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  1. 1. TEORÍA Y POLÍTICA EDUCACIONAL MÓDULO I
  2. 2. DIFERENCIAS ENTRE EDUCACIÓN (PRÁCTICA SOCIAL) Y PEDAGOGÍA (TEORÍA SOBRE ESA PRÁCTICA).  La educación como un proceso social:  La educación como práctica es inherente al ser humano  Involucra la transmisión de saberes, considerados fundamentales o básicos en cada tiempo y lugar presente en todas las comunidades humanas a lo largo de la historia.  Este proceso de transmisión se da bajo muy diferentes y variadas formas.  Es un proceso que involucra a las nuevas generaciones en valores, formas de actuar, creencias, tradiciones, sistemas de ideas, conocimientos científicos y tecnológicos de la época.  Esta actividad que se repitió de generación tras generación ha capitalizado a los hombres, generando un acervo cultural.
  3. 3. LA EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA SOCIAL  En este sentido podemos decir que la educación es un hecho social y concreto que abarca tanto el plano individual como el plano social de la vida del hombre.  Este esquema inicial podría contribuir a comprender la complejidad de los procesos educativos. La educación presentaría una doble finalidad:  tendría una primera constructiva e innovadora (educación como cambio) porque se favorecería que la persona pueda aprender a pensar y a sentir, para relacionarse con el mundo, con las otras personas. Plano individual.  tendría una segunda finalidad, promover el acceso a un repertorio cultural compartido por la comunidad en la que se vive y se desarrolla como ser humano; (un aspecto conservador). Plano social.
  4. 4. LA PEDAGOGÍA, COMO DISCIPLINA QUE ANALIZA A LA EDUCACIÓN  Es un conjunto sistemático de conocimientos que procura la mejora de la práctica educativa en diferentes planos: individual, grupal, institucional, regional, nacional o sistémico, internacional, mediante la propuesta de normas de acción.  La teoría de la educación, como perspectiva crítica, abarca un tipo de indagación que tiene como finalidad el hacer tan eficaz como sea posible la práctica educativa, así como la orientación del acto educativo  debe fundamentar la normativa educacional, en el debate político mayor que supone la formulación de políticas públicas dentro del Estado, en cada contexto histórico y social específico.
  5. 5. LA PEDAGOGÍA, COMO DISCIPLINA QUE ANALIZA A LA EDUCACIÓN  ¿Para qué hacer teoría educativa? ¿Cuáles serían las tareas de las teorías educativas?  Auxilian el descubrimiento de las ideologías subyacentes a los sistemas educativos  Dan soporte a las reformas educativas  Sirven de base a las innovaciones didácticas, a las concepciones pedagógicas y a las prácticas educativas.  Aspecto a tener en cuenta:  Las teorías de la educación deben ser entendidas en el contexto de su creación para comprender el significado de los aportes de los distintos teóricos del campo de la educación.  Al mismo tiempo, la validez del pensamiento pedagógico va más allá del tiempo y contexto de su creación.  Su evolución, a diferencia de otras ciencias, se procesa por acumulación, y no hay eliminación o sustitución creciente. Por esto, gran cantidad de teorías confluyen en un mismo tiempo y lo trascienden.
