1.
CHỮA LÀNH UNG THƯ PHỔI NHỜ PHÁT “BỒ ĐỀ TÂM”, THỌ “BỒ TÁT GIỚI TẠI GIA”.
Quyền 32 tuổi, cao to, khỏe mạnh vì thường xuyên tập gym, là một nhân viên văn phòng chăm chỉ, cần
mẫn.
Mối quan tâm của anh sau giờ làm việc ở công ty là có một thân thể lý tưởng, khỏe mạnh mà ai cũng
ngưỡng mộ.
Nhưng lúc này, anh đang ngồi chép kinh Hoa Nghiêm rất tập trung, chăm chú và thành tâm. Điều này
hoàn toàn khác với tính cách của anh trước đây.
Việc này trước đây anh chưa bao giờ làm và không nghĩ rằng có ngày mình sẽ chịu ngồi chép kinh.
Ít ai biết được rằng vài tháng trước đây Quyền còn vật vã trên giường bệnh, với bệnh án là ung thư phổi
giai đoạn cuối, bác sỹ đã trả về.
Còn những người biết chuyện này thì ai cũng trầm trồ cho rằng Phật pháp rất nhiệm màu.
Quyền là con trai một duy nhất trong gia đình nên bằng mọi giá thì ba mẹ của Quyền phải cứu con, còn
nước còn tát, ông bà sẽ nổ lực hết sức để cứu con trai mình.
Khi nghe tin Quyền bị ung thư phổi giai đoạn cuối thì ba mẹ Quyền tưởng chừng như sét đánh ngang
tai, không muốn ăn uống, không muốn làm bất cứ việc gì nữa.
Rồi khi chứng kiến con trai cứ liên tục ho và ho ra máu, ôm ngực nhăn nhó vì đau, hơi thở yếu ớt, khó
nhọc, không ăn uống được gì, cơ thể chỉ còn 46 kí lô, rụng tóc… thì hai ông bà đau đớn như bản thân
mình bị đứt từng khúc ruột.
Rồi vợ chồng người em trai của ba Quyền là chú Tốt hay tin này thì đến hỏi thăm.
Thím Quy là vợ của chú Tốt rất nhiệt tình và lo lắng. Ba của Quyền tên là Vũ.
Thím Quy là Phật tử của ngôi chùa lớn ở Thủ Đức. Thím có tham gia Ban Hộ Niệm của chùa này.
Còn ở nhà thì thím hay tụng bộ kinh Hoa Nghiêm mà gặp ai thím cũng nhiệt tình giới thiệu, khen ngợi về
bộ kinh đại thừa quý báu này.
Thím Quy đã thọ giới “Bồ tát tại gia” và phát “Bồ đề tâm” ở chùa với vị sư trụ trì đáng kính, hiền hậu.
Trước tình trạng bệnh của Quyền, thím đề nghị bác Vũ nên tinh tấn niệm Phật, chỉ với 6 chữ :” NAM MÔ
A DI ĐÀ PHẬT” thôi nhưng bác Vũ phải niệm liên tục mỗi khi rảnh, niệm tha thiết và hồi hướng cho con
trai mình.
Ngoài ra, Thím Quy còn hướng dẫn bác Vũ ăn chay, phóng sanh, trì chú Lăng Nghiêm, lạy Phật 108 lạy
mỗi ngày, đọc sám hối… để hồi hướng công đức cho con.

2.
Tuy nhiên, đứng trước tình trạng là Quyền ngày càng yếu hơn, ho nhiều hơn, sút cân vì không ăn được
khiến ba mẹ Quyền rất lo âu, sốt ruột, thậm chí là lo sợ con trai sẽ sớm bỏ mình ra đi mãi.
Thấy tình hình như vậy thì thím Quy đề nghị bác Vũ là nên phát “BỒ ĐỀ TÂM” và thọ “BỒ TÁT GIỚI tại
gia” rồi hồi hướng cho con, vì sư trụ trì dạy rằng phát BỒ ĐỀ TÂM và thọ BỒ TÁT GIỚI chính là vua trong
mọi pháp lành.
