IMPERIO WARI

3. HISTORIA
IV - BIMESTRE
JOSÉ ALBERTO MENDOZA ESQUÉN
Docente del Área de Ciencias Sociales
james4348@hotmail.com
josealbertomendozacarrera@gmail.com
956635454

4. CULTURAS PRE - INCAS

5. CLASIFICACIÓN DE LA CULTURA PERUANA
JHON ROWE
La historia
andina, inicia
con la
ALFARERIA
LUIS G. LUMBRERAS
La historia andina,
inicia con las
RELACONES
ECONÓMICOS-
SOCIALES
 PRECERÁMICO
 PERIODO INICIAL
 INTERMEDIO TEMPRANO
 INTERMEDIO TARDÍO
 LÍTICO
 ARCAICO
 DESARROLLOS
REGIONALES/1ER
REGIONALISMO
 ESTADOS
REGIONALES/2DO
REGIONALISMO

6. HORIZONTES Y PERIODOS CULTURALES DEL PERÚ ANTIGUO
CRECIMIENTO URBANO Y
CONFLICTO
2 do
PeriodoIntermedioTardío
II HORIZONTE MEDIO
1er
PeriodoIntermedio
Temprano
I HORIZONTE TEMPRANO
IMPERIO INCA
Lambayeque o Sicán,
Chimú, Chancay,
Chincha, Cusco,
Aimara, Cajamarca,
Chachapoyas, etc.
WARI
Paracas, Mochica,
Vicús, Nazca, Recuay,
Tiahuanaco, Lima,
Gallinazo, Maranga,
Pucará, etc.
CHAVIN
1476 d. C. - 1534 d.
C.
900 d. C. - 1476 d. C.
500 d. C. - 900 d. C.
200 a. C. - 500 d. C.
1000 a. C. - 200 a. C.
III HORIZONTE TARDIO SINTESIS EXPANSIÓN
CONTINENTAL
EXPANSION CENTRAL
ANDINA
DESARROLLO ARTISITICO
EXPANSIÓN RELIGIOSA
Por: John H. Rowe; en 1962 hizo una cronología según los estilos de cerámica.

8. La cultura Huari o Wari fue una civilización precolombina del periodo Horizonte Medio que floreció en los Andes
centrales del actual Perú, se desarrollo en los años 500 d. C. a 900 d. C. La capital del imperio Huari, llamada también
Huari está situada a 25 km al noreste de la ciudad de Ayacucho, Perú. Esta ciudad capital era el centro de una
civilización que abarcaba gran parte del altiplano y la costa del Perú. Al principio, su territorio se amplió hasta incluir
al centro religioso de Pachacamac, aunque parece haber permanecido en gran medida autónomo. Más tarde se
amplió para incluir la mayor parte del territorio de la cultura Moche. Los restos mejor conservados de la cultura
Huari se ubican cerca de la ciudad de Quinua en la Ruinas de Wari, y en la recientemente descubierta Ruinas de Wari
en el norte, cerca de la ciudad de Chiclayo. También son conocidas las ruinas Wari de Pikillaqta, ubicada al sureste de
Cuzco en ruta al Lago Titicaca.
Los Huaris son históricamente importante por varias razones. Fueron contemporáneos con los Tiahuanaco (llamado
también Tiwanaku) que gobernaban en el altiplano y compartieron ciertos rasgos estilísticos, sigue habiendo debate
en torno a la relación entre las dos organizaciones políticas y se ha sugerido que los dos Estados se hayan fusionado
formado un imperio “Tiahuanaco-Huari”. A diferencia de la cultura Chavín, la expansión Wari no sólo se limita a la
difusión de la religión y influencia artística. Los Wari fueron conquistadores militares. Ellos construyeron y
mantuvieron importantes postas militares a lo largo de gran parte de su territorio. Los Wari construyeron un gran
imperio y aunque el Imperio de los Incas es más conocido, el imperio huari duró cuatro veces más de tiempo y
enseño el valor de la unificación cultural a los incas.”

