1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭫ‬‫ﭽ‬،‫�ل‬�‫ه‬‫اجل‬‫أو‬،‫�وى‬�‫هل‬‫ا‬‫�ه‬�‫ع‬‫منب‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫لاف‬�‫ت‬‫االخ‬:‫�ال‬�‫ت‬‫االقت‬‫�باب‬�‫س‬‫أ‬‫�ن‬�‫م‬.1
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
.‫ﭿﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬
‫أعظم��ه‬ ‫وم��ن‬ ،‫الص��احل‬ ‫عمل��ه‬ ‫إال‬ ‫القيام��ة‬ ‫ي��وم‬ ‫العب��د‬ ‫ينف��ع‬ ‫ال‬ .2
‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬ ،‫الصدقة‬
.‫ﮝﭼ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬
‫ختفي‬ ‫ما‬ ‫ويعلم‬ ،‫والعلن‬ ‫السر‬ ‫يف‬ ‫يراقبك‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫الدائم‬ ‫تذكرك‬ .3
‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬ ،‫املعاصي‬ ‫من‬ ‫التقليل‬ ‫على‬ ‫يساعدك‬ ‫تعلن‬ ‫وما‬
.‫ﯧﭼ‬‫ﯦ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫يوم‬‫يف‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عن‬‫لك‬‫حتاج‬-‫�ة‬�‫قليل‬‫�و‬�‫-ول‬‫�ة‬�‫صدق‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ن‬�‫لتك‬.1
.‫ﮝﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫وبني‬ ‫بينك‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫املفروضة؛‬ ‫الصلوات‬ ‫بعد‬ ‫الكرسي‬ ‫آية‬ ‫اقرأ‬ .2
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬ ،‫مت��وت‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫اجلن��ة‬
.‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
‫من‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫حيفظك‬ ‫النوم‬ ‫وعند‬ ‫واملساء‬ ‫الصباح‬ ‫يف‬ ‫الكرسي‬ ‫آية‬ ‫اقرأ‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬،‫الشيطان‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭠﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫اآلي��ات‬ ‫يف‬ ‫وت��ارة‬ ،‫عليه��م‬ ‫املنزل��ة‬ ‫الكت��ب‬ ‫يف‬ ‫ت��ارة‬ ‫يتفاضل��ون؛‬ ‫املرس��لني‬ ‫أن‬ ‫ومعل��وم‬
،‫�ل‬�‫والعم‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�اءوا‬�‫ج‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫�رائع‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫�ارة‬�‫وت‬ ،‫�م‬�‫صدقه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫الدال‬ ‫�زات‬�‫واملعج‬
.579 - 578/1 :‫تيمي��ة‬ ‫اب��ن‬ .‫أممه��م‬ ‫يف‬ ‫وت��ارة‬
0‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليهم‬ ‫املرسلني‬ ‫تفاضل‬ ‫أوجه‬ ‫من‬ ًً‫ا‬‫شيئ‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
:‫�ل‬�‫يق‬ ‫ومل‬ )‫�ون‬�‫الظامل‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�رون‬�‫(والكاف‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫هلل‬ ‫�د‬�‫واحلم‬ :‫�ار‬�‫دين‬ ‫�ن‬�‫ب‬ ‫�اء‬�‫عط‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.262/4 :‫بي‬�‫القرط‬ .»‫�رون‬�‫الكاف‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ون‬�‫«والظامل‬
0‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫تدبر‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
.269/1 :‫البغوي‬ .‫اآلفات‬ ‫عن‬ ‫منزه‬ ‫وهو‬ ،‫آفة‬ ‫ألنه‬ ‫النوم‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نفى‬
‫النوم؟‬ ‫أقل‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نفى‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
‫ﯽﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬
‫األمور‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اشتملت‬ ‫ملا‬ ‫وذلك‬ ‫وأجلها؛‬ ‫وأفضلها‬ ،‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫أعظم‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬
ًً‫ا‬‫ورد‬ ‫وجعلها‬ ،‫قراءتها‬ ‫يف‬ ‫الرتغيب‬‫يف‬ ‫األحاديث‬‫كثرت‬ ‫فلهذا‬‫الكرمية؛‬‫والصفات‬ ‫العظيمة‬
.110:‫السعدي‬.‫املكتوبات‬‫الصلوات‬‫وأدبار‬،‫نومه‬‫وعند‬،ً‫ء‬‫ومسا‬،ً‫ا‬‫صباح‬:‫أوقاته‬‫يف‬‫لإلنسان‬
‫كانت‬‫وملاذا‬‫والنهار؟‬‫الليل‬‫من‬‫خمتلفة‬‫أوقات‬‫يف‬‫الكرسي‬‫آية‬‫قراءة‬‫شرعت‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫اهلل؟‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫آية‬ ‫أعظم‬
‫ﭼ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
‫�فع‬�‫يش‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ٌ‫د‬��‫أح‬ ‫�ر‬�‫يتجاس‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ل؛‬�‫وج‬ ‫�ز‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫وكربيائ‬ ‫�ه‬�‫وجالل‬ ‫�ه‬�‫عظمت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫وه‬
.292/1 :‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�فاعة‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ه‬�‫بإذن‬ ‫إال‬ ‫�ده‬�‫عن‬ ‫�د‬�‫ألح‬
‫الشفاعة؟‬ ‫أراد‬ ‫ملن‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫إذنه‬ ‫اشرتاط‬ ‫يدل‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﭽ‬
‫غامضة‬،‫أعالمه‬ ٍ‫�ة‬�َّ‫في‬ َ‫خ‬‫أمر‬‫على‬‫إال‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫ال‬‫�راه‬�‫ك‬‫اإل‬‫ألن‬‫�ه؛‬�‫ي‬‫عل‬‫�راه‬�‫ك‬‫اإل‬‫إىل‬‫�ة‬�‫ج‬‫احلا‬‫�دم‬�‫ع‬‫ل‬
‫�د‬�‫ق‬‫ف‬ ‫�تقيم‬�‫س‬‫امل‬ ‫�راط‬�‫ص‬‫وال‬ ‫�م‬�‫ي‬‫القو‬ ‫�ن‬�‫ي‬‫الد‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫م‬‫وأ‬ ،‫�وس‬�‫ف‬‫للن‬ ‫�ة‬�‫ه‬‫الكرا‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫غا‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫م‬‫أ‬ ‫أو‬ ،‫�اره‬�‫ث‬‫آ‬
‫إذا‬‫�ق‬�‫ف‬‫فاملو‬،‫�ي‬�‫غ‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫ش‬‫الر‬‫�رف‬�‫ع‬‫و‬،‫�ره‬�‫م‬‫أ‬‫�ين‬‫ب‬‫وت‬،‫�ه‬�‫ق‬‫طر‬‫�رت‬�‫ه‬‫وظ‬،‫�ول‬�‫ق‬‫للع‬‫�ه‬�‫م‬‫أعال‬‫�ت‬�‫ن‬‫تبي‬
،‫النفس‬‫خبيث‬،‫اإلرادة‬‫�د‬�‫س‬‫فا‬،‫القصد‬‫�يء‬�‫س‬‫كان‬‫من‬‫وأما‬،‫واختاره‬‫آثره‬‫إليه‬‫نظر‬‫أدنى‬‫نظر‬
‫يف‬‫حاجة‬‫هلل‬‫ليس‬‫فهذا‬‫القبيح؛‬‫إىل‬‫فيميل‬‫�ن‬�‫س‬‫احل‬‫ويبصر‬،‫الباطل‬‫عليه‬‫فيختار‬‫احلق‬‫يرى‬
.111:‫السعدي‬.ًً‫ا‬‫صحيح‬‫إميانه‬‫ليس‬‫واملكره‬،‫فيه‬‫والفائدة‬‫النتيجة‬‫لعدم‬‫الدين؛‬‫على‬‫إكراهه‬
‫الدين؟‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫إلكراه‬ ‫حاجة‬ ‫هناك‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬
‫حسن‬ ،‫القلب‬ ‫ويعتقده‬ ،‫اللسان‬ ‫به‬ ‫ينطق‬ ‫مما‬ ‫باهلل‬ ‫واإلميان‬ ‫بالطاغوت‬ ‫الكفر‬ ‫كان‬ ‫وملا‬
.285/4:‫املعتقد.القرطيب‬‫أجل‬‫من‬)‫(عليم‬،‫النطق‬‫أجل‬‫من‬)‫(مسيع‬:‫الصفات‬‫يف‬
‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ )‫و(العليم‬ ،)‫(السميع‬ :‫بصفيت‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫سر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)42( ‫صفحة‬ )3( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ة‬َّ‫ل‬ ُ‫خ‬.ٌ‫ة‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫د‬ َ‫ص‬
ُ‫م‬‫و‬ُّ‫ي‬َ‫الق‬.ٍ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫الق‬
ٌ‫ة‬َ‫ن‬ ِ‫س‬. ٌ‫اس‬َ‫ع‬ُ‫ن‬
ُ‫ه‬ُّ‫ي‬ ِ‫رس‬ ُ‫ك‬.ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ َ‫بح‬ ُ‫س‬ ِّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫ي‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ع‬ ِ‫وض‬َ‫م‬
ُ‫ه‬ُ‫د‬‫و‬ُ‫ؤ‬َ‫ي‬.ُ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬‫ُث‬‫ي‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭙﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫وقال‬،‫يره‬�‫غ‬‫إىل‬‫�م‬�‫يكله‬‫ال‬‫�م‬�‫أموره‬‫�ي‬�‫متول‬:‫�ل‬�‫وقي‬،‫�م‬�‫حمبه‬:‫�ل‬�‫وقي‬،‫�م‬�‫ومعينه‬‫�م‬�‫ناصره‬
.273/1 :‫البغوي‬ .‫�م‬�‫هدايته‬ ‫ولي‬ :‫�ن‬�‫احلس‬
