Exposé à propos de l'oeuvre "La Religieuse", de Denis Diderot, presenté au sein de la discipline Littérature Française - Roman, à l'Université de Brasilia.

1. La Religieuse
Denis Diderot
Montrez pourquoi pouvons-nous dire que la construction romanesque du
texte est un bricolage de faits divers, de souvenirs, de lettres et de
mémoires.
Dévoilez également l’existence d’une alternance entre discours et récit,
bien que leurs enjeux.

2. Plan de Travail
• Introduction
• Un bricolage?
– M. de Croismare
– Mme Delamarre
• Discours et récit
• Conclusion
• Références bibliographiques/sitographiques

3. Le salon de Mme d’Épinay
• Elle l’ouvre à Montmorency, au Val d’Oise
• Fréquenté par Grimm, Marivaux, Rousseau
et des encyclopédistes introduits par
Voltaire et Diderot et aussi par le marquis
de Croismare.
• Mme d’Épinay
construit, en
1756, l’Ermitage

4. UN BRICOLAGE?

5. Marquis de Croismare
• Mondain, chrétien et philosophe
• En 1758, il s’est ému pour une jeune
religieuse de Longchamps
• Quelques mois plus tard, il part à
son château de Lasson, près de Caen
• Il échange des lettres avec cette
religieuse qui demandait de l’aide
après avoir s’enfouir du couvent. Il
les adressait à Mme Moreau Madin.

6. « […] Jusqu’à présent j’ai subsisté de mon travail et
des secours d’une digne femme que j’avais pour amie
et à laquelle vous pouvez adresser votre réponse. Elle
s’appelle Mme Madin. […] »
Signé: Suzanne Simonin
Lettre da la religieuse à M. le marquis de Croismare, à Caen

7. • À vrai dire, les lettres était écrites par Diderot.
• Le marquis n’avait pas l’intention de revenir à
Paris.
• On a dû dire dans les lettres que la religieuse était
morte.
• Ces lettres ont été publiées dans la
Correspondance littérraire sous le titre de
« Préface-annexe ».
• « La Religieuse » est une de ces lettres aussi.

8. • Marguerite Delamarre
– Couvent de Saint-Marie
– Séjour a Longchamps
– Elle a demandé auprès de la justice la libération du
cloître où elle vivait.

9. DISCOURS ET RÉCIT

10. DISCOURS RÉCIT
• Énoncé, écrit ou oral, dans lequel les
références à l’énonciateur ou à l’acte
d’énonciation sont absentes.
• Utilisation de la 3ème personne
normalement.
• Énoncé, écrit ou oral, dans lequel
l’énonciateur se réfère à l’acte
d’énonciation : identité des interlocuteurs,
lieu et moment de l’énonciation
(déictiques ou embrayeurs), attitude des
interlocuteurs… pour entrer ou rester en
contact. Ces références ne sont
interprétables que par les interlocuteurs.
• Utilisation de la 1ère personne « Je »
http://www.etudes-litteraires.com/caracteriser-texte.php

11. « La réponse de M. le marquis de Croismare, s’il
m’en fait une, me fournira les première lignes de
ce récit. Avant que de lui écrire, j’ai voulu le
connaître. C’est un homme du monde, il s’est
illustré au service; il est âgé. il a été marié, il a une
fille et deux fils qu’il aime et dont il est chéri. […] »
p. 47

12. « […] Alors, je devins rêveuse, je sentis mes
répugnances se réveiller et s’accroître. Je les allais
confier à la supérieure, ou â notre mère des novices. Ces
femmes se vengent bien de l’ennui que vous leur portez;
car il ne faut pas croire qu’elles s’amusent du rôle
hypocrite qu’elles jouent et des sottises qu’elles sont
forcées de vous répéter […] »
p. 53

13. Il arriva un jour qu’il s’en échappa une de ces dernières de la
cellule où on la tenait renfermée. Je la vis. Voilà l’époque de
mon bonheur ou de mon malheur, selon, monsieur, la manière
dont vous en userez avec moi. Je n’ai jamais rien vu de si
hideux. Elle était échevelée et presque sans vêtemenst; elle
traînait des chaînes de fer; ses yeux étaient égarés; […]
p. 53

14. J’arrivais dans l’église. Le grand vicaire y avait célébré
la messe. La communauté y était assemblée. J’oubliais
de vous dire que, quand je fus à la porte, ces trois
religieuses qui me conduisaient me serraient, me
poussaient avec violence […]
p. 139

15. Conclusion
• Les indices présentés nous permettent de dire qu’il
s’agit d’un bricolage de faits divers, des lettres, des
mémoires vu que ce roman est né d’une lettre
adressé à M. marquis de Croismare.
• En ce qui concerne l’alternance entre discours et
récit, on pourrait penser que cet outil crée un lien
plus direct avec le lecteur.

16. Références
• Bibliographiques
– DIDEROT, Denis. La religieuse. Édition de Robert Mauzi.
Gallimard.
– PRINGENT, Michel. Histoire de la France littéraire –
Classicismes. PUF. Paris, 2006
• Sitographiques
– Études Littéraires
• http://www.etudes-litteraires.com/caracteriser-texte.php
– Mount Holyoke College
• https://www.mtholyoke.edu/courses/nvaget/dixhuitieme/lareligieuse
.html