El documento describe la civilización mesopotámica. Los sumerios inventaron la escritura cuneiforme y establecieron ciudades-estado independientes como Ur y Uruk. Posteriormente, los acadios dominaron la región bajo el rey Sargón I. Más tarde, el rey Hammurabi unificó la región bajo el primer imperio babilónico con su código de leyes. Los asirios también dominaron la región en el primer milenio a.C.

1. 3-La Civilización Mesopotámica: Historia
Política. Los sumerios. Organización socio-
política y el Derecho sumerio. Babilonia. El
Código de Hammurabi.

2.  PRIMERAS CIVILIZACIONES
URBANAS
 MESOPOTAMIA

3. PRIMERAS CIVILIZACIONES URBANAS
Desarrollo de las primeras civilizaciones (hace 6.000 años) en torno a un río
Tierras fértiles Grandes cosechas Aumento de la población
Cambios económicos y sociales Desarrollo del comercio
Excedentes agrícolas genera
Aparición de nuevos oficios
(alfarería, cantería, orfebrería)
nuevos grupos sociales
Cambios políticos Aparición de las ciudades
Crecimiento de los genera
poblados Nacimiento de la Administración del
Estado
Reyes y sacerdotes toman el
mando y cobran impuestos
Cambios culturales
Egipto: jeroglífica, símbolos en papiro o piedra
Nacimiento de la escritura
hacia 3500 a.C. Mesopotamia: cuneiforme, signos con forma de
cuña en arcilla blanda secada al sol
Nacimiento de la Historia, las escuelas, la ciencia y las bibliotecas

4. Nacimiento de la escritura

5. Sistema cuneiforme

6. MESOPOTAMIA
1. MARCO GEOGRÁFICO
2. HISTORIA
3. ECONOMÍA
4. SOCIEDAD
5. RELIGIÓN
6. CULTURA Y CIENCIA
7. ARTE
8. DERECHO

7. MESOPOTAMIA
1. MARCO GEOGRÁFICO
Mesopotamia en griego significa Tierra fértil
Situada entre dos ríos Tigris
Eúfrates
Dividida en dos territorios Alta Mesopotamia Zona montañosa al Norte
Baja Mesopotamia Zona pantanosa al Sur
Dominada por varios
pueblos
Asirios
Alta Mesopotamia Sumeriosl Sur
a
Acadios Acadios Entre los
Sumerios valles de los
Baja Mesopotamia dos ríos
Asirios al Norte

8. Mesopotamia

9. Perfil físico

10. 2. HISTORIA
Períodos históricos de Mesopotamia
1. Sumerio-Acadio (4000-2000 a. de C.)
2. Primer Imperio Babilónico (1894-1535 a. de
C.)
3. Predominio de los asirios (1360-612 a. de C.)
4. Segundo Imperio Babilónico (612-593 a. de
C.)

11. PRIMEROS DOCUMENTOS ESCRITOS
INICIO DE LA HISTORIA
EDAD DEL EDAD DEL HIERRO
BRONCE 3400 a.C.
1.200 a.C.
3.500 a.C. 1.900 a.C. 539 a.C. 331 a.C.
SUMERIOS ASIRIOS PERSAS
4.000 a.C. 3.000 a.C. 2.000 a.C. 1.000 a.C. 0

12. MESOPOTAMIA
Podemos establecer varias etapas en función de los pueblos conquistadores
SUMERIOS Y ACADIOS
-Destacan los SUMERIOS que construyen canales y pozos para controlar la crecidas de
3500-1900 a.C. los ríos, se organizan en Ciudades Estado e inventan la escritura.
-Posteriormente son conquistados por el rey Sargón I rey de Akad: ACADIOS
-Más tarde Gudea unifica a sumerios y acadios en un solo imperio
ASIRIOS Y BABILONIOS
-Primer Imperio Babilónico: Hammurabi une las tierras bajo su mandato (capital Babilonia)
1900- 539 a.C.
-Predominio asirio con Asurnasilpal II
-Recuperación del dominio babilónico en el 625 a.C. Imperio neobabilónico
-Destaca Nabuconodosor II que derrotó a los egipcios y dominó Siria
PERSAS Y GRIEGOS
-Ciro II convierte babilonia en una provincia persa en el 539 a.C.
539- 331 a.C.
-En el 331 a.C. Alejandro magno somete a los persas bajo el dominio griego

13. Pueblos y etapas Realizaciones Caracterìsticas
Sumerios (IV mileno a.C.) Agricultura, Hidráulica
intensiva, astronomía, sistema Ciudades interdependientes de
numerario y calendario Ur, Uruk, Lagash y Nippur.
Primer imperio babilónico- Gobierno de Hammurabi. Capital: Babilonia. Centro
Caldeo II Milenio a.C. Legislación polìtico, económico y cultural de
medio oriente.
Invasiones indoeuropeas: Hititas, Llegan con caballos y armas de Procedentes de Asia Central
casitas, mitanos. hierro
1655-1595 a.C.
Asirios Tecnologìa de guerra. Caballo, Gran imperio que llegó hasta el
883-623 a.C. suma crueldad. mediterráneo y Armenia. Capital
Ninive.
Segundo Imperio Babilónico- Renacimiento del comercio. Principal gobernante:
623-539 a.C. Centro religioso y cultural de Nabucodonosor. Capital
oriente. Babilonia.