Trong các pháp lành, các việc hành thiện như : bố thí, cúng dường, phóng sanh, ăn chay, tụng kinh,
niệm Phật, trì thần chú, lạy Phật, ấn tống kinh -tượng Phật…. thì đều rất tốt, nhưng vẫn chưa tốt bằng
việc phát TÂM BỒ ĐỀ và thọ BỒ TÁT GIỚI.
==
*TÂM BỒ ĐỀ ( Bodhi-mind hoặc là bodhicitta) hay còn gọi là TÂM VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ.
Còn nếu gọi đầy đủ là “tâm VÔ THƯỢNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC” hay “A NẬU ĐA LA TAM MIỆU
TAM BỒ-ĐỀ TÂM” (Anuttara-samyak-sambodhi mind).
Thọ trì “Bồ Tát Giới tại gia” theo kinh Ưu Bà Tắc Giới (Sutra of the Upasaka precepts) gồm 6 giới trọng và
28 giới khinh.
Thím Quy mang cuốn kinh ƯU BÀ TẮC GIỚI qua cho bác Vũ đọc và tham khảo.
Thím vẫn thuyết phục bác Vũ là nên sớm phát Bồ Đề Tâm và thọ Bồ Tát Giới, vì nó là vua của mọi pháp
lành rồi.
Do đó hy vọng con trai của bác Vũ sẽ thuyên giảm bệnh dưới sự phù hộ, che chở của chư Phật.
Bác Vũ đã nguyện với lòng sẽ cứu con trai mình bằng mọi giá, vì đó là con trai duy nhất của gia đình, nên
dù có phải băng rừng, lội suối, vượt sông thì bác vẫn chấp nhận.
Sau khi tìm hiểu kĩ các giới của Bồ Tát tại gia trong kinh Ưu Bà Tắc Giới thì bác Vũ gọi điện báo cho thím
Quy hẹn với sư trụ trì để bác tới thọ giới.
Sau khi thọ giới ở chùa về thì bác cũng thay đổi một số thói quen trước nay để phù hợp với quy định của
các giới trong kinh.
Mỗi tối, bác Vũ đều lấy phần trích ra trong phẩm 39 “ NHẬP PHÁP GIỚI”, kinh Hoa Nghiêm để đọc tụng.
Vì sư trụ trì nói là phẩm 39 kinh Hoa Nghiêm rất hay nhưng do quá dài, nên sư chỉ chép lại cho bác Vũ
trích đoạn nói về BỒ ĐỀ TÂM trong phẩm này để bác và các phật tử khác có thể tụng hàng ngày, bắt đầu
từ :
”NÓI KỆ XONG, THIỆN TÀI CHẮP TAY CUNG KÍNH THƯA DI LẶC BỒ TÁT RẰNG:
Bạch đại Thánh!

3.
Tôi đã phát tâm VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ, mà chưa biết Bồ tát làm thế nào học BỒ TÁT HẠNH, thế nào TU BỒ
TÁT ĐẠO.
Đức Như Lai thọ ký cho đại Thánh một đời sẽ chứng quả Vô thượng Chánh giác.
Nếu là một đời sẽ được Vô thượng Chánh giác thì là đã siêu việt tất cả chỗ sở trụ của Bồ tát, thì đã xuất
quá tất cả bực Ly sanh của Bồ tát, thì đã viên mãn tất cả ba la mật, thì đã thâm nhập tất cả nhẫn môn,
thì đã đầy đủ Bồ tát địa, thì đã du hý tất cả giải thoát môn….”
… cho đến:
”Thiện Tài thấy cảnh giới thần thông tự tại của Phổ Hiền Bồ tát như vậy, thân tâm hoan hỷ, hớn hở vô
lượng.”
==
Theo thím Quy hướng dẫn thì bác Vũ để một ly nước sạch đã đun sôi, đựng trong một ly sứ có nắp đậy,
đặt trước bàn thờ Phật.
Mỗi tối sau khi bác đọc xong phần trích trong phẩm 39, kinh Hoa Nghiêm này thì đưa ly nước đó cho
Quyền uống.
