Simone de Beauvoir existencialismo feminismo

“Simone de Beauvior” “Existencialismo y Feminismo”

[object Object], Nace en París, el 9 de Enero del año 1908 Hija de Georges de Beauvoir (abogado) y Françoise de Brasseur, y hermana de Heléne Su familia era acomodada, pertenecía a la clase burguesa, pero esto acabó luego por un mal negocio que realizó George. Tuvieron que mudarse a un pequeño piso de la calle Rennes, eran tan malas las condiciones de vida que ni siquiera tenia agua corriente. George buscó trabajo como vendedor de publicidad en un periódico, pero toda esta situación hizo que callera en depresión. Comenzó a beber y a visitar burdeles. Françoise era comprensiva con su esposo, pero las continuas peleas eran inevitables. A pesar de todo Simone recibió una educación burguesa asentada en los fundamentos de la Religión Católica.

Cuenta en sus memorias la fuerte impresión que le causó, en su juventud, descubrir el ocaso de la religión: dejar de creer en Dios era asumirse plenamente responsable de sus propias elecciones. Decidió ir a estudiar la carrera de filosofía en la Sorbona. En esos años fue cuando conoce al hombre que más va a influir en su vida, Jean-Paul Sartre, también estudiante de filosofía. Fue en 1929 cuando comienzan una relación amorosa que se caracterizó por ser libre y moderna y a veces incluso escandalosa. Con el tiempo, crearon entre ambos una relación que les permitía compatibilizar su libertad individual con la vida en conjunto.

Sartre llamaba a Simone " el Castor", debido a su intensa dedicación a las labores intelectuales: "usted trabaja tanto como un pequeño castor". Desde los inicios, Sartre y el Castor deciden basar su relación en la honestidad y la libertad. Cada uno poseía independencia económica, sentimental y sexual: no estuvieron casados, no vivieron juntos y no tuvieron hijos.

[object Object],Fue Profesora de Filosofía hasta 1943 en escuelas diferentes de Francia, como Rúan y Marsella. Durante la Segunda Guerra Mundial y la ocupación alemana de parís, escribe su primera novela “La Invitada”, donde explora los dilemas existencialistas de libertad, la acción y responsabilidad Individual

[object Object],Ella definía al feminismo como una manera de vivir individualmente y como una manera de luchar colectivamente “El segundo sexo” es una de las obras funcionales de este pensamiento, en él emplea conceptos del Existencialismo para indagar acerca de la vida de la mitad de la humanidad. La teoría principal que sostiene Beauvoir es que "la mujer", (coqueta, frívola, caprichosa, salvaje o sumisa, cariñosa, etc.) es un producto cultural que se ha construido socialmente. La mujer se ha definido a lo largo de la historia siempre respecto a algo: como madre, esposa, hija, hermana... Así pues, la principal tarea de la mujer es reconquistar su propia identidad específica y desde sus propios criterios.

[object Object], - La invitada (1943) - La sangre de los otros (1945) - Todos los hombres son mortales (1946) - Los mandarines (1954), Ganadora del Premio Goncourt- Las bellas imágenes (1966) - La mujer rota (1968) - Cuando predomina lo espiritual (1979) -Para qué la acción (1944) - Para una moral de la ambigüedad (1947) - El existencialismo y la sabiduría popular (1948) - El segundo sexo (1949) - El pensamiento político de la derecha (1955) - La larga marcha (Ensayo sobre China) (1957) - Norteamérica día a día (1948) - Memorias de una joven formal (1958) - La plenitud de la vida (1960) - La fuerza de las cosas (1963) - Una muerte muy dulce (1964) - La vejez (1970) - Final de cuentas (1972) - La ceremonia del adiós (1981) Teatro:- Las bocas inútiles (1945)

[object Object], Simone murió el 14 de abril de 1986 en la ciudad donde nació, París. Podemos decir que al hablar de Simone de Beauvoir estamos hablando de una mujer memorable. Una de las figuras intelectuales francesa más importantes y comprometidas de mediados del siglo XX cuya aportación al feminismo ha sido muy significativa.

[object Object],Encanto es lo que tienen algunos hasta que empiezan a creérselo. Las personas felices no tienen historia. El problema de la mujer siempre ha sido un problema de hombres. La belleza es aún más difícil de explicar que la felicidad. El secreto de la felicidad en el amor consiste menos en ser ciego que en cerrar los ojos cuando hace falta. No se nace mujer: llega una a serlo. Ningún destino biológico, físico o económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana; la civilización es quien elabora ese producto intermedio entre el macho y el castrado al que se califica como femenino.

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