Festival de Citas

1. Lucía Ramírez Arguedas

2. Ciberactivismo y Movimientos
Sociales

3. “Así, conceptos clave de la teoría marxista como la totalidad, la alienación y el antagonismo, son eludidos al analizar el
ciberactivismo en la medida que tratan de pensar la articulación y regulación social del plano económico al político, y de la
esfera o espacio público al ámbito productivo pese a la evidencia sobre la naturaleza de los nuevos movimientos de
protesta, originados en su mayoría por la precariedad de los jóvenes urbanos, con condiciones salariales a la baja, escasas
prestaciones, exclusión de la esfera pública y, en algunos casos, en situaciones de franca vulnerabilidad por la violencia y la
muerte que acompaña al proceso de acumulación por desposesión.” (Sierra-Caballero, 2018, p.982)
Viendo que viven bajo condiciones socioeconómicas parecidas, o negándose a aceptar que sus pares vivan en condiciones
negativas o peores que las propias los jóvenes ven en el ciberactivismo una manera de hacer escuchar sus voces,
escogiendo, metafóricamente y aludiendo a nuestro festival, una canción representativa en común para que esta sea
reproducida y escuchada en todo el mundo, como lo son el #BlackLivesMatter o #MeToo.
Emma
Gonzalez
Activista

4. “En su crítica al idealismo comunicacional, Negt destaca las formas de deliberación, reconocimiento y
antagonismo de las clases dominadas como formas diferenciadas. Y define el espacio público proletario como
aquel dominio público en cuyo seno los sujetos dan forma, como actores de la infra política, a su expresión,
intereses y aspiraciones existenciales.” (Negt, 2007 como se cita en Sierra-Caballero, 2018, p.983)
Hay muchos ejemplos de jóvenes líderes que deciden tomar acción después de ver como sus pares o ellos mismos enfrentan
problemas e injusticias y usan de base las redes sociales y los medios virtuales. Como estudiantes de las Ciencias Sociales
debemos de poder analizar el impacto de estos como nuevos actores políticos, de los cuales muchos deciden tomar el camino
de la política y analizar también que efecto tienen los medios virtuales en su alcance a las masas y en su propia toma de
decisiones
Naomi
Barrow
YoungMinds
Sam Foulder-
Hugues
British Youth
Council

5. “La tecnocultura da lugar a una multiplicidad de nuevas prácticas, formas de mediación y autoorganización social, que alteran y
reformulan los modelos de reproducción social de referencia. Pues “la cibercultura, entendida como el espacio de comunicación e
interacción creado por la red Internet, genera en su interior grandes inequidades, exclusiones y ejercicios de poder y dominación a
través de las redes de información, pero también abre una posibilidad a la imaginación y la creatividad social” (Rueda, 2006: 20).
La comunicación participativa debe ser observada, en este sentido, como una lógica de constitución de la multiplicidad y
autonomía social. En este sentido, el ciberactivismo es una suerte de recomposición y ensamblaje de la economía moral de la
multitud.” (Sierra-Caballero, 2018, p.985-986)
Recordando que en muchos de los territorios donde se viven las mayores problemáticas el ciberactivismo no es posible o no
es prioridad en la vida de los jóvenes, ellos viven una realidad menos estable. Sin embargo, aunque se demuestra aquí la
exclusión de la que se habla en la cita, también hay muchos jóvenes que deciden alzar sus voces por aquellos que no pueden
hacerlo. El ciberactivismo vive una discusión constante sobre que lucha merece tener el foco de atención y muchas veces es
criticado, por sus propios participantes, cuando ciertas injusticias son ignoradas. Debemos por lo tanto ser capaces de
entender, a la hora de estudiarlo, quien escoge sus batallas y como el conjunto de individuos las vuelve suyas.
Fika Febriana
Girls Not
Brides

6. Wikipedia Y Sus Relatos Colaborativos
Como Indicador De Interés Ciudadano

7. “Wikipedia permite que todos los textos e imágenes creados y publicados por los usuarios, así como su
software, puedan ser copiados, modificados y redistribuidos por cualquiera, con la única condición de que se
reconozca la labor de los contribuidores y que no se impongan restricciones a las obras derivadas. En Wikipedia
se manifiesta, por lo tanto, la misma pulsión hacker por crear colaborativamente y transmitir voluntariamente
conocimiento (...)” (Quian, A., y Elías, C. 2017, p.91-92)
Vivimos en una era donde el conocimiento se ha vuelto libre para todo el mundo gracias a los avances de la
tecnología, cualquiera puede ingresar a la red y con una rápida búsqueda contestarse preguntas que antes
tendríamos que haber investigado en libros. Sin embargo esto ha dado el espacio a que la red se convierta en un
espacio libre para la creación de información falsa que se comparte masivamente a diario. Espacios como
Wikipedia permiten que cualquier persona pueda modificar información que alguna vez fue verídica a su gusto
volviéndola información poco confiable. Sin embargo, no todas las personas están al tanto de esto y muchas veces
viven sin analizar si la información que usan a diario es verídica.

8. Chamanes, instrumentos y
perspectivas

9. “El caso de la investigación como edificio de significado no se queda atrás. Como
ejercicio, es claro que se entiende a partir de una intención en términos de orden
o cambio social. Es posible identificar a esta área, como un acto político, es decir,
con una acción que tiene implicaciones en términos de la estructura de poder.
(Salas Y Alfaro 2016, p.7)
La investigación nos lleva a poder tener un mayor conocimiento sobre diferentes temas y poder
comprender cómo el conocimiento de estos puede permitir tener un mayor poder sobre diferentes
acciones o sucesos de nuestro entorno. Permitiéndonos alcanzar diferentes niveles o estatus según el
conocimiento que manejemos. Es decir, tendremos más poder dentro de nuestro ámbito laboral si nos
preocupamos por tener más conocimiento y verificar los datos que utilizamos

10. Bibliografía
Quian, A., y Elías, C. (2017). Wikipedia Y Sus Relatos Colaborativos Como Indicador De Interés Ciudadano:
Aplicación a La Cultura Hacker-Wikileaks. Revista Prisma Social, (18) ,85–123. Recuperado de:
https://una.idm.oclc.org/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&AuthType=i
p,uid,url&db=asn&AN=124306497&lang=es&site=ehost-live
Salas D, Alfaro M (2016). Chamanes, instrumentos y perspectivas: El caso de la utilización del software en los
procesos de investigación en ciencia social de la Universidad Nacional de Costa Rica. Recuperado de:
https://www.researchgate.net/publication/319182277_Chamanes_instrumentos_y_perspectivas_El_caso_d
e_la_utilizacion_del_software_en_los_procesos_de_investigacion_en_ciencia_social_de_la_Universidad_N
acional_de_Costa_Rica_Eje_1_Experiencias_y_recursos_en
Sierra-Caballero, F. (2018). Ciberactivismo y movimientos sociales. El espacio público oposicional en la
tecnopolítica contemporánea. Revista Latina de Comunicación Social, (73), 980–990.

11. Gracias!