Và bác Vũ còn lấy một bình thủy tinh rất sạch, có nắp đậy, đựng được khoảng 2 lít nước sạch.
Bác để bình thủy tinh này dưới bàn thờ Phật và mỗi tối, sau khi đọc tụng đoạn kinh về BỒ ĐỀ TÂM trong
phẩm 39, kinh HOA NGHIÊM thì bác dùng nước trong bình thủy tinh này để gội đầu, lau mặt cho Quyền.
Ngày nào bác cũng làm đều đặn như vậy và với niềm tin chân thành là Quyền sẽ sớm hết bệnh.
Và cứ cách 2 tuần một lần thì bác Vũ lại lấy các giới trong kinh ƯU BÀ TẮC ra tụng để xem xét lại coi
mình đã thực hành đúng chưa.
Bác cứ làm đều đặn mỗi ngày như vậy với một lòng tin tha thiết là Quyền sẽ hết bệnh, sẽ sống lâu với vợ
chồng bác.
==
Và rồi cái ngày mà ít ai ngờ được đã tới.
Vì thấy Quyền dạo này ít ho, ít ôm ngực đau đớn như trước nên bác Vũ thuê taxi chở Quyền tới bệnh
viện khám thì bác sỹ thông báo là không thấy khối u nữa, không tìm thấy tế bào ung thư nào trong cơ
thể của Quyền.
Phải nói là giây phút đó vợ chồng bác Vũ như được tái sinh thêm 1 lần nữa. Rồi thì sức khỏe của Quyền
dần hồi phục.

4.
Anh và mẹ cùng xin phép sư trụ trì cho hai mẹ con cùng được thọ giới “bồ tát tại gia”, phát “bồ đề tâm”.
Còn khi rảnh thì anh ngồi chép kinh Hoa Nghiêm.
Anh nắn nót viết từng chữ ở đoạn mà anh thấy tâm đắc nhất, hay nhất. Chép nhiều lần khiến anh đã
thuộc lòng rồi.
Dù rằng kinh Hoa Nghiêm thì phẩm nào cũng quan trọng, đoạn nào cũng hay, nhưng anh vẫn thích nhất
đoạn này:
” Vì TÂM BỒ ĐỀ như chủng tử, có thể sanh tất cả Phật pháp.
1.BỒ ĐỀ TÂM như ruộng tốt, vì có thể sanh trưởng bạch tịnh pháp cho tất cả chúng sanh.
2.Bồ đề tâm như đại địa, vì có thể giữ gìn tất cả thế gian.
3.Bồ đề tâm như TỊNH THỦY, vì có thể rửa sạch PHIỀN NÃO NHƠ NHỚP.
4.Bồ đề tâm như gió lớn, vì vô ngại khắp ở thế gian.
5.Bồ đề tâm như lửa mạnh, vì có thể đốt tiêu củi kiến chấp.
6.Bồ đề tâm như tịnh nhựt, vì chiếu khắp tất cả thế gian.
7.Bồ đề tâm như mặt nguyệt sáng, vì những pháp bạch tịnh đều viên mãn.
8.Bồ đề tâm như đèn sáng, vì có thể phóng những pháp quang minh.
9.Bồ đề tâm như mắt sáng, vì thấy khắp tất cả chỗ an nguy.
10.Bồ đề tâm dường như con đường lớn, vì dẫn vào thành đại trí.
11.Bồ đề tâm như con đường chánh, vì làm cho rời khỏi tà pháp.
12.Bồ đề tâm như cỗ xe lớn, vì có thể chuyên chở chư Bồ tát.
13.Bồ đề tâm như cửa nẻo, vì khai thị tất cả hạnh Bồ tát.
14.Bồ đề tâm như cung điện, vì an trụ tu tập pháp tam muội.
15.Bồ đề tâm như khu vườn, vì ở trong đó dạo chơi hưởng pháp lạc.
16.Bồ đề tâm như nhà cửa, vì an ổn tất cả chúng sanh.
17.Bồ đề tâm là chỗ về, vì lợi ích tất cả thế gian.