‫للمؤمنني؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫والية‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫يرة‬�‫كث‬ ‫�اس‬�‫أجن‬ ‫�ر‬�‫والكف‬ ،‫�د‬�‫واح‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫ألن‬ ‫�ات؛‬�‫الظلم‬ ‫�ع‬�‫ومج‬ ،‫�ور‬�‫الن‬ ‫�ظ‬�‫لف‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�د‬�‫وح‬
.295/1 :‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ة‬�‫باطل‬ ‫�ا‬�‫وكله‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ )‫(الظلمات‬ ‫لفظ‬ ‫ومجع‬ ،)‫(النور‬ ‫لفظ‬ َ‫د‬ ِّ‫ُح‬‫و‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫�م‬�‫والعل‬ ‫�ة‬�‫والطاع‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ور‬�‫ن‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫واجله‬ ‫�ي‬�‫واملعاص‬ ‫�ر‬�‫الكف‬ ‫�ات‬�‫ظلم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫فأخرجه‬
‫النعيم‬‫إىل‬‫�ة‬�‫والقيام‬‫�ر‬�‫واحلش‬‫القرب‬‫ظلمات‬‫�ن‬�‫م‬‫�لمهم‬�‫س‬‫أن‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫جزاؤه‬‫وكان‬
.111:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�رور‬�‫والس‬‫�حة‬�‫والفس‬‫�ة‬�‫والراح‬‫�م‬�‫املقي‬
‫يالقيه؟‬ ‫الذي‬ ‫النور‬ ‫وما‬ ‫إميانه؟‬ ‫عند‬ ‫املؤمن‬ ‫منها‬ ‫خيرج‬ ‫اليت‬ ‫الظلمات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
.273/1:‫البغوي‬.‫طريقه‬‫لوضوح‬ً‫ا‬‫نور‬‫اإلسالم‬‫ي‬ ُ‫وس‬،‫طريقه‬‫اللتباس‬‫ظلمة‬‫الكفر‬‫ي‬ ُ‫س‬
‫؟‬ً‫ا‬‫نور‬ ‫واإلسالم‬ ،‫ظلمة‬ ‫الكفر‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مسى‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫�م‬�‫فه‬ ‫اليق�ين؛‬ ‫�رق‬�‫لط‬ ‫ير‬�‫تيس‬ ‫لام‬�‫اإلس‬ ‫�م‬�‫اتباعه‬ ‫ألن‬ ‫�دى؛‬�‫ه‬ ‫�دوا‬�‫اهت‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�د‬�‫يزي‬ ‫�اهلل‬�‫ف‬
‫�إن‬�‫ف‬‫لام؛‬�‫اإلس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫الكف‬‫�اروا‬�‫اخت‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�هم‬�‫وبعكس‬.‫�ا‬�‫فيوم‬‫�ا‬�‫يوم‬‫�ا‬�‫فيه‬‫لا‬�‫توغ‬‫�زدادون‬�‫ي‬
‫يف‬ ‫�زدادون‬�‫ي‬ ‫�م‬�‫فه‬ ،‫�دوا‬�‫يهت‬ ‫�م‬�‫فل‬ ،‫�م‬�‫عقوهل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رب‬�‫ض‬ ‫�م‬�‫خت‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫دل‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�م‬�‫اختياره‬
.30/3 :‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫فيوم‬ ‫�ا‬�‫يوم‬ ‫لال‬�‫الض‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الشر‬ ‫يف‬ ‫وإما‬ ،‫اخلري‬ ‫يف‬ ‫إما‬ :‫يتقدم‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ :‫السؤال‬
‫ﭴﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
.19/3 :‫األلوسي‬ .‫الدين‬ ‫يف‬ ‫احملاجة‬ ‫جواز‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫ويف‬ :‫الكيا‬ ‫قال‬
‫الدين؟‬ ‫يف‬ ‫احملاجة‬ ‫جيوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
.111:‫السعدي‬.‫التدابري‬‫أنواع‬‫أعظم‬‫لكونهما‬‫واإلماتة‬‫اإلحياء‬‫منه‬‫وخص‬،‫التصرف‬‫بأنواع‬‫املنفرد‬‫هو‬:‫أي‬
‫غريهما؟‬ ‫دون‬ ‫واإلماتة‬ ‫اإلحياء‬ ‫إبراهيم‬ ‫ذكر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫�ق‬�‫والفس‬،‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫والية‬‫لك‬‫حيققان‬‫�احل‬�‫الص‬‫�ل‬�‫والعم‬‫�ان‬�‫اإلمي‬.1
‫ﭑ‬‫�اهلل،ﭽ‬�‫ب‬ ‫�اذ‬�‫والعي‬ ‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�ة‬�‫والي‬ ‫�ان‬�‫جتلب‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫والغفل‬
‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫�ور‬�‫بن‬ ‫�رون‬�‫ي‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�ه‬�‫أوليائ‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫نع‬ ‫�م‬�‫أعظ‬ ‫�ن‬�‫م‬ . 2
.‫ﭙﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬
‫عل��ى‬ ‫وب��ال‬ ‫فه��ي‬ ‫ب��اهلل‬ ‫إمي��ان‬ ‫يصاحبه��ا‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫الدنيوي��ة‬ ‫النع��م‬ . 3
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫�يئاته‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�ادة‬�‫وزي‬ ،‫�ا‬�‫صاحبه‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬
.‫ﮃﭼ‬ ‫ﮂ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�م‬�‫ه‬‫الل‬ :‫�ل‬�‫ق‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬ ‫�ل‬�‫م‬‫واع‬ ،‫اهلل‬ ‫�ا‬�‫ه‬‫حيب‬ ‫�تي‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ال‬�‫م‬‫األع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫ث‬‫ثال‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .1
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ت‬�‫ي‬‫تول‬ ‫�ن‬�‫م‬‫في‬ ‫ني‬�‫ل‬‫تو‬
.‫ﭙﭼ‬
‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬ ‫�ة‬�‫ص‬‫ق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رة‬�‫ظ‬‫واملنا‬ ‫�وار‬�‫ح‬‫لل‬ ‫آداب‬ ‫�ة‬�‫ث‬‫ثال‬ ‫�تخرج‬�‫س‬‫ا‬ .2
.‫ﭸﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽﭭ‬ ،‫لام‬�‫س‬‫ال‬
،‫ني‬�‫فهم‬ ‫�ليمان‬�‫س‬ ‫�م‬�‫مفه‬ ‫�ا‬�‫وي‬ ،‫ني‬�‫علم‬ ‫�م‬�‫إبراهي‬ ‫�م‬�‫معل‬ ‫�ا‬�‫ي‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .3
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬
1
2
3
4
5
6
7
)43( ‫صفحة‬ )3( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ت‬ِ‫ه‬ُ‫ب‬َ‫ف‬.ُ‫ه‬ُ‫ت‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫ت‬َ‫ع‬ َ‫ط‬َ‫َانق‬‫و‬ ،ََّ‫ي‬َ َ‫ت‬
‫َا‬‫ه‬ ِ‫وش‬ُ‫ر‬ُ‫ع‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ف‬‫و‬ُ‫ق‬ ُ‫س‬
‫ه‬َّ‫ن‬ َ‫س‬َ‫ت‬َ‫ي‬. َّ‫ي‬َ‫غ‬َ‫ت‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ز‬ ِ‫نش‬ُ‫ن‬. ٍ‫عض‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ه‬ َ‫َعض‬‫ب‬ ُ‫ل‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ر‬َ‫ن‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫يدفع‬‫�ه‬�‫فإن‬‫أذى؛‬‫وال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫واليتبع‬‫�ع‬�‫وتواض‬‫�ب‬�‫حب‬‫�اق‬�‫اإلنف‬‫كان‬‫إذا‬.1
‫ﮘ‬‫ﭽ‬ ،‫القيام��ة‬ ‫وي��وم‬ ،‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫واحل��زن‬ ‫اخل��وف‬ ‫صاحب��ه‬ ‫ع��ن‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
،‫أذى‬‫فيها‬‫صدقة‬‫�ن‬�‫م‬‫أفضل‬‫الناس‬‫�ن‬�‫ع‬‫�و‬�‫والعف‬‫�ة‬�‫الطيب‬‫�ة‬�‫الكلم‬.2
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬،‫ومنة‬
.‫ﭼ‬‫ﯟ‬
‫ﯩ‬‫اآلخرﭽ‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬ ‫صاحبه‬ ‫إميان‬ ‫ضعف‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫الرياء‬ .3
.‫ﯱﯲﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬ ،‫�ر‬�‫البش‬‫من‬‫أحد‬‫�ا‬�‫عليه‬‫�ع‬�‫يطل‬‫ال‬‫�ة‬�‫بصدق‬‫�وم‬�‫الي‬‫�دق‬�‫تص‬.1
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫�ة‬�‫الصدق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ث‬�‫احل‬ ‫�ة‬�‫آي‬ ‫�م‬�‫خت‬ ‫�ر‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫ير‬�‫التفس‬ ‫�ب‬�‫كت‬ ‫يف‬ ‫�ث‬�‫احب‬ .2
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫وج‬ ‫�ز‬�‫ع‬ ‫هلل‬ ‫�م‬�‫العلي‬ ‫�ع‬�‫الواس‬ :‫بصف�تي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬
‫يف‬‫�م‬�‫وتبس‬،‫له‬‫وادع‬،ً‫ال‬‫مجي‬ ً‫ال‬‫�و‬�‫ق‬‫له‬‫�ل‬�‫وق‬،‫�اج‬�‫حمت‬‫�ع‬�‫م‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ل‬�‫تواص‬.3
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬،‫�رك‬�‫أج‬‫�ف‬�‫يتضاع‬‫�ى‬�‫حت‬‫�ه‬�‫علي‬‫�دق‬�‫وتص‬‫�ه؛‬�‫وجه‬
