القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن عشر

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫تعاىل‬ ‫قولة‬ ‫اىل‬ ‫ﭚﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﮓﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮏﮐ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫يقتض‬ ‫�ك‬�‫وذل‬ ،‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫�ردوس‬�‫ف‬ ‫�ون‬�‫يرث‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ؤالء‬�‫ه‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫وتع‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫بر‬�‫أخ‬
‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫فيه‬‫كان‬‫�و‬�‫ل‬‫إذ‬‫�ال؛‬�‫اخلص‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�وب‬�‫وج‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ذا‬�‫ه‬‫دل‬‫�د‬�‫وق‬،‫�م‬�‫غريه‬‫�ا‬�‫يرثه‬‫ال‬‫�ه‬�‫أن‬
‫دون‬‫�ات‬�‫الواجب‬‫�ل‬�‫بفع‬‫�ال‬�‫تن‬‫�ة‬�‫اجلن‬‫ألن‬‫�ا؛‬�‫بدونه‬‫�ورث‬�‫ت‬‫�ردوس‬�‫الف‬‫�ة‬�‫جن‬‫�ت‬�‫لكان‬‫�تحب‬�‫مس‬
‫يف‬‫�وع‬�‫اخلش‬‫كان‬‫وإذا‬،‫واجب‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬‫إال‬‫�ال‬�‫اخلص‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫�ر‬�‫يذك‬‫مل‬‫�ذا‬�‫وهل‬،‫�تحبات‬�‫املس‬
.454/4:‫�ة‬�‫تيمي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫مجيع‬ ‫�ع‬�‫والتواض‬ ‫�كينة‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫يتضم‬ ‫�وع‬�‫فاخلش‬ ‫�ا؛‬�‫واجب‬ ‫لاة‬�‫الص‬
‫ذلك؟‬ ‫كيف‬ ،‫اخلشوع‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬
‫فالصالة‬ ‫للعبد؛‬ ‫يكتب‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫منها‬ ‫واملقصود‬ ،‫الصالة‬ ‫روح‬ ... ‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫�وع‬�‫واخلش‬
‫على‬ ‫الثواب‬ ‫فإن‬ ،‫عليها‬ً‫ا‬‫مثاب‬ ‫جمزئة‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ،‫قلب‬ ‫حضور‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫�وع‬�‫خش‬ ‫ال‬ ‫اليت‬
.548-547:‫السعدي‬ .‫منها‬ ‫القلب‬ ‫يعقل‬ ‫ما‬ ‫حسب‬
‫وواجباتها؟‬ ‫الصالة‬ ‫أركان‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫بالذكر‬ ‫اخلشوع‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭟﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫وأصل‬،‫�و‬�‫اللغ‬‫عن‬‫�م‬�‫إعراضه‬‫ين‬�‫املفلح‬‫ين‬�‫املؤمن‬‫�ات‬�‫صف‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬:‫�ة‬�‫الكرمي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬
‫وما‬،‫�زل‬�‫واهل‬‫�و‬�‫والله‬‫�ب‬�‫اللع‬‫�ه‬�‫في‬‫�ل‬�‫فيدخ‬،‫�ال‬�‫واألفع‬‫�وال‬�‫األق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫في‬‫�دة‬�‫فائ‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬:‫�و‬�‫اللغ‬
.306/5:‫�نقيطي‬�‫الش‬ .‫�ه‬�‫ترك‬ ‫املروءة‬ ‫�ب‬�‫توج‬
‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫اآللي‬ ‫واحلاسب‬ ‫اجلوال‬ ‫اهلاتف‬ ‫بربامج‬ ‫االشتغال‬ ‫تقليل‬ ‫الفالح‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫اللغو‬ ‫من‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫�يء‬�‫ش‬‫�أي‬�‫وب‬،‫�عادتهم‬�‫وس‬‫�م‬�‫فالحه‬‫�ر‬�‫وذك‬،‫ين‬�‫املؤمن‬‫�اده‬�‫عب‬‫�ر‬�‫بذك‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫تنوي‬‫�ذا‬�‫ه‬
.‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ب‬�‫والرتغي‬ ،‫�م‬�‫بصفاته‬ ‫�اف‬�‫االتص‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ث‬�‫احل‬ :‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫ضم‬ ‫يف‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫إىل‬ ‫�وا‬�‫وصل‬
‫من‬‫غريه‬‫�ع‬�‫م‬‫وما‬‫معه‬‫�ا‬�‫م‬‫بذلك‬‫�رف‬�‫ويع‬،‫�ات‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ى‬�‫عل‬‫وغ�يره‬‫�ه‬�‫نفس‬ ُ‫د‬��‫العب‬ ِ‫ن‬ِ‫�ز‬�َ‫ي‬‫فل‬
.547:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ة‬�‫وقل‬ ‫�رة‬�‫كث‬ ،ً‫ا‬��‫ونقص‬ ً‫ة‬‫�اد‬�‫زي‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬
‫يكمله؟‬ ‫حتى‬ ‫فيه؛‬ ‫الذي‬ ‫النقص‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعرف‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫وهذا‬ ،‫وفعال‬ ‫قوال‬ ،‫ودنياه‬ ‫دينه‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫حيمله‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫جيمع‬ ‫والعهد‬ ‫واألمانة‬
.15/15:‫القرطيب‬ .‫به‬ ‫والقيام‬ ‫حفظه‬ ‫ذلك‬ ‫وغاية‬ ،‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫واملواعيد‬ ‫الناس‬ ‫معاشرة‬ ‫يعم‬
.‫رعايتها‬ ‫العبد‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫األمانات‬ ‫مفهوم‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫�رر‬�‫ك‬ ‫�ف‬�‫كي‬ :‫�ل‬�‫قي‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫�روطها‬�‫ش‬ ‫�ة‬�‫توفي‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ا؛‬�‫أوقاته‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫فعله‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫عليه‬ ‫�ة‬�‫احملافظ‬
‫�وع‬�‫اخلش‬ ً‫ال‬‫أو‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�د‬�‫ق‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�رار؛‬�‫بتك‬‫�س‬�‫لي‬‫�ه‬�‫أن‬:‫�واب‬�‫فاجل‬‫؟‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫وآخ‬ ً‫ال‬‫أو‬‫�وات‬�‫الصل‬‫�ر‬�‫ذك‬
.68/2:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ان‬�‫خمتلف‬‫�ا‬�‫فهم‬،‫�ا‬�‫عليه‬‫�ة‬�‫احملافظ‬‫�ا‬�‫هن‬‫�ر‬�‫وذك‬،‫�ا‬�‫فيه‬
‫املوضع؟‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ ،‫السورة‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫ذكر‬ ‫اهلل‬ ‫ر‬ّ‫ر‬‫ك‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯱﭼ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬
.22/15:‫القرطيب‬.‫فتهلكهم‬،‫عليهم‬‫تسقط‬‫أن‬‫من‬‫كلهم‬‫اخللق‬‫عن‬:‫أي‬:‫املفسرين‬‫أكثر‬‫وقال‬
.‫للعبد‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حفظ‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫�ا‬�‫الدني‬ ‫لاح‬�‫ف‬ ‫�مل‬�‫يش‬ ،‫لاح‬�‫بف‬ ‫�ات‬�‫الصف‬ ‫�ذه‬�‫به‬ ‫�ف‬�‫اتص‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫وع‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫واآلخ��رة‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ،‫َ��ا‬‫ه‬ِ‫اع‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫عظي��م؛‬ ٌ‫خل��ق‬ ‫األمان��ة‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬
‫ﮅ‬‫ﭽﮄ‬ ،‫�ا‬�‫أوقاته‬ ‫يف‬ ‫لاة‬�‫الص‬ ‫أداء‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ظ‬�‫حاف‬ ‫لاح‬�‫الف‬ ‫�ال‬�‫لتن‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫يف‬ ‫الي��وم‬ ‫وطبقه��ا‬ ‫الص�لاة‬ ‫يف‬ ‫اخلش��وع‬ ‫أس��باب‬ ‫م��ن‬ ‫ثالث��ة‬ ‫ح��دد‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫صالت��ك،ﭽ‬
،‫�د‬�‫مفي‬ ‫كالم‬ ‫إىل‬ ‫�و‬�‫اللغ‬ ‫كالم‬ ‫تغي�ير‬ ‫يف‬ ‫�ك‬�‫جملس‬ ‫يف‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�د‬�‫اجته‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭽ‬،‫�رج‬�‫الف‬‫�ظ‬�‫حلف‬‫�بب‬�‫س‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�رك؛‬�‫بص‬‫�ض‬�‫غ‬‫يف‬‫�د‬�‫اجته‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
7
6
5
4
3
2
1
)342( ‫صفحة‬ )18( ‫الجزء‬ )‫(املؤمنون‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ح‬َ‫ل‬‫ف‬َ‫أ‬.َ‫ز‬‫ا‬َ‫ف‬
