ficará cada vez mais difícil para você se abster disso, até que o ressentimento, a
raiva e, possivelmente, o ódio e a vingança se tornem características de sua natureza,
roubando-lhe o brilho do sol, seu encanto e seu brilho para todos com quem você vier. em
contato.
Se, no entanto, no instante em que surge o impulso para o ressentimento e a raiva, você o
controla ali mesmo e lança a mente em algum outro objeto de pensamento, o poder
crescerá gradualmente de fazer a mesma coisa mais prontamente, mais facilmente, à
medida que causas semelhantes se apresentam, até que, com o tempo, venha quando
dificilmente haverá algo que possa irritá-lo, e nada que possa impeli-lo à raiva; até que, aos
poucos, um brilho e encanto incomparável da natureza e disposição se tornem
habitualmente seus, um brilho e encanto que você dificilmente pensaria ser possível hoje.
E assim, podemos abordar caso após caso, característica após característica, hábito após
hábito. O hábito de encontrar defeitos e seu oposto são cultivados de maneira idêntica; a
característica do ciúme e seu oposto; a característica do medo e seu oposto. Da mesma
forma, crescemos o amor ou o ódio; assim passamos a ter uma visão sombria e pessimista
da vida, que se objetiva em uma natureza, uma disposição desse tipo, ou crescemos aquela
natureza ensolarada, esperançosa, alegre, alegre, que traz consigo tanta alegria e beleza e
poder para nós mesmos, bem como tanta esperança e inspiração e alegria para todo o
mundo.
Não há nada mais verdadeiro em relação à vida humana do que crescer à semelhança
daquilo que contemplamos. Literalmente, cientificamente e necessariamente verdade é que
“como um homem pensa em seu coração, assim ele é”. A parte "é" seu personagem. Seu
caráter é a soma total de seus hábitos. Seus hábitos foram formados por · seus atos
conscientes; mas todo ato consciente é, como descobrimos, precedido por um
pensamento. E assim, nós temos - pensamento de um lado, caráter, vida e destino do outro.
E torna-se simples quando temos em mente que é simplesmente o pensamento do
momento presente e do momento seguinte quando está sobre nós, e então o próximo, e
assim por diante, durante todo o tempo.
Pode-se, dessa forma, atingir quaisquer ideais que deseje atingir. São necessários dois
passos: primeiro, com o passar dos dias, para formar os próprios ideais; e segundo, segui-
los continuamente, seja o que for que surja, para onde quer que o conduzam. Lembre-se
sempre de que o grande e forte personagem é aquele que está sempre pronto para
sacrificar o prazer presente pelo bem futuro. Aquele que seguirá seus ideais mais elevados à
medida que eles se apresentarem a ele dia após dia, ano após ano, descobrirá que, como
Dante, seguindo sua amada de mundo em mundo, finalmente a encontrou nas portas do
Paraíso, então ele se encontrará eventualmente nos mesmos portões.
A vida não é, podemos dizer, um mero prazer passageiro, mas para o mais alto
desenvolvimento que se pode atingir, o caráter mais nobre que se pode desenvolver e para
o maior serviço que se pode prestar a toda a humanidade. Nisto, entretanto, encontraremos
o maior prazer, pois nele reside o único verdadeiro prazer. Aquele que o encontraria por
quaisquer atalhos ou por quaisquer outros caminhos, inevitavelmente descobrirá que seu
último estado é sempre pior do que o primeiro; e se ele prosseguir por caminhos diferentes
desses, descobrirá que nunca encontrará prazer real e duradouro.

6. A questão não é: "Quais são as condições em nossas vidas?" mas, "Como podemos
atender às condições que encontramos lá?" E quaisquer que sejam as condições, é
insensato e inútil olhar para eles, mesmo que sejam condições que teríamos de outra forma,
na atitude de reclamação, pois a reclamação trará depressão, e a depressão enfraquecerá e
possivelmente até matará o espírito que geraria o poder que nos permitiria trazer para
nossas vidas um conjunto inteiramente novo de condições.