18.Bồ đề tâm là chỗ dựa, vì là điểm tựa của những Bồ tát hạnh.
19.Bồ đề tâm như từ phụ, vì dạy dỗ tất cả chư Bồ tát.

5.
20.Bồ đề tâm như từ mẫu, vì sanh trưởng tất cả Bồ tát.
21.Bồ đề tâm như nhũ mẫu, vì dưỡng dục tất cả chư Bồ tát.
22.Bồ đề tâm như thiện hữu, vì thành tựu lợi ích cho chư Bồ tát.
23.Bồ đề tâm như vua chúa, vì vượt hơn tất cả hàng Nhị thừa.
24.Bồ đề tâm như đế vương, vì được tự tại trong tất cả nguyện.
25.Bồ đề tâm như ĐẠI HẢI, vì tất cả CÔNG ĐỨC đều vào trong đó.
26.Bồ đề tâm như núi Tu Di, vì bình đẳng nơi tâm các chúng sinh.
27.Bồ đề tâm như Thiết Vi, vì nhiếp trì tất cả thế gian.
28.Bồ đề tâm như Tuyết Sơn, vì sanh lớn tất cả cây thuốc trí huệ.
29.Bồ đề tâm như Hương Sơn, vì xuất sanh tất cả hương công đức.
30.Bồ đề tâm như hư không, vì những diệu công đức rộng vô biên.
31.Bồ đề tâm như liên hoa, vì chẳng nhiễm tất cả pháp thế gian.
32.Bồ đề tâm như voi thông minh thuần thục, vì tâm ấy thuận lành chẳng ngang trái.
33.Bồ đề tâm như ngựa hiền hay, vì xa lìa tất cả những tánh ác.
Bồ đề tâm như điều ngự sư, vì thủ hộ tất cả pháp Đại thừa.
34.BỒ ĐỀ TÂM như THUỐC HAY, vì trị được tất cả BỊNH PHIỀN NÃO.
35.Bồ đề tâm như hố sâu, vì có thể làm sụp đổ tất cả những ác pháp.
36.Bồ đề tâm như kim cang, vì đều có thể xuyên thấu tất cả các pháp.
37.Bồ đề tâm như trấp hương, vì có thể đựng tất cả hương công đức.
38.Bồ đề tâm như diệu hoa, vì tất cả thế gian đều ưa thấy.
39.Bồ đề tâm như bạch chiên đàn, vì trừ những nóng tham dục làm cho mát mẻ.
40.Bồ đề tâm như hắc trầm hương, vì có thể xông khắp pháp giới.
41.Bồ đề tâm như Thiện kiến dược vương, vì phá được tất cả bịnh phiền não.
42.Bồ đề tâm như thuốc Tỳ cấp ma, vì nhổ được tất cả hoặc tiển.
43.Bồ đề tâm như Đế Thích, vì là tối tôn trong tất cả vua chúa.

6.
44.Bồ đề tâm như Tỳ sa môn, vì dứt được tất cả khổ nghèo cùng.
45.Bồ đề tâm như Công Đức Thiên, vì trang nghiêm với tất cả công đức.
46.Bồ đề tâm như đồ trang nghiêm, vì trang nghiêm tất cả chư Bồ tát.
47.Bồ đề tâm như kiếp hỏa đốt cháy, vì có thể cháy tiêu tất cả hữu vi.
48.Bồ đề tâm như thuốc vô sanh căn, vì trưởng dưỡng tất cả Phật pháp.
49.Bồ đề tâm như long châu, vì tiêu được tất cả độc phiền não.
50.Bồ đề tâm như thủy thanh châu, vì có thể thanh tất cả phiền não trược.
51.Bồ đề tâm như châu như ý, vì châu cấp cho tất cả kẻ nghèo thiếu.
52.Bồ đề tâm như bình công đức, vì làm cho tâm chúng sanh được thỏa mãn.
53.Bồ đề tâm như cây như ý, vì có thể mưa tất cả đồ trang nghiêm.