ِ‫غو‬َّ‫الل‬. ِ‫ال‬َ‫ع‬‫ف‬َ‫َاأل‬‫و‬ ِ‫ال‬َ‫و‬‫ق‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ري‬ َ‫خ‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫اع‬َ‫ر‬.َ‫ون‬ ُ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ح‬
ً‫ة‬َ‫طف‬ُ‫ن‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ال‬‫ص‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ َ‫ي‬ ِ‫ال‬ َ‫ج‬ِّ‫الر‬ َّ
ِ‫ن‬َ‫م‬
ٍ‫ني‬ِ‫ك‬َ‫م‬ ٍ‫ار‬َ‫ر‬َ‫ق‬.ُ‫ة‬َ‫طف‬ُّ‫الن‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُّ‫ر‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ت‬ ُ‫م‬ ِ‫ح‬َّ‫الر‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬.ِ‫م‬ ِ‫ح‬َّ‫الر‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ق‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬‫ل‬ُ‫م‬ َ‫ر‬ َ‫مح‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫َم‬‫د‬
ً‫ة‬َ‫غ‬‫ض‬ُ‫م‬.ُ‫غ‬ َ‫ض‬ ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ر‬‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫م‬ َ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ع‬‫ط‬ِ‫ق‬
َ‫ق‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ط‬ َ‫بع‬ َ‫س‬. ٍ‫َعض‬‫ب‬ َ‫وق‬َ‫ف‬ ‫َا‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ٍ‫َات‬‫و‬‫ا‬ َ َ‫س‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫فتهلكوا‬،‫به‬‫نذهب‬‫أن‬‫�ادرون‬�‫لق‬‫األرض‬‫يف‬‫�كناه‬�‫أس‬‫الذي‬‫املاء‬‫على‬‫�ا‬�‫وإن‬:‫�اؤه‬�‫ثن‬‫�ل‬�‫ج‬‫�ول‬�‫يق‬
،‫�يكم‬�‫مواش‬‫وتهلك‬،‫�ا‬�‫غرس‬‫وال‬،‫�ا‬�‫زرع‬‫�ت‬�‫تنب‬‫لا‬�‫ف‬،‫�م‬�‫أرضوك‬‫�رب‬�‫وخت‬،‫�ا‬�‫عطش‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ا‬�‫أيه‬
.20/19:‫الطربي‬.‫�ا‬�‫جاري‬‫األرض‬‫يف‬‫لكم‬‫�ك‬�‫ذل‬‫تركي‬‫�م‬�‫عليك‬‫نعم�تي‬‫�ن‬�‫فم‬:‫�ول‬�‫يق‬
‫األرض؟‬ ‫من‬ ‫ينبع‬ ‫الذي‬ ‫املاء‬ ‫مصدر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫الزروع‬ ‫يكفي‬ ‫فال‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫وال‬ ،‫والعمران‬ ‫األرض‬ ‫فيفسد‬ً‫ا‬‫كثري‬ ‫ال‬ ‫احلاجة؛‬ ‫حبسب‬ :‫أي‬
.235/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫به‬ ‫واالنتفاع‬ ‫والشرب‬ ‫السقي‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫احلاجة‬ ‫بقدر‬ ‫بل‬ ،‫والثمار‬
‫بقدر؟‬ ‫املاء‬ ‫إنزال‬ ‫من‬ ‫اإلنعام‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ل‬�‫حيص‬‫�اذا‬�‫م‬‫�ا‬�‫عدمه‬‫�دروا‬�‫ويق‬،‫�ه‬�‫نعمت‬‫�ى‬�‫عل‬‫�كروه‬�‫يش‬‫أن‬‫�اده‬�‫لعب‬‫�ه‬�‫من‬‫�ه‬�‫تنبي‬‫�ذا‬�‫وه‬
.549:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫الضرر‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫النعمة‬ ‫حقيقة‬ ‫الناس‬ ‫بها‬ ‫يعرف‬ ٍ‫طريقة‬ ‫إىل‬ ٌ‫ه‬‫تنبي‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬
‫�ان‬�‫بي‬‫�ر‬�‫إث‬‫�وان‬�‫احلي‬‫�ة‬�‫جه‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫إليه‬‫�ة‬�‫الواصل‬‫�م‬�‫للنع‬‫�ان‬�‫بي‬:)‫برة‬�‫لع‬‫�ام‬�‫األنع‬‫يف‬‫�م‬�‫لك‬‫(وإن‬
.225/9:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫�ات‬�‫والنب‬‫املاء‬‫�ة‬�‫جه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫الفائض‬‫�م‬�‫النع‬
‫األنعام؟‬ ‫نعمة‬ ‫قبل‬ ‫والنبات‬ ‫املاء‬ ‫بنعمة‬ ‫بدأ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫مثلكم‬‫بشر‬‫إال‬‫هذا‬‫(ما‬:‫فقوله‬‫متعارضة؛‬،‫متناقضة‬‫نفسها‬‫يف‬‫هي‬...‫أوردوها‬‫اليت‬‫ه‬َ‫ب‬ ُّ‫الش‬‫وهذه‬
‫أن‬‫هذا‬‫مع‬‫وحيتاج‬،‫ويسودهم‬‫ليعلوهم‬‫به‬‫يكيدهم‬ً‫ال‬‫عق‬‫له‬‫أن‬‫أثبتوا‬)‫عليكم‬‫يتفضل‬‫أن‬‫يريد‬
.550:‫السعدي‬ !‫جنة)؟‬‫به‬‫رجل‬‫إال‬‫هو‬‫(إن‬:‫قوهلم‬‫مع‬‫يلتئم‬‫فكيف‬،‫به‬‫يغرت‬‫لئال‬‫منه‬‫حيذر‬
.‫كالمهم‬ ‫يف‬ ‫املوجود‬ ‫والتعارض‬ ‫التناقض‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
.70/2:‫جزي‬‫ابن‬!‫حلجر‬‫الربوبية‬‫أثبتوا‬‫إذ‬‫منهم‬ً‫ا‬‫عجب‬‫فيا‬‫لبشر؛‬‫ّة‬‫و‬‫النب‬‫تكون‬‫أن‬‫استبعدوا‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫التناقض‬ ‫غاية‬ ‫البشر‬ ‫من‬ ‫الرسل‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫الكفار‬ ‫استبعاد‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫�وا‬� ُ‫ش‬ َ‫خ‬َ‫ف‬ ‫�م؛‬�‫قومه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ود‬� ُ‫َس‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫يف‬ً‫ا‬��‫حب‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫�وة‬�‫الدع‬ ‫�ك‬�‫بتل‬ ‫�اء‬�‫ج‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�وا‬�‫ظن‬ ‫�وم‬�‫الق‬ ‫�ادة‬�‫س‬
‫�احل‬�‫مص‬ ‫�رون‬�‫ينظ‬ ‫وال‬ ،‫�وس‬�‫النف‬ ‫�وال‬�‫أح‬ ‫�رون‬�‫يتدب‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫جبهله‬ ‫�م‬�‫وه‬ ،‫�يادتهم‬�‫س‬ ‫�زول‬�‫ت‬ ‫أن‬
.42/18:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬.‫�هم‬�‫أنفس‬ ‫�اس‬�‫مقي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫غريه‬‫�ون‬�‫يقيس‬ ‫�م‬�‫ولكنه‬،‫�اس‬�‫الن‬
.‫الكرمية‬‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫بني‬،‫دينه‬‫وعلى‬‫اإلنسان‬‫على‬‫خطر‬‫والسيادة‬‫الرئاسة‬‫حب‬:‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)343( ‫صفحة‬ )18( ‫الجزء‬ )‫(املؤمنون‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ُّهن‬‫الد‬ِ‫ب‬. ِ‫يت‬َّ‫الز‬ِ‫ب‬
ٍ‫بغ‬ ِ‫َص‬‫و‬.ُ‫ز‬‫ب‬ُ‫اخل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫س‬َ‫ُغم‬‫ي‬ ٍ‫َام‬‫د‬ِ‫إ‬
‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ن‬ُ‫ي‬‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ِ‫ة‬َ‫ف‬ ِ‫ص‬ ُ‫ات‬َ‫ب‬‫ث‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ا؛‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َ‫ء‬َ‫ال‬ َ‫َك‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ِ‫فظ‬ِ ِ‫ب‬
.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ق‬ِ‫ئ‬َّ‫الال‬ ِ‫ه‬‫ج‬َ‫و‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َِِّ‫ل‬ ِ‫ني‬َ‫ع‬‫ال‬
ُ‫ر‬‫و‬ُّ‫ن‬َّ‫الت‬ َ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫و‬. ِ‫وف‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ور‬ُّ‫ن‬َّ‫الت‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ن‬
‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ك‬ُ‫ل‬‫اس‬َ‫ف‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ل‬ ِ‫دخ‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ُ‫ول‬َ‫الق‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ق‬َ‫ب‬ َ‫س‬. َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ َّ‫ق‬ َ‫ح‬َ‫ت‬‫اس‬
.‫ﭼ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬،‫سبحانه‬‫هلل‬‫اخلالصة‬‫العبادة‬‫أكثرمن‬.1
‫�رص‬�‫فلنح‬ ‫�ر؛‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫اخل�ير‬ ‫يف‬ ‫�رون‬�‫مؤث‬ ‫�ادة‬�‫ق‬ ‫�ع‬�‫اجملتم‬ ‫�اء‬�‫وجه‬ .2
‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫صالحهم‬ ‫على‬
.‫ﭼ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬
،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ذاب‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ي‬�‫تنج‬ ‫ال‬ ‫�اب‬�‫فاألنس‬ ‫�بك؛‬�‫نس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�كل‬�‫تت‬ ‫ال‬ .3
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
‫نعم‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫العذب‬ ‫املاء‬ ‫نعمة‬ ‫أن‬ ‫فتذكر‬ ‫وغسلت‬ ‫اليوم‬ ‫شربت‬ ‫إذا‬ .1
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫عليها‬ ‫اهلل‬ ‫شكر‬ ‫من‬ ‫فأكثر‬ ‫علينا؛‬ ‫الدنيوية‬ ‫اهلل‬
.‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