14. Sumerio-Acadio
 Desarrollo de la primera civilización histórica.
 Inventaron el calendario, la rueda y la escritura.
 La escritura (cuneiforme) fue inventada en
Sumer, en la ciudad de Uruk hacia el 3.500 a. de
C. o poco después.
 Hacia el 2.400 a. de C. los acadios (rey Sargón),
población de lengua semita, invadieron la llanura
y dominaron a los sumerios, pero asimilaron su
rica cultura.

15. • El esplendor sumerio (3000 a 2400 a. C.)
• El cuarto milenio a. C., marca el inicio de la
evolución hacia la alta cultura. Los primeros
documentos escritos se encontraron en
Sumeria los cuales se datan a inicios de III
milenio. Gracias a éstos sabemos la
existencia de grandes ciudades
independientes entre sí: Ur, Lagash, Kish,
entre otras. Se encontraban constituidas
como ciudades templos, y estaban
organizadas por un rey-sacerdote llamado
"patesi". Entre las aportaciones de los reyes-
sacerdotes esta la del "patesi" de Lagash,
Urukagina, que fue el primero que promulgó
leyes favoreciendo la situación de los pobres.

16. Imágenes de los Sumerios
Escritura cuneiforme Templo Blanco de Uruk

17. • El imperio unificado de Akkad
• Los caldeos o acadios eran originarios de la
región montañosa del oeste del Éufrates. Se
asentaron en las tierras llanas al norte de
Sumeria. La cercanía con esta región,
provocó que ambos pueblos se fueran
fusionando. Hacia el año 2400 a. C.,
quedaron sometidos a la autoridad del rey
acadio Sargón el Viejo, logró crear el primer
estado unificado con capital en Akkad. En su
largo reinado formó un gran imperio. Fue
esta una época de gran actividad política y
comercial con otros pueblos.
• Unos años más tarde este gran imperio se
extinguió debido a la invasión del pueblo
nómada de los guteos que, desde los montes
Zagros, descendieron a las llanuras fértiles.

18. Imágenes de los Acadios
Gobernante acadio (Sargón)

19. • Restauración de Sumeria
• La decadencia del Imperio de Akkad fue
aprovechada por las viejas ciudades
sumerias para alcanzar un nuevo
momento de esplendor. El rey de
Gudea tomó la ciudad de Lagash y la
reconstruyó y embelleció; promovió
obras de riego, de saneamiento y
construyó templos. Lagash y otros
centros como Ur supieron resistir la
devastación de los guteos y prepararon
el nuevo resurgir babilónico.

20. Primer Imperio Babilónico
 Creado por otro pueblo semita, los amoritas.
 Bajo su rey Hammurabi (1792-1750 a. de C.) la
ciudad de Babilonia se convirtió en centro de un
imperio.

21. • El Imperio Babilónico
• A principios del II milenio, el imperio
guteo se debilitó, por lo que la cultura
sumerio-acadia se restableció.
Hammurabi, rey de Babilonia, obtiene la
unificación política, administrativa y
cultural de su país (el idioma acadio se
impuso y llegó a ser lengua literaria al
lado del sumerio). La época de
Hammurabi significa una verdadera
unificación de sumerios y acadios.

22. • Las grandes invasiones
• Hacia 1700 a. C., el imperio de Hammurabi
no logra subsistir a la gran oleada de pueblos
que los invadieron; entre éstos se
encontraban los hicsos, los hititas y los
mitanios (los dos últimos indoeuropeos), y los
casitas (pastores de los Zagros). La violencia
de los invasores puso en peligro las
conquistas culturales mesopotámicas. Sin
embargo, tiempo después todos estos grupos
se vieron influenciados por la cultura
babilónico. Al finalizar el II milenio,
nuevamente ocurrió una gran crisis debida a
la penetración de los llamados al pueblos del
mar".

23. Predominio asirio
 Belicosos habitantes del norte del Tigris, que se
impusieron en Mesopotamia y más tarde en todo el
Cercano Oriente.
 Entre sus monarcas guerreros sobresalieron Sargón
II y Asurbanipal, este último emperador de Egipto.
 Su vasto imperio incluía Siria, Palestina, parte de
Anatolía y Egipto.

24. • Un nuevo imperio: el asirio
• El despojo de Babilonia por lo pueblos del mar fue aprovechado
por los asirios (eran básicamente pastores y llegaron a ser
hábiles jinetes) para imponer su imperio. Una de las bases de
su rápida expansión fue el haber organizado un adiestrado
ejército.
• Arsubanipal lI, en el siglo IX a. C., llega a Babilonia y domina las
regiones adyacentes. El máximo apogeo del poder asirio se
localiza en los siglos VIII y VII a. C. Durante este periodo,
Sargón II y sus sucesores, los Sargónidas, tuvieron bajo su
dominio a Mesopotamia, Siria, Fenicia, Palestina y Egipto.
Assur y Nínive fueron, las capitales de este gran imperio.
• Las extensas fronteras de las tierras del norte asírio se
encontraban constantemente amenazadas por el brío de los
pueblos indoeuropeos medos y persas. Para resistir estas
presiones y poder controlar un conglomerado de gente, los
asirios no dudaron en aplicar terribles castigos a los que se les
oponían. La guerra llegó a ser un modo de vida. Al finalizar el
siglo VIl, Assur y Nínive cayeron ante el poder de los persas,
destruyendo con ello este extenso imperio.

