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ESCULTURA
BARROCA
EN ESPAÑA
CLASIFICACIÓN
 Géneros:
 Retablos
 Pasos Procesionales
 Escuelas:
 Escuela Castellana:
 Gregorio Fernández. Valladolid
 Escuela Andaluza:
 Sevilla
 Juan Martínez Montañés.
 Juan de Mesa.
 Granada
 Alonso Cano.
 Pedro de Mena
 Escuela Murciana:
 Salzillo
•La temática tratada es casi
exclusivamente religiosa, sólo en el ámbito
de la corte habrá escultura monumental.
•Los temas mitológicos y profanos estarán
ausentes.
•Se siguen realizando retablos, donde
aparecen figuras exentas y algunas veces
en bajorrelieve. También sillerías de coro
y los famosos pasos de Semana Santa. Se
produce la decadencia de la escultura
funeraria.
•El material más empleado es la madera,
siguiendo la tradición hispana, se
abandonará la técnica del estofado a lo
largo de este periodo, posteriormente se
policroma.
CARACTERÍSTICAS
GENERALES
•Realismo. Para extremar el realismo de las
figuras se recurre a postizos como el empleo
de pelo real, corona real, ojos y lágrimas de
cristal, etc.
•Se llegaron a crear imágenes de vestir, en las
que se realizaban con minuciosidad cabeza,
manos y pies para vestirlas con ropa real. La
utilización de vidrio para simular los globos
oculares acentúa el realismo y vivacidad a los
rostros.
•Los artistas logran la expresión de los
sentimientos en las figuras: dolor, angustia,
muerte, éxtasis.
•La finalidad de las esculturas es sugerir una
profunda emoción religiosa en el espectador,
en consonancia con el espíritu de la
Contrarreforma católica, de la que España es
firme defensora.
•La teatralidad barroca alcanza en la imaginería
española su máxima expresión.
Realismo y expresividad
La Macarena 1680
Imagen de Vestir . Sevilla
Escuela Castellana
El realismo extremado
La Escuela de Valladolid se
caracteriza por el realismo violento
de la escultura religiosa, en el que
se exalta el dolor y el patetismo. Su
mejor exponente fue Gregorio
Fernández.
Gregorio Fernández 1576-1636
Retablo Mayor Catedral de Plasencia
Cristo atado a la columna 1619 Madera policromada
Gregorio Fernández
fue el principal
representante de la
Escuela Vallisoletana.
Esculpe sus obras con
un realismo violento y
perfección anatómica
en los cuerpos,
matizando la dureza de
los huesos, la tensión
de los músculos, la
blandura de la carne o
la suavidad de la piel.
También fue un
magnífico policromador.
La piedad
El conjunto de La Piedad con los dos
Ladrones, realizado en 1616 para la cofradía
de Ntra. Sra. de las Angustias de Valladolid.
El paso se completaba con otras dos figuras
-Mª Magdalena y San Juan- que siguen
estando en la iglesia penitencial de dicha
cofradía.
El grupo central está compuesto en diagonal:
la Virgen eleva el brazo derecho en señal de
dolor, mientras su mano izquierda sostiene
firmemente al Hijo, que se apoya en su
regazo. Ambas figuras están tratadas con
belleza y elegancia, mientras que las de los
dos ladrones son magníficos estudios
anatómicos; presentan una intencionada
contraposición que aumenta la claridad
narrativa: Dimas, el bueno, en serena actitud,
cabeza hacia el grupo central, rostro
tranquilo y cabello ordenado; Gestas, el
malo, con el cuerpo más crispado, pelo
agitado, rostro desagradable y cabeza vuelta
hacia el espectador.
Cristo yacente.
Museo de Valladolid
Cristo de la Luz
(Gregorio Fernández)
El “paño de pureza”
nos recuerda a la
escuela flamenca
Ecce Homo. Cristo atado a la columna
Escuela Andaluza
El realismo más clásico
Emplea un realismo más clásico, más sereno.
Predomina la técnica del estofado.
Debemos hablar de dos centros creadores:
• Sevilla, cuyos principales artistas son
Martínez Montañés y Juan de Mesa.
• Granada, con Alonso Cano y Pedro de Mena.