،‫مباركة‬ ‫شجرة‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫الزيتون؛‬ ‫زيت‬ ‫اليوم‬ ‫طعامك‬ ‫يف‬ ‫اجعل‬ .2
‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭽ‬ ،‫الكثري‬ ‫الشيء‬ ‫املنافع‬ ‫من‬ ‫وفيه‬
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬
‫له‬‫كنا‬‫�ا‬�‫وم‬‫هذا‬‫لنا‬‫ر‬ ّ‫�خ‬�‫س‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�بحان‬�‫«س‬:‫�ة‬�‫الداب‬‫�وب‬�‫رك‬‫�د‬�‫عن‬‫�ل‬�‫ق‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬ ،»‫�ون‬�‫ملنقلب‬ ‫�ا‬�‫ربن‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫وإن‬ ‫ين‬�‫مقرن‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫اهلل‬‫�د‬�‫حتم‬‫أن‬‫�س‬�‫تن‬‫لا‬�‫ف‬‫�امل؛‬�‫ظ‬‫�م‬�‫ظل‬‫�ن‬�‫م‬‫أو‬،‫�ة‬�‫مصيب‬‫�ن‬�‫م‬‫�وت‬�‫جن‬‫إذا‬.1
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫وتع��اىل‬ ‫س��بحانه‬
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬
‫ملا‬‫إال‬‫ذكرها‬‫�ا‬�‫م‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ا؛‬�‫وتأمله‬،‫�لني‬�‫املرس‬‫�ص‬�‫قص‬‫�ر‬�‫بتدب‬‫�ك‬�‫علي‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬،‫بر‬�‫والع‬‫الدروس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫فيه‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬ ،‫�ان‬�‫الزم‬ ‫�ال‬�‫ط‬ ‫وإن‬ ‫�ة‬�‫قريب‬ ‫ين‬�‫الظامل‬‫�ة‬�‫عاقب‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯾ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�د‬�‫وامح‬،‫�ر‬�‫خط‬‫أو‬‫�رج‬�‫ح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫في‬‫اهلل‬‫�ذك‬�‫أنق‬‫�ا‬�‫موقف‬‫�ر‬�‫تذك‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬ ،‫ذل��ك‬
‫ﮉ‬‫ﭽ‬،‫منه‬‫�رب‬�‫ق‬‫وال‬‫طاعته‬‫�ن‬�‫ع‬‫�م‬�‫ي‬‫النع‬‫�ك‬�‫ي‬‫يله‬‫أن‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�تعذ‬�‫س‬‫ا‬.2
‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
.‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬
‫التيس�ير‬ ‫�له‬�‫وس‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�رع‬�‫تض‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫�ق‬�‫ش‬ ‫�ا‬�‫مطلب‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﭽﯴ‬ ،‫في��ه‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭟﭠ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
‫أمره‬ ‫ثم‬ ،‫الفلك‬ ‫يف‬ ‫ومتكنه‬ ‫استوائه‬ ‫عند‬ ‫الظلمة‬ ‫من‬ ‫النجاة‬ ‫على‬ ‫ربه‬ ‫حيمد‬ ‫بأن‬ ‫تعاىل‬ ‫أمره‬ ‫ثم‬
.142/4:‫عطية‬‫ابن‬ .‫املنزل‬‫بركة‬‫يف‬‫بالدعاء‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫الدعاء‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ث‬�‫حي‬‫�ن‬�‫م‬‫�دوا‬�‫ع‬‫�و‬�‫ول‬‫�د؛‬�‫أح‬‫�ة‬�‫مبصيب‬‫�رة‬�‫املس‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫ال‬‫�ه‬�‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫إن‬:‫�ي‬�‫اخلفاج‬‫�ال‬�‫ق‬
‫شركه‬‫وسخ‬‫من‬‫األرض‬‫تطهري‬‫أو‬،‫ضرره‬‫من‬‫السالمة‬‫من‬‫تضمنته‬‫ملا‬‫بل‬‫له؛‬‫مصيبة‬‫كونها‬
.230/9:‫األلوسي‬ .‫وإضالله‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫للدين‬ ‫واالنتصار‬ ‫للنفس‬ ‫االنتصار‬ ‫بني‬ ‫تفريق‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫وإذا‬‫بل‬،‫�ذا‬�‫ه‬‫�وا‬�‫يقول‬‫أن‬‫�وا‬�‫نزل‬‫وإذا‬‫�وا‬�‫ركب‬‫إذا‬‫�اده‬�‫لعب‬‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫ع‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫تعلي‬‫�ة‬�‫فاآلي‬‫�ة‬�‫وباجلمل‬
.37/15:‫القرطيب‬ .‫�لموا‬�‫وس‬ ‫بيوتهم‬ ‫�وا‬�‫دخل‬
‫اآلية؟‬ ‫من‬ ‫نفيدها‬ ‫اليت‬ ‫العملية‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬
‫�م‬�‫تكذيبه‬ ‫ألن‬ ‫م؛‬ َ‫�ول‬�‫رس‬ ‫�م‬�‫تكذيبه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ث‬�‫الباع‬ ‫�ا‬�‫أنهم‬ ‫إىل‬ ‫�اء‬�‫إمي‬ ‫ين‬�‫الوصف‬ ‫�ن‬�‫هذي‬ ‫ويف‬
‫بالكرب‬‫تغريهم‬‫ونعمتهم‬‫وثروتهم‬،‫املوت‬‫بعد‬‫املؤاخذة‬‫توقع‬‫عنهم‬‫�ي‬�‫ينف‬‫�رة‬�‫اآلخ‬‫�اء‬�‫بلق‬
.52/18:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.ً‫ا‬��‫تبع‬‫ال‬‫�ادة‬�‫س‬‫�وا‬�‫يكون‬‫أن‬‫�وا‬�‫ف‬ِ‫ل‬‫أ‬‫إذ‬‫�ف؛‬�‫والصل‬
‫وتكذيب‬ ،‫احلق‬ ‫رد‬ ‫يف‬ ‫األسباب‬ ‫أكرب‬ ‫من‬ ‫والرتف‬ ‫اآلخرة‬ ‫من‬ ‫اخلوف‬ ‫عدم‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫الرسل‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
.513/3:‫اجلزائري‬.‫الكفر‬‫أهل‬‫من‬‫الكرباء‬‫يردها‬‫من‬‫أول‬‫احلق‬‫دعوة‬‫أن‬‫وهي‬‫البشر؛‬‫سنن‬‫من‬‫سنة‬‫بيان‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الرتف‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫؛‬ً‫ا‬��‫وعظام‬ ً‫ا‬��‫تراب‬ ‫�م‬�‫وكنت‬ ،‫�م‬�‫متزقت‬ ‫أن‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�ث‬�‫البع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫يعدك‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�د‬�‫بعي‬ ‫�د‬�‫بعي‬ :‫أي‬
‫اخلالق‬ ‫قدرة‬ ‫فقاسوا‬ ،‫ممكن‬ ‫غري‬ ‫قدرهم‬ ‫إىل‬ ‫بالنسبة‬ ‫هذا‬ ‫ورأوا‬ ،ً‫ا‬‫قاصر‬ً‫ا‬‫نظر‬ ‫فنظروا‬
.551:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫اهلل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ،‫�م‬�‫ه‬ِ‫ر‬َ‫د‬ُ‫ق‬‫ب‬
‫البعث؟‬ ‫أنكروا‬ ‫وألجله‬ ،‫هؤالء‬ ‫ارتكبه‬ ‫الذي‬ ‫اخلطأ‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫حني‬ ‫كفرهم‬ ‫على‬ ‫قومك‬ ‫يندم‬ ٍ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ :‫الداعي‬ ‫النيب‬ ‫هلذا‬ ‫اهلل‬ َ‫قال‬ :‫املعنى‬
.144/4:‫الوجيز‬ ‫احملرر‬ .‫الندم‬ ‫ينفعهم‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫االستجابة‬ ‫سريعة‬ ‫املظلومني‬ ‫الصاحلني‬ ‫دعوة‬ :‫السؤال‬
)344( ‫صفحة‬ )18( ‫الجزء‬ )‫(املؤمنون‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫بتلني‬ُ‫ـم‬َ‫ل‬.‫ختربين‬ُ‫ـم‬َ‫ل‬
ً‫ا‬‫رن‬َ‫ق‬.ً‫ال‬‫ي‬ ِ‫ج‬
ِ‫ه‬ِ‫وم‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫أل‬َ‫مل‬‫ا‬.‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫َا‬‫ه‬ َ‫ُج‬‫و‬َ‫و‬ ،ٍ‫د‬‫و‬ُ‫ه‬ ِ‫وم‬َ‫ق‬ ُ‫اف‬َ‫شر‬َ‫أ‬
َ‫َات‬‫ه‬‫ي‬َ‫ه‬.‫ا‬ًّ‫ق‬ َ‫ح‬ ‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬
ً‫ء‬‫ا‬َ‫ث‬ُ‫غ‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ف‬‫َط‬‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫يل‬ َّ‫الس‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ث‬ُ‫غ‬ َ‫ك‬
‫ًا‬‫د‬‫ع‬ُ‫ب‬َ‫ف‬.ِ‫ة‬ َ‫مح‬َّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ع‬‫ب‬ِ‫َإ‬‫و‬ ‫ا‬ ً‫ك‬َ‫ال‬َ‫ه‬َ‫ف‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫واالش��تغال‬ ‫الطيب��ات‬ ‫أكل‬ ‫عل��ى‬ ‫االقتص��ار‬ ‫الس��عادة‬ ‫أس��باب‬ ‫م��ن‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬ ،‫الص��احل‬ ‫بالعم��ل‬
‫ﯩ‬‫ﭽ‬،ً‫ا‬‫استدراج‬‫عليك‬‫املنزلة‬‫النعم‬‫تكون‬‫فقد‬‫غفلتك؛‬‫من‬‫انتبه‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﮂ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬،‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫خائف‬‫�ق‬�‫اب‬‫�ل‬�‫ب‬‫�احل؛‬�‫الص‬‫�ك‬�‫بعمل‬‫تغ�تر‬‫ال‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
.‫ﭿﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭼﭽ‬‫ﭽ‬ ،‫احلق‬‫عن‬‫يصد‬‫فإنه‬‫الكرب؛‬‫من‬‫باهلل‬‫استعذ‬.1
‫�ه‬�‫عن‬‫�د‬�‫فابتع‬ً‫ا‬��‫حمرم‬ً‫ا‬��‫طعام‬‫�دت‬�‫وج‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ك؛‬�‫طعام‬‫�واع‬�‫أن‬‫�تعرض‬�‫اس‬.2
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﭽ‬ ،‫دع��اؤك‬ ‫يس��تجاب‬ ‫حت��ى‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫يف‬ ‫واالخت�لاف‬ ‫االف�تراق‬ ‫أس��باب‬ ‫م��ن‬ ‫فيه��ا‬ ‫حت��ذر‬ ‫رس��الة‬ ‫أرس��ل‬ .3
