4. 24/01/2014
1. Concentration et paupérisation
En 1961, 461 Marocains vivaient en Belgique.
L’immigration a débuté à la signature de l’accord
bilatéral entre le Maroc et la Belgique du 17 février
1963 concernant la mise à l’emploi des travailleurs
marocains.
Sur base du recensement de 2001, 126 000 personnes
d’origine marocaine habitent à Bruxelles (Deboosere et
Willaert, 2006). Un calcul récent élève ce nombre à
190 000 début 2011 (Hertogen, 2013). C’est à peu près
la moitié des Belges d’origine marocaine.
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6. 24/01/2014
1. Concentration et paupérisation (3)
Education:
– Ségrégation sociale et ethno-culturelle forte
– Stratification sociale et ethno-culturelle forte: plus de
80% des élèves ayant des parents nés à l’étranger sont
dans l’enseignement secondaire professionnel ou
technique.
Chômage:
– Fluctue autour de 20% depuis des années.
– Touche plus de 30% des jeunes (18-24 ans).
– Environ 50 % dans les quartiers du ‘croissant pauvre’.
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7. 24/01/2014
1. Concentration et paupérisation (4)
Quartier dans le
croissant pauvre
Gare de l’ouest
Molenbeek historique
Anneessens
Cureghem
Quartier du port
Vieux Laeken est
Quartier du Nord
Quartier Brabant
Koekelberg
Marolles
Bas Forêt
Taux de chômage chez
les jeunes (18-24 ans)
57 %
54 %
50 %
50 %
50 %
47 %
49 %
50 %
46 %
47 %
45 %
Bron: BISA (wijkmonitoring, 2009, dernier chiffres disponibles)
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9. 24/01/2014
2. sécularisation vs islamisation
Environ 250 000 Bruxellois sont originaires d’un pays où
l’islam est la religion d’état ou la religion dominante.
À cause d’un processus de sécularisation, il y a moins de
musulmans que la règle des “99% des gens originaires
d’un pays islamique” qui est souvent avancée.
– 59% des personnes interrogées lors d’une recherche de la
FRB (2009) sur les Belgo-Marocains disent se sentir
musulmans (marocains).
– Dans une enquête limitée que j’ai conduite, 53 % des
répondants disent se sentir avant tout musulmans.
– Des chiffres exacts n’existent pas mais j’estime que la moitié
à deux tiers des Bruxellois originaires d’un pays islamique
sont musulmans.
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Islam et radicalisme
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2. sécularisation vs islamisation (2)
L’islamisation consciente ou latente des musulmans
est réelle. Il y a une énorme augmentation des foulards
intégraux, barbes longues... Il en va de même de la
forte croissance du business halal et des instances
religieuses.
Bruxelles compte:
– 77 mosquées,
– 86 organisations culturelles islamiques,
– 11 associations éducatives et
– 18 librairies et maisons d’édition. (Dasetto, 2010)
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11. 24/01/2014
2. sécularisation vs. islamisation (3)
Les deux vecteurs les plus importants pour la
dynamique de l’islamisation sont:
– (1) une politique d’islamisation de certains états
islamiques,
– et (2) un chômage massif après (depuis) la crise
économique des années ’80.
Ces deux facteurs se sont accentués.
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2. sécularisation vs. islamisation (4)
Première dynamique: la politique d’islamisation
– Les pays d’origine comme le Maroc ou la Turquie ont
une management public de ‘leur islam’. Les états du
Golfe par contre - et surtout l’Arabie Saoudite - ont
une politique d’islamisation.
– L’Arabie Saoudite est le plus important diffuseur du
salafisme. Le prosélytisme fait partie de l’ADN de la
monarchie.
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13. 24/01/2014
2. sécularisation vs islamisation (5)
– La politique d’islamisation Saoudienne est
principalement élaborée par trois instances:
• Le Ministère des affaires islamiques (mosquées, écoles
etc.)
• Le Complexe du Roi Fahd Complex (impression des
corans, traductions, etc.)
• La Ligue Islamique Mondiale (bourses d’études,
mosquées, conversions à l’islam, etc.)
– L’Arabie Saoudite contrôle le Centre Islamique et Culturel
de Belgique (CICB) depuis longtemps. LE CICB était depuis
longtemps l’interlocuteur officiel des autorités belges. Le
CICB pouvait désigner les imams et instituteurs de la religion
islamique. Le CICB est depuis 1982 le siège de la Ligue
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Islam et radicalisme
Islamique Mondiale.
14. 24/01/2014
2. Sécularisation vs Islamisation (6)
En outre, des mouvements transnationaux ont contribué
aussi à l’islamisation:
• Le Jamaat at-Tabligh (des missionnaires)
• Les Frères Musulmans (avec une forte influence sur une
partie de ‘l’élite’ islamique éduquée).
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2. sécularisation vs islamisation (7)
Deuxième dynamique: chômage massif à partir des
années ‘80.
– Depuis le début des années 80, le chômage massif et
de longue durée a mené à l’incertitude, l’ennui,
l’aliénation et au repli culturel.
– Des initiatives d’islamisation – notamment de l’Arabie
Saoudite, des Tabligh et des Frères Musulmans - ont
rempli le vide.