Cristo de la Clemencia
JUAN MARTÍNEZ
MONTAÑÉS
Se representa a Cristo aún vivo, y se
huye de la exageración.
La imagen es realista, pero un tanto
idealizada.Desprende una gran
serenidad.
El escultor ha reducido la presencia de
sangre en la piel.
El modelado anatómico es más suave y
equilibrado que los modelos
castellanos. Todo resulta en esta obra
más exquisito y “agradable”.
Paño de pureza con gran movimiento
Cristo de la Clemencia
(Montañés)
Cristo de la Luz
(Gregorio Fernández)
Compara las dos imágenes
Conjunto y detalle de la Inmaculada de
la Catedral de Sevilla,
conocida como "La Cieguecita"
(1629-1630)
EL NAZARENO
Jesús del Gran Poder
1620
Basílica del Gran Poder
Sevilla
Una “imagen de vestir”
JUAN DE MESA
Cristo de la buena muerte
Inmaculada Sacristía Catedral de Granada San Antonio Iglesia de San Nicolás , Murcia
GRANADA:
ALONSO CANO
Inmaculada Concepción de la
catedral de Granada.
Fija la iconografía de la
Inmaculada
La Virgen es esculpida con
rostro joven, mirando hacia abajo
y con las manos en actitud
piadosa.
Lleva un manto azul que se ajusta
al cuerpo a manera de huso.
Sus pies se apoyan sobre nubes
y ángeles.
Inmaculada de la
Catedral de
Granada (1655-56)
San Francisco de
Asís.
Pedro de Mena fue
un escultor tendente
a la realización de
representaciones
místicas y también
dramáticas, con
exaltación de los
sentimientos.
PEDRO DE
MENA
Magdalena penitente
Escuela Murciana
S. XVIII Salzillo y el Rococó
Oración en el Huerto.
FRANCISCO
SALZILLO
(1707-1783).
Escultor de la Escuela de Murcia
que realizó su obra durante la
primera mitad del siglo XVIII.
Introdujo en España la moda de
los belenes, de los pesebres de
Nápoles.
Su escultura tiende a la dulzura y
elegancia con predominio de los
colores pastel. Se considera a
Salzillo como la transición entre el
barroco y el rococó.
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detalle
El beso de Judas, detalle de El Prendimiento
Cristo de la Caída
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1775-1783
Madera policromada.
Museo Salcillo Murcia
Otros artistas de la Escultura Barroca en España
Juan de Bolonia realiza el
retrato ecuestre en bronce de
Felipe III. de la Plaza Mayor de
Madrid.
El italiano Pietro Tacca realizó el retrato
ecuestre de Felipe IV que se encuentra en
la Plaza de Oriente de Madrid.
Tacca esculpió el caballo en corbeta y
sostenido con las patas traseras y la cola.
 Tomás Pérez
 Elena La Banda
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Escultura barroca en España

  • 2. CLASIFICACIÓN  Géneros:  Retablos  Pasos Procesionales  Escuelas:  Escuela Castellana:  Gregorio Fernández. Valladolid  Escuela Andaluza:  Sevilla  Juan Martínez Montañés.  Juan de Mesa.  Granada  Alonso Cano.  Pedro de Mena  Escuela Murciana:  Salzillo
  • 3. •La temática tratada es casi exclusivamente religiosa, sólo en el ámbito de la corte habrá escultura monumental. •Los temas mitológicos y profanos estarán ausentes. •Se siguen realizando retablos, donde aparecen figuras exentas y algunas veces en bajorrelieve. También sillerías de coro y los famosos pasos de Semana Santa. Se produce la decadencia de la escultura funeraria. •El material más empleado es la madera, siguiendo la tradición hispana, se abandonará la técnica del estofado a lo largo de este periodo, posteriormente se policroma. CARACTERÍSTICAS GENERALES
  • 4. •Realismo. Para extremar el realismo de las figuras se recurre a postizos como el empleo de pelo real, corona real, ojos y lágrimas de cristal, etc. •Se llegaron a crear imágenes de vestir, en las que se realizaban con minuciosidad cabeza, manos y pies para vestirlas con ropa real. La utilización de vidrio para simular los globos oculares acentúa el realismo y vivacidad a los rostros. •Los artistas logran la expresión de los sentimientos en las figuras: dolor, angustia, muerte, éxtasis. •La finalidad de las esculturas es sugerir una profunda emoción religiosa en el espectador, en consonancia con el espíritu de la Contrarreforma católica, de la que España es firme defensora. •La teatralidad barroca alcanza en la imaginería española su máxima expresión. Realismo y expresividad
  • 5. La Macarena 1680 Imagen de Vestir . Sevilla
  • 6. Escuela Castellana El realismo extremado La Escuela de Valladolid se caracteriza por el realismo violento de la escultura religiosa, en el que se exalta el dolor y el patetismo. Su mejor exponente fue Gregorio Fernández.