Para ser concreto, mesmo correndo o risco de ser pessoal, direi que várias vezes surgiram
em minha vida circunstâncias e condições das quais eu com prazer teria fugido na época -
condições que na época me causaram humilhação e vergonha. e angústia de espírito. Mas,
invariavelmente, com o passar do tempo suficiente, eu - ou qualquer outra pessoa - fui
capaz de olhar para trás e ver claramente o papel que cada experiência do tipo que acabei
de mencionar teve de desempenhar em minha vida.
Eu vi as lições que foram essenciais para mim aprender; e o resultado é que agora eu não
abandonaria nenhuma dessas experiências de minha vida, humilhantes e difíceis de suportar
como eram na época; não, não para o mundo. E aqui está também uma lição que aprendi:
quaisquer que sejam as condições em minha vida hoje que não sejam as mais fáceis e
agradáveis, e quaisquer que sejam as condições desse tipo que todos os tempos que virão
possam trazer, eu as tomarei como elas vierem, sem reclamar, sem depressão, e enfrentá-los
da maneira mais sábia possível; saber que são as melhores condições possíveis que poderia
estar na minha vida no momento, ou do contrário não estariam lá; percebendo o fato de
que, embora eu possa não ver no momento por que eles estão em minha vida, embora eu
possa não ver exatamente que papel eles têm a desempenhar, a hora chegará, e quando
chegar eu verei tudo, e agradecemos Deus para cada condição assim como ela veio.
Cada um está tão apto a pensar que suas próprias condições, suas próprias provações ou
problemas ou tristezas, ou suas próprias lutas, conforme o caso, são maiores do que as da
grande massa da humanidade, ou possivelmente maiores do que as de qualquer um mais
no mundo. Ele se esquece de que cada um tem suas próprias provações, problemas ou
tristezas peculiares a suportar, ou lutas em hábitos a superar, e que seu destino é apenas o
destino comum de toda a raça humana. Estamos propensos a cometer o erro nisso - em que
vemos e sentimos intensamente nossas próprias provações, ou condições adversas, ou
características a serem superadas, enquanto as dos outros não vemos tão claramente e,
portanto, somos capazes de pensar que eles não são nem um pouco iguais aos nossos.
Cada um tem seus próprios problemas para resolver.
Cada um deve resolver seus próprios problemas. Cada um deve desenvolver o
discernimento que o capacitará a ver quais são as causas que trouxeram as condições
desfavoráveis ​
​
para sua vida; cada um deve desenvolver a força que o habilitará a enfrentar
essas condições e colocar em operação forças que produzirão um conjunto diferente de
condições. Podemos ajudar uns aos outros por meio de sugestões, por meio de trazermos
uns aos outros o conhecimento de certas leis e forças superiores - leis e forças que tornarão
mais fácil fazer o que faríamos.
O fazer, porém, deve ser feito por cada um por si. E assim, a maneira de sair de qualquer
condicionamento em que entramos, seja consciente ou inadvertidamente, seja
intencionalmente ou não, é reservar um tempo para olhar as condições de frente e
encontrar a lei pela qual elas surgiram. E quando descobrimos a lei, a coisa a fazer não é
rebelar-se contra ela, não é resistir a ela, mas concordar com ela trabalhando em harmonia
com ela.

7. Se trabalharmos em harmonia com ele, ele funcionará para o nosso bem maior e nos levará
para onde desejarmos. Se nos opusermos, se resistirmos, se deixarmos de trabalhar em
harmonia com ela, ela acabará nos quebrando em pedaços. A lei é imutável em seu
funcionamento. Vá com ele, e ele traz todas as coisas em nosso caminho; resistir a ela, e isso
traz sofrimento, dor, perda e desolação.
O PENSAMENTO
Verdade, então, não é: "Quais são as condições da vida de uma pessoa?" mas "Como ele
cumpre as condições que encontra lá?" Isso vai determinar tudo. E se a qualquer momento
formos capazes de pensar que nossa própria sorte é a mais difícil que existe, e se pudermos
a qualquer momento nos persuadir de que não podemos encontrar ninguém cujo lote seja
apenas um pouco mais difícil do que o nosso, vamos depois estude um pouco o
personagem Pompilia, no poema de Browning e depois de estudá-lo, graças a Deus que as
condições de nossa vida são tão favoráveis; e então, com um espírito confiante e intrépido,
ponha-se em prática para realizar as condições que mais desejamos.