10. - “Primer Imperio del Perú”
- “Mejores Planificadores Urbanísticos del
Perú Antiguo”
- “Ciudad de las Turquesas”

11. HUARPA TIAHUANACO NASCA
PACHACAMAC
GRUPO INICIAL
RELIGIÓN – ESCULTURA -
TEXTILERÍA
EL ORÁCULO CERÁMICA
Huari: Cultura Panandina- Primer Imperio Del Perú – Planificadores
Urbanos – Creadores De Las Cabezas De Región.
ELEMENTOSCULTURALESQUEDIFUNDE
• Control vertical de los pisos ecológicos.
• Constituye el renacimiento Chavín.
• Estructura urbana.
• Uso de los andenes y el quipus.
• Culto a Wiracocha.
• El quechua.

12. En el territorio de Ayacucho, antes del surgimiento de los waris, existió la cultura
Huarpa, la cual tuvo relaciones económicas y culturales con pueblos de la costa sur
como los nascas, que influyeron con sus técnicas en cerámica y su patrón urbano a
los huarpas. Tiempo después llegaría a la región de Ayacucho la influencia religiosa
y artística de los tiahuanacos, que establecían colonias en diversos pisos ecológicos.
Los arqueólogos plantean que los aportes de las culturas Huarpa, Nasca y
Tiahuanaco permitirían el surgimiento de una cultura más compleja, que se
caracterizó por las construcciones urbanísticas y difusión religiosa; nos referimos al
Imperio Wari, el cual tiene las siguientes características:
 Logran la segunda homogenización del territorio andino que John Rowe
denominó Horizonte Medio.
 Debido a su carácter expansivo y a la construcción de centros administrativos,
se le considera el primer Imperio andino.
 Es considerado un antecedente de la organización del Imperio inca.
 Difunden por los territorios que ocuparon el culto al dios Wiracocha, así como
el idioma quechua y el sistema contable de los quipus.
 Para obtener productos procedentes de diversos espacios andinos, difunden el
control vertical de pisos ecológicos procedentes de diversos espacios del
territorio andino.
 Debido a la construcción de centros administrativos (ciudades), tuvieron que
diseñar un sistema de caminos que vinculara las ciudades con la capital.

13. ✍ Cronología: 500 d. C. - 900 d.C.
✍ Periodo cultural: Primer Imperio Pan Andino.
✍ Descubridor Científico: Julio C. Tello.
✍ Principal Investigador: Arqueólogo peruano
Luis Guillermo Lumbreras.
✍ Origen: Fusión de las culturas
Huarpa, Nazca, Tiahuanaco y Pachacámac.
✍ Núcleo geográfico: Huanta, cercana a la
Pampa de la Quinua (10 km al Noroeste de
Ayacucho).
✍ Wari, se ubicó en el asiento geográfico de la
antigua cultura Huarpa, cuya capital
Ñawimpuquio fue desplazada por la ciudad Wari.
✍ Capital: Ciudad de Wari.
✍ Sociedad: clasista y guerrera.

17. • Ciudad de Wari- región
Ayacucho
• Conquistas militares
• Norte: Lambayeque - Cajamarca
• Sur: Cusco - Arequipa.

18. Conquistas militares:
• Norte: Lambayeque - Cajamarca
• Sur: Cusco - Arequipa.
Es necesario indicar que la cultura Wari no sólo se desarrolló en la
capital del Perú de entonces, sino que abarcó la sierra y la costa.
Lugares como Piquillaqta al este de Cuzco, Wiracochapampa en
Huamachuco, Huariwillca en el Callejón de Huaylas, Honqo Pampa
en Ancash, Cajamarquilla y Pachacámac en Lima., son ejemplos
de la extensión y diversidad de centros Huari. Otras ciudades
Huari de importancia son: Jincamoqo, Azángaro, Ichabamba,
Incamoqo y Cerro Baúl, además del centro Huari. El yacimiento de
Conchopata, cercano a la ciudad de Ayacucho en la provincia de
Huamanga, se trata de un lugar de ofrendas cuyas construcciones
tienen un buen acabado y los recintos son de gran tamaño.
La organización Huari sirvió de modelo para los Incas, ya que
tenían ciudades organizadas como símbolos de poder, además de
tener un eficiente sistema de caminos, almacenamiento y
redistribución.