‫*ﯘ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫الدي��ن‬
.‫ﯛﭼ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
.64/18:‫عاشور‬‫ابن‬.‫وتطبعهم‬‫الكرب‬‫من‬‫سجيتهم‬‫عن‬‫نشأ‬‫إمنا‬‫وحجته‬‫وآياته‬‫موسى‬‫دعوة‬‫تلقي‬‫على‬‫استكبارهم‬
‫فرعون؟‬ ‫قوم‬ ‫ضالل‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬
‫جعلهما‬ ‫أنه‬ -‫لام‬�‫الس‬ ‫-عليهما‬ ‫مريم‬ ‫ابن‬ ‫�ى‬�‫عيس‬ ‫�وله‬�‫ورس‬ ‫عبده‬ ‫عن‬ ‫خمربا‬ ‫تعاىل‬ ‫يقول‬
،‫أم‬‫وال‬‫أب‬‫غري‬‫من‬‫آدم‬‫خلق‬‫فإنه‬‫يشاء؛‬‫ما‬‫على‬‫قدرته‬‫على‬‫قاطعة‬‫حجة‬‫أي‬:‫للناس‬‫آية‬
‫الناس‬‫بقية‬‫�ق‬�‫وخل‬،‫ذكر‬‫بال‬‫أنثى‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫عيس‬‫وخلق‬،‫أنثى‬‫لا‬�‫ب‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ن‬�‫م‬‫�واء‬�‫ح‬‫�ق‬�‫وخل‬
.238/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫وأنثى‬ ‫ذكر‬ ‫من‬
‫آية؟‬ ‫وأمه‬ ‫مريم‬ ‫ابن‬ ‫كون‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
:‫�ح‬�‫وص‬ ،‫�احل‬�‫الص‬ ‫�ل‬�‫العم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫ين‬�‫مع‬ ‫لال‬�‫احل‬ ‫أكل‬ ‫ألن‬ ‫لال؛‬�‫احل‬ ‫�أكل‬�‫ب‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫�م‬�‫وتقدي‬
.241/9:‫�ي‬�‫األلوس‬.)‫�ه‬�‫ب‬‫أوىل‬‫�ار‬�‫فالن‬‫�حت‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�ت‬�‫نب‬‫�م‬�‫حل‬‫�ا‬�‫(أمي‬
‫الصاحل؟‬ ‫بالعمل‬ ‫األمر‬ ‫على‬ ‫احلالل‬ ‫باألكل‬ ‫األمر‬ ‫تقديم‬ ‫يفيده‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫�ب‬�‫طي‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ا‬�‫«أيه‬ :× ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫رس‬ ‫�ال‬�‫ق‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�رة‬�‫هري‬ ‫�ي‬�‫أب‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ح‬�‫الصحي‬ ‫روى‬
‫كلوا‬‫�ل‬�‫الرس‬‫أيها‬‫(يا‬:‫�ال‬�‫فق‬‫�لني‬�‫املرس‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ر‬�‫أم‬‫�ا‬�‫مب‬‫ين‬�‫املؤمن‬‫�ر‬�‫أم‬‫اهلل‬‫وإن‬،ً‫ا‬��‫طيب‬‫إال‬‫�ل‬�‫يقب‬
‫آمنوا‬‫الذين‬‫�ا‬�‫أيه‬‫(يا‬:‫تعاىل‬‫�ال‬�‫وق‬)‫عليم‬‫تعملون‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ي‬�‫إن‬‫�ا‬�‫صاحل‬‫�وا‬�‫واعمل‬‫�ات‬�‫الطيب‬‫�ن‬�‫م‬
‫�عث‬�‫أش‬‫�فر‬�‫الس‬‫يطيل‬‫�ل‬�‫الرج‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�م‬�‫ث‬،]172:‫�رة‬�‫[البق‬)‫�م‬�‫رزقناك‬‫�ا‬�‫م‬‫�ات‬�‫طيب‬‫�ن‬�‫م‬‫�وا‬�‫كل‬
‫�ه‬�‫وملبس‬ ،‫�رام‬�‫ح‬ ‫�ربه‬�‫ومش‬ ،‫�رام‬�‫ح‬ ‫�ه‬�‫ومطعم‬ ،‫رب‬ ‫�ا‬�‫ي‬ ‫رب‬ ‫�ا‬�‫ي‬ :‫�ماء‬�‫الس‬ ‫إىل‬ ‫�ه‬�‫يدي‬ ‫�د‬�‫مي‬ ،‫بر‬�‫أغ‬
.172/12:‫القرط�بي‬.»‫�ك‬�‫لذل‬‫�تجاب‬�‫يس‬‫�ى‬�‫فأن‬،‫�رام‬�‫باحل‬‫�ذي‬�‫وغ‬،‫�رام‬�‫ح‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫الطيب‬ ‫باألكل‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
‫والقيام‬ ،‫احلالل‬ ‫من‬ ‫باألكل‬ ‫أمجعني‬ -‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫-عليهم‬ ‫املرسلني‬ ‫عباده‬ ‫تعاىل‬ ‫يأمر‬
.239/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫الصاحل‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫عون‬ ‫احلالل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫هذا‬ ‫فدل‬ ،‫األعمال‬ ‫من‬ ‫بالصاحل‬
‫الصاحل؟‬ ‫والعمل‬ ‫احلالل‬ ‫الطيب‬ ‫الطعام‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫�ب‬�‫معج‬‫�م‬�‫منه‬ ً‫ال‬‫ك‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�م‬�‫ث‬،‫�اع‬�‫باالجتم‬‫�روا‬�‫أم‬‫�ا‬�‫م‬‫�د‬�‫بع‬ً‫ا‬��‫أديان‬‫�م‬�‫دينه‬‫�وا‬�‫جعل‬
.52/15:‫القرط�بي‬.‫لال‬�‫الض‬‫�ة‬�‫غاي‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�ه‬�‫وضاللت‬‫�ه‬�‫برأي‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫بالرأي‬ ‫واإلعجاب‬ ‫التفرق‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
،‫�ا‬�‫علين‬ ‫�م‬�‫لكرامته‬ ‫واألوالد‬ ‫�وال‬�‫األم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫نعطيه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫أن‬ ‫�رورون‬�‫املغ‬ ‫�ؤالء‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫أيظ‬ :‫يع�ني‬
‫�اب‬�‫وخ‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�أوا‬�‫أخط‬ ‫�د‬�‫لق‬ ... ‫�ون‬�‫يزعم‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫�س‬�‫لي‬ ،‫كال‬ !‫�ا؟‬�‫عندن‬ ‫�م‬�‫ومعزته‬
.240/3:‫كث�ير‬‫�ن‬�‫اب‬.ً‫ء‬‫لا‬�‫وإم‬ً‫ا‬‫�ار‬�‫وإنظ‬،ً‫ا‬‫�تدراج‬�‫اس‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�م‬�‫به‬‫�ل‬�‫نفع‬‫�ا‬�‫إمن‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�م‬�‫رجاؤه‬
‫والبنني؟‬ ‫باألموال‬ ‫اجملرمني‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ميد‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)345( ‫صفحة‬ )18( ‫الجزء‬ )‫(املؤمنون‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫أ‬.َ‫د‬‫احملد‬ ‫َا‬‫ه‬ ِ‫ك‬َ‫ال‬َ‫ه‬ ‫ها‬َ‫موعد‬
‫ا‬َ‫رت‬َ‫ت‬.‫ا‬ ً‫َعض‬‫ب‬ ‫ُم‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬‫َت‬‫ي‬
ٍ‫ة‬َ‫و‬‫ب‬َ‫ر‬. ِ‫رض‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ع‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫ر‬ُ‫م‬ ٍ‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬
ٍ‫ار‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬.ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ار‬َ‫قر‬ِ‫ت‬‫س‬ِ‫ال‬ِ‫ل‬ ٍ‫و‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬
ٍ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫َم‬‫و‬.ِ‫ون‬ُ‫ي‬ُ‫ع‬‫ل‬ِ‫ل‬ ٍ‫ر‬ِ‫اه‬ َ‫ظ‬ ٍ‫ار‬ َ‫ج‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬
‫م‬ُ‫ه‬َ‫مر‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ َّ‫ط‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬. ِ‫ِّين‬‫الد‬ ِ‫ف‬ ُ‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬‫ت‬َ‫األ‬ َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ف‬
‫ا‬ً‫ر‬ُ‫ب‬ُ‫ز‬.‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫ز‬‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ش‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫مر‬َ‫غ‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ه‬ َ‫َج‬‫و‬ ،‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ال‬ َ‫ض‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�دي‬�‫ي‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫�ك‬�‫وقوف‬ ‫�ا‬�‫دائم‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .1
.‫ﭚﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫س��بب‬ ‫وتركه��ا‬ ،‫أحوال��ه‬ ‫وتش��تت‬ ،‫القل��ب‬ ‫لغم��رة‬ ‫س��بب‬ ‫الذن��وب‬ .2
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭽﭳ‬ ،‫وصحت��ه‬ ‫لس�لامته‬
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫م‬‫وع‬،‫�ب‬�‫ص‬‫والتع‬‫�ل‬�‫ه‬‫اجل‬‫�رة‬�‫م‬‫غ‬:‫�ق‬�‫حل‬‫ا‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬‫�راض‬�‫ع‬‫إ‬‫�باب‬�‫س‬‫أ‬‫�ن‬�‫م‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬،‫�د‬�‫ي‬‫التقل‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫يفعلها‬‫ن‬َ‫م‬‫أول‬‫ن‬ِ‫م‬‫وكن‬،‫�ا‬�‫إليه‬‫�ابق‬�‫وس‬،‫الطاعات‬‫من‬‫�ة‬�‫طاع‬‫اخ�تر‬.1
.‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭽ‬
‫�ه؛‬�‫في‬ ‫�ه‬�‫حتفظ‬ ‫أو‬ ،‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�و‬�‫تتل‬ ‫ورد‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫�ودت‬�‫تع‬ ‫�ا‬�‫كم‬ .2