O pensamento está na base de todo progresso ou retrocesso, de todo sucesso ou fracasso,
de tudo o que é desejável ou indesejável na vida humana. O tipo de pensamento que
alimentamos cria e atrai condições que se cristalizam em torno dele, condições exatamente
da mesma natureza que o pensamento que lhes dá forma.
Os pensamentos são forças e cada um cria sua espécie, quer percebamos ou não. A grande
lei do poder de atração da mente, que diz que semelhante cria semelhante e que
semelhante atrai semelhante, opera continuamente em cada vida humana, pois é uma das
grandes leis imutáveis ​
​
do universo.
Para alguém ter tempo para ver claramente as coisas que ele iria atingir, e então manter
esse ideal firme e continuamente diante de sua mente, nunca permitindo que a fé - suas
forças de pensamento positivas - ceda ou seja neutralizada por dúvidas e medos , e então
começar a fazer a cada dia o que suas mãos encontram para fazer, nunca reclamando, mas
gastando o tempo que ele gastaria reclamando para concentrar suas forças de pensamento
no ideal que sua mente construiu, mais cedo ou mais tarde trará sobre a plena
materialização daquilo a que se propõe.
Existem aqueles que, quando começam a compreender o fato de que existe o que
podemos chamar de "ciência do pensamento", que, quando começam a perceber que por
meio da instrumentalidade de nossas forças mentais interiores, espirituais, temos o poder
de moldar gradualmente as condições de vida cotidianas como as gostaríamos, em seu
entusiasmo inicial não são capazes de ver os resultados tão rapidamente quanto esperam e
são capazes de pensar, portanto, que afinal não há muito naquilo que tem senão recém-
chegado ao seu conhecimento. Eles devem se lembrar, no entanto, que ao se esforçar para
superar um velho hábito ou para desenvolver um novo hábito, tudo não pode ser feito de
uma vez.
Na medida em que tentamos usar as forças do pensamento, tornamo-nos continuamente
capazes de usá-las de maneira mais eficaz. O progresso é lento no início e mais rápido à
medida que avançamos. O poder cresce usando, ou, em outras palavras, o uso traz um
poder continuamente crescente. Isso é governado por lei da mesma forma que todas as

8. coisas em nossas vidas e todas as coisas no universo ao nosso redor. Cada ato e avanço feito
pelo músico está em total conformidade com a lei.
Ninguém que esteja começando o estudo da música pode, por exemplo, sentar-se ao piano
e tocar a peça de um mestre no primeiro esforço. Ele não deve concluir, porém, nem
conclui, que a peça do mestre não pode ser tocada por ele, ou, nesse caso, por ninguém.
Ele começa a praticar a peça. A lei da mente que já observamos vem em seu auxílio, por
meio da qual sua mente segue a música mais prontamente, mais rapidamente e com mais
segurança a cada vez que passa, e também entra em operação e em seu auxílio a lei
subjacente à ação de o sistema nervoso reflexo do corpo, que também notamos, por meio
do qual seus dedos coordenam seus movimentos com os movimentos de sua mente mais
prontamente, mais rapidamente e com mais precisão a cada vez que se passa; até que
chega o tempo em que aquilo em que primeiro tropeça, aquilo em que não há harmonia,
nada além de discórdia, finalmente se revela como a música do mestre, a música que
emociona e move massas de homens e mulheres.
Assim é no uso das forças do pensamento. É a reiteração, a reiteração constante do
pensamento que aumenta o poder de uma focalização do pensamento cada vez mais forte
e que finalmente traz a manifestação.
Há construção de caráter não apenas para os jovens, mas também para os mais velhos. E
que diferença existe nas pessoas idosas! Quantos envelhecem graciosamente e quantos
envelhecem de maneiras bem diferentes. Há uma doçura e um encanto que se combinam
para atrair na velhice, assim como há algo que não pode ser descrito por essas palavras.