  6. 6.  Jean–Jacques Rousseau (1712–1778)  Durante su educación, la persona se tiene que desenvolver en libertad y en contacto con la naturaleza.  La desigualdad entre los seres humanos no es una desigualdad natural, sino que es social. Entonces, si las condiciones de “inicio” no son similares, lo que debe hacer la educación es contrarrestar las influencias de una sociedad que genera desigualdad, para formar una sociedad igualitaria.  Pestalozzi (1746–1827)  También le da un fundamento a la educación que es innovador: la psicología. Eran las leyes psicológicas las que debían orientar la metodología educativa.  Pestalozzi había que desarrollar sistemas de educación popular, como medio de reforma social.  Froëbel (1782–1852)  recorta especialmente a la infancia como etapa de la vida, y desarrolla métodos de enseñanza específicos y acordes a esa etapa, en donde el juego tiene un lugar central.  material didáctico, tan cotidiano hoy en las escuelas.  Herbart (1776–1841)  Con Herbart nació la pedagogía como ciencia. El fundamento de la enseñanza se debe basar en una teoría del aprendizaje.  Para comprender cómo se enseña, era necesario conocer cómo se aprende, y ese conocimiento debía ser científico.  Elabora la primera obra en la que condensa todos los escritos y reflexiones relativas a la educación
  7. 7. ÉMILE DURKHEIM (1858 –1917)  Educación como socialización. Convertir al individuo en un ser social.  Sociedades industriales como consecuencia de la división del trabajo y su complejización. las personas sean cada vez más diferentes entre sí y el sentido de pertenencia a un grupo que predomina en las comunidades pequeñas o en la familia puede diluirse. Durkheim decía que en la nueva sociedad industrial se requiere de un nuevo sistema de educación.  La función otorgada al sistema educativo era la cohesionar, mantener el equilibrio y el orden social.  Para Durkheim, los Estados tenían un rol fundamental en garantizar la organización de la sociedad - cada vez más complejas- y evitar que se produjeran crisis sociales y la educación era central como elemento para garantizar esa homogeneidad social.  Al Estado –como representante del bien común- le corresponde organizar y dirigir la totalidad del sistema y financiar la educación pública  Si bien no puede monopolizar a la educación, debe controlar lo que los particulares hacen, ya que debe encuadrar toda la educación en esa función de cohesión social.
  8. 8. LA ESCUELA MODERNA Y LA CONFORMACIÓN DE SISTEMAS EDUCATIVOS COMO RESULTADOS HISTÓRICOS.  El Estado liberal se consolidó durante el siglo XIX como organización política de la sociedad y avanzó en la regulación de las diferentes dimensiones de la vida social, entre ellas, la escolarización masiva.  Las sociedades modernas diseñaron instituciones dedicadas a la enseñanza de manera masiva.  Pasaje del siglo XIX al XX está marcado por la expansión de la escuela como forma educativa hegemónica en todo el globo.  Para nosotros tiene un grado de naturalización que nos cuesta pensar sociedades sin escolarización.  Tecnología de distribución a gran escala: basada en el aula tradicional: ordenó las prácticas cotidianas a partir del método simultáneo, gradual o frontal. La organización del espacio, el tiempo y el control de los cuerpos
  9. 9. ALGUNAS IDEAS ACERCA DE POR QUÉ SE CONSOLIDÓ LA ESCUELA  La escuela es hija de la revolución francesa. Nuevo sujeto político el ciudadano y hubo que formarlo.  La escuela triunfó gracias al capitalismo. Un nuevo modo de producción. Propiedad privada, roles, disciplinas, formar a la clase trabajadora que se desempeña en la fábrica capitalista  La organización de los Estados Nacionales. Podríamos sostener que el Estado-Nación se conforma en el mundo occidental durante el siglo XIX La escuela surgió junto con los estados nacionales. Sirvió para distribuir los nacionalismos.  Responde a cambios culturales importantes.  La escuela es una conquista social. La escuela es un triunfo de los grupos oprimidos que consiguieron romper el monopolio del conocimiento. La escuela desde abajo
  10. 10.  Contexto general en el cual vamos a ubicar a los autores que vamos a trabajar durante esta sesión: la existencia y amplia difusión de los sistemas escolares.  El eje principal sobre el que vamos a trabajar contempla la relación entre la sociedad, el Estado y la Educación - institucionalizada en el marco de los sistemas educativos modernos. Encontraremos Distintas posturas en la medida que hay diferentes formas de entender al estado, las sociedad, la capacidad transformadora de la educación.  Las teorías que entienden que la educación es un instrumento de igualdad social. Es decir aquellas miradas que vimos por ejemplo con Durkheim y veremos Dewey, bajo las cuales la educación constituye una fuerza homogeneizadora que tiene por función reforzar los lazos sociales, promover la cohesión y garantizar la integración de todos los individuos al cuerpo social. Ven al estado como el representante de los intereses del conjunto de la sociedad, como garante del orden. El estado es producto de un consenso social.  un segundo grupo de teorías que entienden que la educación es un instrumento de diferenciación social. En este grupo de teorías encontramos distintos autores que conciben a la sociedad como esencialmente marcada por la división entre grupos o clases antagónicas que se relacionan sobre la base de la fuerza. En ese contexto la educación y la acción del estado es entendida como totalmente dependiente de la estructura social generadora de desigualdades, cumpliendo allí la función de reforzar la dominación y legitimar la marginación. El estado, es el resultado de un conflicto social entre clases o grupos. NUEVA ESCUELA, TEORÍAS CRÍTICO REPRODUCTIVISTAS, PEDAGOGÍA DE LA LIBERACIÓN Y DE LA RESISTENCIA