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽﮣ‬ ،‫�رآن‬�‫الق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ات‬�‫آي‬‫�ه‬�‫في‬‫�ر‬�‫تتدب‬ً‫ا‬‫ورد‬‫�ك‬�‫لنفس‬‫�ل‬�‫فاجع‬
.‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،× ‫الن�بي‬ ‫مشائ��ل‬ ‫يف‬ ً‫ا‬��‫كتاب‬ ‫اق��رأ‬ .3
‫ﭼ‬ ‫ﯕ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫القل��وب‬ ‫يف‬ ‫وم��ا‬ ،‫القل��وب‬ ‫يف‬ ‫مب��ا‬ ‫قدره��ا‬ ‫ويصغ��ر‬ ،‫قدره��ا‬ ‫يعظ��م‬ ‫الظاه��رة‬ ‫األعم��ال‬
.461/4:‫تيمي��ة‬ ‫اب��ن‬ .‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫اإلمي��ان‬ ‫م��ن‬ ‫القل��وب‬ ‫يف‬ ‫م��ا‬ ‫مقادي��ر‬ ‫يع��رف‬ ‫ال‬ ‫يتفاض��ل؛‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫فائدتني‬ ‫استخرج‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫ومن‬‫منهم‬‫املطلوب‬‫أن‬‫�م‬�‫واه‬‫وهم‬‫رمبا‬،‫�ا‬�‫إليه‬‫�بقهم‬�‫وس‬‫اخلريات‬‫إىل‬‫�ارعتهم‬�‫مس‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫مل‬
.554:‫السعدي‬.ً‫ا‬‫وسعه‬‫إال‬ً‫ا‬‫نفس‬‫يكلف‬‫ال‬‫أنه‬‫تعاىل‬‫أخرب‬‫متعسر؛‬‫أو‬‫مقدور‬‫غري‬‫أمر‬‫غريهم‬
‫القضية؟‬‫هذه‬‫اآلية‬‫عاجلت‬‫كيف‬،‫التكلف‬‫إىل‬‫يصل‬‫قد‬‫اخلريات‬‫إىل‬‫السباق‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮕﮖ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬
‫باعهم‬ِّ‫بات‬‫ألن‬‫�ك‬�‫وذل‬‫اخللف؛‬‫إىل‬‫�رى‬�‫القهق‬‫راجعني‬:‫أي‬)‫�ون‬�‫تنكص‬‫�م‬�‫أعقابك‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫(فكنت‬
.555:‫السعدي‬.‫سافلني‬‫أسفل‬‫إىل‬‫وينزلون‬،‫يستأخرون‬‫عنه‬‫وباإلعراض‬،‫يتقدمون‬‫القرآن‬
.‫ذلك‬‫وضح‬،‫والرقي‬‫للتقدم‬‫املثلى‬‫الوسيلة‬‫هي‬‫الشريعة‬‫حتكيم‬‫بأن‬‫إشارة‬‫اآلية‬‫يف‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫ولكنهم‬،‫وعقلوه‬‫القوم‬‫تدبره‬‫لو‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫معصي‬‫�ن‬�‫ع‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫زاج‬‫�رآن‬�‫الق‬‫يف‬‫�دون‬�‫جي‬-‫-واهلل‬ً‫ا‬‫إذ‬
.242/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫ذلك‬ ‫عند‬ ‫فهلكوا‬ ‫به؛‬ ‫تشابه‬ ‫مبا‬ ‫أخذوا‬
‫التدبر؟‬ ‫على‬ ‫حثهم‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫وعرفوا‬،ً‫ا‬‫وكبري‬ً‫ا‬‫صغري‬×ً‫ا‬‫حممد‬‫عرفوا‬‫قد‬‫«أليس‬:‫عنهما‬‫اهلل‬‫رضي‬‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬
‫اإلعراض‬‫على‬‫هلم‬‫التوبيخ‬‫سبيل‬‫على‬‫وهذا‬.»‫بالعهود‬‫ووفاءه‬،‫وأمانته‬،‫وصدقه‬،‫نسبه‬
.252/3:‫البغوي‬.‫واألمانة‬‫بالصدق‬‫عرفوه‬‫بعدما‬‫عنه‬
.‫أخالقه‬ ‫وتعلم‬ × ‫النيب‬ ‫سرية‬ ‫دراسة‬ ‫أهمية‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫منهم‬‫كان‬‫�ن‬�‫مل‬ً‫ا‬��‫إنصاف‬‫�م؛‬�‫مجيعه‬‫دون‬‫�م‬�‫أكثره‬‫إىل‬‫�ق‬�‫احل‬‫�ة‬�‫كراهي‬‫�ندت‬�‫أس‬‫�ا‬�‫وإمن‬
‫ولكنهم‬،‫احلق‬‫إىل‬‫جينحون‬‫وكانوا‬،‫الشرك‬‫بطالن‬‫علموا‬‫الذين‬‫الراجحة‬‫األحالم‬‫أهل‬
.91/18:‫عاشور‬‫ابن‬.‫أنفسهم‬‫حرمة‬‫على‬‫واستبقاء‬،‫هلم‬‫مصانعة‬‫قومهم‬‫طغاة‬‫يشايعون‬
‫مجيعهم؟‬ ‫ال‬ ‫الكفار‬ ‫أكثر‬ ‫إىل‬ ‫احلق‬ ‫كراهة‬ ‫أسندت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫الناس‬‫شهوات‬‫ألن‬‫العامل؛‬‫نظام‬‫لبطل‬‫ويشتهونه؛‬‫الناس‬‫يهواه‬‫مبا‬:‫أي‬)‫أهواءهم‬‫احلق‬‫اتبع‬‫(ولو‬
.72/15:‫القرطيب‬.‫للحق‬‫االنقياد‬‫الناس‬‫وسبيل‬،‫متبوعا‬‫يكون‬‫أن‬‫احلق‬‫وسبيل‬،‫وتتضاد‬،‫ختتلف‬
‫احلدود؟‬ ‫هذه‬ ‫زيلت‬ُ‫أ‬ ‫لو‬ ‫حيدث‬ ‫ماذا‬ ،‫حدود‬ ‫للحرية‬ :‫السؤال‬
)346( ‫صفحة‬ )18( ‫الجزء‬ )‫(املؤمنون‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ة‬َ‫ل‬ ِ‫َج‬‫و‬. ِ‫ول‬ُ‫ب‬َ‫الق‬ ِ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫خ‬
‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫مر‬َ‫غ‬.ِ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫ل‬َ‫ال‬ َ‫ض‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ي‬.َ‫ني‬ِ‫ع‬ِّ‫ر‬ َ‫ض‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬‫ص‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ف‬‫َر‬‫ي‬
‫م‬ُ‫ك‬ِ‫اب‬َ‫عق‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫ون‬ ُ‫ص‬ِ‫ك‬‫ن‬َ‫ت‬
‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ك‬ ِ‫َات‬‫ي‬‫اآل‬ ِ‫اع‬ َ َ‫س‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬
.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬‫ال‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ ِ‫َرج‬‫ي‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ ُ‫هج‬َ‫ت‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ام‬ َ‫س‬
‫الكعبة‬ َ‫ول‬ َ‫ح‬ ِ‫يل‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬َ‫ام‬ َ‫س‬َ‫ت‬َ‫ت‬
. ِ‫ول‬َ‫الق‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َّ‫الس‬ِ‫ب‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫له‬‫وتضرعا‬،‫هلل‬‫�تكانة‬�‫اس‬‫�ادة؛‬�‫العب‬‫يف‬‫�زد‬�‫ف‬‫لاء‬�‫االبت‬‫�ك‬�‫علي‬‫زاد‬‫�ا‬�‫كلم‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫عل��ى‬ ‫اس��تمريت‬ ‫إن‬ ‫علي��ك‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ع��ذاب‬ ‫ن��زول‬ ‫زي��ادة‬ ‫اح��ذر‬ .2
‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ،‫معصيت��ه‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ،‫عليه��م‬ ‫اهلل‬ ‫حبل��م‬ ‫اخلل��ق‬ ‫اغ�ترار‬ ‫أكث��ر‬ ‫م��ا‬ .3
.‫ﮯﭼ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ،‫علي��ه‬ ‫واش��كره‬ ،‫عن��ك‬ ‫اهلل‬ ‫كش��فه‬ ‫ب�لاء‬ ‫تذك��ر‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬
‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ،‫املس��لمني‬ ‫ع��ن‬ ‫والض��ر‬ ‫الك��رب‬ ‫يكش��ف‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫تض��رع‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬
‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫اش‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ل‬�‫العق‬ ‫أو‬ ،‫�ر‬�‫البص‬ ‫أو‬ ،‫�مع‬�‫الس‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫وتفك‬ ‫�رأ‬�‫اق‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬،‫عليها‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫به‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�م‬�‫عنه‬ ‫�ا‬�‫ورفعن‬ ،‫�رة‬�‫باآلخ‬ ‫�ون‬�‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ؤالء‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫رمحن‬ ‫�و‬�‫ول‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ول‬�‫يق‬
،‫�م‬�‫عتوه‬ ‫يف‬ :‫يع�ني‬ )‫�م‬�‫طغيانه‬ ‫يف‬ ‫�وا‬�‫(للج‬ ‫�زال‬�‫واهل‬ ،‫�وع‬�‫اجل‬ ‫�ر‬�‫وض‬ ،‫�دب‬�‫واجل‬ ‫�ط‬�‫القح‬ ‫�ن‬�‫م‬
.59/19:‫بري‬�‫الط‬ .‫ي�ترددون‬ :‫يع�ني‬ )‫�ون‬�‫(يعمه‬ .‫�م‬�‫ربه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫وجرأته‬
.‫اآلية‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬‫الدنيا؟‬‫يف‬‫الكافرين‬‫عن‬‫والعذاب‬‫الضر‬‫ُرفع‬‫ي‬‫ال‬ َ‫مل‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
،‫بأس��نا‬ ‫به��م‬ ‫وأنزلن��ا‬ ،‫بعذابن��ا‬ ‫املش��ركني‬ ‫ه��ؤالء‬ ‫أخذن��ا‬ ‫ولق��د‬ :‫ذك��ره‬ ‫تع��اىل‬ ‫يق��ول‬
‫(فما‬،‫�يف‬�‫بالس‬‫�راتهم‬�‫س‬‫وقتلنا‬،‫بالدهم‬‫وأجدبنا‬،‫�هم‬�‫معايش‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ا‬�‫وضيقن‬،‫�خطنا‬�‫وس‬
،‫طاعته‬ ‫إىل‬ ‫وينيبوا‬ ،‫ونهيه‬ ‫ألمره‬ ‫فينقادوا‬ ‫لربهم؛‬ ‫خضعوا‬ ‫فما‬ :‫يقول‬ )‫لربهم‬ ‫استكانوا‬
.60/19:‫بري‬�‫الط‬.‫�ه‬�‫ل‬‫�ون‬�‫يتذلل‬‫�ا‬�‫وم‬:‫�ول‬�‫يق‬)‫�ون‬�‫يتضرع‬‫�ا‬�‫(وم‬