Alguns tornam-se continuamente mais queridos por seus amigos e membros de suas
famílias imediatas, enquanto outros tornam-se possuídos da ideia de que seus amigos e
membros de suas famílias têm menos consideração por eles do que antes, e muitas vezes
eles são não muito errado. Um vê continuamente mais coisas para desfrutar na vida, o outro
vê continuamente menos. Um se torna mais querido e atraente para os outros, o outro
menos.
E por que isso? Por acaso? De jeito nenhum. Pessoalmente, não acredito que exista algo
como o acaso em toda a vida humana, nem mesmo no mundo ou no grande universo em
que vivemos. A única grande lei de causa e efeito é absoluta; e o efeito é sempre parecido
com sua própria causa peculiar, embora possamos às vezes ter que voltar muito mais longe
do que estamos acostumados, a fim de encontrar a causa, o pai deste ou daquele efeito, ou
atualizado, embora não necessariamente permanentemente atualizado , doença.
Por que, então, a grande diferença entre os dois tipos de idosos? Um evita preocupações,
temores, aborrecimentos e imaginações infundadas, enquanto o outro parece cultivá-los
especialmente, para se entregar especialmente a eles. E por que isso? Em um determinado
momento da vida, diferindo um pouco em pessoas diferentes, estados mentais, hábitos e
características ao longo da vida começam a se concentrar e vir à superfície, por assim dizer.
Os pensamentos e estados mentais predominantes começam a se mostrar em qualidades e
características atualizadas como nunca antes, e ninguém está imune.
No caminho que leva ao pomar está uma árvore. Durante anos, ela cultivou apenas "frutas
naturais". Não faz muito tempo que foi enxertado. A primavera veio e se foi. Metade da
árvore estava em flor e a outra metade também. As flores em cada parte não podiam ser
distinguidas pelo observador casual. As flores foram seguidas por frutos jovens que
abundam em toda a árvore. Há apenas uma ligeira diferença nisso agora; mas algumas

9. semanas depois, a diferença na forma, no tamanho, na cor, no sabor, em manter as
qualidades, será tão marcada que ninguém pode deixar de distingui-los ou ter dificuldade
em escolher entre eles. O primeiro será uma maçã pequena, um tanto dura e nodosa, azeda,
verde-amarelada, que durará apenas algumas semanas no outono. A outra será uma maçã
grande, de sabor delicado, suave, de cor vermelha profunda, e permanecerá até que a
árvore que a gerou floresça novamente.
Mas por que esse incidente no jardim da natureza? Esse. Até um certo período de
crescimento do fruto, embora as qualidades interiores, formadoras das maçãs fossem
ligeiramente diferentes desde o início, pouco havia para as distinguir. Em certo período de
seu crescimento, entretanto, suas diferentes qualidades interiores começaram a exteriorizar-
se tão rápida e marcadamente que os dois frutos se tornaram de um tipo tão diferente que,
como vimos, ninguém poderia hesitar em escolher entre eles. E conhecendo uma vez a
alma, a formação, as qualidades determinantes de cada uma, podemos desde então dizer
de antemão com uma certeza absolutamente absoluta o que será, o produto exteriorizado
de cada porção da árvore.
E é exatamente o mesmo na vida humana. Se alguém deseja ter uma velhice bela e
atraente, deve iniciá-la na juventude e na meia-idade. Se, entretanto, ele negligenciou ou
falhou nisso, ele pode então se adaptar sabiamente às circunstâncias e se dedicar
zelosamente a colocar em operação todas as forças e influências de contrapeso necessárias.
Onde há vida, nada se perde irremediavelmente, embora o desfrute do bem maior possa
demorar muito. Mas se alguém deseja ter uma velhice especialmente bela e atraente, deve
iniciá-la no início e na meia-idade, pois ocorre uma espécie de processo de
"arredondamento", quando hábitos de pensamento longevos começam a tomam para si
um poder fortemente dominador, e os hábitos de pensamento de uma vida inteira
começam a vir à tona.