.‫ﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫يف‬ ‫�ون‬�‫أه‬ ‫�ن‬�‫يك‬ ‫مل‬ ‫�اء‬�‫اإلحي‬ ‫أن‬ ‫�ق‬�‫حتق‬ ‫يف‬ ‫�ادة‬�‫زي‬ ‫لاف‬�‫واالخت‬ ‫�دد‬�‫التع‬ ‫�ة‬�‫حكم‬ ‫أن‬ ‫�ر‬�‫والظاه‬
.39/3 :‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ض‬�‫بع‬ ‫دون‬ ‫�واع‬�‫األن‬ ‫�ض‬�‫بع‬
‫نوع؟‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ورمبا‬ ،‫واحد‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫املذبوحة‬ ‫الطيور‬ ‫جعلت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
‫ووقوعها‬‫ونفعها‬‫�ا‬�‫ه‬ِّ‫ل‬ ِ‫وح‬‫النفقة‬‫حال‬‫�ب‬�‫وحبس‬،‫وصدقه‬‫وإخالصه‬‫�ق‬�‫املنف‬‫�ال‬�‫ح‬‫�ب‬�‫حبس‬
.113 :‫السعدي‬ .‫موقعها‬
‫يتضاعف؟‬ ‫احلسنة‬ ‫أجر‬ ‫جتعل‬ ‫اليت‬ ‫األسباب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫�ان‬�‫واإلحس‬ ،‫�ده‬�‫وح‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫هلل‬ ‫�ة‬�‫املن‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ًً‫ا‬��‫حمرم‬ ‫�ا‬�‫هل‬ًً‫ا‬‫�د‬�‫مفس‬ ‫�ة‬�‫بالصدق‬ ‫�ن‬�‫امل‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬
َّ‫�ان‬�‫امل‬‫�إن‬�‫ف‬ًً‫ا‬��‫وأيض‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�س‬�‫لي‬‫�و‬�‫وه‬،‫�ه‬�‫وفضل‬‫�انه‬�‫وإحس‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫بنعم‬‫�ن‬�‫مي‬‫ال‬‫�د‬�‫فالعب‬‫هلل؛‬‫�ه‬�‫كل‬
.113 :‫�عدي‬�‫الس‬ . ‫هلل‬ ‫إال‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬ ‫ال‬ ‫�تعباد‬�‫واالس‬ ‫�ذل‬�‫وال‬ ،‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ن‬�‫مي‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�تعبد‬�‫مس‬
‫للصدقة؟‬ًً‫ا‬‫مفسد‬ ُّ‫ن‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
‫عفو‬:)‫(ومغفرة‬ ،‫والتأنيس‬‫له‬‫كالدعاء‬‫�ول؛‬�‫ق‬‫ال‬‫من‬‫جبميل‬‫�ائل‬�‫س‬‫ال‬‫رد‬‫�و‬�‫ه‬:)‫�روف‬�‫ع‬‫م‬‫�ول‬�‫ق‬(
.172/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫اجلميل‬‫الرد‬‫لسبب‬‫اهلل‬‫من‬‫مغفرة‬:‫وقيل‬،‫جفاء‬‫منه‬‫وجد‬‫إذا‬‫السائل‬‫عن‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫األخالق‬ ‫مسو‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
.517/1:‫البقاعي‬.‫ويكفره‬‫يعصيه‬‫وهو‬،‫وينصره‬‫يرزقه‬‫بل‬،‫عصاه‬‫من‬‫يعاجل‬‫ال‬:‫أي‬)‫(حليم‬
‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ )‫(احلليم‬ ‫بصفة‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﭽ‬
‫ﯲﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬
‫بد‬‫وال‬،‫الكفار‬‫صفات‬‫من‬‫�اق‬�‫اإلنف‬‫على‬‫واألذى‬‫واملن‬‫�اء‬�‫الري‬‫�ن‬�‫م‬‫كال‬‫�أن‬�‫ب‬‫�ض‬�‫تعري‬‫�ه‬�‫في‬
.35/3 :‫األلوسي‬ .‫جيتنبوها‬ ‫أن‬ ‫للمؤمنني‬
‫املرائي؟‬ ‫وصدقة‬ ‫املخلص‬ ‫صدقة‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯨﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﭽ‬
‫�نات‬�‫احلس‬‫أن‬‫فكما‬...‫الصاحلة‬‫�ال‬�‫األعم‬‫تبطل‬‫�يئة‬�‫الس‬‫�ال‬�‫األعم‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ذا‬�‫به‬‫�تدل‬�‫ويس‬
.113:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�نات‬�‫احلس‬‫من‬‫قابلها‬‫ما‬‫تبطل‬‫�يئات‬�‫فالس‬،‫�يئات‬�‫الس‬‫يذهنب‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫السيئة‬ ‫األعمال‬ ‫خطورة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫تدل‬ :‫السؤال‬
)44( ‫صفحة‬ )3( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫يك‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫ره‬ ُ‫ص‬َ‫ف‬.َّ‫ُن‬‫ه‬‫ع‬ ِّ‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، َ‫يك‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫م‬ُ‫اضم‬
ٍ‫ان‬َ‫و‬‫ف‬ َ‫ص‬. َ‫س‬َ‫ل‬‫م‬َ‫أ‬ ٍ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ح‬
ٌ‫ل‬ِ‫َاب‬‫و‬.ٌ‫ر‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫غ‬ ٌ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫م‬
‫ًا‬‫د‬‫ل‬ َ‫ص‬.ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اب‬َ‫ر‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫د‬َ‫جر‬َ‫أ‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫األذه��ان‬ ‫إىل‬ ‫املعان��ي‬ ‫يق��رب‬ ‫فإن��ه‬ ‫األمث��ال‬ ‫ض��رب‬ ‫عل��ى‬ ‫اح��رص‬ . 1
‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭽﭑﭒ‬
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬
،‫�د‬�‫اجلي‬‫وت�ترك‬،‫�رديء‬�‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ق‬�‫تنف‬‫لا‬�‫ف‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ار‬�‫اختب‬‫�اق‬�‫باألنف‬‫�ر‬�‫األم‬.2
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
ً‫ا‬‫�بب‬�‫س‬ َ‫ر‬��‫ق‬‫الف‬‫�ل‬�‫ع‬‫جت‬‫لا‬�‫ف‬‫�يطانية؛‬�‫ش‬‫�ة‬�‫س‬‫وسو‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫من‬‫إ‬‫�ر‬�‫ق‬‫الف‬‫�ن‬�‫م‬‫�وف‬�‫خل‬‫ا‬ .3
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽﯔ‬،‫الصاحلة‬‫واألعمال‬‫اإلنفاق‬‫لرتكك‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�د‬�‫الرش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫والعزمي‬ ،‫�ر‬�‫األم‬ ‫يف‬ ‫�ات‬�‫الثب‬ ‫�ألك‬�‫أس‬ ‫�ي‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽﭘ‬ ،‫ب��ر‬ ‫كل‬ ‫م��ن‬ ‫والغنيم��ة‬
ً‫ا‬��‫إرغام‬ ‫الي��وم‬ ‫به��ا‬ ‫وتص��دق‬ ،‫فيه��ا‬ ‫م�تردد‬ ‫أن��ت‬ ً‫صدق��ة‬ ‫تذك��ر‬ .2
‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬ ،‫للش��يطان‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﭽ‬ ،‫احلكم��ة‬ ‫يرزق��ك‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫اس��أل‬ .3
‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯵ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫وقل‬ ،‫خاضعة‬ ‫له‬ ‫وذلت‬ -‫الروح‬ ‫شقيق‬ ‫هو‬ ‫-الذي‬ ‫املال‬ ‫بذل‬ ‫على‬ ‫حبملها‬ ‫نفسه‬ ‫راض‬ ‫من‬
‫-وهي‬‫تركها‬‫ومتى‬.‫العبادات‬‫سائر‬‫على‬‫محلها‬‫عليه‬‫فسهل‬‫لشهواتها؛‬‫اتباعه‬‫يف‬‫طمعها‬
.518/1 :‫البقاعي‬ .‫الدناءات‬ ‫ولزوم‬ ‫الشهوات‬ ‫اتباع‬ ‫يف‬ً‫ا‬‫طمع‬ ‫زاد‬ -‫النقائص‬ ‫على‬ ‫مطبوعة‬
.‫والبذل‬ ‫النفقة‬ ‫على‬ ‫النفس‬ ‫تربية‬ ‫أهمية‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫�م‬�‫ه‬‫ومدح‬‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬‫�دة‬�‫م‬‫حم‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�ان‬�‫س‬‫اإلن‬‫�د‬�‫ص‬‫يق‬‫أن‬‫�ا‬�‫م‬‫إ‬:‫�ان‬�‫ت‬‫آف‬‫�ا‬�‫هل‬‫�رض‬�‫ع‬‫ي‬‫�ة‬�‫ق‬‫النف‬‫أن‬‫�ك‬�‫ل‬‫وذ‬
،‫اآلفتني‬‫هاتني‬‫من‬‫سلموا‬‫فهؤالء‬.‫وتردد‬‫عزمية‬‫وضعف‬‫خور‬‫على‬‫خيرجها‬‫أو‬،‫الرياء‬‫وهو‬
.114:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫�هم‬�‫س‬‫أنف‬‫من‬ً‫ا‬‫وتثبيت‬،‫املقاصد‬‫من‬‫ذلك‬‫ير‬�‫غ‬‫ل‬‫ال‬،‫اهلل‬‫�ات‬�‫ض‬‫مر‬‫�اء‬�‫غ‬‫ابت‬‫�وا‬�‫ق‬‫فأنف‬
‫إنفاقه؟‬ ‫حال‬ ‫للمسلم‬ ‫تعرض‬ ‫اليت‬ ‫اآلفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭧﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫يعلمون‬،‫اهلل‬‫بوعد‬‫وتصديق‬،‫�واب‬�‫ث‬‫بال‬‫يقني‬‫على‬‫�هم‬�‫س‬‫أنف‬‫بها‬‫�ة‬�‫ب‬‫طي‬‫�زكاة‬�‫ل‬‫ا‬‫�ون‬�‫ج‬‫خير‬:‫أي‬
.286/1:‫البغوي‬.‫عليهم‬‫اهلل‬‫بإخالف‬‫يقني‬‫على‬:‫وقيل‬،‫تركوا‬‫مما‬‫هلم‬‫خري‬‫أخرجوا‬‫ما‬‫أن‬
.‫الصدقة‬ ‫أو‬ ‫الزكاة‬ ‫إخراج‬ ‫عند‬ ‫املؤمن‬ ‫حال‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
،‫إليه‬ ‫اطمأن‬ ‫فإذا‬ ،‫إليه‬ ‫االطمئنان‬ ‫حيصل‬ ‫بالوعد‬ ‫ألنه‬ ‫أمره؛‬ ‫على‬ ‫الشيطان‬ ‫وعد‬ ‫َّم‬‫وقد‬
.40/3:‫األلوسي‬.‫باألمر‬‫عليه‬‫تسلط‬‫الفقر؛‬‫وخاف‬