54.Bồ đề tâm như áo lông ngỗng, vì chẳng dính BỤI SANH TỬ.
55.Bồ đề tâm như chỉ bạch điệp, vì bổn lai tánh thanh tịnh.
56.Bồ đề tâm như lưỡi cày bén, vì có thể dọn tất cả ruộng chúng sanh.
57.Bồ đề tâm như Na la diên, vì có thể dẹp tất cả kẻ địch ngã kiến.
58.Bồ đề tâm như mũi tên đi mau, vì phá được tất cả đích khổ.
59.Bồ đề tâm như ngọn mâu nhọn, vì có thể xuyên thủng giáp phiền não.
60.Bồ đề tâm như giáp cứng, vì có thể hộ tâm như lý.
61.Bồ đề tâm như dao bén, vì có thể chặt tất cả đầu phiền não.
62.Bồ đề tâm như gươm bén, vì có thể chặt đứt tất cả giáp kiêu mạn.
63.Bồ đề tâm như DŨNG TƯỚNG TRÀNG, vì có thể dẹp phục tất cả ma quân.
64.Bồ đề tâm như cưa bén, vì có thể cưa đứt tất cả cây vô minh.
65.Bồ đề tâm như búa bén, vì có thể chặt những cây khổ.
66.Bồ đề tâm như binh khí, vì có thể đề phòng nạn khổ.
67.Bồ đề tâm như cánh tay giỏi, vì phòng hộ tất cả những pháp độ thân.
68.Bồ đề tâm như đôi chân tốt, vì an lập tất cả những công đức.

7.
69.Bồ đề tâm như thuốc chữa mắt, vì diệt trừ tất cả bịnh lòa vô minh.
70.Bồ đề tâm như kìm nhiếp, vì có thể nhổ tất cả gai thân kiến.
71.Bồ đề tâm như ngọa cụ, vì dứt trừ những lao khổ sanh tử.
72.Bồ đề tâm như thiện tri thức, vì có thể mở tất cả dây trói sanh tử.
73.BỒ ĐỀ TÂM như TÀI BỬU, vì trừ tất cả SỰ NGHÈO CÙNG.
74.Bồ đề tâm như đại đạo sư, vì khéo biết đạo xuất yếu của Bồ tát.
75.Bồ đề tâm như phục tạng, vì xuất sanh của công đức không thiếu.
76.Bồ đề tâm như nước suối trào, vì sanh nước trí huệ không cùng tận.
77.Bồ đề tâm như gương sáng, vì hiện khắp tất cả tượng pháp môn.
78.Bồ đề tâm dường như liên hoa, vì chẳng nhiễm tất cả tội cấu.
79.Bồ đề tâm như sông lớn, vì chảy dẫn ra tất cả nhiếp pháp độ pháp.
80.Bồ đề tâm như đại Long vương, vì có thể mưa tất cả diệu pháp.
81.Bồ đề tâm dường như mạng căn, vì nhậm trì thân đại bi của Bồ tát.
82.Bồ đề tâm như cam lộ, vì có thể làm cho an trụ nơi cõi bất tử.
83.Bồ đề tâm như tấm lưới lớn, vì nhiếp khắp tất cả những chúng sanh.
84.Bồ đề tâm như lưới chài, vì nhiếp lấy tất cả kẻ đáng được hóa độ.
85.Bồ đề tâm như câu mồi, vì bắt những kẻ ở trong vực hữu lậu.
**86.BỒ ĐỀ TÂM như thuốc A GIÀ ĐÀ, vì có thể làm cho người VÔ BỊNH, VĨNH VIỄN ĐƯỢC AN ỔN.
87.Bồ đề tâm như THUỐC TRỪ ĐỘC, vì có thể tiêu hết ĐỘC THAM ÁI.
88.Bồ đề tâm như người trì chú giỏi, vì có thể trừ tất cả độc điên đảo.
89.Bồ đề tâm như gió mạnh, vì có thể thổi cuốn tất cả sương mù che chướng.
90.Bồ đề tâm như xứ châu bửu, vì xuất sanh tất cả báu giác phần.