‫ذلك؟‬ ‫كيف‬ ،‫إلصالحهم‬ ‫بالعصاة‬ ‫العذاب‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ينزل‬ :‫السؤال‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫مل‬‫�م؛‬�‫يصبه‬‫مل‬‫�ه‬�‫كأن‬‫زال‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ر‬�‫م‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�رون‬�‫ويفتق‬،‫�ه‬�‫إلي‬)‫�ون‬�‫يتضرع‬‫�ا‬�‫(وم‬
‫إذا‬ ‫�ى‬�‫(حت‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫�رد‬�‫ي‬ ‫ال‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫�م‬�‫وراءه‬ ‫�ن‬�‫ولك‬ ،‫�م‬�‫وكفره‬ ‫�م‬�‫غيه‬ ‫يف‬ ‫�وا‬�‫يزال‬
.556:‫�عدي‬�‫الس‬ .)‫�ديد‬�‫ش‬ ‫�ذاب‬�‫ع‬ ‫ذا‬ ‫�ا‬�‫باب‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ا‬�‫فتحن‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫بعده‬ ً‫ا‬‫عذاب‬ ‫توجب‬ ‫اإلنذار‬ ‫عن‬ ‫الغفلة‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫شكر‬ ‫فيجب‬ ،‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫املنافع‬ ‫لعظم‬ -‫القلوب‬ ‫-وهي‬ ‫واألفئدة‬ ،‫والبصر‬ ،‫السمع‬ ‫وذكر‬
‫تعديد‬ ‫ذكرها‬ ‫ففي‬ ،‫السالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫رسوله‬ ‫واتباع‬ ،‫توحيده‬ :‫شكره‬ ‫ومن‬ ،‫خالقها‬
.76/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫حجة‬ ‫وإقامة‬ ،‫نعمة‬
‫ذكرها؟‬‫من‬‫الفائدة‬‫وما‬‫اجلسد؟‬‫سائر‬‫دون‬‫بالذكر‬‫األعضاء‬‫هذه‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫خص‬‫مل‬:‫السؤال‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯡﯢﯣﯤ‬
.80/15:‫القرطيب‬ .‫عليهم‬ ‫احلجة‬ ‫وإقامة‬ ،‫الكفار‬ ‫جدال‬ ‫جواز‬ ‫على‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫ودلت‬
‫هدايتهم؟‬ ‫ألجل‬ ‫الكفار‬ ‫جيادل‬ ‫أن‬ ‫علم‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫للمرء‬ ‫جيوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫ميس‬ ‫أن‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�تطيع‬�‫يس‬ ‫لا‬�‫ف‬ ‫�اء؛‬�‫يش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ظ‬�‫وحيف‬ ‫�ي‬�‫حيم‬ :‫أي‬ ‫�اء؛‬�‫يش‬ ‫�ن‬�‫م‬ )‫جي�ير‬ ‫�و‬�‫(وه‬
ً‫ا‬‫أحد‬‫عليه‬‫وحيفظ‬،‫حيمي‬:‫أي‬،‫جيري‬‫أن‬‫أحد‬‫يستطيع‬‫وال‬:‫أي‬)‫عليه‬‫جيار‬‫(وال‬.‫بسوء‬
.535/3 :‫�ري‬�‫اجلزائ‬ .‫�وء‬�‫بس‬ ‫أراده‬
‫ذلك؟‬ ‫بني‬ ،‫للمؤمن‬ ‫تطمني‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫ُؤمن‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫أي‬ )‫عليه‬ ‫جيار‬ ‫(وال‬ ، ‫�اء‬�‫ش‬ ‫من‬ ‫ن‬ّ‫ُؤم‬‫ي‬ :)‫(جيري‬ :‫وقيل‬ ،‫منه‬ ‫مينع‬ ‫وال‬ ،‫مينع‬ :‫أي‬
‫وأمنه‬‫نصره‬‫أراد‬‫ومن‬،‫مانع‬‫منه‬‫مينعه‬‫مل‬‫وخوفه‬‫إهالكه‬‫اهلل‬‫أراد‬‫من‬:‫أخافه...أي‬‫من‬
.79/15:‫القرطيب‬.‫دافع‬‫وأمنه‬‫نصره‬‫من‬‫يدفعه‬‫مل‬
‫املعرفة؟‬ ‫بهذه‬ ‫تنتفع‬ ‫فكيف‬ )‫عليه‬ ‫جيار‬ ‫وال‬ ‫جيري‬ ‫(وهو‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫عرفت‬ :‫السؤال‬
)347( ‫صفحة‬ )18( ‫الجزء‬ )‫(املؤمنون‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ ُّ‫ج‬َ‫ل‬َ‫ل‬.‫َوا‬‫د‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ل‬
َ‫ُون‬‫ه‬َ‫َعم‬‫ي‬.َ‫ون‬ ُ‫ط‬َّ‫ب‬ َ‫خ‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ون‬َُّ‫ي‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ي‬
‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ت‬‫اس‬.‫وا‬ُ‫ع‬ َ‫ض‬ َ‫خ‬
َ‫ون‬ ُ‫س‬ِ‫ل‬‫ب‬ُ‫م‬.َ‫ون‬ُِّ‫ي‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٍ‫ري‬ َ‫خ‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ ُ‫س‬ِ‫آي‬
‫م‬ ُ‫ك‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ذ‬.‫م‬ُ‫ك‬َّ‫َث‬‫ب‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬
ُ‫ري‬ِ ُ‫ي‬.ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫َش‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫يث‬ِ‫غ‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫م‬ َ‫ي‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬‫ا‬َ ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬.ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫م‬ ُ‫َي‬‫و‬ ٌ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫اث‬َ‫غ‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫عن‬‫واإلعراض‬ ‫بالصفح‬‫الفعل‬‫أو‬‫القول‬ ‫من‬‫�يء‬�‫الش‬‫دفع‬‫�تحباب‬�‫اس‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬ ،‫صاحبه‬
‫الكاف��ر‬ ‫فيه��ا‬ ‫يتمن��ى‬ ‫ال�تي‬ ‫العظيم��ة‬ ‫الس��اعة‬ ‫تل��ك‬ ‫ع��ن‬ ‫تغف��ل‬ ‫ال‬ .2
‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫يرض‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫ليعم‬ ‫�وع‬�‫الرج‬
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﰀ‬‫ﮯ‬
.‫ﯤﭼ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬
‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ع‬�‫تتقط‬ ‫�اب‬�‫األنس‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫عل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ولون‬ ‫�به‬�‫بنس‬ ‫�ر‬�‫يفخ‬ ‫�ف‬�‫كي‬ .3
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽﯦ‬ ،‫�ا‬�‫فيه‬‫�ر‬�‫ينظ‬‫وال‬،‫�ا‬�‫عليه‬‫�ول‬�‫يع‬‫لا‬�‫ف‬‫�ة؛‬�‫القيام‬
.‫ﭼ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮏ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫هد‬ ‫�داء‬�‫ه‬‫وإ‬ ،‫�احمته‬�‫س‬‫مب‬ ‫�ك‬�‫ي‬‫إل‬ ‫�اء‬�‫س‬‫أ‬ ‫�خص‬�‫ش‬ ‫إىل‬ ‫�ن‬�‫س‬‫أح‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬ :‫س��جودك‬ ‫يف‬ ‫ق��ل‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬
‫أن‬‫قبل‬،‫�ات‬�‫ب‬‫القر‬‫من‬‫�تكثر‬�‫س‬‫وا‬،‫به‬‫�ادر‬�‫ب‬‫و‬،‫�ه‬�‫ت‬‫أخر‬‫�ا‬�‫حل‬‫صا‬‫لا‬�‫م‬‫ع‬‫�ر‬�‫ك‬‫تذ‬.3
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،‫اخلتام‬‫�ن‬�‫س‬‫ح‬‫اهلل‬‫�أل‬�‫س‬‫وا‬،‫باملوت‬‫وبينها‬‫بينك‬‫حيال‬
.‫ﭼ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
‫كل‬ ‫�رد‬�‫النف‬ ‫�ر‬�‫آخ‬ ‫�ه‬�‫إل‬ ‫اهلل‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ل‬ :‫�ال‬�‫يق‬ ‫أن‬ ‫�ه‬�‫وبيان‬ ‫�ة؛‬�‫الوحداني‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ان‬�‫بره‬ ‫�ذا‬�‫ه‬
،‫�ه‬�‫مبلك‬ ‫�ا‬�‫منهم‬ ‫�د‬�‫واح‬ ‫كل‬ ّ‫د‬‫�تب‬�‫واس‬ ،‫�ر‬�‫اآلخ‬ ‫�ات‬�‫خملوق‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫مبخلوقات‬ ‫�ا‬�‫منهم‬ ‫�د‬�‫واح‬
‫مجيع‬‫رأينا‬‫�ا‬�‫مل‬‫ولكن‬.‫�ا‬�‫الدني‬‫�وك‬�‫مل‬‫حال‬‫�رى‬�‫ت‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ه؛‬�‫علي‬ ّ‫و‬��‫والعل‬،‫�ر‬�‫اآلخ‬‫�ة‬�‫غلب‬‫�ب‬�‫وطل‬
‫أن‬‫�ا‬�‫علمن‬-‫�دة‬�‫واح‬‫�رة‬�‫ك‬‫�ه‬�‫كل‬‫�امل‬�‫الع‬‫كأن‬‫�ى‬�‫ببعض-حت‬‫�ا‬�‫بعضه‬‫�ة‬�‫مرتبط‬‫�ات‬�‫املخلوق‬
.77/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬.‫غ�يره‬‫�ه‬�‫إل‬‫ال‬ ،‫�د‬�‫واح‬ ‫�ره‬�‫ومدب‬ ‫�ه‬�‫مالك‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫ألوهية‬ ‫إثبات‬ ‫على‬ ‫العقلي‬ ‫الدليل‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬‫عليه‬‫املعتدين‬‫أمر‬‫�وض‬�‫يف‬‫أن‬‫له‬‫ينبغي‬‫الكامل‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫أن‬‫�و‬�‫ه‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫به‬‫�ق‬�‫والتخل‬
.120/18:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫عليه‬ ‫توكل‬ ‫ملن‬ ‫االنتصار‬ ‫يتوىل‬ ‫فهو‬ ‫اهلل؛‬
‫ذلك؟‬ ‫بني‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫املؤمن‬ ‫يتخلق‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
،‫�ر‬�‫البش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�يء‬�‫املس‬ ‫�ة‬�‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ة‬�‫وظيف‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ...)‫�يئة‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫أحس‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫بال�تي‬ ‫�ع‬�‫(ادف‬