19.  La expansión fue de tipo religioso, pues el dios Wiracocha era
conocido y querido en el mundo andino, facilitando la expansión
de Wari a través de él.
 La expansión fue cultural, ya que Wari llegó a tener mucho
prestigio en sus aportes y fue imitado por los pueblos de entonces.
 La expansión militar, pues la ciudad de Wari creció
desmesuradamente y de igual manera sus necesidades, que tuvo
que expandirse a otros territorios que los dominó para realizar el
intercambio económico y cultural, así como para imponer su
autoridad y cobrar tributos por la condición de pueblos dominados.

20. Quechua
Ciudad de Wari
(Viñaque)
Wiracocha (“Dios Bizco”; “Dios Astrónomo”)
Eran politeístas, recibieron la influencia de la cultura
Tiahuanaco, puesto que su dios principal era una
divinidad con rasgos antropomorfos y zoomorfos,
similar al “dios de los báculos” o “dios de las varas”.

21. Rey
Militares
Pueblo: agrupados
en Ayllus.
Esclavos
Estado Militarista. Casta Expansiva
y conquistadora. Ejercían su poder
desde los centros urbano.
✍ Sociedad: clasista y guerrera.
✍ Tuvo un alto grado de desarrollo tecnológico.
✍ Poseía elevada producción agropecuaria.
✍ Gran producción urbana.
a base fue seguramente teocrática, que luego
devino en militarista, para el control de un
territorio tan grande. La clase dominante la
integraron los militares, los sacerdotes
especialistas, los comerciantes y la burocracia.
Ellos prestaban servicios religiosos y técnicos
para asegurar el abastecimiento de alimentos y
artesanías. La clase dominada estaba
conformada por los campesinos, los artesanos y
pastores.
Los aportes de la organización social son:

22. Estado Militarista. Casta Expansiva y
conquistadora.
El Estado Wari fue de carácter militarista –
teocrático; porque se cimento en un poderoso
ejército y en la religión, integrando la clase
dominante los militares y sacerdotes.
Rey
Militares
Pueblo: agrupados
en Ayllus.
Esclavos

23. Agricultura: utilizaron los andenes, Waru- Waru y
el control de Pisos Ecológicos.
Ganadería: ganadería de altura (auquénidos)
Comercio: “Katus”

25.  Planificación Urbana: “Ciudades Cabezas de Región”.
 Extensos caminos.
Generan un cambio en el urbanismo en los Andes con su patrón
arquitectónico, al diseñar ciudades que ejercían control en una determinada
región (cabezas de región), las cuales se conectaban por una importante red
de caminos.
Estos centros urbanos presentan elementos como recintos rectangulares,
corredores interiores y muros perimétricos (piedra o tapial); por lo general se
ubican en zonas cercanas a fuentes de agua y zonas ecológicas.
Los principales centros urbanos son: Viracochapampa, Marcahuamachuco (La
Libertad); Wilcawaín (Áncash); Cajamarquilla, Pachacámac (Lima);
Wariwilka (Junín); Viñaque (Ayacucho); Cerro Baúl (Moquegua); Piquillacta
(Cusco).

26. Primeros en construir caminos como medios de comunicación
y control estatal. Los Wari desarrollaron una red de caminos
en sus urbanismos que le permitían principalmente conectar a
la capital del Imperio con los centros regionales, que eran
desarrollados en zonas cercanas a esta red vial.
Estos caminos tuvieron una importancia vital en el desarrollo
de la agricultura del imperio, ya que permitieron, junto con la
creación de sistemas de acueductos, trabajar en más tierras.

27. Wilcawaín
Cabeceras de Región Wari:
✍ Ciudades de control y dominación del Estado centralista Wari.
✍ Eran: ciudades de control y dominación del Estado centralista Wari.
✍ Establecida: en distintos puntos del imperio Wari.
✍ Propósito: mantener dominada a la población conquistada.

28. Reconstrucción hipotética de un
palacio de Cajamarquilla.
Wiracochapampa
Fue uno de los más importantes
centros administrativos-cultistas de la
cultura Wari, entre los siglos VI al IX de
nuestra era, y representa el urbanismo
planificado Wari por excelencia.