Medo e preocupação, egoísmo, um punho duro, agarrando, segurando disposição, uma
tendência censura, de encontrar falhas, irritante, uma escravidão de pensamento e ação ao
pensamento ou às opiniões dos outros, uma falta de consideração, pensamento e simpatia
pelos outros, falta de caridade pelos pensamentos, motivos e atos dos outros, falta de
conhecimento das poderosas e inevitáveis ​
​
qualidades construtivas do pensamento, bem
como falta de fé na bondade eterna, no amor e no poder da Fonte de nosso ser, todos se
combinam no tempo para tornar a velhice daqueles em quem encontram vida, aquela coisa
estéril, triste, indesejável, sem atrativos ou mesmo repelente para si mesma, bem como para
os outros, que não raramente encontramos, enquanto seus opostos, ao contrário,
combinam-se e parecem ser ajudados por instrumentos celestiais, para trazer aquela velhice
alegre, esperançosa, útil, embelezada e santificada que é tão bem-vinda e tão atraente
tanto para si mesma como para todos com com quem entra em contato.
Além disso, ambos os tipos de pensamentos, qualidades e disposições se externalizam na
voz, nas maneiras peculiarmente diferentes em que marcam o rosto, na curvatura ou falta de
curvatura na forma, como também nas condições saudáveis ​
​
ou doentias de a mente e o
corpo, e sua suscetibilidade a distúrbios e fraquezas de vários tipos.
Não é mau para cada um desde cedo introduzir um pouco de "filosofia" na sua vida. Será
de grande ajuda à medida que ele avança na vida; muitas vezes será uma fonte de grande
conforto, bem como de força, nos momentos de provação e na vida adulta. Podemos até,
embora com delicadeza, zombar de quem tem sua pequena filosofia, mas, a menos que
tenhamos algo semelhante, chegará o tempo em que a própria falta dela nos ridicularizará.

10. Pode ser que às vezes, embora não necessariamente, aquele que o possui nem sempre seja
tão bem-sucedido nos negócios quando se trata de um sucesso puramente financeiro ou
comercial, mas muitas vezes fornece algo muito real na vida que o dinheiro ou apenas o
sucesso nos negócios está faminto, embora ele não saiba qual é a verdadeira falta e,
embora não tenha dinheiro suficiente no mundo para comprá-lo, ele sabia.
É bom encontrar o nosso centro cedo, e se não for cedo, então tarde; mas, tarde ou cedo, o
que se deve fazer é encontrá-lo. Enquanto estejamos na vida, o essencial é desempenhar
bem a nossa parte com bravura e manter o nosso interesse ativo em todas as suas várias
fases, da mesma forma que é bom sermos capazes de nos adaptar sempre às condições
mutáveis. É pelos ventos do céu soprando continuamente sobre ele e mantendo-o em
movimento constante, ou pelo seu movimento contínuo para a frente, que a água da piscina
ou riacho é mantida doce e límpida, caso contrário, ficaria estagnada e coberta de lodo. Se
formos atraentes ou não atraentes para nós mesmos e para os outros, a causa está em nós
mesmos; isso é verdade para todas as idades, e é bom que nós, jovens ou velhos,
reconheçamos isso.
É bom, em igualdade de condições, nos adaptarmos aos que nos rodeiam, mas dificilmente
é justo para os velhos pensar que toda a adaptação deve ser por parte dos jovens, sem
obrigação semelhante da parte deles. Muitas vezes, a velhice perde muito de sua
atratividade por causa de uma noção peculiar desse tipo. O princípio da reciprocidade deve
ser válido em todas as idades da vida e, seja qual for a idade, se deixarmos de observá-lo,
isso sempre resultará, mais cedo ou mais tarde, em nossa própria ruína.