91.Bồ đề tâm như chủng tánh tốt, vì xuất sanh tất cả pháp bạch tịnh.
92.Bồ đề tâm như nhà ở, vì là chỗ ở của những pháp công đức.
93.Bồ đề tâm như thị tứ, vì là chỗ đổi chác của thương gia Bồ tát.

8.
94.BỒ ĐỀ TÂM như THUỐC LUYỆN VÀNG, vì có thể trị tất cả CẶN PHIỀN NÃO.
95.Bồ đề tâm như mật tốt, vì viên mãn tất cả vị công đức.
96.Bồ đề tâm như chánh đạo, vì khiến chư Bồ tát vào trí thành.
97.Bồ đề tâm như chậu tốt, vì có thể đựng tất cả pháp bạch tịnh.
98.Bồ đề tâm như MƯA PHẢI THỜI, vì có thể trừ tất cả BỤI PHIỀN NÃO.
99.Bồ đề tâm là chỗ ở, vì là chỗ ở của tất cả Bồ tát.
100.Bồ đề tâm là hạnh vô tận, vì chẳng chứng lấy quả giải thoát của Thanh văn.
101.Bồ đề tâm như tịnh lưu ly, vì tự tánh sáng sạch không nhơ.
102.Bồ đề tâm như châu đế thanh, vì hơn hẳn trí của thế gian và Nhị thừa.
103.Bồ đề tâm như tiếng trống tan canh, vì đánh thức chúng sanh say ngủ bởi phiền não.
104.Bồ đề tâm như nước trong sạch, vì tánh vốn thuần sạch không nhơ đục.
105. BỒ ĐỀ TÂM như VÀNG DIÊM PHÙ ĐÀN, vì che chói tất cả PHÁP LÀNH HỮU VI.
106.Bồ đề tâm như đại sơn vương, vì siêu xuất tất cả thế gian.
107.Bồ đề tâm là chỗ về, vì chẳng chối từ tất cả ai trở về.
108.Bồ đề tâm là nghĩa lợi, vì có thể trừ tất cả sự suy não.
109.BỒ ĐỀ TÂM là DIỆU BỬU, vì có thể làm cho tất cả TÂM SANH HOAN HỶ.
110.Bồ đề tâm như hội đại thí, vì sung mãn tất cả tâm chúng sanh.
111.Bồ đề tâm là tôn thắng, vì tâm chúng sanh không tâm nào bằng.
112.Bồ đề tâm như phục tạng, vì có thể nhiếp tất cả Phật pháp.
113.Bồ đề tâm như lưới nhơn đà la, vì có thể phục A tu la phiền não.
114.Bồ đề tâm như gió bà lâu la, vì có thể chấn động những kẻ đáng được hóa độ.
115.Bồ đề tâm như lửa nhơn đà la, vì có thể đốt cháy tất cả hoặc tập.
116.Bồ đề tâm như Phật chi đề, vì tất cả thế gian nên cúng dường.”
(Phẩm 39, kinh HOA NGHIÊM)
==

9.
Quyền không còn ưa thích tụ tập bạn bè để cà phê, thuốc lá, nhậu nhẹt như trước.
Ngay cả khi rảnh thì anh cũng không còn tới phòng tập gym nữa, vì anh cho là không cần thiết phải tập
luyện cho thân thể nhiều như suy nghĩ trước đây, mà phải tập luyện cho tinh thần nhiều hơn.
Anh chỉ dành thời gian để niệm Phật, đọc kinh, chép kinh và lạy tạ ơn Phật vì đã cho anh được hồi sinh,
trong khi mọi người xung quanh cứ nghĩ kì này anh sẽ chết, khi mà mắc bệnh ung thư giai đoạn cuối và
bệnh viện đã trả về.
Vài năm nữa, khi cơ hội cho phép thì cả gia đình bác Vũ dự tính sẽ cùng thọ GIỚI BỒ TÁT theo kinh
Phạm Võng (THE BRAHMAJALA SUTRA), tức là thọ 10 giới trọng và 48 giới khinh.
Tác giả: MLS ( Guo Tu)