2. TEORIAS SOCIOLOGICAS
• Para Durkheim a educação é o mecanismo pelo qual o
indivíduo torna-se membro da sociedade
• Para Durkheim a educação é o mecanismo pelo qual o
indivíduo torna-se membro da sociedade.
• Para Marx a sociedade é um mecanismo que, conforme o
conteúdo de classe, pode ser utilizado para oprimir ou para
emancipar o homem.
Monday, November 15, 2010
3. A sociologia de Max Weber
aponta para outra compreensão:
• A sociedade não é apenas
uma “coisa” exterior e
coercitiva que determina o
comportamento dos
indivíduos, mas o
resultado de inúmeras
interações
interindividuais. A
sociedade não é aquilo que
pesa sobre os indivíduos,
mas aquilo que se veicula
entre eles.
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4. Weber e o pensamento
sociológico
• A sociologia
weberiana gira em
torno do conceito de
“ação social” e do
postulado de que a
sociologia é uma
ciência
“compreensiva”.
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5. questão de método
• Diferentemente das ciências naturais, para
as quais acontecimentos são relativamente
independentes do cientista que os analisa,
• nas ciências sociais os acontecimentos
dependem fundamentalmente da postura e
da própria ação do investigador.
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6. relativismo e perspectivismo
• A realidade não é uma coisa em si.
• Ela ganha um determinado rosto conforme o olhar
que você lança sobre ela.
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7. “… é que eu estou vendo de
baixo para cima”
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8. Como manejar um
caleidoscópio…
• Weber se recusa a tratar os “fatos” sociais como se fossem
“coisas”. Para ele, as coisas que eu vejo podem ser
diferentes das coisas que você vê; pode ser também que as
coisas que eu vejo não são coisas para você. A razão disso
é que os homens vêem o mundo que os cerca a partir de
seus valores.(fotos: Elen de Oliveira.
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9. Realidade social: os homens, a
interação e os valores
• Como Weber concebe a
realidade? Como o
encontro entre os homens
e os valores aos quais eles
se vinculam e os quais
articulam de modos
distintos no plano
subjetivo.
• Os valores são
compartilhados, mas são
introjetados (subjetivados)
de modos distintos,
conforme o processo de
interação em que o
indivíduo está inserido.
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10. “compreensão”
As ciências sociais (que Weber chama de ciências da
cultura) são vistas como a possibilidade de
captação da interação entre homens e valores no
seio da vida cultural (captação da ação social)
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11. por partes
• Para Weber, como a realidade é
infinita, apenas um fragmento de
cada vez pode ser objeto do
conhecimento. O “todo” (a
sociedade) que supostamente
pesaria sobre as partes (os
indivíduos) é incompreensível se
for tratado como um todo, como
uma coisa. Este todo reside na
interação entre as partes e não é
possível conhecer todas elas ao
mesmo tempo, porque são muitas e
porque se renovam a cada dia.
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12. A sociedade, em Weber, não é
um bloco, mas uma teia.
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13. como compreender
uma rede de interações
e ações sociais?
• Na seleção do fragmento a ser investigado estarão
presentes os valores do investigador, que faz parte
dessa sociedade ou de alguma outra. Trata-se de
um processo subjetivo que não compromete a
objetividade do conhecimento, desde que o
investigador leve em conta, na interpretação das
ações e relações, os valores que ele atribui ao
próprio ator social (aquele que pratica a ação) e
não os seus próprios valores (do investigador).
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14. O que pode ser concluído das
idéias até agora expostas?
• O trabalho científico é
inesgotável, porque o real o é,
bem como fragmentário e
especializado.
• O objeto das ciências da
cultura será a decifração da
significação (o sentido) da
ação social (as condutas
humanas). A única maneira de
estudar esse objeto é a
compreensão.
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17. Referências deste power point:
http://sociedadeducacao.blogspot.com/2007/10/
sociedade-educao-e-desencantamento-as.html
RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da
Educação. 6. ed. Rio de Janeiro: lamparina, 2007.
http://www.cameraviajante.com.br/
caleidoscopio.html
Pinturas: Guernica, de Picasso e O beijo de Klimt
Fotos: Flávia Motta e Roberta Roque
Modelos e demais obras de arte: Turma da pedagogia
2010/2. Sociologia da Educação
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