1. “Y en ningún
Iglesia Cristiana otro hay salvación...”
Hechos 4:12
Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29

2. DEUTERONOMIO 31:30-32:47
UN CANTO DE DESLEALTAD

3. VERDAD CENTRAL:
El cántico de Moisés es una breve historia de
Israel, les recordaba sus errores, los prevenía
de volver a caer en ellos y les ofrecía la
esperanza que solo se puede encontrar al
confiar en Dios.

4. FONDO HISTÓRICO
EL CÁNTICO DE MOISÉS
¡LA ROCA!
“Ofrecer sacrificios a los demonios”
JESURÚN

5. EL CÁNTICO DE MOISÉS
 Debía ser enseñado a Israel
para ser usado en la ceremonia
de renovación del pacto.
 De esta manera, constituía una
parte integral de Deuteronomio
(que trata de la renovación del
pacto en los llanos de Moab), y
no solo un apéndice del quinto
libro de Moisés.
 Aunque el canto no es de
naturaleza profética, tiene
matices predictivos.

6. ¡LA ROCA!
 Un tema
importante en
este cántico es
que Dios es la
Roca (vers.
4, 15, 18, 30, 31)
, indicando su
estabilidad y
fidelidad.

7. “Ofrecer sacrificios a los demonios”
 A menudo los ídolos son
considerados como obras
muertas.
 Pero, a veces, el ídolo es
visto como una trampa
que permite a un
demonio hacerse adorar
por medio de ella (Sal
106:37 y 1 Co. 10:20).

8. JESURÚN
 Nombre poético de
Israel, de significado
incierto.
 Probablemente se trata
de un diminutivo
derivado de la palabra
hebrea que significa
recto o justo.
 Otros lo derivan de la
palabra hebrea que
significa toro, como
símbolo de fuerza. Cf. Dt
33.5,26; Is 44.2.

9.  Jesurún es otro nombre
para Israel; significa el
que es derecho, o, recto.
 Cuando Israel tomó
posesión de la tierra y
empezó a gozar de ella,
se olvidó de Dios y
empezó a adorar los
dioses paganos de
Canaán.
 Se rebeló como un animal
engordado, olvidándose
de la Roca de su
salvación.

10. 1. INTRODUCCIÓN
Dt. 31:30-32:3

11. EL LLAMADO QUE MOISÉS HACE…
 … a los cielos y a la tierra
quiere decir que el canto
tiene significancia para
toda la creación.
 Cualquiera que obedeciera
la enseñanza de Moisés en
este cántico y todo el resto
del libro, llegaría a ser
fructífero y próspero de la
manera en que la lluvia y
el rocío refrescan la grama
2
y la hierba (v.__).

12. 2. UN DIOS FIEL Y UN PUEBLO CORRUPTO
Dt. 32:4-9

13. La descripción de Dios dada aquí…
 … contrasta fuertemente
con de su pueblo (v.4)
“El es la Roca cuya obra
_____,
perfecta
es ________…”
 Esto significa que Dios es
estable y permanente. De
modo que la única
estabilidad de la vida
humana viene a través de
depender de él, la gran
Roca.

14. Dios es justo en todos sus tratos con la
humanidad…
 … y él es fiel y siempre
realiza lo que es
moralmente correcto.
 En contraste, su pueblo se
había descarriado tanto
que ya no reflejaba a su
padre.
 Se remarcó la profundidad
del contraste recordando
al pueblo que el Señor era
su Creador pues formó al
pueblo como nación en el
éxodo (v.__), pero
6
también podía destruirlos.

15. 3. BONDAD DE DIOS AL CREAR A ISRAEL
Dt. 32:10-14

16. La expresión “tierra del desierto”…
 quizá se refiere a Egipto
más bien que al desierto
donde vagaron por 40
años.
 En comparación con la
tierra de Canaán que fluía
leche y miel, Egipto era
como un desierto.
 Dios protegió a Israel
como una persona que
automáticamente protege
niña
a (v.10) la _____ de su
ojo.

17. águila
La metáfora del (v. 11) _______...
 habla del amor sabio y
paternal de Dios: así como
esta ave fuerza a los
aguiluchos a salir del
nido, Dios condujo a Israel
por la rigurosa vida de
esclavitud de Egipto y del
desierto para que llegaran a
ser fuertes.
 Y como el águila, el Señor
estuvo vigilante para
atraparlos en su caída
cuando fuera necesario
11
(v.___).