25. Imágenes de los Asirios
Sargón II Relieve de Asurbanipal cazando

26. Imperio Asirio

27. Segundo Imperio Babilónico
 Babilonia volvió a ser el gran centro financiero y
artístico del Cercano Oriente
Entre sus reyes se destacaron Nabopolasar y
Nabucodonosor II.
En este período se construyeron los famosos
Jardines Colgantes de Babilonia en el palacio
del rey Nabucodonosor II.

28. • El fin del viejo mundo oriental
• Al caer el imperio asirio, Babilonia resurge y
con el gobierno de Nabuc'odonosor, presenta
un último siglo de esplendor. A éste se debe
el embellecimiento de Babilonia con los
famosos jardines colgantes. El viejo mundo
semítico fue vencido por los invasores
indoeuropeos hacia el año 539.

29. Imágenes del Segundo Imperio babilónico
Nabopolasar Jardines Colgantes

30. Imágenes del Segundo Imperio babilónico
Puerta de Isthar Nabucodonosor II

31. Segundo Imperio Babilónico

32. MESOPOTAMIA
3. ECONOMÍA
Río Fuente de Vida
Agricultura Principal fuente económica gracias a la canalización de aguas
La Administración de Estado almacenaba el grano
para pagar a los trabajadores y para épocas de
sequía
Ganadería Cría de vacas y cabras
Caza y pesca Caza de antílopes, gacelas, liebres y otras aves como las
codornices y las grullas
Artesanía Papel destacado
Cerámica Cestería
Metalurgia Tejidos
Esmaltes y Joyas
Sellos
Los excedentes agrícolas y artesanales se intercambiaban
Comercio por cereales o plata

33. MESOPOTAMIA
4. SOCIEDAD
La sociedad sumeria se encuentra estructurada en varias capas sociales: la primera de ellas era la de los
awilu, conformada por los nobles y burócratas; los mushkenun, hombres libres que constituían la mayoría de
la población; los wardu, eran los esclavos, productos de la guerra y del “tráfico de negros”. Trabajaban muy
duro, pero se les reconocía ciertos derechos.
2- la desigualdad ante la ley, se debía a la estructura social que se dividía la sociedad sumeria en:
awilu, muskenum y wardus.
REY
La sociedad babilónica, se dividía en tres clases: los awilu, los muskenum y los
wardus. Arriba de esta escala, gozando de todos los privilegios políticos,
económicos, religiosos, militares y jurídicos, vemos a los awilu, que quiere decir
AWILU “hombre”, pero también es traducido como “hombre libre”, los que no estaban
sujetos a nadie. Formaban parte de la asamblea o puhrum, la cual se sabe de que
carecía de funciones cívicas. Los ancianos o shibutum, quienes eran las cabezas de
las familias, constituían a su vez, un grupo especial de consejeros.
Le seguían en importancia los muskenum “los que se inclinan”. Formaban un grupo de
personas “capitis disminuidas” del status anterior, junto con los esclavos manumitidos
MUSKENUM (libertos). Otro concepto de éste grupo, es que, eran protegidos como personas
dependientes del Estado. A estas personas subordinadas al rey se las mantenía por
medio de raciones en especie o de parcelas no enajenables a cambio de los servicios
que prestaban al palacio. Una de las posibles explicaciones que en los códigos de leyes
paleobabilónicos se referían al muskenum, como persona sin propiedades, es decir,
como no “ciudadanos”, es que, no contaban con la protección de la ley consuetudinaria
normal. Aunque podía hablar en la asamblea se encontraba fuera de su jurisdicción.
Wardus o esclavos, que eran considerados como propiedad pertenecientes a los
particulares, al estado o al clero. Su número no era considerable por ser más rentable el
WARDUS trabajo de asalariados, a los que se les pagaba poco anualmente, sumado este gasto, era
aún inferior al del pagado por comprar y mantener un esclavo. Aparte de desconocer el
latifundio, que por lo general necesita de la mano de obra esclava. La mayoría se convertía
en esclavo a consecuencia de las deudas, pero también los había a consecuencia de la
venta, que llevaban a cabo, los padres de sus propios hijos y por supuesto también los
había como consecuencias de las guerras. Los esclavos podían administrar sus
bienes, con los que podían comprar su libertad.

34. ESTANDARTE DE UR
NOBLES
Vestidos con JEFE RELIGIOSO
capa y con los Y MILITAR
pies
descalzos
Enemigo derrotado
GUERREROS

35. MESOPOTAMIA
5. RELIGIÓN
Creadores del mundo
Varios Dioses
Los hombres han de adorarles y
servirles
Creencias Vida después de la muerte
Magia, brujería y adivinación

36. MESOPOTAMIA
6. CULTURA Y CIENCIA
Escritura Dibujos con formas geométricas sobre arcilla secada al sol
cuneiforme
Bibliotecas Recopilación del conocimiento sobre talillas de barro
Literatura Importancia de la epopeya
(poema heroico largo)
El poema de Gilgamesh
Estelas de Importancia de la primera
leyes recopilación de leyes
El código de Hammurabi
Ciencia Sistema matemático de pesos y medidas
Listados de países, montañas,… con afán de recopilación
geográfica
El poema de Gilgamesh Tablilla de matemáticas

37. Estela de Hammurabi
Estela de Hammurabi
Estela de Hammurabi:
- Recoge el código de Hammurabi.
- Primera recopilación de leyes de la Historia.
- Columna de basalto.
- Se representa al rey ante la divinidad en
actitud de respeto y adoración.
- el dios Shamash dictó las leyes
directamente al rey por lo que las
leyes son sagradas
- 282 leyes y decretos

