Conferencia dada en la Biblioteca de Poble Sec en 2013 dentro del ciclo "Libros y series de televisión" organizado por Bibliotecas de Barcelona, acerca del cambio de la figura del vampiro desde su consolidación novelesca de la mano de Bram Stoker hasta la teleserie de la HBO True Blood.

1. Jorge Martínez Lucena

2. Índice
VAMPIROS: DE DRÁCULA A
TRUE BLOOD
1.El vampiro como no-muerto
2.La humanización del vampiro
3.Los vampiros en las
teleseries
4.Los vampiros en True Blood

3. El vampiro como no-muerto
1.Frankenstein o el moderno
Prometeo (1818), de Mary Shelley
• Materialismo elitista
• Hombre prometeico (científico):
creador de un monstruo.
• ¿Se puede estar vivo sin alma o
simplemente se está no-muerto?
• Catarsis final

4. El vampiro como no-muerto
2.El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr.
Hyde (1886), de Robert Louis
Stevenson
• Materialismo elitista
• Hombre prometeico (científico):
interiorización y autoconciencia
• Catarsis final

5. El vampiro como no-muerto
3.Drácula (1897), de Bram Stoker
• ¿Qué hubiese pasado si Jekyll no
hubiese matado a Hyde?
• El hombre se sabe plenamente nomuerto (aristocracia/elite).
• Drácula es un super-hombre (sin
moralidad, bestial)
• Contagia su condición, su
conciencia.
• Parasita lo humano.
• Catarsis final (Van Helsing –
Tradición/religión)

6. El vampiro como no-muerto
4. Soy Leyenda (1954), de Richard
Matheson
¿Qué sucede cuando se democratiza el no
muerto?
El vampiro pasa a ser lo normal y lo
humano lo anormal (crítica social y
política)
Aparece el zombi (La invasión de los
ladrones de cuerpos (1956) y La noche de
los muertos vivientes (1969))
El vampiro se acerca a lo humano (o a la
vigente concepción de lo humano)

7. La humanización del vampiro
Drácula, de Bram Stoker, (1897)
• Egoísta/narcisista: el otro es
simplemente alimento.
• Poderoso
• Componente claramente religioso
(teología, crucifijos, hostias, …).
• Inhuman0
• Imagen de hombre maduro más
bien feo que subyuga voluntades.
• La compañía de la estaca.

8. La humanización del vampiro
Crónicas Vampíricas (1976-2003):
Lestat de Lioncourt.
Cine: Drácula (1992), Entrevista con el
vampiro (1994)
• Vampiros existencialistas.
• Dilemas
amorosos, culpabilidad, etc.
• Conservan su condición
aristocrática pero son casi
humanos aunque no-muertos.
• Finales abiertos

9. La humanización del vampiro
• Aparece el vampiro bueno: Jóvenes ocultos (1987) o
Los viajeros de la noche (1987) o Crepúsculo
(2008, 2010, 2011, 2012)
• Cruces y aguas benditas van desapareciendo
(plata/ultravioleta): Drácula 2001 (2000) o Crepúsculo
(2008, 2010, 2011, 2012)
• El amor híbrido va a apareciendo y consolidándose:
Underworld (2003, 2006, 2009, 2012) o Crepúsculo
(2008, 2010, 2011, 2012)
• La figura del vampiro/humano se consolida: Blade
(1998, 2002, 2004).
• El vampiro es cada vez más
adolescente, bello, musculado y atractivo (belleza
eterna).
• El vampiro deja el terror y se pasa a una mezcla de
drama romántico con género de acción y/o ciencia
ficción y/o distopía.

10. La humanización del vampiro
¿Por qué han cambiado las películas de
vampiros?
• Cine posmoderno
(antihéroes, apertura, mezcla de
géneros, …)
• Sociedad postmetafísica: el tema de la
desaparición del alma ya no da miedo (se
asume como normal).
• Sociedad adolescéntrica: el nuevo modelo
social es el de la adolescencia (liquidez).
• Sociedad narcisista: el ideal del yo es el yo.
• Sociedad de las sagas (Crónicas
vampíricas, Crepúsculo, Blade, Underworld,…)
: catarsis vs. Identificación y educación
sentimental.

11. Los vampiros en las teleseries
Desde Los Soprano (1999-2007) vivimos una Edad de
Oro de la Televisión por muy diversas razones:
- HBO (opta por especializarse en teleseries
rompedoras – A dos metros bajo tierra (20012005), Juego de Tronos (2011-), Boardwalk Empire
(2010-), True Blood (2008-)
- Cable (pago, audiencia, alta calidad)
- Producto transmedia (internet, redes
sociales, etc.)
- Mucho más adictivo (micromitología – identidad)
- Gran competencia entre cadenas
(AMC, Showtime, Netflix,…)
Series de vampiros:
Buffy, cazavampiros (1997-2003), Angel (19992004), Vampire Diaries (2009-), True Blood (2008-)

12. Los vampiros de True Blood
• Nuevos Vampiros:
Humanos, jóvenes, guapos, poderos
os, secularizados…
• Sello HBO – Alan Ball: rompedores
(sexualidad explícita y estética gore)
• Huella Charlaine Harris:
reivindicación de minorías. ¿Era
post-cocktail? ¿Salida del armario?
• Sexualidad líquida (Fangtasia)
• Múltiples criaturas fantásticas
(vampiros, ménades, cambiantes, h
ombres
lobos, brujos, hadas, médiums, etc.)

13. Los vampiros de True Blood
¿Por qué esta configuración?
Hipótesis: No se busca la catarsis, se busca la
identificación con una micro-mitología.
• Caída de los metarrelatos
• Sociedad anómica (problema doble: psicológico y
social)
• Los micromitos proveen de sentido (aunque sea
efímero y onírico) y generan identidad junto a neotribus (pertenencia y socialidad líquidas).
True Blood sería un micro-mito que brindaría acceso a
una experiencia constante de transgresión de los
propios límites impuestos por la realidad.

14. FIN