18. La bondad de Dios también se apreciaba de manera
especial al proveerles de rica y variada comida y bebida.

19. 4. LA PROSPERIDAD DE ISRAEL LO
CONDUJO A LA APOSTASÍA.
Dt. 32:15-18

20. Muchos creyentes aprenden que…
 la prosperidad es una
prueba más peligrosa
que la adversidad
 ¿Por qué?
 Israel, irónicamente
aludido como (v.15)
_______
Jesurún
(“justo”), abandonó al
Señor, su única
esperanza de
salvación, cuando obtuvo
la prosperidad.

21. La metáfora de un animal pateando a su dueño
(v.___)
15
 sugiere la insensata
naturaleza de la rebelión
de Israel contra Dios, su
Roca.
 La apostasía de la nación
tomó forma en la
adoración de ídolos lo
cual significa que en
realidad ofrecían
sacrificios a los demonios
(leer Sal. 106:37 y 1 Co.
10:20).

22. 5. JUICIO DEL SEÑOR SOBRE ISRAEL
Dt. 32:19-27

23. En su justa indignación, Dios retiró su
benéfica presencia
 y juzgó a Israel por medio
de una nación extranjera
(v.21)
 “un pueblo que no es
pueblo… con una nación
________.”
insensata
 Esto puede indicar que
una nación conquistaría a
Israel, lo cual nunca
hubiera sucedido si éste
hubiera seguido al Señor.

24. Los detalles de su juicio devastador tocarían
cada área de la vida.
 Israel experimentaría (v.24)
hambre, fiebre ardiente y
_____, ataques de fieras y
peste
serpientes e incluso severas
guerras (v.___) en las que
25
iban a morir a espada
personas de todas las
edades.
 Aunque la nación merecía
ser exterminada, el Señor no
permitiría que eso
sucediera, porque provocaría
que sus enemigos
cuestionaran su poder y
soberanía.

25. 6. FALTA DE DISCERNIMIENTO DE ISRAEL
Dt. 32:28-33

26. El juicio de Dios sobre Israel…
 alcanzaría niveles terribles
debido a que la nación estaba
privada de entendimiento.
 No tenía capacidad de
discernir el catastrófico fin al
que la conduciría su rebelión.
 Aun así la evidencia del juicio
sobrenatural sería clara: un
hombre no puede vencer a mil
o a diez mil enemigos con
ayuda de un solo compañero,
a menos que el Señor, su
Roca
(v.30) ______, lo ayude.

27. Los enemigos que ejecutarían el juicio de Dios eran tan
malos como (v.32) ________ y Gomorra, lo cual remarca
Sodoma
más aun la maldad y vergüenza en la que Israel había
caído.

28. 7. COMPASIÓN DE DIOS Y VENGANZA DE SUS
ENEMIGOS
Dt. 32:34-47

29. El Señor haría que los enemigos de
Israel…
 rindieran cuenta por
su iniquidad y les
pagaría conforme a su
maldad. Al hacer esto,
Dios tendría
compasión de su
pueblo.
 En el v.36 “Jehová
juzgará
_______ a su
pueblo...” significa que
Dios les haría justicia o
los reivindicaría.

30. Pero, Israel no experimentaría su compasión
hasta que renunciara a poner su confianza
 en sus propios esfuerzos:
“… cuando viere que su
pereció
fuerza _______” y en los
dioses falsos en que se
refugiaban.
 El objetivo divino al
castigar a Israel no era el
exterminio. Quería llevar a
su pueblo a un punto en
que entendiera que aparte
de él no hay otro dios, y
que solo él tiene poder
sobre la vida y la muerte.

31. REFLEXIÓN

32. En la educación cristiana existe un lugar para la
música y para la edificación de todos los creyentes.
La memorización de los
cantos de la iglesia nos
ayuda a pensar en lo que
es verdadero, justo y
bueno. También podemos
escuchar grabaciones
cuando estamos en el
auto o en la casa.
¿De qué maneras
creativas puede ser
usada la música para
enseñar en la iglesia?
¿Cómo podríamos
aprovechar al máximo
la música estando en
familia?

33. Sal. 106:37
“Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios,”

34. 1Co. 10:20
“Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo
sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis
partícipes con los demonios.”