38. MESOPOTAMIA
7. ARTE
Uso del pequeños ladrillos de adobe (barro secado al sol)
ARQUITECTURA
Arcos de medio punto (arco semicircular que apoya en dos
soportes) y la bóveda de cañón
Características
Construcciones recubiertas con mármol, ladrillo vidriado o
alabastro al exterior y pinturas y relieves al interior
Sobre terrazas
Principales Palacio
tipologías Varios patios
palacio-ciudad: almacenes, cuadras, viviendas de los
siervos, patios y dependencias reales.
Se encontraban rodeados de un muro en cuyas puertas
se colocaban las figuras de toros alados como
protección y decoración.
Numerosas dependencias
Templo
Su elemento más destacable es el zigurat
torre escalonada de varios pisos ( normalmente 7), a los cuales se accede
por una rampa y cada uno de ellos se encontraba pintado de uno de los
colores del arco iris. Está coronado por una capilla real y un observatorio.
En la parte inferior se encontraban las habitaciones y almacenes de
sacerdotes y sacerdotisas. La planta siempre estaba orientada hacia los
puntos cardinales.

39. MESOPOTAMIA
8. DERECHO
Codigo de
Hammurabi El Código de Hammurabi, creado en el año 1760 a. C. (según la
cronología media), es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que
se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este
tipo de documento creados en la antigua Mesopotamia y en breves
términos se basa en la aplicación de la ley del Talión a casos concretos.
Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Códice de Ur-
Nammu, rey de Ur (ca. 2050 a. C.), el Códice de Eshnunna (ca.
1930 a. C.) y el Códice de Lipit-Ishtar de Isín (ca. 1870 a. C.). Ellos
también crearon leyes como la 205 que se trataba de que si el esclavo
de un hombre golpea en la mejilla al hijo de un hombre, que le corten
una oreja.
A menudo se lo señala como el primer ejemplo del concepto jurídico de
que algunas leyes son tan fundamentales que ni un rey tiene la
capacidad de cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables.
Este concepto pervive en la mayoría de los sistemas jurídicos modernos.
Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los códigos en la
Antigüedad, son consideradas de origen divino, como representa la
imagen tallada en lo alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de
la Justicia, entrega las leyes al rey Hammurabi. De hecho, anteriormente
la administración de justicia recaía en los sacerdotes, que a partir de
Hammurabi pierden este poder. Por otra parte, conseguía unificar
criterios, evitando la excesiva subjetividad de cada juez.

40. MESOPOTAMIA
8. DERECHO
Codigo de
Hammurabi El Código de Hammurabi está grabado en una estela de diorita de 2,25 metros de altura. En la
zona superior está representado Hammurabi en bajorrelieve, de pie, delante del dios del Sol de
Mesopotamia, Shamash, el principal de la ciudad sumeria de Larsa. Debajo aparecen, inscritos
en caracteres cuneiformes acadios, las leyes que regían la vida cotidiana.
Contenido
Las leyes del Código de Hammurabi (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los números 13, 66–
99 y 110–111) están escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana.
Norman particularmente:
la jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o "awilum", los
"mushkenum" (quienes se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos o "wardum".
los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a un
esclavo.
los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.
la responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se desplome
sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte.
el funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los fallos
se deben plasmar por escrito.
las penas: aparece inscrita una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La base
de esta escala es la Ley del Talión.
Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la propiedad, los derechos
de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los
esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima.
Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el Código se ponía a
la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la ley como pretexto. Cabe
recordar, sin embargo, que eran pocos (escribas en su mayoría) los que sabían leer y escribir en
aquella época.

41. MESOPOTAMIA
8. DERECHO
Codigo de
Hammurabi Aunque el código sea la inspiración del «ojo por ojo, diente por diente»
tiene artículos muy alejados de ese concepto. Los artículos que
constituyen el primer ejemplo de la llamada Ley del Talión son el 196 (el
ojo), el 197 (el hueso) y el 200 (el diente). El código está inspirado por un
alto sentimiento de moralidad y orden.
No hay privilegios de clase. Las reglas de los contratos son todavía las
establecidas por los sumerios. Se fija la responsabilidad mutua del amo
y el obrero. Este tiene que recibir un salario mínimo y gozar de tres días
de vacaciones cada mes.
El Código es una simple recopilación de leyes sumerias, hecha por un
rey, Hammurabi, sexto de los reyes de la primera dinastía
babilónica, amorreo y semita aunque no sumerio.
Hay bases para suponer préstamo directo de los babilonios a los
hebreos, como las hay para ver inspiraciones en este Código por parte
de la propia Roma. El código no debe dar la impresión negativa y
simplista de la Ley del Talión. Entre otras cosas porque contribuye a
mirar a los sumerios y babilonios (la Sumeria semita) como auténticos
salvajes, cuando éstos son los asirios, que vinieron bastante después
(Nínive), según los juzga la historia.