‫بالفحشاء؟‬ ‫أمره‬ ‫على‬ ‫بالفقر‬ ‫الشيطان‬ ‫وعد‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫يأمر‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫وهو‬ ،‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اإلنفاق‬ ‫عن‬ ‫لإلنسان‬ ‫التثبيط‬ ‫يف‬ ‫مدخل‬ ‫له‬ ‫الشيطان‬
.354/4:‫القرطيب‬.‫فيها‬‫واإلنفاق‬،‫املعاصي‬‫وهي‬،‫بالفحشاء‬
.‫بالصدقة‬ ‫هم‬ ‫إذا‬ ‫املؤمن‬ ‫مع‬ ‫الشيطان‬ ‫عمل‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬
‫�ع‬�‫يتواض‬‫وال‬،‫�ه‬�‫نفس‬‫�رف‬�‫يع‬‫أن‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫�رآن‬�‫والق‬‫�م‬�‫العل‬‫�ي‬�‫عط‬ُ‫أ‬‫�ن‬�‫م‬:‫�اء‬�‫احلكم‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ال‬�‫ق‬
‫ألن‬ ‫�ا؛‬�‫الدني‬ ‫�اب‬�‫أصح‬ ‫�ي‬�‫عط‬ُ‫أ‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�ل‬�‫أفض‬ ‫�ي‬�‫عط‬ُ‫أ‬ ‫�ا‬�‫فإمن‬ ‫�م؛‬�‫دنياه‬ ‫�ل‬�‫ألج‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�اب‬�‫ألصح‬
‫ومسى‬،]77:‫�اء‬�‫[النس‬)‫قليل‬‫الدنيا‬‫متاع‬‫(قل‬:‫�ال‬�‫فق‬،ً‫ا‬‫ل‬�‫قلي‬ً‫ا‬��‫متاع‬‫�ا‬�‫الدني‬‫�ى‬�‫مس‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬
.357/4:‫بي‬�‫القرط‬ .)ًً‫ا‬‫ير‬�‫كث‬ًً‫ا‬‫(خري‬:‫�رآن‬�‫والق‬ ‫�م‬�‫العل‬
.‫والقرآن‬ ‫العلم‬ َ‫عطي‬ُُ‫أ‬ ‫من‬ ‫مكانة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯯﭼ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫يعلمه‬ ‫أن‬ ‫�ول‬�‫أق‬ ‫ال‬ ‫�ياء؛‬�‫األش‬‫�ل‬�‫يعق‬ ‫أن‬ :‫�و‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫أجل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ق‬�‫خل‬‫�ذي‬�‫وال‬ ،‫�ه‬�‫وحق‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫لاح‬�‫فص‬
‫�ل‬�‫يعق‬ ‫�ذي‬�‫وال‬ .‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ا‬�‫لغي‬ُ‫م‬ ‫�ه‬�‫عن‬ ‫لا‬�‫غاف‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ه‬�‫ل‬ ‫لا‬�‫عاق‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫ال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�يء‬�‫الش‬ ‫�م‬�‫يعل‬ ‫�د‬�‫فق‬ ‫�ط؛‬�‫فق‬
،‫غنيا‬‫إليه‬‫احلاجة‬‫وقت‬‫فيكون‬‫قلبه؛‬‫يف‬‫ويثبته‬،‫ويعيه‬،‫ويضبطه‬،‫يقيده‬‫الذي‬‫هو‬‫الشيء‬
.599/1:‫�ة‬�‫تيمي‬‫ابن‬.‫�ة‬�‫احلكم‬‫أوتي‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�و‬�‫ه‬‫�ك‬�‫وذل‬‫�ره؛‬�‫ظاه‬‫�ه‬�‫وباطن‬،‫�ه‬�‫قول‬‫�ه‬�‫عمل‬‫�ق‬�‫فيطاب‬
‫واحلكمة؟‬ ‫العقل‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)45( ‫صفحة‬ )3( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ة‬َ‫و‬‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬. ِ‫رض‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ت‬‫ر‬ُ‫م‬
ٌّ‫ل‬ َ‫ط‬َ‫ف‬. ٌ‫يف‬ِ‫ف‬ َ‫خ‬ ٌ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫م‬
‫وا‬ُ‫م‬َّ‫م‬َ‫ي‬َ‫ت‬.‫ُوا‬‫د‬ ِ‫قص‬َ‫ت‬
‫وا‬ ُ‫ض‬ِ‫غم‬ُ‫ت‬. ٍ‫قص‬َ‫ن‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ء‬‫َا‬‫د‬َ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ‫وا‬ َ‫اض‬َ‫غ‬َ‫ت‬َ‫ت‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫وال‬،ًً‫ا‬‫ير‬�‫نص‬‫�ه‬�‫ل‬‫�د‬�‫فيج‬،‫�ر‬�‫عث‬‫�ا‬�‫كلم‬‫�م‬�‫الكري‬‫�د‬�‫وبي‬‫�خي‬�‫الس‬‫�د‬�‫بي‬‫�ذ‬�‫آخ‬‫اهلل‬‫أن‬‫�ه‬�‫إفهام‬‫�ي‬�‫فف‬
.525/1:‫�ي‬�‫البقاع‬.ًً‫ا‬‫�ر‬�‫ناص‬‫ال�بر‬‫موضع‬‫�ر‬�‫القه‬‫�ع‬�‫بوض‬‫�امل‬�‫الظ‬‫�د‬�‫جي‬
‫اإلنفاق؟‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫بعد‬ )‫أنصار‬ ‫من‬ ‫للظاملني‬ ‫(وما‬ :‫سبحانه‬ ‫بقوله‬ ‫اآلية‬ ‫ختمت‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫�ؤت‬�‫ت‬‫مل‬‫إذا‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫�ة‬�‫العالني‬‫�ة‬�‫صدق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫أفض‬‫ير‬�‫الفق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫الس‬‫�ة‬�‫صدق‬‫أن‬:‫�ذا‬�‫ه‬‫�ي‬�‫فف‬
‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫فريجع‬ ،‫العالنية‬ ‫من‬ً‫ا‬‫خري‬ ‫ليس‬ ‫�ر‬�‫الس‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫فمفهوم‬ ‫الفقراء‬ ‫الصدقات‬
‫�و‬�‫فه‬ ‫�وه‬�‫وحن‬ ‫�داء‬�‫االقت‬ ‫�ول‬�‫وحص‬ ‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�عائر‬�‫ش‬ ‫�ار‬�‫إظه‬ ‫�ا‬�‫إظهاره‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫�إن‬�‫ف‬ :‫�ة‬�‫املصلح‬
.116 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�رار‬�‫اإلس‬ ‫من‬ ‫أفضل‬
‫العالنية؟‬ ‫أم‬ ‫السر‬ :‫الصدقات‬ ‫يف‬ ‫األفضل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
.305/1 :‫كثري‬‫ابن‬ .‫الرياء‬‫عن‬‫أبعد‬‫ألنه‬‫إظهارها؛‬‫من‬‫أفضل‬‫الصدقة‬‫إسرار‬‫أن‬‫إىل‬‫داللة‬‫فيه‬
‫إظهارها؟‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫الصدقة‬ ‫إسرار‬ ‫كان‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﮏﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫وال‬،‫مؤذين‬‫ال‬‫�بحانه؛‬�‫س‬‫وجهه‬‫طالب�ين‬‫إال‬‫أو‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ب‬�‫طل‬‫�ل‬�‫ألج‬‫إال‬‫�وا‬�‫تنفق‬‫ال‬
.46/3 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫اخلبيث‬‫متيممني‬ ‫وال‬ ،‫مرائني‬ ‫وال‬ ،‫مانني‬
.‫أجرها‬ ‫تقلل‬ ‫أو‬ ،‫الصدقة‬ ‫تبطل‬ ‫اليت‬ ‫اآلفات‬ ‫أنواع‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
‫(تعرفهم‬.‫الطلب‬‫عن‬‫هو‬‫هنا‬‫والتعفف‬،‫سؤاهلم‬‫لقلة‬‫أغنياء؛‬‫أنهم‬‫حباهلم‬‫اجلاهل‬‫يظن‬:‫أي‬
،‫�وع‬�‫ش‬‫اخل‬:‫�ل‬�‫ي‬‫وق‬،‫�ة‬�‫م‬‫النع‬‫�ة‬�‫ل‬‫وق‬،‫�ة‬�‫ق‬‫والفا‬‫�د‬�‫ه‬‫اجل‬‫�ور‬�‫ه‬‫ظ‬‫�ي‬�‫ه‬‫و‬‫�م؛‬�‫ه‬‫وجوه‬‫�ة‬�‫م‬‫عال‬:)‫�يماهم‬�‫س‬‫ب‬
‫إذا‬‫أنهم‬:‫واملعنى‬‫السؤال؛‬‫يف‬‫اإلحلاح‬‫هو‬‫اإلحلاف‬:)‫إحلافا‬‫الناس‬‫يسألون‬‫(ال‬.‫السجود‬:‫وقيل‬
.127/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫معا‬‫واإلحلاح‬‫�ؤال‬�‫س‬‫ال‬‫نفي‬‫هو‬:‫وقيل‬.‫يلحون‬‫وال‬‫يتلطفون‬‫�ألوا‬�‫س‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫فقراء‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫امتدح‬ ‫اليت‬ ‫الصفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬
ًً‫ا‬‫حنو‬‫�وا‬�‫ن‬‫وكا‬،‫الصفة‬‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬‫�م‬�‫ه‬‫و‬،‫�واهم‬�‫س‬‫�اك‬�‫ن‬‫ه‬‫�ن‬�‫ك‬‫ي‬‫مل‬‫�ه‬�‫ن‬‫أل‬‫�ن‬�‫ي‬‫املهاجر‬‫�راء‬�‫ق‬‫ف‬‫�ص‬�‫خ‬‫�ا‬�‫من‬‫وإ‬
‫وال‬‫أهل‬‫هلم‬‫وما‬،×‫اهلل‬‫رسول‬‫على‬‫فقراء‬‫مون‬َ‫د‬ْ‫َق‬‫ي‬‫كانوا‬‫أنهم‬‫وذلك‬‫رجل؛‬‫مئة‬‫أربع‬‫من‬
.371/4 :‫القرطيب‬ .‫الصفة‬ ‫أهل‬ :‫هلم‬ ‫فقيل‬ ،× ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسجد‬ ‫يف‬ ‫صفة‬ ‫هلم‬ ‫نيت‬ُ‫ب‬‫ف‬ ،‫مال‬
‫الصفة؟‬ ‫أهل‬ ‫فقر‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬
.47/3:‫األلوسي‬.‫اإلظهار‬‫على‬‫اإلخفاء‬‫مبزية‬‫لإليذان‬‫العالنية‬‫على‬‫والسر‬،‫النهار‬‫على‬‫الليل‬‫قدم‬
‫العالنية؟‬ ‫على‬ ‫والسر‬ ،‫النهار‬ ‫على‬ ‫الليل‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫املصلحة‬‫لاف‬�‫باخت‬‫�ف‬�‫ختتل‬‫�ة‬�‫الصاحل‬‫�ال‬�‫األعم‬‫يف‬‫�ة‬�‫والعالني‬‫�ر‬�‫الس‬.1
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫منهم��ا‬ ٍّ‫كل‬ ‫م��ن‬ ‫املرج��وة‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
‫ا‬ً‫ب‬‫مطال‬‫وليس‬،‫�وب‬�‫املطل‬‫الوجه‬‫على‬‫�وة‬�‫الدع‬‫�ال‬�‫بإيص‬‫�م‬�‫يهت‬‫�ة‬�‫الداعي‬.2
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫لدعوت‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�تجيب‬�‫يس‬ ‫�أن‬�‫ب‬
.‫ﮂﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬
‫منهم؛‬ ‫احلاجات‬ ‫وطلب‬ ،‫الناس‬ ‫سؤال‬ ‫وترك‬ ‫العفة‬ ‫نفسك‬ ‫عود‬ .3
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫أغناه‬ ‫باهلل‬ ‫استغنى‬ ‫من‬ ‫فإن‬
.‫ﮰﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