• Les cours d’arabe pour enfants dans les mosquées
étaient par example a posteriori des vagues
d’endoctrinement islamique.
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3. La montée du salafisme
Le salafisme est aujourd’hui l’émanation ultime du
radicalisme islamique. Le salafisme est radical car on
veut soumettre la vie individuelle et sociétale à la volonté
de Dieu (le contraire des idées comme la souveraineté du
peuple – la démocratie – et l’autodétermination de
chacun).
Radicalisme = aspirer à un nouvel ordre.
Extrémisme = aspirer à un nouvel ordre sans pouvoir
viser le compromis.
Les islamistes (salafistes, frères musulmans, et chiites
messianiques) aspirent à la domination de l’islam dans la
vie privée et publique.
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3. La montée du salafisme (2)
Quelques éléments centraux dans la pensée salafiste:
– Salaf = les pieux prédecesseurs, à savoir le prophète
Mahomet et les deux générations qui ont suivi. Les salafistes
veulent vivre comme le prophète et les siens l’ont fait au 7ème
siècle.
– Tawhid = l’unicité de Dieu. La soumission à Dieu, et Dieu
seul. Appliquer la loi de Dieu, la Sharia.
– Bid’a = innovation, chaque interprétation du Coran est
considérée comme innovation.
– Jihad = guerre sainte pour établir ‘un vrai état islamique’
(aussi utilisé dans le sens ‘aspirer à quelque chose’).
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3. La montée du salafisme (3)
Les salafistes ne sont pas tous les mêmes. Les
salafistes sont des radicaux mais pas (tous)
extrémistes, ni (tous) violents.
Le salafisme a grosso modo quatre visages:
– Le salafisme traditionel: le courant dominant, orthodoxe,
orthopraxe. Pas (vraiment) politique. Islamisation d’en bas.
La majorité des salafistes. Radicaux, oui, mais pas (toujours)
extrémistes.
– Le salafisme militant: politique, activiste, intimidant.
Islamisation de la société et de la politique. Une minorité des
salafistes. Radical et extrémiste.
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3. La montée du salafisme (4)
(la suite)
– Salafisme jihadiste: violent, la guerre sainte pour établir un
‘vrai état islamique’. Radical, extrémiste, violent. Une minorité
parmi la minorité des salafistes militants.
– Salafisme d’état: salafisme officiel, ex. l’Arabie Saoudite
(wahabisme)
Il y a du mouvement entre le salafisme traditionnel,
militant et violent.
– Attention: Ces dernières années, une partie des salafistes
jihadistes potentiels sont restés sous le radar des services de
renseignement et de sécurité parce qu’ils ne sont pas socialisés
dans les milieux salafistes classiques. Cette radicalisation sur
une courte période est une nouvelle tendance.
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3. La montée du salafisme (5)
Combien de salafistes y a-t-il? Pas de chiffres officiels
ni exacts. Mon estimation personelle (ordre de
grandeur):
– Quelques centaines de jihadistes potentiels en Belgique
(dont une bonne partie est active à cause de la guerre
en Syrie)
– Il y a une dizaine de fois plus de salafistes militants que
de salafistes jihadistes.
– Il y a une dizaine de fois plus de salafistes traditionnels
que de salafistes militants.
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23. 24/01/2014
4. Les porte-voix du salafisme
Les porte-voix du salafisme: les chaînes religieuses
sur les antennes paraboliques, l’internet, les
mosquées, les librairies, les prêcheurs et leurs asbl.
L’antenne parabolique: à la fin des années nonante, il y
avait une chaîne comme ‘Iqra’. Aujourd’hui il y a des
dizaines de chaînes semblables avec des discours
salafistes en continu.
L’internet:
– Beaucoup de sites web islamiques belgo-bruxellois sont
de tendance salafiste: centreislamique.be, fatawas.be,
centre-al-forqane.be, daralhadieth.be, iqra.be,
hadith.be...
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24. 24/01/2014
4. Les porte-voix du salafisme (2)
(la suite)
– Sites d’annonce et forums (islamic-events.be,
conference-islam.be...)
– Discussions en ligne (Paltalk…)
– Médias sociaux (Facebook, Twitter...)
– Sites vidéo (YouTube, Dailymotion, Liveleak...)
Librairies
Associations et leurs précheurs
Les mosquées: presque la moitié des mosquées
marocaines connaissent une tendance salafiste (ce
qui ne signifie pas être salafiste)
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25. 24/01/2014
4. Les porte-voix du salafisme (3)
Mosquées marocaines avec tendance salafiste (avril
2013)
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27. 24/01/2014
5. Recommandations et suggestions
Il est l’heure!
Il faut régler le financement de l’extérieur.
Instaurer le devoir de déclarer l’installation d’une
mosquée et rendre obligatoire la reconaissance des
mosquées. (Remplacer l’Exécutif des Musulmans de
Belgique par un comité strictement administratif).
Il faut (faciliter) un contre-discours.
Pas toucher à la liberté d’expression mais bien veiller à
ses limites (incitation à la haine et à la violence).
Un cours interconfessionel à l’école?
Des consultations avec le Maroc.
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5. Recommendations et suggestions (2)
Activer la jeunesse inactive.
Prendre au sérieux le risque accru d’un attentat.
Garder un oeil sur le développement du Printemps
arabe.
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