42. MESOPOTAMIA
8. DERECHO
Codigo de
Hammurabi Alguna partes de la Ley Mosaica son similares a ciertas leyes del Código de
Hammurabi, por lo que algunos estudiosos han afirmado que los hebreos derivaron
su derecho del babilonio. Otros especialistas difieren:
No hay bases para suponer préstamo directo alguno de los babilonios a los
hebreos. Aunque ambos conjuntos de leyes difieran poco en la letra, difieren mucho
en el espíritu.
Thomas (1958)
Se presentan a continuación algunos ejemplos de las diferencias:
Código de Hammurabi
. Ley mosaica
Pena de muerte por hurto de propiedad del templo Se castiga al ladrón resarciendo a la víctima (Éx.
y el palacio o por recibir bienes robados (Ley 6) 22.1-9)
Muerte por ayudar a un esclavo a escapar o por "No entregarás a su señor el siervo que huye de él y
refugiar a un esclavo fugitivo (Ley 15, 16) acude a ti." (Deut. 23.15)
Si una casa mal hecha causa la muerte de un hijo del "Los padres no morirán por los hijos ni los hijos por
dueño de la casa, la falta se paga con la muerte del los padres." (Deut. 24.16). "Y el que causare lesión
hijo del constructor (Ley 230) en su prójimo, según hizo, así le sea hecho: rotura
por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la
lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él. (Lev.
24.19)
Mero exilio por incesto: "Si un señor hombre de alto Pena de muerte por incesto (Lev. 18.6, 29)
rango se ayuntare con su hija, harán salir a tal señor
de la ciudad." (Ley 154)
Distinciones de clases: penas duras para quien No cometerás injusticia en los juicios, ni
lesione al miembro de una casta superior. Penas favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande
leves para quien lesione a miembros de una casta (Lev. 19.15). Si un hombre hiere a su esclavo o a su
inferior (Ley 196–205) esclava con un palo y los mata, será reo de crimen.
Pero si sobreviven uno o dos días no se le culpará
porque le pertenecían (Éxodo 21. 20).

43. MESOPOTAMIA
8. DERECHO
Codigo de
Hammurabi Se documentan muchos textos de orden legal, matrimonio, compra-
venta, préstamos, herencia, etc. Existió un código de reglas aceptado
socialmente y de origen consuetudinario. El procedimiento del juramento
se integró en la práctica y se juraba por el rey o por una divinidad. Este
tipo de procedimiento tenía carácter de promesa, si bien también existía
el juramento de afirmación que era menos comprometido. Ambos
juramentos servía de garantía de honradez.
Apareció el primer código de leyes escrito de la historia, el de Ur Namma
que era un elenco de normas aunque fragmentadas. Contaba de tres
secciones, la primera de inspiración teológica, la segunda de carácter
histórico y la tercera era ético-moral con los principios que regulaban
Mesopotamia. Se conservan solo las dos últimas secciones. Sirve de
información sobre los criterios de Ur Namma. Se produjo una
disminución de los problemas económicos, una instauración del derecho
y medidas para estabilizar la vida económica. Termina con las mismas
palabras que el de Uruk Agina.

44. MESOPOTAMIA
8. DERECHO
Codigo de
Hammurabi Los delitos capitales (robo y asesinato) eran penados con la pena de
muerte al igual que la regulación de matrimonios: violación, malos
tratos, divorcio y adulterio. La familia de los condenados a muerte corría
con las penas económicas, más tarde el robo no se penaría con la
muerte.
La aplicación del derecho tiene un papel fundamental, el rey que imponía
justicia asistido por los funcionarios bajo la supervisión de los ensis.
También está la figura del juez que forma un grupo que adopta
medidas, no eran profesionales. En las comunidades más pequeñas
estaban los maski que eran comisarios.
Hay una dimensión privada que se refiere al funcionamiento de leyes en
personas pobres como la regulación matrimonial. También existen los
esclavos con su propia regulación con personalidad jurídica propia, se
podían casar con mujeres libres, ser testigos, etc.
Según el código de Ur Namma en la herencia no había gran diferencia
con la actual, ya que, estaba reconocida en beneficio de los hijos
carnales o adoptados del matrimonio. Hubo diferencia entre hijos e
hijas, las hijas solo heredaban si no había varones, si éste existía
heredaba la totalidad de los bienes.

45. MESOPOTAMIA
8. DERECHO
Codigo de
Hammurabi Aunque había excepciones como si se daba la muerte del padre de
familia, la mujer no tenía derecho a la herencia según el código aunque
según otros textos jurídicos si lo acabaría heredando. También destaca
el texto de Nippur que establece que la herencia se dividía
equitativamente entre mujer e hijos. El código de Ur Namma y otros
textos legales exteriorizan regulaciones que no siempre se acabarían
resolviendo pero permitieron reconstruir la herencia en esta sociedad.
Puede concluirse que la práctica del derecho en Ur III responde a una
norma que es típica de la sociedad de clases y entiende el derecho en
función del reparto de la riqueza teniendo un carácter conservador.
También hay que reconocer una institución de carácter cultural que era
la Escuela de Tablillas, que estaba al margen de las otras. Su papel fue
el desarrollo de la cultura, estas escuelas han hecho posible que se
asentaran determinadas parcelas de conocimiento, ya que gracias a
ellas se han inventado y mejorado cosas como el registro, la literatura
médica, las primeras matemáticas, primeros conocimientos
astronómicos, enciclopedias, mitos, etc. La evolución de las Escuelas de
Tablillas dio lugar a las bibliotecas.