Você está DENTRO
Estamos todos na grande peça da Vida - comédia e tragédia, sorrisos e lágrimas, sol e
sombra, verão e inverno, e com o tempo, assumimos todos os papéis. Devemos fazer nossa
parte, seja ela qual for, em qualquer momento, sempre com bravura e com uma valorização
aguda de cada oportunidade, e um alerta agudo em cada turno à medida que a peça
avança. Uma boa "entrada" e uma boa "saída" contribuem fortemente para o desempenho
de um papel merecidamente digno. Nem sempre somos capazes de escolher, como
faríamos, os detalhes de nossa entrada, mas a maneira de jogar e a maneira de sair todos
podemos determinar, e isso nenhum homem, nenhum poder pode nos negar; isso em cada
vida humana pode se tornar realmente mais glorioso, por mais humilde que possa começar,
por mais humilde que possa permanecer ou pode se tornar exaltado, de acordo com os
padrões convencionais de julgamento.
Para mim, estamos aqui para a auto realização divina por meio da experiência. Progredimos
na medida em que manipulamos sabiamente todas as coisas que entram em nossas vidas e
que perfazem a soma total da experiência de vida de cada um. Sejamos corajosos e fortes
na presença de cada problema que se apresenta e tiremos o melhor de todos. Ajudemos
nas coisas que podemos ajudar e não sejamos incomodados ou aleijados pelas coisas que
não podemos ajudar. O grande Deus de todos está observando e manipulando essas coisas
com mais sabedoria e não precisamos temer ou mesmo nos preocupar com elas.
Viver ao máximo em todas as coisas que nos pertencem, dar uma mão o melhor que
pudermos a todos os outros para este mesmo fim, para ajudar a corrigir os erros que cruzam
nosso caminho por meio de apontar o transgressor para um caminho melhor, e, assim,

11. ajudando-o a se tornar um poder para o bem, para permanecer na natureza sempre doce,
simples e humilde, e, portanto, forte, para nos abrirmos totalmente e para nos mantermos
como canais adequados para que o Poder Divino trabalhe através de nós, para nos
abrirmos, e manter nossos rostos sempre à luz, amar todas as coisas e não ter medo de
nada, exceto nossos próprios erros, reconhecer o bem que está no coração de todas as
coisas, esperando pela expressão em seu próprio bem maneira e no tempo - isso fará com
que nossa parte na vida seja grande e ainda não totalmente compreendida,
verdadeiramente gloriosa, e precisamos então ter medo de nada, da vida ou da morte, pois
a morte é vida.
Ou melhor, é a rápida transição para a vida em outra forma; despir o casaco velho e vestir
um novo; a queda do corpo material e a tomada da alma para si mesma um corpo novo e
mais sutil, melhor adaptado às suas necessidades e arredores em outro mundo de
experiência e crescimento e ainda maior auto realização divina; uma saída com tudo o que
ganhou desta natureza neste mundo, mas sem posses materiais; uma passagem não da luz
para as trevas, mas da luz para a luz; uma retomada da vida em outro exatamente de onde a
deixamos aqui; uma experiência que não deve ser evitada, temida ou temida, mas para ser
bem-vinda quando vier em seu próprio bom caminho e tempo.
Toda a vida vem de dentro para fora. Isso é algo que não pode ser reiterado com muita
frequência. As fontes da vida vêm todas de dentro. Sendo isso verdade, seria bom
dedicarmos mais tempo à vida interior do que estamos acostumados a dar a ela,
especialmente neste mundo ocidental.
Cessar os Ruídos
Não há nada que nos trará retornos tão abundantes como passar um pouco de tempo no
silêncio a cada dia de nossas vidas. Precisamos disso para tirar as torções de nossas mentes
e, portanto, de nossas vidas. Precisamos disso para formar melhor os ideais mais elevados
de vida. Precisamos disso para ver claramente em mente as coisas nas quais nos
concentraríamos e focaríamos as forças do pensamento. Precisamos disso para renovar
continuamente e manter nossa conexão consciente com o Infinito. Precisamos disso para
que a pressa e pressa de nossa vida cotidiana não nos afaste da compreensão consciente do
fato de que o espírito de vida infinita e poder que está por trás de todos, atuando em e
através de todos, a vida de todos , é a vida da nossa vida e a fonte do nosso poder; e que
fora disso não temos vida e não temos poder.