  11. 11. EL MOVIMIENTO DE LA ESCUELA NUEVA JOHN DEWEY  Movimiento de la Escuela Nueva es que se caracteriza por ser un postura crítica y reformista sobre la corriente pedagógica tradicional que era hegemónica e imperante en el origen de los sistemas educativos.  se trató de un movimiento esencialmente práctico, basado en experiencias en instituciones educativas mayormente privadas que adoptaron la denominación de escuelas “nuevas”, “experimentales” o “escuelas- laboratorios” preocupación por introducir nuevos usos en la vida de los centros escolares.  Las críticas a la pedagogía tradicional:  El método de la enseñanza, se proponen Métodos activos (situar a los niños en una postura activa “hacer” - respetar el interés propio y generar interés - sistemas más flexibles a cada niño)  Frente a la concepción del niño como tabula rasa, poner al niño en el centro.  en el rol central del maestro  En el papel otorgado al currículum. Se propone una ruptura de las asignaturas. Y del aprendizaje global):
  12. 12. DEWEY (1859-1952)  Formó parte de una tradición pedagógica renovadora que pretendió modernizar a las instituciones educativas de los EEUU, la educación progresiva.  En primer lugar postulaba que la educación no podía mantenerse ajena a dos grandes cambios ocurridos en el fin de mitad del siglo XIX:  El crecimiento de las ideas democráticas: Entendió a la educación como un medio para la reforma social, para la consolidación del sistema democrático, por lo que la escuela debía preparar a los niños para desarrollarse en una sociedad democrática y funcionar como una pequeña comunidad democrática.  La revolución científica. Consideraba que toda educación debía ser científica y propuso convertir el aula en una situación experimental de acuerdo con el método científico del laboratorio. Ello requirió una reformulación drástica del espacio, de las actividades, del rol del profesor y del currículum; así como también de la articulación del programa de estudios con los intereses del/a niño/a.  Dewey parte principalmente de una concepción instrumentalista y pragmática del pensamiento y el aprendizaje, basada en la noción de experiencia, que incidirá en las características de su propuesta pedagógica. “El ser humano aprende a través de la experiencia: aprende haciendo”.
  13. 13. TEORÍAS CRÍTICAS Y LA PEDAGOGÍA DE FREIRE  En América Latina, se dio un debate entre distintas posturas teóricas acerca del problema del desarrollo económico en la región: la antinomia desarrollo - dependencia.  Los países menos desarrollados tendrían la potencialidad de desarrollarse mediante el capitalismo, a partir del desarrollo industrial y el desarrollo humano, lo que redundaría en crecimiento económico y mejora de las condiciones de vida de la población. Enfoque cepalino o desarrollista la educación aparecía como un servicio social considerado como factor de desarrollo tanto económico como social. La propuesta para la región de América Latina era la de dinamizar su propio desarrollo económico, a través de un proceso regulado por el Estado y en relación con los el capital internacional, de industrialización.  Para los dependentistas, el subdesarrollo de los países latinoamericanos no era un estado en la escala evolutiva del desarrollo económico (no estaban en vías de desarrollo) sino que era una condición del desarrollo de los países ricos. Impugnación social al capitalismo y al orden social vigente.
  14. 14. FREIRE  La educación problematizadora que propone Freire, se caracteriza por ser un acto eminentemente político y una vía hacia la superación de esa dicotomía entre opresores y oprimidos.  Es decir, la educación -bajo ciertas condiciones- puede ser un arma en la lucha por las transformaciones sociales en un sentido democratizador y revolucionario  El educador debe involucrarse en los procesos históricos de los sectores populares.  El educador debe partir de la base de que todos conocemos el mundo. No hay algo así como una tabula rasa  La propuesta educativa debe contemplar un participación crítica de sobre las cuestiones que hacen a la vida en la escuela y la sociedad  El autor define a la educación bancaria como una práctica distorsionada del quehacer educativo, en donde el educador aparece como un sujeto cuya tarea indeclinable es “llenar” a los educandos con contenidos que . que sólo son retazos de la realidad, separados de Experiencia y sin relación significativa con la estructura social en la que participan.  En esta visión y práctica distorsionada de la educación, no existe creatividad alguna, no existe transformación, ni saber. Es decir, la crítica principal es que en la medida en que esta visión “bancaria” anula el poder creador de los educandos o lo minimiza, estimulando así su ingenuidad y no su criticidad, satisface los intereses de los opresores  Su finalidad no está en el hecho de “integrarse”, de “incorporarse'' a la estructura social, que es una estructura que los oprime, sino transformarla, para que puedan convertirse en “seres para sí”. Liberarse.