46. MESOPOTAMIA
8. DERECHO
Codigo de
Hammurabi
Evolución de las Instituciones en el antiguo Estado babilónico
Monolito con el código de Hammurabi redactado bajo el relieve.
Las estructuras pervivieron pero hubo novedades desde el punto de vista de las
regulaciones sociales y jurídicas. Desde el punto de vista jurídico desde ese
momento y acentuado con la llegada de los amoritas la existencia de tres códigos
de leyes nuevos:
Código de Lipit-Ishtar: procede de Nippur y estaba redactado en sumerio. Fue
promulgado entre el 2000 y 1800 a. C., conserva 40 parágrafos de ley aunque no
estaba completo. A diferencia de otros no se encuentra la tipificación de los delitos
castigados con pena de muerte.
Código de Eshnunna: procede de Eshnunna que es una ciudad de Mesopotamia
central, tiene un horizonte local. A diferencia del código anterior estaba redactado
en acadio. Comprende 60 supuestos de delito y al parecer tiene una base muy
clara en el Código de Ur Namma, pareciéndose a este en algunos parágrafos.
También en este código se reconoce la pena de muerte y los delitos capitales
debían de resolverse delante del propio rey. También existen jueces que
representan al propio monarca.
Código de Hammurabi: es el más representativo de toda la Historia Antigua y es el
más importante corpus legal de casi toda la antigüedad. Se conserva en una estela
de piedra de 2’5 metros de alto y replicas se conservan en ciudades lejanas a
Babilonia. Tiene 282 parágrafos y se supone que los redactores del código
pertenecen a una cancillería real y se inspiran en códigos anteriores. El periodo de
gestación de estos parágrafos había sido de muchos años. Se puede fechar en el
1760 a. C. El Código de Hammurabi que se conserva data del año 37 del reinado
de Hammurabi y aquí también en el prólogo, Hammurabi se establece como el que
"hace la justicia en el país".

47. Puerta de Isthar

48. Zigurat del rey Ur-Urnammu
Puerta de Isthar, ladrillo vidriado

49. MESOPOTAMIA
ESCULTURA
Esculturas de bulto redondo y pequeño tamaño o en relieve.
Características El cuerpo humano se moldea a partir de una forma geométrica
sencilla: cono, cilindro.
Personajes con falda hasta los tobillos.
Narices de forma piramidal, bocas rectilíneas y cabelleras simétricas.
Representaciones del rey Gudea de Lagash.
-Sedente o de pie.
-Manos juntas, actitud orante.
Principales -Turbante, manto sumerio.
representaciones -En piedra dura > diorita.
Toros o genios alados:
-Cabeza humana con barba real y tiara con doble cornamenta.
- Cuerpo de toro o león, con alas.
-Cinco patas ( de frente parece inmóvil y de perfil
parece estar en movimiento

52. MESOPOTAMIA
CERÁMICA
Vasijas
Diferentes formas y tamaños según el uso
Sellos cilíndricos
Piezas de barro cocido donde se grababa una firma.
El cilindro se hacía rodar luego por arcilla blanda dejando impresa la
firma.
Además llevaban imágenes religiosas, geométricas, animales…
Tablillas y estelas
Obras conmemorativas de carácter único para exaltar las victorias
de los reyes y la intervención de los dioses en las batallas.

53. Aportaciones de Mesopotamia a la
humanidad
1. Inventaron la bóveda, el arco y las rampas
2. Escritura cuneiforme (primera escritura)
3. El horóscopo y los signos del zodíaco
4. Dividieron la semana en 7 días
5. Conocimientos matemáticos como la multiplicación
y la división
6. Sistema sexagesimal (circunferencia de 360
grados, la hora de 60 minutos y el minuto de 60
segundo).

55. GRANDES
APORTES
Otra de las creaciones de los
sumerios fue la rueda, que data
de alrededor del 3500 a.C.
Fue entre el 3500 y el 3100 a.C.
cuando hicieron su mayor
invención: la escritura
cuneiforme. Este avance marca
el término de la prehistoria y el
comienzo de la historia.

56. SU ESCRITURA
Es una serie de signos que tienen forma de clavo y se
realizaron con un instrumento en forma de cuña, por lo que
reciben el nombre de cuneiformes. Aparecen grabados en
tablillas de arcilla y también se han encontrado en
inscripciones hechas en metales, piedras, estelas y otros
materiales. Los textos más antiguos que se escribieron en
La escritura cuneiforme, tiene su punto de origen en el sur
de Mesopotamia, posiblemente en Uruk, se cree que fue
inventada por los sumerios, quienes escribieron con estos
signos procedimiento en su propia lengua; después fue
utilizada para escribir en acadio, lengua de la que se
derivan tanto el asirio como el babilónico.

57. LITERATURA
Antes de hallar la literatura, el lenguaje escrito se usaba para llevar las cuentas administrativas
de la comunidad. Con el tiempo, se uso para explicar hechos, fitas, leyendas, catástrofes, etc
La literatura sumeria comprende tres grandes temas, mitos, himnos y lamentaciones. Los
mitos se componen de breves historias que tratan de perfilar la personalidad de los dioses
mesopotámicos.
Los himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las lamentaciones
relatan temas catastróficos como la destrucción de ciudades o templos y el abandono de los
dioses resultante.
Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en hechos históricos como guerras,
inundaciones o la actividad constructora de un rey importante magnificados y distorsionados
con el tiempo.
Los proverbios forman parte importante de los textos sumerios.