1
2
3
4
5
6
7
‫�اء‬�‫بالدع‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫أحل‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ة‬�‫الغفل‬ ‫�ار‬�‫آث‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫أن‬ ‫�رى‬�‫ت‬ ً‫ا‬��‫أناس‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .1
‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭽ‬ ،‫أجره��م‬ ‫ل��ك‬ ‫يكت��ب‬ ‫اهلل‬ ‫لع��ل‬ ،‫بهدايته��م‬
.‫ﮂﭼ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬
‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫لك‬‫يغفره‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫لع‬‫بصدقة؛‬‫تصدق‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ه‬�‫فعلت‬ً‫ا‬��‫ذنب‬‫�ر‬�‫تذك‬.2
‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫�ن‬�‫ع‬‫�ن‬�‫وأعل‬‫�ادر‬�‫وب‬،‫�ه‬�‫ل‬‫الت�برع‬‫يف‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ر‬�‫تأخ‬‫ير‬�‫خ‬‫�ل‬�‫عم‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ث‬�‫احب‬.3
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫بك‬‫االقتداء‬‫أجر‬‫بذلك‬‫لك‬‫ليحصل‬‫صدقتك؛‬
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬
)46( ‫صفحة‬ )3( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ُ‫ر‬ ِ‫حص‬ُ‫أ‬.ِ‫د‬‫َا‬‫ه‬ ِ‫لج‬ِ‫ل‬ ِ‫زق‬ِّ‫الر‬ ِ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫ب‬ ُ‫ح‬
‫م‬ُ‫اه‬َ‫يم‬ ِ‫س‬ِ‫ب‬.‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬ َ‫اج‬َ‫احل‬ ِ‫ار‬َ‫ث‬‫َآ‬‫و‬ ، ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ِ‫ب‬
‫ا‬ً‫ف‬‫ا‬َ‫حل‬ِ‫إ‬. ِ‫ال‬َ‫ؤ‬ ُّ‫الس‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬ ً‫اح‬َ‫حل‬ِ‫إ‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ق‬�‫طري‬ ‫إىل‬ ‫�وده‬�‫تق‬ ‫ال�تي‬ ‫�ة‬�‫احلكم‬ ‫�د‬�‫فق‬ ‫�ا‬�‫بالرب‬ ‫�ل‬�‫يتعام‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ .1
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.‫ﭝﭼ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬
‫�ة‬�‫والصدق‬ ،‫�ه‬�‫صاحب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رر‬�‫ض‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫�ة‬�‫الربك‬ ‫�وق‬�‫ممح‬ ‫�رم‬�‫احمل‬ ‫�ال‬�‫امل‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬،‫واآلخرة‬‫الدنيا‬‫يف‬‫للسعادة‬‫سبب‬
‫أثرها‬‫�ض‬�‫ويفي‬،‫�وب‬�‫القل‬‫يف‬‫�تقر‬�‫لتس‬‫�د‬�‫تردي‬‫إىل‬‫�اج‬�‫حتت‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬.3
‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬ ،‫�وارح‬�‫اجل‬ ‫�ى‬�‫عل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ى‬�‫وعل‬ ،‫�ه‬�‫صاحب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫الرب‬ ‫�ر‬�‫خط‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ذر‬�‫حت‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .1
‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫املس��لمني،ﭽ‬
.‫ﭝﭼ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫اجلماع‬‫مع‬‫�س‬�‫اخلم‬‫�وات‬�‫الصل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ظ‬�‫حاف‬.2
‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫دين‬ ‫�اء‬�‫قض‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�فع‬�‫اش‬ ‫أو‬ ،ًً‫ا‬‫�ر‬�‫معس‬ ‫�اعد‬�‫س‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭝﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.390/4 :‫القرطيب‬ .‫احملشر‬ ‫أهل‬ ‫مجيع‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫ومتقيت‬ ،‫له‬ ‫عقوبة‬ ‫كاجملنون؛‬ ‫ُبعث‬‫ي‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫املرابي‬ ‫ُبعث‬‫ي‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ى‬�‫يرض‬ ‫ال‬ ‫�ي‬�‫املراب‬ ‫أن‬ ‫�ي‬�‫وه‬ ‫�ة؛‬�‫الصف‬ ‫�ذه‬�‫به‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�م‬�‫خت‬ ‫يف‬ ‫�بة‬�‫مناس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫ب‬ ‫وال‬
‫أكل‬ ‫يف‬ ‫يسعى‬ ‫فهو‬ ،‫املباح‬ ‫الكسب‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫شرع‬ ‫مبا‬ ‫يكتفي‬ ‫وال‬ ،‫احلالل‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫اهلل‬ ‫قسم‬
‫ظلوم‬،‫النعمة‬‫�ن‬�‫م‬‫عليه‬‫ملا‬‫جحود‬‫�و‬�‫فه‬،‫اخلبيثة‬‫�ب‬�‫املكاس‬‫�واع‬�‫بأن‬‫�ل‬�‫بالباط‬‫�اس‬�‫الن‬‫�وال‬�‫أم‬
.312/1:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫بالباطل‬‫الناس‬‫�وال‬�‫أم‬‫�أكل‬�‫ي‬،‫�م‬�‫آث‬
‫أثيم؟‬ ‫كفار‬ ‫بأنه‬ ‫الربا‬ ‫آكل‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫وال‬ ،‫�ة‬�‫صدق‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫�ل‬�‫يقب‬ ‫ال‬ :‫ني‬�‫يع‬ )‫�ا‬�‫الرب‬ ‫اهلل‬ ‫�ق‬�‫(ميح‬ :‫�ا‬�‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ ‫�اس‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ن‬�‫ع‬
،‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ارك‬�‫ويب‬ ‫�ا‬�‫يثمره‬ :‫أي‬ )‫�ات‬�‫الصدق‬ ‫�ي‬�‫(ويرب‬ .‫�ة‬�‫صل‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬��‫حج‬ ‫وال‬ ،‫�ادا‬�‫جه‬
،‫�ا‬�‫الرب‬ ‫�م‬�‫بتحري‬ )‫�ار‬�‫كف‬ ‫كل‬ ‫�ب‬�‫حي‬ ‫ال‬ ‫(واهلل‬ ،‫�ى‬�‫العقب‬ ‫يف‬ ‫�واب‬�‫والث‬ ‫�ر‬�‫األج‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ف‬�‫ويضاع‬
.302/1 :‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�ه‬�‫بأكل‬‫�ر‬�‫فاج‬ )‫�م‬�‫(أثي‬
‫آكله؟‬ ‫على‬ ‫الربا‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫أمواهل‬‫�ذ‬�‫وأخ‬،‫�اس‬�‫الن‬‫�م‬�‫ظل‬‫�د‬�‫ق‬‫�ي‬�‫املراب‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ل؛‬�‫العم‬‫�س‬�‫جن‬‫�ن‬�‫م‬‫�زاء‬�‫اجل‬‫ألن‬‫�ذا‬�‫وه‬
‫أكرم‬‫�ه‬�‫رب‬‫�ان‬�‫اإلحس‬‫�واع‬�‫بأن‬‫�م‬�‫إليه‬‫�ن‬�‫واحملس‬،‫�ه‬�‫مال‬‫�اب‬�‫بذه‬‫�وزي‬�‫فج‬‫�رعي؛‬�‫ش‬‫ير‬�‫غ‬‫�ه‬�‫وج‬
.117:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�اده‬�‫عب‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ن‬�‫أحس‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ن‬�‫فيحس‬،‫�ه‬�‫من‬
‫حسناته؟‬ ‫تنمية‬ ‫احملسن‬ ‫وجزاء‬ ،‫ماله‬ ‫حمق‬ ‫املرابي‬ ‫جزاء‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
،‫�ا‬�‫هلم‬ ً‫ا‬‫�ريف‬�‫تش‬ ‫�ات؛‬�‫الصاحل‬ ‫�ل‬�‫عم‬ ‫�ا‬�‫تضمنهم‬ ‫�د‬�‫وق‬ ،‫�ر‬�‫بالذك‬ ‫�زكاة‬�‫وال‬ ‫لاة‬�‫الص‬ ‫�ص‬�‫وخ‬
‫يف‬ ‫�زكاة‬�‫وال‬ ،‫�دن‬�‫الب‬ ‫�ال‬�‫أعم‬ ‫يف‬ ‫لاة‬�‫الص‬ :‫�ال‬�‫األعم‬ ‫رأس‬ ‫�ا‬�‫هم‬ ‫إذ‬ ‫�ا؛‬�‫قدرهم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ً‫ا‬��‫وتنبيه‬
.403/4 :‫بي‬�‫القرط‬ .‫�ال‬�‫امل‬ ‫�ال‬�‫أعم‬
‫بالذكر؟‬ ‫والزكاة‬ ‫الصالة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫خص‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫�رائيل‬�‫س‬‫إ‬ ‫بين‬ ‫أصاب‬ ‫ما‬ ‫أصابها‬ ‫حتى‬ -‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫باليا‬ ‫وأكثر‬ ،‫جيتمعان‬ ‫ال‬ ‫واإلميان‬ ‫الربا‬
.541/1:‫البقاعي‬.‫بالربا‬ َ‫ل‬ِ‫عم‬‫ن‬َ‫م‬ ِ‫عمل‬‫ن‬ِ‫م‬‫هو‬‫إمنا‬-‫بالسنني‬‫واالنتقام‬،‫الشنيع‬‫البأس‬‫من‬
‫الربا؟‬ ‫بتحريم‬ ‫التشديد‬ ‫جاء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫وأن‬،‫�ي‬�‫واخلف‬‫واجللي‬،‫والكبري‬‫ير‬�‫الصغ‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫فمجازي‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ع‬�‫راج‬‫�ه‬�‫أن‬‫�م‬�‫عل‬‫�ن‬�‫م‬
.118-117:‫�عدي‬�‫الس‬.‫والرهبة‬‫الرغبة‬‫له‬‫�ب‬�‫أوج‬‫ذرة؛‬‫�ال‬�‫مثق‬‫�ه‬�‫يظلم‬‫ال‬