  15. 15. TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN  Conjunto de teorías que, desde la sociología, buscan dar cuenta del papel de la escolarización en el funcionamiento de la sociedad capitalista.  Por reproducción, entonces, se hace referencia a que la escuela lejos de encontrarse por fuera de las esferas económicas y políticas es producto de la sociedad capitalista y como tal, genera y produce condiciones necesarias para la producción y reproducción de las relaciones sociales capitalistas.  La sociedad capitalista es una sociedad dividida en clases sociales antagónicas,  El Estado (representante de una de las clases sociales, la burguesía, no la totalidad de la sociedad, se vale de aparatos represivos e ideológicos.  La escuela constituye así el aparato ideológico por excelencia dado que es de alcance universal, es común a todos. De manera que, para este autor, esta es la “naturaleza” de la escuela. Un dispositivo institucional que opera en el plano superestructural y por ende, tiende a reproducir una sociedad clasista.  Baudelot y Establet. trabajan sobre las desigualdades sociales en el campo de la educación. Las evidencias empíricas que presentan les permiten arribar a una conclusión central para el caso Francés: hay dos redes escolares, que no se “cruzan”. Vemos que el plantea que existen segmentos dentro del sistema educativo, e reciben educaciones cualitativamente diferentes. Desigualdad activa.
  16. 16. BOURDIEU Y PASSERON  Punto de vista sociológico sobre el sistema escolar donde se “fabrican personas”, se crean las formas de pensar y de actuar  Es necesario entender estas instituciones para entender cómo funcionan los sistemas sociales. Se reproducen estructuras sociales, por eso hay que entenderlo. (Allí se crean diferencias sociales, legítimas “títulos que nos habilitan a hacer cosas”)  Es un mecanismo social de diferenciación en donde se ponen en juego estrategias de reproducción, entendidas como la forma en que los grupos sociales garantizan su continuidad.  La función de la educación es la reproducción de las desigualdades sociales.  Los sistemas escolares entonces son un ámbito de violencia simbólica, la cual supone, con ello, la imposición arbitrariamente legítima de reglas y códigos culturales que, aunque se presenten como neutros o naturales, representan a las clases dominantes. Rol fundamental del capital cultural familiar, muchas cosas que el sistema escolar exige, pero no otorga y eso condiciona las trayectorias de los estudiantes.
  17. 17. TEORÍAS DE LA RESISTENCIA  Son más cercanas en el tiempo. Pueden inscribirse en las décadas del ochenta y noventa  Recuperan aportes de Freire, pero surgen principalmente a la luz de los planteos de los autores de la reproducción.  Nacen como respuesta a las teorías de la reproducción señalando que en sus análisis se desdibujaba la centralidad del sujeto como protagonista la acción educativa  el papel de la pedagogía para “resistir” o “contrarrestar” este papel social reproductor.  Si bien los autores de la resistencia acuerdan con que la reproducción es la función por excelencia de la escuela, plantean que esa conclusiones no dejan lugar a la esperanza es posible la existencia y el desarrollo de prácticas pedagógicas que resistan a la cultura dominante.  Plantean a la la escuela como vehículo de resistencia a pesar de su función reproductivista  Rescata la posibilidad de resistencia y cambio dentro de las escuelas a partir de entenderlas como «espacios tanto de dominación como de liberación»  Para los autores de la resistencia, el curriculum va a ser una de las herramientas a través de la cual se ejerce la cultura dominante. De allí la importancia que otorgan al estudio del curriculum oculto -las prácticas institucionales no escritas pero que rigen al funcionamiento de una institución, ya que en él se especializan supuestos políticos antidemocráticos. Ante ello, los educadores críticos deberán cuestionar dichos supuestos e intentar desde ese análisis introducir modificaciones.

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