‫من‬ ‫ليكونوا‬‫إال‬ ‫حزبه‬‫يدعو‬ ‫وال‬ ،‫�ان‬�‫اإلحس‬‫فيه‬‫يفيد‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬‫�ياطني‬�‫الش‬ ‫من‬ ‫�يء‬�‫املس‬‫وأما‬
:‫فقال‬،‫�وله‬�‫رس‬‫إليه‬‫اهلل‬‫�د‬�‫أرش‬‫�ا‬�‫م‬‫�د‬�‫يسرتش‬‫أن‬‫�ه‬�‫مقابلت‬‫يف‬‫�ة‬�‫فالوظيف‬،‫�عري‬�‫الس‬‫�اب‬�‫أصح‬
.559:‫�عدي‬�‫الس‬.)‫�ياطني‬�‫الش‬‫همزات‬‫من‬‫�ك‬�‫ب‬‫�وذ‬�‫أع‬‫رب‬‫�ل‬�‫(وق‬
‫الشيطان؟‬ ‫من‬ ‫السيئة‬ ‫تدفع‬ ‫وكيف‬ ‫البشر؟‬ ‫من‬ ‫السيئة‬ ‫تدفع‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮠﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
‫�ورات‬�‫س‬ ‫�ي‬�‫وه‬ ‫�ه؛‬�‫همزات‬ ‫يف‬ ‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وذ‬�‫بالتع‬ ‫ين‬�‫واملؤمن‬ × ‫�ه‬�‫نبي‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬
.83/15:‫القرط�بي‬ .‫�ه‬�‫نفس‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫�ك‬�‫ميل‬ ‫ال‬ ‫ال�تي‬ ‫�ب‬�‫الغض‬
‫بذلك؟‬ ‫مر‬ُ‫أ‬ ‫ومل‬ ‫منها؟‬ ‫بالتعوذ‬ ‫العبد‬ ‫مر‬ُ‫أ‬ ‫اليت‬ ‫الشياطني‬ ‫همزات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯖﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽﮨ‬
‫�ن‬�‫م‬‫أم‬،‫اهلل‬‫�اء‬�‫أولي‬‫�ن‬�‫م‬‫�و‬�‫أه‬ً‫ا‬‫�رار‬�‫اضط‬‫�رف‬�‫يع‬‫�ى‬�‫حت‬‫�وت‬�‫مي‬‫ال‬ً‫ا‬‫�د‬�‫أح‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ت‬�‫ودل‬
.86/15:‫القرط�بي‬.‫�ة‬�‫الرجع‬‫�أل‬�‫س‬‫ملا‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�وال‬�‫ول‬،‫اهلل‬‫�داء‬�‫أع‬
‫اهلل؟‬ ‫عند‬ ‫منزلته‬ ‫موته‬ ‫عند‬ ‫العبد‬ ‫يعرف‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬
‫�ة؛‬�‫القراب‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫ال�تي‬ ‫�فقة‬�‫والش‬ ‫�ف‬�‫التعاط‬ ‫�ذ‬�‫يومئ‬ ‫�ع‬�‫ينقط‬ ‫�ه‬�‫أن‬ :‫�ى‬�‫املعن‬ )‫�م‬�‫بينه‬ ‫�اب‬�‫أنس‬ ‫لا‬�‫(ف‬
:‫�س‬�‫[عب‬ )‫�ه‬�‫وأبي‬ ‫�ه‬�‫وأم‬ * ‫�ه‬�‫أخي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رء‬�‫امل‬ ‫�ر‬�‫يف‬ ‫�وم‬�‫(ي‬ :‫�ه‬�‫كقول‬ ‫�ه؛‬�‫بنفس‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫كل‬ ‫�تغال‬�‫الش‬
‫؛‬ً‫ا‬��‫بعض‬‫�م‬�‫بعضه‬‫�أل‬�‫يس‬‫ال‬:‫أي‬)‫�اءلون‬�‫يتس‬‫(وال‬.‫�ة‬�‫معدوم‬‫�ا‬�‫كأنه‬‫�اب‬�‫األنس‬‫�ون‬�‫فتك‬]35،34
‫بعضهم‬ ‫(وأقبل‬ :‫قوله‬ ‫وبني‬ ‫هذا‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫كيف‬ :‫قيل‬ ‫فإن‬ ،‫بنفسه‬ ‫أحد‬ ‫كل‬ ‫الشتغال‬
‫ثم‬،‫األوىل‬‫النفخة‬‫عند‬‫التساؤل‬‫ترك‬‫أن‬:‫فاجلواب‬]27:‫[الصافات‬)‫يتساءلون‬‫بعض‬‫على‬
.79/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫كث�يرة‬‫مواقف‬‫فيه‬‫طويل‬‫�وم‬�‫ي‬‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ك؛‬�‫ذل‬‫�د‬�‫بع‬‫�اءلون‬�‫يتس‬
‫نفته؟‬ ‫اليت‬ ‫وبني‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫التساؤل‬ ‫أثبتت‬ ‫اليت‬ ‫اآليات‬ ‫بني‬ ‫جتمع‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
.249/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قاله‬ ‫بواحدة؛‬ ‫ولو‬ ‫سيئاته‬ ‫على‬ ‫حسناته‬ ‫رجحت‬ ‫من‬ :‫أي‬
.‫احلسنات‬ ‫من‬ ‫اإلكثار‬ ‫قيمة‬ ‫وضح‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)348( ‫صفحة‬ )18( ‫الجزء‬ )‫(املؤمنون‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ُ‫ف‬ ِ‫َص‬‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬.ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬‫َال‬‫و‬ ، ِ‫يك‬ِ‫ر‬ َّ‫الش‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬‫َص‬‫و‬ ‫ن‬َ‫ع‬
ِ‫ني‬ ِ‫اط‬َ‫ي‬ َّ‫الش‬ ِ‫ات‬َ‫ز‬َ‫م‬َ‫ه‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫غ‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫و‬ ،‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫س‬ِ‫او‬ َ‫َس‬‫و‬
ٌ‫خ‬َ‫ز‬‫َر‬‫ب‬.ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ُون‬‫د‬ ٌ‫ز‬ ِ‫اج‬ َ‫ح‬
ُ‫ح‬َ‫لف‬َ‫ت‬. ُ‫ق‬ِ‫ر‬ َ‫ت‬
َ‫ون‬ُ ِ‫ال‬ َ‫ك‬
‫ت‬َ‫ز‬َ‫َر‬‫ب‬َ‫و‬ ،‫ُم‬‫ه‬ُ‫اه‬َ‫ف‬ ِ‫ش‬ ‫ت‬ َ‫ص‬ُ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ون‬ ُ‫س‬ِ‫اب‬َ‫ع‬
.‫ُم‬‫ه‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ن‬‫س‬َ‫أ‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭽ‬ ،‫بالصاحل�ين‬ ‫االس��تهزاء‬ ‫اح��ذر‬ .1
‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬
.‫ﮇﭼ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬
‫ﮉ‬‫ﭽ‬،‫�د‬�‫اجلس‬‫�ن‬�‫م‬‫�رأس‬�‫ال‬‫�ة‬�‫كمنزل‬‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ن‬�‫م‬‫بر‬�‫الص‬‫�ة‬�‫منزل‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫أذى‬ ‫كل‬ ‫اهلل‬ ‫س��بيل‬ ‫يف‬ ‫فتحم��ل‬ ،‫طال��ت‬ ‫مهم��ا‬ ‫قليل��ة‬ ‫حيات��ك‬ .3
.‫ﮧﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬ ،‫ومش��قة‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬ :‫الدعاء‬ ‫بهذا‬ ‫ادع‬ .1
،‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�اة‬�‫والدع‬ ‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�خر‬�‫يس‬ ‫�ه‬�‫رأيت‬ ً‫ا‬‫�خص‬�‫ش‬ ‫�ح‬�‫انص‬ .2
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭽ‬ ،‫اآلي��ة‬ ‫ه��ذه‬ ‫علي��ه‬ ‫واق��رأ‬
.‫ﮇﭼ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬
‫وبني‬،‫�ركية‬�‫الش‬‫واألفعال‬‫األقوال‬‫من‬‫�رف‬�‫تع‬‫�ن‬�‫وم‬‫�ك‬�‫أهل‬‫�ذر‬�‫ح‬.3
‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫خطورته‬ ‫�م‬�‫هل‬
.‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬
‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
.249/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫ونتبعها‬ ‫هلا‬ ‫ننقاد‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أشقى‬ ‫كنا‬ ‫ولكن‬ ،‫احلجة‬ ‫علينا‬ ‫قامت‬ ‫قد‬ :‫أي‬
.‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫الشقاء‬ ‫غلبة‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
‫�قوة؛‬�‫ش‬‫واألهواء‬‫اللذات‬‫�مى‬�‫فس‬،‫وأهواؤنا‬‫�ا‬�‫لذاتن‬‫�ا‬�‫علين‬‫�ت‬�‫غلب‬:‫�اه‬�‫معن‬‫يف‬‫�ل‬�‫قي‬‫�ا‬�‫م‬‫�ن‬�‫وأحس‬
.91/15:‫البغوي‬ .‫باخللق‬ ‫الظن‬ ‫�وء‬�‫وس‬ ،‫بالنفس‬ ‫الظن‬ ‫�ن‬�‫حس‬ :‫وقيل‬ ...‫إليها‬ ‫يؤديان‬ ‫ألنهما‬
‫شقوة؟‬ ‫واهلوى‬ ‫اللذة‬ ‫ى‬ّ‫مس‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
،‫هلم‬‫واالحتقار‬،‫واملساكني‬‫بالضعفاء‬‫واالستهزاء‬،‫السخرية‬‫من‬‫التحذير‬:‫هذا‬‫من‬‫ويستفاد‬
.95/15:‫القرطيب‬.‫وجل‬‫عز‬‫اهلل‬‫من‬‫مبعد‬‫ذلك‬‫وأن‬،‫يغين‬‫ال‬‫فيما‬‫بهم‬‫واالشتغال‬،‫عليهم‬‫واإلزراء‬
.‫بالضعفاء‬ ‫واالستهزاء‬ ‫السخرية‬ ‫خطورة‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫على‬،‫املشددة‬‫املكسورة‬)‫(إن‬‫لفظ‬‫فيه‬‫يدل‬)‫عبادي‬‫من‬‫فريق‬‫كان‬‫(إنه‬:‫اآلية‬‫هذه‬‫يف‬‫وقوله‬
:‫يقول‬‫الذي‬‫املؤمن‬‫الفريق‬‫من‬‫�خريتهم‬�‫س‬‫و‬،‫�تهزاؤهم‬�‫س‬‫ا‬‫هو‬‫النار‬‫أدخلتهم‬‫اليت‬‫�باب‬�‫س‬‫األ‬‫أن‬
‫املؤمنني‬‫ضعفاء‬‫من‬‫�خرون‬�‫س‬‫ي‬‫فالكفار‬‫الرامحني)؛‬‫�ير‬‫خ‬‫وأنت‬‫وارمحنا‬‫�ا‬�‫ن‬‫ل‬‫�ر‬�‫ف‬‫فاغ‬‫�ا‬�‫ن‬‫آم‬‫�ا‬�‫ن‬‫(رب‬
.360/5:‫الشنقيطي‬.‫النار‬‫بذلك‬‫فيدخلون‬‫به؛‬‫واإلميان‬،‫اهلل‬‫ذكر‬‫ذلك‬‫ينسيهم‬‫حتى‬‫الدنيا‬‫يف‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫وخيمة‬ ‫عاقبة‬ ‫له‬ ‫بالصاحلني‬ ‫واالستهزاء‬ ‫السخرية‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮪ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
.158/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫طويل‬‫عذاب‬‫إىل‬‫فيها‬‫الكفر‬‫أداهم‬،‫قصرية‬‫أعمارهم‬‫أن‬‫على‬‫توقيفهم‬:‫هذا‬‫من‬‫والغرض‬