Perceber esse fato plenamente e viver nele conscientemente o tempo todo é encontrar o
reino de Deus, que é essencialmente um reino interior e nunca pode ser outra coisa. O reino
dos céus pode ser encontrado apenas dentro, e isso é feito de uma vez por todas, e de uma
maneira em que não poderia ser feito de outra forma, quando chegamos à percepção
consciente e viva do fato de que em nosso eu real somos essencialmente um com a vida
Divina, e nos abramos continuamente para que esta vida Divina possa falar e se manifestar
através de nós. Dessa forma, chegamos à condição de estarmos continuamente andando
com Deus.
Desse modo, a consciência de Deus se torna uma realidade viva em nossas vidas; e na
medida em que se torna uma realidade, isso nos leva à compreensão de uma sabedoria,

12. discernimento e poder continuamente crescentes. Essa consciência de Deus na alma do
homem é a essência, na verdade, a soma e a substância de todas as religiões.
Isso identifica a religião com cada ato e cada momento da vida cotidiana. Aquilo que não se
identifica com cada momento de cada dia e com cada ato da vida é religião apenas no
nome e não na realidade.
Essa consciência de Deus na alma do homem é a única coisa ensinada uniformemente por
todos os profetas, por todos os inspirados, por todos os videntes e místicos da história do
mundo, em qualquer hora, em qualquer país, em qualquer religião, em qualquer pequenas
diferenças que podemos encontrar em suas vidas e ensinamentos. Em relação a isso, todos
concordam; na verdade, esta é a essência de seu ensino, pois também tem sido o segredo
de seu poder e o segredo de sua influência duradoura.
É a atitude da criança que é necessária antes de entrarmos no reino dos céus. Como foi
dito: "A menos que se tornem crianças, não podem entrar no reino dos céus." Pois então
percebemos que por nós mesmos não podemos fazer nada, mas que é apenas quando
percebemos que é a vida e o poder Divinos trabalhando dentro de nós, e é apenas quando
nos abrimos que pode operar através de nós, que somos ou pode fazer qualquer coisa. É
assim que se inicia a vida simples, que é essencialmente a vida do maior prazer e da maior
realização.
No Oriente, as pessoas, com classe, passam muito mais tempo no silêncio, no silêncio, do
que nós. Alguns deles levam isso possivelmente a um extremo tão grande quanto nós
levamos o oposto, com o resultado de que eles não atualizam e objetivam na vida exterior
as coisas que sonham na vida interior. Dedicamos tanto tempo às atividades da vida exterior
que não reservamos tempo suficiente em silêncio para formar na vida interior, espiritual e de
pensamento nos ideais e as condições que teríamos realizado e manifestado na vida
exterior. O resultado é que levamos a vida de uma forma meio fortuita, levando-a como ela
se apresenta, não pensando muito sobre ela até, talvez, empurrados por algumas
experiências amargas, em vez de moldá-la, por meio da ação das forças internas,
exatamente como nós o teríamos. Precisamos encontrar o equilíbrio feliz entre o costume a
esse respeito dos mundos oriental e ocidental, e ir ao extremo nem de um nem de outro. Só
isso dará a vida ideal; e é a vida ideal apenas a vida inteiramente satisfatória.
No Oriente, há muitos que, dia após dia, ficam sentados em silêncio, meditando,
contemplando, idealizando, com os olhos focados em seus estômagos em devaneio
espiritual, enquanto, por falta de atividades externas, em seus estômagos, na verdade estão
morrendo de fome. Neste mundo ocidental, homens e mulheres, na pressa e atividade de
nossa vida costumeira, estão correndo para lá e para cá, sem centro, sem fundamento sobre
o qual se apoiar, nada em que possam ancorar suas vidas, porque eles não assumem tempo
suficiente para chegar à compreensão do que é o centro, de qual é a realidade de suas
vidas.