29. Pictórica y Escultórica
 Policromía: crema, naranja, marrón y negro. “Dios
Bizco”; formas geométricas, naturalistas.
 Formas: vasijas, cántaros, botellas, tazones (“Urnas”),
vasos ceremoniales (“Kero”)
Durante su expansión fue tomando los elementos de otras
culturas como el uso de varios colores (policromía) de los
nascas y la representación del dios Wiracocha (dios de las
Varas o dios de los Báculos) de los tiahuanacos. Por esas
razones, en las vasijas o cántaros se pueden apreciar las
mezclas entre las tradiciones locales y la cultura Wari;
además, debido a la difusión de su divinidad, existió una
producción en serie (el uso de moldes), lo cual causó que con
el tiempo disminuyera la calidad de las cerámicas.

31. Uso del algodón, lana de auquénidos.
Representación de seres mitológicos, serpientes, felinos y
aves.
 Colores: rojo, azul, amarillo, blanco.
 Destacan: “Tapices”.
 Finalidad ritual: Difundir su ideología religiosa,
envolver a sus muertos.
Para su elaboración utilizaron la técnica del tapiz, que consiste en
un tejido austero de gran dimensión que envolvía el cuerpo hasta
cubrirlo por debajo de las rodillas, mostrando la representación
del dios Wiracocha de manera similar por delante y detrás. En
Ayacucho se ubicó el centro productor de estos tejidos. Estos
tapices fueron hechos para rituales, al utilizarse en ceremonias
religiosas. También fueron utilizados con fines políticos, porque
el Imperio necesitaba difundir su divinidad. Finalmente, de
manera funeraria, porque estos tapices servían para envolver a
sus muertos.
Dentro de la indumentaria Wari, destacan los gorros de cuatro
puntas, que eran como un bonete de cuatro puntas con
decoración polícroma y geométrica, los cuales servían para
identificar los diferentes grupos étnicos y como símbolos de
estatus.

32. Tejido Wari:
✍ El tejido Wari fue fino y colorida.
✍ Fue muy destacada.
✍ Lograron finos acabados.
✍ Representaciones: de figuras de animales (pumas-
cóndores), cabezas humanas, seres mitológicos.
✍ Materia prima: lana de auquénido, algodón
(ocasionalmente).
✍ Destacan: sus tapices, considerados entre los más finos del
mundo.
✍ Técnica: de acordeón (influencia Tiahuanaco).
✍ Colores: rojo-escarlata, azul-turquesa, amarillo, anaranjado,
ocre y marrón.
✍ Motivos utilizados: preferentemente de tipo religiosa,
dedicados al culto del dios de los báculos, o “dios Bizco”.
✍ Iconografía: influencia iconográfica de Tiahuanaco.

33. Representación de altos personajes en
piedra.
También realizaron pequeñas esculturas
en turquesas, y otros materiales.
Las estatuas eran semejantes a las hechas
por los tiahuanaquenses, representaban a
seres humanos, animales y felinos.
Esculpieron cabezas clavas que estaban
insertadas en las paredes o muros.

36. Causas Internas: abandono de ciudades, por
pugnas internas entre aristocracias locales y
la central; pérdida del control central de las
colonias (rebeliones regionales).
Causas Externas: surgimiento de nuevos
pueblos; invasión de Yaros o Llacuaces y los
Chancas.
La caída del Imperio Wari, en el año 1100, tiene
diversas hipótesis, siendo la más aceptada las
consecuencias que tuvo el abrupto cambio
climático que impidió satisfacer las necesidades
de las poblaciones de las ciudades (cabezas de
región), lo cual generó la formación de líderes
locales, quienes buscaron obtener autonomía de la
capital Viñaque, la cual, al estar acostumbrada a
existir de los tributos, la disminución de estos le
fue afectando. Con un Imperio Wari fragmentado
y debilitado por la luchas internas, la capital fue
invadida y destruida por los chancas.

37. 1. Lee la ampliación del tema: “El Imperio en Debate” (Pág. 13, 14 y 15) y, responde
las preguntas del Trabajo Práctico N° 2 (Pág. 15)
2. Lee la lectura: “Del Imperio Wari” (Pág. 16, 17 y 18)
3. Desarrolla: “Jugando con la Cultura Wari” (Pág. 19)
4. Elabora en tu cuaderno un esquema de este tema.
5. Desarrolla en tu cuaderno la Tarea Domiciliaria N° 2 (Pág. 20)
6. Ilustrar el tema.