‫الدنيا؟‬ ‫يف‬ ‫مكثوها‬ ‫الين‬ ‫املدة‬ ‫عن‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ -‫-تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سأل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
.560:‫السعدي‬.‫حكمته‬‫يف‬‫القدح‬‫إىل‬‫يرجع‬‫الذي‬‫الباطل‬‫الظن‬‫هذا‬‫عن‬‫وارتفع‬‫تعاظم‬:‫أي‬)‫اهلل‬‫(فتعاىل‬
‫اهلل)؟‬ ‫(فتعاىل‬ :‫بقوله‬ ‫العبث‬ ‫اخللق‬ ‫حسبان‬ ‫ذكر‬ ‫أتبع‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
‫البون‬ ‫ليبني‬ ‫الكافرين؛‬ ‫فالح‬ ‫بعدم‬ ‫وختمها‬ ،‫املؤمنني‬ ‫بفالح‬ ‫السورة‬ ‫افتتح‬ ‫كيف‬ ‫انظر‬
.79/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ،‫الفريقني‬ ‫بني‬
‫آلخرها؟‬ ‫السورة‬ ‫أول‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)349( ‫صفحة‬ )18( ‫الجزء‬ )‫(املؤمنون‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ُ‫أ‬ َ‫اخس‬.َ‫ء‬َّ‫ال‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ث‬ُ‫ك‬‫ام‬
‫م‬ُ‫وه‬ُ ُ‫ذت‬َ َّ‫ات‬َ‫ف‬
‫ًّا‬‫ي‬ِ‫خر‬ ِ‫س‬
.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬‫ه‬ِ‫ت‬‫س‬ِ‫ال‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ل‬َ‫غ‬َ‫ت‬‫اش‬
َ‫ِّين‬‫آد‬َ‫ع‬‫ال‬.َ‫م‬‫َّا‬‫ي‬َ‫األ‬ َ‫ُّون‬‫د‬ُ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫اب‬ َّ‫س‬ُ‫احل‬

9. ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫�ى‬�‫زن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ث‬�‫الباع‬‫�ي‬�‫ه‬‫�رأة‬�‫امل‬‫ألن‬‫�م؛‬�‫باحلك‬‫�ام‬�‫لالهتم‬‫�ي‬�‫الزان‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫الزاني‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�دم‬�ُ‫ق‬‫و‬
‫�ل‬�‫الرج‬‫�د‬�‫وج‬‫�ا‬�‫م‬‫�ها‬�‫نفس‬‫�رأة‬�‫امل‬‫�ت‬�‫منع‬‫�و‬�‫ول‬،‫�ى‬�‫الزن‬‫�ل‬�‫حيص‬‫�ل‬�‫الرج‬‫�اعفتها‬�‫ومبس‬،‫�ل‬�‫الرج‬
.146/18:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫حتذيرها‬ ‫يف‬ ‫أشد‬ ‫ألنه‬ ‫الذكر‬ ‫يف‬ ‫املرأة‬ ‫فتقديم‬ ،‫متكينا‬ ‫الزنى‬ ‫إىل‬
‫الزاني؟‬ ‫على‬ ‫الزانية‬ ‫ذكر‬ ‫قدم‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
،‫ين‬�‫للعامل‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�دا‬�‫حمم‬‫�ل‬�‫أرس‬‫�ا‬�‫إمن‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�اده؛‬�‫بعب‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫احلقيق‬‫يف‬‫�ذا‬�‫وه‬
‫ال‬ ‫�ة‬�‫املطلوب‬ ‫�ة‬�‫الرمح‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ن‬�‫لك‬ ،‫�ا‬�‫بولده‬ ‫�دة‬�‫الوال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اده‬�‫بعب‬ ‫�م‬�‫أرح‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�و‬�‫وه‬
.486/4:‫�ة‬�‫تيمي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�وس‬�‫النف‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ق‬�‫تلح‬ ‫�دة‬�‫وش‬ ‫أمل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وع‬�‫بن‬ ‫إال‬ ‫�ل‬�‫حتص‬
.‫الكرمية‬‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫بني‬،‫وشدة‬‫أمل‬‫نوع‬‫فيه‬‫مبا‬ً‫ا‬‫أحيان‬‫خبلقه‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫رمحة‬‫حتصل‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫ترك‬‫على‬‫احلاكم‬‫�ل‬�‫حتم‬‫اليت‬‫الرأفة‬‫هي‬‫وإمنا‬،‫�ة‬�‫الطبيعي‬‫�ة‬�‫الرأف‬‫�ه‬�‫عن‬‫�ي‬�‫املنه‬‫�س‬�‫ولي‬
.253/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫ذلك‬‫جيوز‬‫فال‬‫�د؛‬�‫احل‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫عنها‬ ‫املنهي‬ ‫الرأفة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
.561:‫السعدي‬ .‫واالرتداع‬ ‫اخلزي‬ ‫بذلك‬ ‫وحيصل‬ ،‫ليشتهر‬
‫للحد؟‬ ‫الناس‬ ‫شهود‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫ومازجه‬ ‫قارنه‬ ‫من‬ ‫وعرض‬ ‫صاحبه‬ ‫عرض‬ ‫يدنس‬ ‫وأنه‬ ،‫الزنا‬ ‫لرذيلة‬ ‫بيان‬ ‫هذا‬
.561:‫السعدي‬ .‫الذنوب‬ ‫بقية‬ ‫يفعله‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫الزنا‬ ‫رذيلة‬ ِ‫م‬ َ‫ظ‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬ ‫توضيح‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
.‫للنفوس‬‫وأنكى‬‫أشنع‬‫بالفاحشة‬‫ورميهن‬،‫أهم‬‫هن‬‫حيث‬‫من‬‫النساء‬‫اآلية‬‫يف‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ذكر‬
.123/15:‫القرطيب‬.‫ذلك‬‫على‬‫األمة‬‫وإمجاع‬،‫باملعنى‬‫اآلية‬‫حكم‬‫يف‬‫داخل‬‫الرجال‬‫وقذف‬
‫أيضا؟‬ ‫الرجال‬ ‫يشمل‬ ‫احلكم‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ،‫القذف‬ ‫يف‬ ‫النساء‬ ‫ذكر‬ ‫خص‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫وهو‬ ‫إال‬ ‫بالزنا‬ ‫ورميها‬ ،‫أهله‬ ‫فضيحة‬ ‫يتجشم‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫الغالب‬ ‫ألن‬ ‫بالغضب؛‬ ‫فخصها‬
‫أن‬ ‫حقها‬ ‫يف‬ ‫اخلامسة‬ ‫كانت‬ ‫وهلذا‬ ،‫به‬ ‫رماها‬ ‫فيما‬ ‫صدقه‬ ‫تعلم‬ ‫وهي‬ ،‫معذور‬ ‫صادق‬
.257/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫عنه‬ ‫حييد‬ ‫ثم‬ ‫احلق‬ ‫يعلم‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫عليه‬ ‫واملغضوب‬ ،‫عليها‬ ‫اهلل‬ ‫غضب‬
‫بالغضب؟‬ ‫املالعنة‬ ‫يف‬ ‫املرأة‬ ‫ت‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ه‬�‫في‬‫�كاح‬�‫الن‬‫يف‬‫�ركة‬�‫واملش‬‫�رك‬�‫باملش‬‫�ة‬�‫والزاني‬‫�ي‬�‫الزان‬‫�ف‬�‫وص‬‫اق�تران‬.1
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫الزن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ديد‬�‫ش‬ ‫تنف�ير‬
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽﮌ‬،‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬‫�راض‬�‫ع‬‫أ‬‫يف‬‫�كالم‬�‫ل‬‫ا‬‫�ب‬�‫ن‬‫جت‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫واالنتصار‬ ‫الرذيلة‬ ‫عن‬ ‫وابعاده‬ ‫اجملتمع‬ ‫إلصالح‬ ‫احلدود؛‬ ‫اهلل‬ ‫شرع‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﭽ‬ ،‫للمظلوم‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫واجملتمع‬‫الفرد‬‫على‬‫الزنا‬‫خطر‬‫عن‬‫رسالة‬‫أرسل‬‫أو‬،‫مقالة‬‫اكتب‬.1
‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
‫-ع�بر‬ ‫يدع��و‬ ‫ال��ذي‬ ‫النف��اق‬ ‫منه��ج‬ ‫أض��رار‬ ‫رس��الة‬ ‫أو‬ ‫مبقال��ة‬ ‫ب�ين‬ .2
‫�اذ‬�‫واخت‬ ،‫�ال‬�‫بالرج‬ ‫�اء‬�‫النس‬ ‫لاط‬�‫واخت‬ ،‫�رأة‬�‫امل‬ ‫�اب‬�‫حج‬ ‫�زع‬�‫ن‬ ‫إىل‬ -‫لام‬�‫اإلع‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬ ،‫�زواج‬�‫ال‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ا‬� ً‫عوض‬ ‫�ة‬�‫احملرم‬ ‫�ات‬�‫الصداق‬
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬ ،‫�اس‬�‫الن‬ ‫�راض‬�‫أع‬ ‫يف‬ ‫�وض‬�‫اخل‬ ‫�ر‬�‫خط‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫كلم‬ ‫�ق‬�‫أل‬ .3
‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬
.‫ﭼ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
1
2
3
4
5
6
7
)350( ‫صفحة‬ )18( ‫الجزء‬ )‫(النور‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫اه‬َ‫ن‬‫ض‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ام‬َ‫ك‬‫ح‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ب‬ َ‫وج‬َ‫أ‬
ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ط‬.ٌ‫ة‬َ‫اع‬َ َ‫ج‬
َ‫ون‬ُ‫َرم‬‫ي‬.‫ى‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫َقذ‬‫ي‬
ِ‫ات‬َ‫ن‬ َ‫ص‬ ُ‫امل‬.َ‫ون‬ُ‫ف‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ع‬‫ال‬ َّ‫ُن‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ث‬ِ‫َم‬‫و‬ ، ِ‫ات‬َ‫يف‬ِ‫ف‬َ‫ع‬‫ال‬
ُ‫أ‬َ‫ر‬‫َد‬‫ي‬َ‫و‬.َ‫َة‬‫ب‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬‫ال‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬‫َد‬‫ي‬