58. HAMMURABI
En 1792 a.C. Hammurabi llega al trono,
a partir de la cual comenzará una
política de expansión; en primer lugar
se liberó de la tutela de Ur para, en
1786, enfrentarse al vecino rey de
Larsa, Rim-Sin-Rim, arrébatandole Isín
y Uruk; con la ayuda de Mari, en 1762
venció a una coalición de ciudades de
la ribera del Tigris, para, un año
después, conquistar la ciudad de Larsa.

59. Tras esto se proclamó rey de Sumer y
Acad, título que había surgido en
tiempos de Sargón de Acad y que se
había venido utilizando por los monarcas
que conseguían tras un nuevo
enfrentamiento con una nueva coalición
de ciudades conquistó Mari, tras lo cual,
en 1753, completó su expansión con las
conquistas de Asiria y Eshnunna al norte
de Mesopotamia dominio de toda la
región de Mesopotamia.

60. Con el paso de los siglos la imagen del
monarca se mitificó, no sólo debido a
sus conquistas, sino también a la
elaboración de códigos de leyes, como
el conocido Código de Hammurabi.
Al rey Hammurabi (1728 a.C - 1686 a.C.,
le pareció que el cuerpo de leyes de su
territorio se tenía que escribir para
complacer a sus dioses. A diferencia de
muchos reyes anteriores y
contemporáneos, no se consideraba
emparentado con ninguna deidad,
aunque él mismo se llama «el favorito de
las diosas».

61. EL CODIGO DE
HAMMURABI
El Código de Hammurabi fue tallado en un
bloque de diorita de unos 2,50 m de altura
por 1,90 m de base y colocado en el templo
de Sippar; igualmente se colocaron varios
otros ejemplares a lo largo y ancho del reino.
El objeto de esta ley era homogeneizar
jurídicamente el reino de Hammurabi. De
este modo, dando a todas las partes del
reino una cultura común, se podía controlar
el todo con mayor facilidad.
Hammurabi murió en 1750 a. C

62. CIUDADES FUNDADAS
El máximo apogeo
sumerio fue alrededor
del 3100.
Fundaron ciudades que
funcionaban como
estados independientes. La más importante
fue Ur.
En cada ciudad había un templo, que honraba
al dios local y que funcionaba como centro
político, religioso y económico.
Además de sus tareas terrenales, los
gobernantes representaban a Dios como sumo

63. RELIGION
Los habitantes de
Mesopotamia fueron
politeístas, es decir,
tenían una gran cantidad
de dioses.
Se estima que el culto a
los astros y las fuerzas de
la naturaleza comenzó
alrededor del año 4,000
a.C.

64. PRINCIPALES DIOSES
Ishtar, el planeta Venus, era la diosa del
amor, la fecundidad y la guerra.
Sin, la Luna, que era el señor del tiempo y
de los meses. Esto porque los sumerios
calcularon que el año tenía 12 meses, con
semanas de siete días, de acuerdo con los
ciclos de la Luna.
Shamash, el Sol, era el dios del oráculo y
la justicia e hijo del dios lunar.
Anu , dios del cielo, Enlil, dios de la
tierra, Ea, dios de los ríos.

65. • A partir del 3000 a.C., los sumerios
comenzaron a representar a sus dioses
con forma humana. Además, definieron
y diferenciaron sus atribuciones y
funciones claramente.
• Se cree que cada ciudad-estado (Uruk,
Ur, Eridu, Kish, Lagash, Nippur) tuvo
sus propios dioses, debido a la gran
cantidad de divinidades que se han
contabilizado. Al parecer, cuando estas
se unificaron, durante el dominio de los

66. COMERCIANTES
Para obtener productos de los cuales
carecían -como piedras, cobre, oro y
plata- los sumerios debieron abastecerse
con otros pueblos. Al principio, el
comercio se basó en el trueque o
intercambio de bienes. Posteriormente,
se usaron lingotes de oro y plata para
pagar por los productos.
Los comerciantes sumerios llegaron
hasta los territorios que hoy
corresponden a Asia Menor, el sur de
Rusia y la India.

67. GRANDES
ASTRONOMOS
Los sumerios dividieron la bóveda
celeste en 360º, ordenaron las estrellas
en constelaciones y conocieron los
eclipses.
Representaban el Universo como la
mitad de una esfera en cuya base
estaba la Tierra un disco plano
rodeado de mar.
Los sumerios sabían distinguir entre
planetas –objetos móviles– y estrellas.
Fueron capaces de prever fenómenos
astronómicos con antelación. Este
conocimiento de la astronomía les llevo
a adoptar un preciso calendario
lunar, que incluía un mes
suplementario que lo ajustaba al solar.

68. SU
ESCULTURA
• El arte escultórico
sumerio estuvo
influenciado por su
religiosidad.
 Sus obras son figuras de
piedra, principalmente
masculinas, que suelen
estar de pie o
sentadas, con las manos
cruzadas en actitud de
oración. Se impusieron
sobre los dioses de las
divinidades cósmicas o
astrales de los comienzos
sumerios.

69. ARQUITECTURA
Los mesopotámicos tenían una arquitectura
muy particular debido a los recursos que
tenían disponibles. Hicieron uso de los dos
sistemas constructivos básicos: el abovedado
y el adintelado.
Construyeron mosaicos pintados en colores
vivos, a manera de murales. No había ventanas
y la luz se obtenía del techo. Se preocupaban
de la vida terrenal y no de la de los muertos,
por tanto las edificaciones más representativas
eran: el templo y el palacio.
El templo era un centro religioso, económico y
político.

