Curriculo diferença cultural e dialogo

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Curriculo diferença cultural e dialogo

  1. 1. Currículo,Diferença Cultural e Diálogo. MOREIRA, Antonio Flavio Barbosa.
  2. 2. Perguntas• No currículo existe “ética universal”?• Se o discurso é pela igualdade de direitos, é correto lutar pelas diferenças?• Se o currículo não se limita a escola e a sala de aula,como devemos escolher os mediadores? E de que forma eles devem agir?
  3. 3. Multiculturalismo• Hibridismo, diversidade étnica e racial, novas identidades políticas e culturais.• O multiculturalismo é o reconhecimento das diferenças, da individualidade de cada um.
  4. 4. Pluralismo social• Como se apresenta o pluralismo cultural em nossa sociedade ? Por que o multiculturalismo hoje revela-se temática quase obrigatória nas discussões sobre a sociedade e sobre educação?
  5. 5. O Currículo• Algumas escolas possuem a tendência de homogeneizar e normalizar as relações através de seus padrões de funcionamento• A escola como projeto aberto deverá privilegiar o dialogo e a comunicação entre vários grupos sociais.
  6. 6. O que é um currículo multicultural ?• Um currículo multicultural pode trabalhar a valorização da diversidade cultural.• Como educadores devemos conhecer os universos culturais dos alunos, fazendo com que o ensino seja ajustado a realidade social e cultural de cada um. Não devemos ignorar as identidades, devemos sim saber lidar com o plural, o diverso, o múltiplo; respeitando a diferença e a pluralidade cultural das pessoas que nos cercam.
  7. 7. Focalizando a diferença:• Diferença cultural;• Multiculturalismo;• Inter-culturalismo;• Preocupação com a diferença;• Cultura dominante/ Cultura-poder;• Diálogo;• Estratégias Pedagógicas;
  8. 8. Diferença cultural:“A diferença é um dado da realidadehumana”Ou seja, o que nos une, de fato, sãonossas diferenças.
  9. 9. Multiculturalismo:Sociedade composta por uma massa bastanteheterogênea de culturas, com diferentescostumes, tradições, particularidades regionaisacentuadas, diferentes etnias, diferentesreligiões, diferentes línguas oficiais, onde cadacultura chega mesmo a subdividir-se, por vezes,em diversas subculturas, desenvolve umconjunto de liberdades individuais quepossibilita essa variedade cultural, etc.
  10. 10. Inter-culturalismo:Que consiste em estabelecer-se umaplataforma de coexistência comum, com acontribuição de todos, mantendo cada um asua liberdade religiosa e cultural, comexceção das práticas que ofendam essaplataforma de coexistência plasmada nasleis.
  11. 11. A distinção entre multiculturalismo e inter-culturalismo• Na perspectiva da educação há justamente esse reconhecimento da diversidade e um esforço por fazer com que cada pessoa e cada grupo explicitem os seus modos de compreender a realidade, os seus padrões culturais e que tudo isso seja reconhecido por outro grupo na sua diferença;• Não basta reconhecer a diferença, é preciso estabelecer uma relação, a inter-relação entre pessoas de culturas diferentes para justamente permitir um entendimento recíproco, de tal forma que essa relação implique um desafio à reelaboração de cada um.
  12. 12. Preocupação com a diferença:• Dentro das sociedades e entre povos há relações de desigualdade e dominação em que alguns grupos sociais acumulam bens materiais, saberes, prestígio e poder ao mesmo tempo em que impedem o amplo acesso de outros grupos a essas riquezas.• as diferenças recebem tratamentos diversos ao longo da história, então vamos entender por que certos grupos e certas diferenças acabaram sendo maisressaltadas que outras, sendo tratadas de forma desigual.
  13. 13. Diálogo:• Um diálogo mais estreito com a teoria social e cultural contemporânea poderia enriquecer as discussões e propiciar uma compreensão maior do processo de produção de diferenças.
  14. 14. Estratégias Pedagógicas:• Silva sugere,que estratégias pedagógicas da abordagem da identidade e da diferença levem em conta as contribuições da recente teorização cultural e tratem identidade e diferença como questões de política.
  15. 15. Focalizando as implicações para o currículo
  16. 16. Primeira implicação:• O abandono de uma perspectiva monocultural;• “O esforço de se entender o modo ou os pressupostos de interpretação a partir dos quais cada grupo elabora seus significados”• O que acontece na escola é que há um pressuposto monocultural, ou seja, pressupõe-se que há uma única cultura universal que pode ser traduzida e assimilada pelo conjunto de estudantes.
  17. 17. Segunda implicação• “Temos que reescrever o conhecimento”;• A partir das diferentes raízes étnicas.“ Nós temos de olhar para nós mesmos e olhar o mundo na nossa perspectiva”
  18. 18. Terceira implicação:• “Ancoragem social.”• Trata-se de questionar os discursos o tempo todo, de verificar como um dado conceito surgiu historicamente e passou a ser visto como universal.
  19. 19. Quarta implicação:• “As inter-relações favoreçam a aprendizagem;• Reconhecer o outro como pessoa e não a outra cultura como uma matéria a ser estudada;
  20. 20. O dialogo:• O diálogo é visto mesmo como o elemento norteador das estratégias pedagógicas;• A tarefa do educador resume-se em “criar contextos,enredos, histórias e o currículo transforma-se em “criar contextos que tornem possível a aprendizagem”Torna- se, então, indispensável que os sujeitos integrantes do contexto estejam disponíveis para o diálogo.
  21. 21. Focalizando o dialogo
  22. 22. Universalismo x relativismo• Atraves do dialogo, da argumentação, chegariamos a essa ressignificação de que estou falando.
  23. 23. Burbules x Ellsworth
  24. 24. Conclusão
  25. 25. Professora: Márcia Melo Alunas: • Amanda Maria • Ana Patricia • Joyce Ludimile

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