Se o oriental fizesse sua contemplação e então se levantasse e fizesse seu trabalho, ele
estaria em melhor condição; ele estaria vivendo uma vida mais normal e satisfatória. Se nós,
no Ocidente, tirássemos mais tempo da pressa e atividade da vida para contemplação, para
meditação, para idealização, para nos familiarizarmos com nosso verdadeiro eu, e então
continuarmos nosso trabalho manifestando os poderes de nosso verdadeiro eu, estaríamos
muito melhor, porque viveríamos uma vida mais natural, mais normal. Encontrar o próprio
centro, tornar-se centrado no Infinito, é o primeiro grande elemento essencial de toda vida
satisfatória; e então sair, pensando, falando, trabalhando, amando, vivendo, deste centro.

13. Na construção de caráter mais elevada, como temos considerado, existem aqueles que se
sentem prejudicados pelo que chamamos de hereditariedade. Em certo sentido, eles estão
certos; em outro sentido, eles estão totalmente errados. É na mesma linha que o
pensamento que muitos antes de nós inculcaram neles através do dístico no New England
Primer: "Na queda de Adão, todos pecamos." Agora, em primeiro lugar, é bastante difícil
entender a justiça disso se for verdade. Em segundo lugar, é bastante difícil entender por
que isso é verdade. E, em terceiro lugar, não há verdade alguma nisso. Estamos agora
lidando com o verdadeiro eu essencial e, por mais velho que seja Adão, Deus é eterno.
Isso significa você; significa eu; significa cada alma humana. Quando percebemos
totalmente esse fato, vemos que a hereditariedade é uma cana que se quebra facilmente. A
vida de cada um está em suas próprias mãos e ele pode fazer isso no caráter, na realização,
no poder, na auto realização divina e, portanto, na influência, exatamente o que quiser.
Todas as coisas com que ele mais sonha são suas, ou podem tornar-se, se ele for realmente
sério; e à medida que ele se eleva mais e mais ao seu ideal e cresce na força e na influência
de seu caráter, ele se torna um exemplo e uma inspiração para todos com quem entra em
contato; de modo que por meio dele os fracos e vacilantes são encorajados e fortalecidos;
de modo que aqueles de ideais inferiores e de um tipo de vida inferior, instintiva e
inevitavelmente, têm seus ideais elevados, e os ideais de ninguém podem ser elevados sem
que isso se manifeste em sua vida exterior.
À medida que avança em sua compreensão do poder e potência das forças do pensamento,
ele descobre que muitas vezes, por meio do processo de sugestão mental, pode ser de
grande ajuda para alguém que está fraco e lutando, enviando-o agora e então, e mantendo-
o continuamente dentro, o pensamento mais elevado, no pensamento da maior força,
sabedoria e amor. O poder da "sugestão", sugestão mental, é aquele que tem tremendas
possibilidades para o bem, se apenas estudarmos com cuidado, entendê-lo totalmente e
usá-lo corretamente.
Aquele que leva tempo suficiente na quietude mental para formar seus ideais, tempo
suficiente para fazer e manter continuamente sua conexão consciente com o Infinito, com a
vida e as forças Divinas, é aquele que está melhor adaptado à vida árdua. Ele é quem pode
sair e lidar, com sagacidade e poder, com quaisquer questões que possam surgir nos
assuntos da vida cotidiana. Ele é quem está construindo não para os anos, mas para os
séculos; não para o tempo, mas para as eternidades. E ele pode sair sem saber para onde
vai, sabendo que a vida divina dentro dele nunca o deixará, mas o guiará até que ele veja o
Pai face a face.
Ele está construindo ao longo dos séculos porque somente o que é mais elevado, o mais
verdadeiro, o mais nobre e o melhor suportará o teste dos séculos. Ele está construindo
para a eternidade porque quando a transição que chamamos de morte ocorre, vida, caráter,
autodomínio, auto realização divina - as únicas coisas que a alma quando despojada de
tudo o mais leva consigo - ela tem em abundância, na vida, ou quando chega o momento
da transição para outra forma de vida, ela nunca tem medo , nunca temeroso, porque ele
sabe e percebe que atrás dele, dentro dele, além dele, está a sabedoria e o amor infinitos; e
nisso ele está eternamente centrado e disso nunca pode ser separado.

14. Mindset-Mentalidade • Marketing Politico
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