70. TECNOLOGIA
El desarrollo de la tecnología en Mesopotamia
estuvo condicionado en muchos aspectos a los
avances en el dominio del fuego, conseguidos mediante la
mejora de la capacidad térmica de los hornos, con los
cuales, a partir de 300 ºC es posible conseguir yeso, y a
partir de 800 ºC, cal. Con estos materiales se podía recubrir
recipientes de madera lo que permitía ponerlos al fuego
directo, lo que constituye una técnica predecesora de la
cerámica a la que se ha llamado "vajilla blanca“.
Los inicios de esa técnica, se han encontrado en Beidha, al
sur de Canaán, y datan del IX milenio a.C .
aproximadamente, desde en los milenios posteriores se
extiende hacia el norte y al resto del Próximo Oriente,
cubriéndolo por completo entre 5600 y 3600 a. C.

71. METALURGIA
Con el desarrollo de hornos más potentes se generalizó el uso de estos
materiales mediante la aparición de la metalurgia. Este cambio puede
situarse a mediados el III milenio a. C.; empieza a encontrarse mayor
cantidad de objetos metálicos; por su composición, se aprecia que estos
objetos son obtenidos mediante fundición, no por el tallado de metales
en estado natural y se empieza a experimentar con aleaciones.
El nacimiento de la metalurgia del bronce, que se diferenció en dos
vertientes según los metales con los que se obtenía la aleación; bien
fuesen cobre y estaño o .
Entre el 1200 y el 1000 a. C. se produce un nuevo avance; el hierro,
que hasta entonces había sido escaso hasta el punto de costar igual
que el oro, se populariza, debido probablemente al descubrimiento de
la carburación, conseguido en el área del norte de Siria o en la tierra de
los Hititas.

72. LA CERAMICA
En Mesopotamia la cerámica comienza a
desarrollarse ya empezado el neolítico, por lo que
se habla de un Neolítico Precerámico.. Hacia el IV
milenio a. C. la cerámica alcanzó un desarrollo
pleno, con hornos donde el fuego y la cámara de
cocción estaban bien diferenciados.
A partir de aquí y con el dominio de temperaturas
aún superiores, surgió una nueva técnica: la
vitrificación de la pasta.
Hacia el III milenio a. C., durante el período Jemdet
Nasr se conseguía fabricar perlas de vidrio y un
milenio después ya se dominaba la técnica del
vidriado. Finalmente, durante el II milenio a. C., se
logró la fabricación de objetos de vidrio.

73. LAS MATEMATICAS
El cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema
decimal y sexagesimal, cuya primera aplicación fue en el
comercio. Además de suma y resta conocían
multiplicación y división y, a partir del II milenio a. C.
desarrollaron una matemática que permitía resolver
ecuaciones de hasta tercer grado.
Conocían asimismo el número π la raíz y la potencia, por
lo que eran capaces de calcular volúmenes y superficies
de las principales figuras geométricas.
Desarrollaron un eficaz sistema de notación
fraccionario, que permitió establecer aproximaciones
decimales verdaderamente sorprendentes

74. Esta evolución y simplificación del método
fraccionario permitió el desarrollo de nuevos
algoritmos. .
Desarrollaron el concepto de número inverso, lo
que simplificó notablemente la operación de la
división.
Encontramos también en esta época los primeros
sistemas de dos ecuaciones con dos incógnitas;
pero sin duda la gran aportación algebraica se
centra en el campo de la potenciación y en la
resolución de ecuaciones cuadráticas.

75. CONCLUSION
Mesopotamia ha sido la cuna no solo de
grandes civilizaciones, sino de grandes aportes
que han contribuido a lo largo de la historia
para avanzar en distintos aspectos del
desarrollo que vivimos hoy en día.
Hicieron grandes adelantos en la agricultura,
dando paso al sedentarismo, crearon un
sistema de escritura, cambiando así la historia ,
hicieron grandes avances en las matemáticas y
literatura, en la astronomía, además dejaron
como herencia su arte a través de sus grandes
esculturas, cerámica, metalúrgica y toda su
arquitectura.
.

76. Crearon un sistema de pago a través de la moneda, nos
dejaron el gran invento de la rueda, que ha ido
evolucionando hace miles de años.
La construcción de canales de riego y diques, así como
el sistema de Leyes del Código de Hammurabi.
En fin, toda su evolución, la conquista de grandes
ciudades y lo que nos han dejado como herencia, hacen
de Mesopotamia una de las grandes culturas de las
cuales nos hemos beneficiado y de cuyos aportes y
descubrimientos, seguimos disfrutando hoy.

78. Zigurat
 Templo de la antigua
Mesopotamia que tiene
la forma de una torre
escalonada, maciza, de
adobe recubiertos con
una gruesa capa de
ladrillos. En el centro
de cada ciudad sumeria
se erigía un zigurat.
Esta palabra significa
“montaña de dios”.

79. Hammurabi (1792-1750 a. de C.)
 Hijo del también rey Sin-muballit
(1812-1793 a. de C.). En virtud
de sus dotes de hábil político,
buen militar y excelente
burócrata, Hammurabi pudo
unificar territorialmente
Mesopotamia. También se
destacó como gran legislador,
pues hizo grabar en una
columna de diorita un código
legal, conocido como el Código
Hammurabi, mediante el cuál
unificó las leyes de todos los
pueblos del país.

81. Zigurat de zimbal
•

82. •

90. Babilonia

107. •

108. Templo de nabu

112. Puertas de ninive