‫ربه؟‬ ‫إىل‬ ‫راجع‬ ‫أنه‬ ‫اإلنسان‬ ‫علم‬ ‫مثرة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)47( ‫صفحة‬ )3( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ه‬ ُ‫ط‬َّ‫ب‬ َ‫خ‬َ‫ت‬َ‫ي‬.ُ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫َصر‬‫ي‬
ِّ‫س‬َ‫مل‬‫ا‬.ِ‫ون‬ُ‫ن‬ُ‫اجل‬
ُ‫ق‬ َ‫ح‬ َ‫ي‬.َ‫ة‬ َ‫ك‬ََ‫الب‬ ُ‫ب‬ِ‫ُذه‬‫ي‬َ‫و‬ ، ُ‫ص‬ُ‫ق‬‫َن‬‫ي‬
‫ي‬ِ‫ُرب‬‫ي‬َ‫و‬.‫ي‬ِّ‫م‬َ‫ن‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،ُ‫د‬‫ي‬ِ‫َز‬‫ي‬
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ذ‬‫أ‬َ‫ف‬.‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫ق‬‫ي‬َ‫ت‬‫اس‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫وضب��ط‬ ،‫القل��وب‬ ‫أعم��ال‬ ‫لضب��ط‬ ‫طري��ق‬ ‫األم��وال‬ ‫أح��كام‬ ‫ضب��ط‬ .1
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ‫�ا‬�‫والدني‬ ‫�ن‬�‫الدي‬ ‫لاح‬�‫ص‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�وب‬�‫القل‬ ‫�ال‬�‫أعم‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬
‫�م؛‬�‫هل‬ ‫�ا‬�‫يبذهل‬ ‫أن‬ ‫�ا‬�‫إليه‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�اج‬�‫حيت‬ ‫�ة‬�‫بنعم‬ ‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫خص‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ .2
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬،‫�ة‬�‫النعم‬‫�ذه‬�‫ه‬‫على‬‫هلل‬‫�كره‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�إن‬�‫ف‬
.‫ﭨﭼ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬
.‫ﯼﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬ ،‫للعلم‬ ‫األول‬ ‫السبب‬ ‫هي‬ ‫اهلل‬ ‫تقوى‬ .3
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫وحق‬ ‫حقك‬ ‫تضيع‬ ‫ال‬ ‫لكي‬ ‫عليك؛‬ ‫أو‬ ‫لك‬ ‫دين‬ ‫كل‬ ‫بكتابة‬ ‫اليوم‬ ‫بادر‬ .1
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ،‫�اس‬�‫الن‬ ‫�وق‬�‫حق‬ ‫أو‬ ،‫�ك‬�‫ورثت‬
.‫ﭚﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ب‬�‫واكت‬ ،‫�ال‬�‫امل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ًً‫ا‬��‫مبلغ‬ًً‫ا‬��‫حمتاج‬ ًً‫ا‬‫�خص‬�‫ش‬ ‫�رض‬�‫أق‬ .2
.‫ﭚﭼ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
،‫�اىل‬�‫تع‬‫هلل‬ ‫�كرا‬�‫ش‬ ‫يرك‬�‫غ‬‫�ا‬�‫مه‬ِّ‫وعل‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫�ا‬�‫به‬‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ارة‬�‫مه‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .3
.‫ﭟﭼ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭚﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬
‫�ا‬�‫فم‬ً‫ا‬��‫تقي‬‫�م‬�‫الغري‬‫كان‬‫وإذا‬،‫�ب‬�‫الري‬‫�ة‬�‫وإزال‬‫�وال‬�‫األم‬‫�ظ‬�‫حف‬‫إىل‬‫�دب‬�‫ن‬‫�ب‬�‫بالكت‬‫�ر‬�‫األم‬
.431/4 :‫بي‬�‫القرط‬ .‫الكتاب‬ ‫�ره‬�‫يض‬
‫املعامالت؟‬ ‫من‬ ‫وحنوه‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫بالكتابة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫الكتابة‬‫�دون‬�‫ب‬‫ألن‬‫�ا؛‬�‫كتابته‬‫إىل‬‫�ة‬�‫احلاج‬‫�دة‬�‫لش‬...‫�ات‬�‫املداين‬‫�ود‬�‫عق‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�ة‬�‫بكتاب‬‫�ر‬�‫األم‬
.118:‫�عدي‬�‫الس‬.‫عظيم‬‫�ر‬�‫ش‬‫�اجرة‬�‫واملش‬،‫واملنازعة‬،‫�يان‬�‫والنس‬،‫الغلط‬‫يدخلها‬
‫الديون؟‬ ‫بكتابة‬ ‫الشرع‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭚﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫فيضطر‬‫املال؛‬‫يعوزه‬‫قد‬‫املال‬‫تنمية‬‫على‬‫املقتدر‬‫ألن‬‫املعامالت؛‬‫رواج‬‫أسباب‬‫أعظم‬‫من‬‫والتداين‬
‫�ال‬�‫مل‬‫ا‬‫�ب‬�‫ض‬‫ين‬‫�د‬�‫ق‬‫�ه‬�‫ف‬‫املرت‬‫وألن‬،‫�ة‬�‫ع‬‫الزرا‬‫أو‬،‫�ة‬�‫ع‬‫الصنا‬‫أو‬،‫�ارة‬�‫ج‬‫الت‬‫يف‬‫�ه‬�‫ب‬‫مواه‬‫�ر‬�‫ه‬‫ليظ‬‫�ن‬�‫ي‬‫التدا‬‫إىل‬
.98/3:‫عاشور‬‫ابن‬.‫ماله‬‫نظام‬‫اختل‬‫يتداين‬‫مل‬‫فإذا‬،‫حني‬‫بعد‬‫به‬‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫وله‬،‫يديه‬‫بني‬‫من‬
‫اإلسالم؟‬ ‫يف‬ ‫التداين‬ ‫إباحة‬ ‫حكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫به‬ ‫حيصل‬ ‫وما‬ ،‫منهما‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫فيها‬ ‫يلزم‬ ‫وما‬ ،‫الوثائق‬ ‫بكتابة‬ًً‫ا‬‫عارف‬ ‫الكاتب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
.118:‫السعدي‬.‫بذلك‬‫إال‬‫العدل‬‫إىل‬‫سبيل‬‫ال‬‫ألنه‬‫التوثق؛‬
‫الديون؟‬ ‫كتابة‬ ‫يف‬ ‫املعترب‬ ‫الكاتب‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
‫واملروءة‬،‫الصغائر‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫مصر‬‫غري‬،‫للكبائر‬‫جمتنبا‬‫�اهد‬�‫ش‬‫ال‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫أن‬‫�ي‬�‫ه‬‫و‬‫�رط؛‬�‫ش‬‫�ة‬�‫ل‬‫والعدا‬
،‫اهليئة‬ ‫�ن‬�‫س‬‫ح‬ :‫وهي‬ ‫احلياء؛‬ ‫قليل‬ ‫تاركه‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫مما‬ ‫النفس‬ ‫بآداب‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ‫�رط؛‬�‫ش‬
‫�تحي‬�‫س‬‫ي‬‫ما‬‫منها‬‫�يء‬�‫ش‬‫�ه‬�‫س‬‫نف‬‫من‬‫�ر‬�‫ه‬‫يظ‬‫�ل‬�‫ج‬‫الر‬‫كان‬‫�إن‬�‫ف‬.‫�ة‬�‫ع‬‫والصنا‬،‫�رة‬�‫ش‬‫والع‬،‫يرة‬�‫س‬‫وال‬
.309/1:‫البغوي‬.‫�هادته‬�‫ش‬‫وترد‬،‫مروءته‬‫قلة‬‫به‬‫يعلم‬‫�ب؛‬�‫ل‬‫األغ‬‫يف‬‫�اره‬�‫ه‬‫إظ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ل‬‫أمثا‬
‫والعدالة؟‬ ‫املروءة‬ ‫بصفيت‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫وقد‬،‫إليه‬‫ُلقى‬‫ي‬‫ما‬‫به‬‫يفهم‬ً‫ا‬‫�ور‬�‫ن‬‫قلبه‬‫يف‬‫جيعل‬:‫أي‬‫مه؛‬ّ‫ل‬‫ع‬‫�اه‬�‫ق‬‫ات‬‫�ن‬�‫م‬‫�أن‬�‫ب‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫ع‬‫و‬
.464/4:‫القرطيب‬.‫والباطل‬‫احلق‬‫بني‬‫به‬‫يفصل‬ ً‫ال‬‫فيص‬:‫أي‬‫؛‬ً‫ا‬‫فرقان‬‫ابتداء‬‫قلبه‬‫يف‬‫اهلل‬‫جيعل‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫العبد‬ ‫ينال‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫يفعله‬‫-ملا‬‫�بة‬�‫املناس‬‫غاية‬‫يف‬‫بالتقوى‬‫األمر‬‫بعد‬‫العلم‬‫بصفة‬‫لات‬�‫املعام‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ات‬�‫آي‬‫�م‬�‫وخت‬
‫امتثال‬‫يف‬‫والرتغيب‬-‫�ه‬�‫لنفس‬‫احلظ‬‫بها‬‫منهم‬‫كل‬‫�ب‬�‫جيتل‬‫ال�تي‬‫�ل‬�‫احلي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫املتعامل‬
.549/1 :‫البقاعي‬ .‫به‬ ‫أمرهم‬ ‫ما‬
‫بالتقوى؟‬ ‫األمر‬ ‫بعد‬ ‫العلم‬ ‫بصفة‬ ‫املعامالت‬ ‫هذه‬ ‫آيات‬ ‫ختم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)48( ‫صفحة‬ )3( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫َأب‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬.‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬
ِ‫ل‬ِ‫ل‬‫م‬ُ‫ي‬‫َل‬‫و‬.َّ‫ر‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،ِ‫مل‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬
‫س‬ َ‫َبخ‬‫ي‬.‫ص‬ُ‫ق‬‫َن‬‫ي‬
‫ًا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫س‬.ِ‫ه‬ِ‫ير‬ِ‫بذ‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫؛‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ ُ‫ج‬ َ‫م‬
‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِ‫ع‬ َ‫ض‬.ِ‫ون‬ُ‫ن‬ َ‫َامل‬‫و‬ ِ‫ري‬ِ‫غ‬ َّ‫الص‬ َ‫ك‬
‫وا‬ُ‫م‬َ‫سأ‬َ‫ت‬.‫وا‬ُّ‫ل‬َ َ‫ت‬
ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬ َّ‫لش‬ِ‫ل‬ ُ‫م‬َ‫و‬‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬.ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬ َّ‫الش‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ق‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫و‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ َ‫عظ‬َ‫أ‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭨ‬‫ﭽ‬ ،‫�هادة‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫�ذب‬�‫يك‬ ‫�ن‬�‫مب‬ ‫�ف‬�‫فكي‬ ،‫�ه‬�‫قلب‬ ‫�م‬�‫آث‬ ‫�هادة‬�‫الش‬ ‫كامت‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬
‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫سبحانه‬ ‫مغفرته‬ ‫لنيل‬ ‫سبب‬ ‫هلل‬ ‫والطاعة‬ ‫السمع‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫ﰈ‬‫ﭽ‬ ،‫األعداء‬‫�ى‬�‫عل‬‫لالنتصار‬‫�بب‬�‫س‬‫�اىل‬�‫وتع‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�واالة‬�‫م‬.3
.‫ﰍﭼ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫لـ��من‬ ‫كـفـ��اية‬ ‫ففيهم��ا‬ ‫ليـ��لتك؛‬ ‫يف‬ ‫البـ��قرة‬ ‫آخـ��ر‬ ‫اآليت�ين‬ ‫اقـ��رأ‬ .1
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫قـرأهمـ��ا‬
.‫ﮥﭼ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬
‫اهلل‬ ‫�أل‬�‫س‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ير‬�‫خ‬ ‫�ل‬�‫م‬‫وع‬ ‫�ة‬�‫ع‬‫طا‬ ‫أي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫غ‬‫فرا‬ ‫�د‬�‫ع‬‫ب‬ ‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬ ‫�رص‬�‫ح‬‫ا‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽﮭ‬،‫املغفرة‬‫تعاىل‬
‫ادع‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ك‬�‫جوارح‬ ‫أو‬ ،‫�ك‬�‫مال‬ ‫أو‬ ،‫�انك‬�‫بلس‬ً‫ا‬��‫صاحل‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫عم‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ل‬�‫اعم‬ .3
‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽﮭ‬ ،‫�ك‬�‫دعائ‬‫�ول‬�‫لقب‬‫�ى‬�‫أرج‬‫�و‬�‫فه‬،‫�اء‬�‫بدع‬
.‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫حلقوق‬‫تعظيما‬‫؛‬‫�رار‬�‫اإلق‬‫�د‬�‫عن‬‫بها‬‫أمر‬‫�بما‬�‫حس‬‫�اء‬�‫الوف‬‫�د‬�‫عن‬‫�وى‬�‫بالتق‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�ر‬�‫أم‬‫�د‬�‫وق‬
.63/3:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫�اد‬�‫الفس‬‫وقوع‬‫يوجب‬‫عما‬‫�را‬�‫وحتذي‬،‫�اد‬�‫العب‬
‫اإلقرار؟‬ ‫عند‬ ‫ثانية‬ ‫بها‬ ‫وأمر‬ ،‫الوفاء‬ ‫عند‬ ‫بالتقوى‬ ‫سبحانه‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫�ح‬�‫يصل‬ ‫�ا‬�‫بصالحه‬ ‫ال�تي‬ ‫�ة‬�‫املضغ‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫وإذ‬ ،‫�ه‬�‫أفعال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫الكت‬ ‫إذ‬ ‫�م‬�‫باإلث‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫�ص‬�‫خ‬
.478/4 :‫بي‬�‫القرط‬ .‫�ه‬�‫كل‬ ‫�د‬�‫اجلس‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫القلب‬ ‫ذكر‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫�ة‬�‫عظيم‬ ‫�م‬�‫حك‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫إليه‬ ‫�اده‬�‫عب‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫أرش‬ ‫ال�تي‬ ‫�نة‬�‫احلس‬ ‫�كام‬�‫األح‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�تملت‬�‫اش‬ ‫�د‬�‫وق‬
‫�ع‬�‫م‬ ‫�م‬�‫دنياه‬ ‫�ت‬�‫لصلح‬ ‫اهلل‬ ‫�اد‬�‫بإرش‬ ‫�دوا‬�‫اهت‬ ‫�و‬�‫ل‬ ‫�ق‬�‫اخلل‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ت‬�‫دل‬ ‫�ة؛‬�‫عميم‬ ‫�احل‬�‫ومص‬
‫�اجرات‬�‫املش‬‫وقطع‬،‫�وق‬�‫احلق‬‫�ظ‬�‫وحف‬،‫�ة‬�‫واملصلح‬‫�دل‬�‫الع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�تماهلا‬�‫الش‬‫�م؛‬�‫دينه‬‫لاح‬�‫ص‬
.120-119 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�اش‬�‫املع‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ام‬�‫وانتظ‬ ،‫�ات‬�‫واملنازع‬
‫؟‬ ‫ودنياهم‬ ‫اخللق‬ ‫دين‬ ‫يصلح‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
‫أقرب‬‫�ئول‬�‫املس‬‫على‬‫�يلة‬�‫الوس‬‫تقدم‬‫أن‬‫ملا‬‫الغفران‬‫�ب‬�‫طل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫والطاع‬‫�مع‬�‫الس‬‫�م‬�‫وتقدي‬
.69/3 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫والقبول‬ ‫اإلجابة‬ ‫إىل‬
‫الغفران؟‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫والطاعة‬ ‫السمع‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫�ذاء‬�‫غ‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�وس‬�‫النف‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ق‬�‫تش‬ ‫ال�تي‬ ‫�ور‬�‫األم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ت‬�‫ليس‬ ‫�ي‬�‫والنواه‬ ‫�ر‬�‫األوام‬ ‫�ل‬�‫فأص‬
‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫أمره‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�اد‬�‫العب‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�اهلل‬�‫ف‬ ‫�رر؛‬�‫الض‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫ومحي‬ ،‫�دان‬�‫لألب‬ ‫ودواء‬ ،‫ل�لأرواح‬
.120 :‫الس��عدي‬ .ً‫ا‬‫وإحس��ان‬ ‫رمح��ة‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫دلل‬ ،‫وإحسان‬ ‫رمحة‬ ‫كلها‬ ‫الشريعة‬ ‫تكاليف‬ :‫السؤال‬
‫ﯣﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫�ر‬�‫ويس‬ ‫�به‬�‫بكس‬ ‫�رء‬�‫امل‬ ‫�رح‬�‫يف‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�ن‬�‫م‬)‫�ا‬�‫بـــــ(هل‬ ‫�نات‬�‫احلس‬ ‫يف‬ ‫�ارة‬�‫العب‬ ‫�اءت‬�‫ج‬
،‫وأوزار‬ ‫�ال‬�‫أثق‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�ن‬�‫م‬)‫�ا‬�‫بـــــــ(عليه‬ ‫�يئات‬�‫الس‬ ‫يف‬ ‫�اءت‬�‫وج‬ .‫�ه‬�‫ملك‬ ‫إىل‬ ‫�اف‬�‫فتض‬ ،‫�ا‬�‫به‬
.500/4 :‫بي‬�‫القرط‬ .»‫�ن‬�‫دي‬ ‫�ي‬�‫و«عل‬ ،»‫�ال‬�‫م‬ ‫�ي‬�‫«ل‬ :‫�ول‬�‫تق‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ ،‫�ة‬�‫صعب‬ ‫لات‬�‫ومتحم‬
‫؟‬)‫(عليها‬‫بــــــ‬‫والسيئات‬،)‫(هلا‬‫بــ‬‫احلسنات‬‫ذكر‬‫يف‬‫القرآني‬‫التعبري‬‫سر‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﭽ‬
‫�ر‬�‫(واغف‬ .‫�ا‬�‫وزللن‬‫�ا‬�‫تقصرين‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫تعلم‬‫�ا‬�‫مم‬‫�ك‬�‫وبين‬‫�ا‬�‫بينن‬‫�ا‬�‫فيم‬:‫أي‬)‫�ا‬�‫عن‬ ُ‫�ف‬�‫(واع‬ :‫�ه‬�‫وقول‬
.‫�ة‬�‫القبيح‬ ‫�ا‬�‫وأعمالن‬ ‫�اوينا‬�‫مس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫تظهره‬ ‫لا‬�‫ف‬ ‫�ادك؛‬�‫عب‬ ‫وب�ين‬ ‫�ا‬�‫بينن‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ :‫أي‬ )‫�ا‬�‫لن‬
‫إن‬ :‫�وا‬�‫قال‬ ‫�ذا‬�‫وهل‬ .‫�ر‬�‫آخ‬ ‫�ب‬�‫ذن‬ ‫يف‬ ‫�ك‬�‫بتوفيق‬ ‫�ا‬�‫توقعن‬ ‫لا‬�‫ف‬ ‫�تقبل؛‬�‫يس‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ :‫أي‬ )‫�ا‬�‫(وارمحن‬
‫�ن‬�‫ع‬ ‫يس�تره‬ ‫وأن‬ ،‫�ه‬�‫وبين‬ ‫�ه‬�‫بين‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�ه‬�‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫�و‬�‫يعف‬ ‫أن‬ :‫�ياء‬�‫أش‬ ‫�ة‬�‫ثالث‬ ‫إىل‬ ‫�اج‬�‫حمت‬ ‫�ب‬�‫املذن‬
.324/1 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫يره‬�‫نظ‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫يوقع‬ ‫لا‬�‫ف‬ ‫�ه؛‬�‫يعصم‬ ‫وأن‬ ،‫�م‬�‫بينه‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ه‬�‫يفضح‬ ‫لا‬�‫ف‬ ‫�اده؛‬�‫عب‬
‫املذنب؟‬ ‫إليها‬ ‫حيتاج‬ ‫اليت‬ ‫الثالثة‬ ‫األمور‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)49( ‫صفحة‬ )3( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ة‬ َ‫وض‬ُ‫ب‬‫ق‬َ‫م‬ ٌ‫ان‬َ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ف‬
‫ا؛‬ً‫ئ‬‫ي‬ َ‫ش‬ ِّ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ف‬‫َد‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
. َ‫َّين‬‫الد‬ ُ‫ين‬ِ‫د‬َ‫مل‬‫ا‬ َّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ُ‫ه‬ُّ‫ق‬ َ‫ح‬ َ‫ن‬َ‫ضم‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ص‬ِ‫إ‬.ً‫ال‬َ‫ق‬ِ‫ث‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫ق‬ َ‫ش‬َ‫م‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ر‬�‫نظ‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ئ‬�‫ختتب‬ً‫ا‬��‫مكان‬ ‫�د‬�‫جت‬ ‫�ل‬�‫فه‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫�ل‬�‫تعم‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫إذا‬ .1
.‫ﮆﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬ ،‫وج��ل‬ ‫ع��ز‬ ‫اهلل‬
‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ارض‬�‫ف‬ ‫�اىل؛‬�‫وتع‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ ‫�ك‬�‫خلقت‬ ‫�ات‬�‫صف‬ .2
.‫ﮎﭼ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬ ،‫ل��ك‬ ‫اهلل‬ ‫قس��مه‬
‫ه��و‬ ‫متش��ابه‬ ‫بلف��ظ‬ ‫واالس��تدالل‬ ‫الواض��ح‬ ‫الدلي��ل‬ ‫ت��رك‬ ‫أن‬ ‫اعل��م‬ .3
‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽﮥ‬ ،‫الزيغ‬ ‫أهل‬ ‫طريق‬
.‫ﮱﭼ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�وم‬�‫ي‬‫�ك‬�‫عن‬‫�اج‬�‫حت‬‫�ى‬�‫حت‬‫�ران؛‬�‫عم‬‫آل‬ َ‫ة‬‫�ور‬�‫س‬‫�ه‬�‫في‬‫�ر‬�‫تتدب‬ً‫ا‬��‫برناجم‬‫�ع‬�‫ض‬ .1
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫القيامة‬
.‫ﮣﭼ‬‫ﮢ‬
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽﯚ‬ ،)ً‫ا‬��‫علم‬ ‫�ي‬�‫زدن‬ ‫رب‬ ( :‫�ك‬�‫قول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ر‬�‫أكث‬ .2
.‫ﯣﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬ ،‫�ق‬�‫واحل‬‫�ة‬�‫اهلداي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ات‬�‫الثب‬‫اهلل‬‫�ؤال‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ر‬�‫أكث‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫وقال‬،‫واحدة‬‫�ة‬�‫مجل‬‫أنزال‬‫واإلجنيل‬‫�وراة‬�‫الت‬‫ألن‬)‫واإلجنيل‬‫�وراة‬�‫الت‬‫�زل‬�‫(وأن‬:‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫وإمن‬
.320/1:‫البغوي‬.‫للتكثري‬‫والتنزيل‬‫؛‬ً‫ال‬‫مفص‬‫نزل‬‫�ه‬�‫ألن‬)‫ل‬َّ‫�ز‬�‫(ن‬:‫�رآن‬�‫الق‬‫يف‬
‫ل)؟‬َّ‫(نز‬ ‫القرآن‬ ‫ويف‬ ،)‫(وأنزل‬ ‫واإلجنيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
،‫�ردود‬�‫امل‬‫�و‬�‫فه‬‫رده‬‫�ا‬�‫وم‬،‫�ول‬�‫املقب‬‫�و‬�‫فه‬‫�ه‬�‫ل‬‫�هد‬�‫ش‬‫�ا‬�‫فم‬‫�ا؛‬�‫هل‬‫�ي‬�‫املزك‬‫�و‬�‫فه‬‫�ابقة؛‬�‫الس‬‫�ب‬�‫الكت‬‫�ن‬�‫م‬
،‫بالصدق‬‫له‬‫�اهدة‬�‫ش‬‫وهي‬،‫�لون‬�‫املرس‬‫عليها‬‫اتفق‬‫اليت‬‫املطالب‬‫مجيع‬‫يف‬‫هلا‬‫املطابق‬‫وهو‬
‫�ض‬�‫ينق‬‫�ه‬�‫ب‬‫�م‬�‫كفره‬ َّ‫�إن‬�‫ف‬‫�ه؛‬�‫ب‬‫�وا‬�‫يؤمن‬‫مل‬‫إن‬‫�م‬�‫بكتبه‬‫�ق‬�‫التصدي‬‫�م‬�‫ميكنه‬‫ال‬‫�اب‬�‫الكت‬‫�ل‬�‫فأه‬
.121 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫بكتبهم‬ ‫�م‬�‫إميانه‬
‫ذلك؟‬ ‫فكيف‬ ،‫الكتب‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫على‬ ٌ‫حاكم‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫ﮣﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
،‫�ره‬�‫ب‬‫تد‬‫�ى‬�‫ف‬‫�اد‬�‫ه‬‫االجت‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�م‬�‫ه‬‫حرص‬‫�زداد‬�‫ي‬‫و‬،‫�اء‬�‫م‬‫العل‬‫�ل‬�‫ض‬‫ف‬‫�ر‬�‫ه‬‫ليظ‬‫�ك؛‬�‫ل‬‫لذ‬‫�ابه‬�‫ش‬‫املت‬‫�زل‬�‫ن‬‫أ‬‫�ا‬�‫من‬‫إ‬
‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫�وا‬�‫ل‬‫فينا‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫احلقيق‬‫�كام‬�‫ح‬‫األ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ب‬‫�د‬�‫ي‬‫أر‬‫�ا‬�‫م‬‫�تنباط‬�‫س‬‫ا‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�ط‬�‫ي‬‫ن‬‫�ى‬�‫ت‬‫ال‬‫�وم‬�‫ل‬‫الع‬‫�ل‬�‫ي‬‫وحتص‬
.83/3:‫األلوسي‬.‫العالية‬‫املدارج‬‫الاليقة‬‫واملعاني‬‫الرائقة‬‫املقاصد‬‫واستخراج‬،‫القرائح‬‫وبإتعاب‬
‫الكريم؟‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫املتشابه‬ ‫إنزال‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫إمن‬ :‫أي‬ )‫�ه‬�‫من‬ ‫�ابه‬�‫تش‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫(فيتبع‬ .‫�ل‬�‫الباط‬ ‫إىل‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�روج‬�‫وخ‬ ‫لال‬�‫ض‬ :‫أي‬ )‫�غ‬�‫(زي‬
‫�وه‬�‫وينزل‬ ،‫�دة‬�‫الفاس‬ ‫�م‬�‫مقاصده‬ ‫إىل‬ ‫�وه‬�‫حيرف‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫ميكنه‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ابه‬�‫باملتش‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫�ذون‬�‫يأخ‬
،‫هلم‬‫دافع‬‫�ه‬�‫ألن‬‫فيه؛‬‫�م‬�‫هل‬‫نصيب‬‫فال‬‫�م‬�‫احملك‬‫�ا‬�‫فأم‬،‫�ه‬�‫يصرفون‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ه‬�‫لفظ‬‫�ال‬�‫الحتم‬‫�ا؛‬�‫عليه‬
‫هلم‬‫إيهاما‬‫ألتباعهم؛‬‫اإلضالل‬:‫أي‬)‫الفتنة‬‫(ابتغاء‬:‫تعاىل‬‫اهلل‬‫قال‬‫وهلذا‬،‫عليهم‬‫وحجة‬
.336/1:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.‫�م‬�‫هل‬‫ال‬‫عليهم‬‫�ة‬�‫حج‬‫�و‬�‫وه‬‫�رآن‬�‫بالق‬‫�م‬�‫بدعته‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ون‬�‫حيتج‬‫�م‬�‫أنه‬
‫املتشابهة؟‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫املبتدعة‬ ‫موقف‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮱﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫�خ‬�‫ترس‬‫مل‬‫الذين‬‫العوج؛‬‫الطبع‬‫ذوو‬‫إال‬‫�ابه‬�‫املتش‬‫حبرف‬‫يضل‬‫ال‬‫أنه‬‫وتعاىل‬‫�بحانه‬�‫س‬‫بني‬
.22/2:‫البقاعي‬.‫العلم‬‫يف‬‫معارفهم‬‫استنارت‬‫وال‬،‫الدين‬‫يف‬‫أقدامهم‬
‫املتشابه؟‬ ‫يف‬ ‫يضل‬ ‫الذي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫عم‬ ‫�م‬�‫عقوهل‬ ‫�ردت‬�‫جت‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫�ر؛‬�‫النظ‬ ‫�ن‬�‫وحس‬ ‫�ن‬�‫الذه‬ ‫�ودة‬�‫جب‬ ‫�خني‬�‫للراس‬ ‫�ا‬�‫مدح‬
‫معامل‬ ‫إىل‬‫االهتداء‬ ‫إىل‬‫�تعدوا‬�‫واس‬ ،‫هلا‬ ‫املكدرة‬‫الزائغة‬‫االهواء‬ ‫إىل‬‫الركون‬ ‫من‬ ‫�اها‬�‫يغش‬
.83/3 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�دق‬�‫الص‬ ‫�ارج‬�‫مع‬ ‫إىل‬ ‫�روج‬�‫والع‬ ،‫�ق‬�‫احل‬
‫األلباب)؟‬ ‫أولو‬ ‫إال‬ ‫يذكر‬ ‫(وما‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬
‫بها‬‫خص‬‫رمحة‬‫له‬‫ثم‬،‫وشقيهم‬،‫سعيدهم‬،‫وفاجرهم‬،‫برهم‬‫اخللق؛‬‫عمت‬‫قد‬‫رمحة‬‫فلله‬
‫الطاعة‬‫رمحة‬‫وهي‬‫املتقني؛‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫خص‬‫رمحة‬‫له‬‫ثم‬،‫اإلميان‬‫�ة‬�‫مح‬‫ر‬‫�ي‬�‫ه‬‫و‬‫�ة؛‬�‫ص‬‫خا‬‫�ين‬‫ن‬‫املؤم‬
‫نالوا‬‫األنبياء‬‫بها‬‫خص‬‫رمحة‬‫وله‬،‫الوالية‬‫بها‬‫نالوا‬‫األولياء‬‫بها‬‫خص‬‫رمحة‬‫وهلل‬،‫تعاىل‬‫هلل‬
.34/2:‫تيمية‬‫ابن‬.)‫رمحة‬‫لدنك‬‫من‬‫لنا‬‫(وهب‬:‫العلم‬‫يف‬‫الراسخون‬‫وقال‬،‫النبوة‬‫بها‬
.‫باخللق‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫من‬ً‫ا‬‫أنواع‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
)50( ‫صفحة‬ )3( ‫الجزء‬ )‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(آل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫م‬‫و‬ُّ‫ي‬َ‫الق‬.ٍ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫الق‬
ٌ‫ات‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫م‬.ِ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ال‬َّ‫الد‬ ُ‫ات‬ َ‫ح‬ ِ‫َاض‬‫و‬
ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ال‬ ُّ‫م‬ُ‫أ‬.ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ت‬‫ش‬ِ‫ال‬‫ا‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ َ‫ُرج‬‫ي‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ال‬ ُ‫صل‬َ‫أ‬
ٌ‫َات‬‫ه‬ِ‫اب‬ َ‫ش‬َ‫ت‬ُ‫م‬
‫ا‬َ‫ِّه‬‫د‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ َّ‫ي‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ، ٌ‫ات‬َّ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫خ‬
. ِ‫ات‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫امل‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬
ٌ‫يغ‬َ‫ز‬. ٌ‫اف‬َ‫ر‬ِ‫واحن‬ ، ٌ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫أو‬َ‫ت‬.ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫يق‬ِ‫ق‬ َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫عر‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ري‬ ِ‫فس‬َ‫ت‬