  • 7. Gregorio Fernández 1576-1636 Retablo Mayor Catedral de Plasencia
  • 8. Cristo atado a la columna 1619 Madera policromada Gregorio Fernández fue el principal representante de la Escuela Vallisoletana. Esculpe sus obras con un realismo violento y perfección anatómica en los cuerpos, matizando la dureza de los huesos, la tensión de los músculos, la blandura de la carne o la suavidad de la piel. También fue un magnífico policromador.
  • 9. La piedad El conjunto de La Piedad con los dos Ladrones, realizado en 1616 para la cofradía de Ntra. Sra. de las Angustias de Valladolid. El paso se completaba con otras dos figuras -Mª Magdalena y San Juan- que siguen estando en la iglesia penitencial de dicha cofradía. El grupo central está compuesto en diagonal: la Virgen eleva el brazo derecho en señal de dolor, mientras su mano izquierda sostiene firmemente al Hijo, que se apoya en su regazo. Ambas figuras están tratadas con belleza y elegancia, mientras que las de los dos ladrones son magníficos estudios anatómicos; presentan una intencionada contraposición que aumenta la claridad narrativa: Dimas, el bueno, en serena actitud, cabeza hacia el grupo central, rostro tranquilo y cabello ordenado; Gestas, el malo, con el cuerpo más crispado, pelo agitado, rostro desagradable y cabeza vuelta hacia el espectador.
  • 10.
  • 12. Cristo de la Luz (Gregorio Fernández) El “paño de pureza” nos recuerda a la escuela flamenca
  • 13. Ecce Homo. Cristo atado a la columna
  • 14. Escuela Andaluza El realismo más clásico Emplea un realismo más clásico, más sereno. Predomina la técnica del estofado. Debemos hablar de dos centros creadores: • Sevilla, cuyos principales artistas son Martínez Montañés y Juan de Mesa. • Granada, con Alonso Cano y Pedro de Mena.
  • 15. Cristo de la Clemencia JUAN MARTÍNEZ MONTAÑÉS Se representa a Cristo aún vivo, y se huye de la exageración. La imagen es realista, pero un tanto idealizada.Desprende una gran serenidad. El escultor ha reducido la presencia de sangre en la piel. El modelado anatómico es más suave y equilibrado que los modelos castellanos. Todo resulta en esta obra más exquisito y “agradable”. Paño de pureza con gran movimiento
  • 16. Cristo de la Clemencia (Montañés) Cristo de la Luz (Gregorio Fernández) Compara las dos imágenes
  • 17. Conjunto y detalle de la Inmaculada de la Catedral de Sevilla, conocida como "La Cieguecita" (1629-1630)
  • 19. Jesús del Gran Poder 1620 Basílica del Gran Poder Sevilla Una “imagen de vestir” JUAN DE MESA
  • 20.
  • 21. Cristo de la buena muerte
  • 22. Inmaculada Sacristía Catedral de Granada San Antonio Iglesia de San Nicolás , Murcia GRANADA: ALONSO CANO Inmaculada Concepción de la catedral de Granada. Fija la iconografía de la Inmaculada La Virgen es esculpida con rostro joven, mirando hacia abajo y con las manos en actitud piadosa. Lleva un manto azul que se ajusta al cuerpo a manera de huso. Sus pies se apoyan sobre nubes y ángeles.
  • 23. Inmaculada de la Catedral de Granada (1655-56)
  • 24. San Francisco de Asís. Pedro de Mena fue un escultor tendente a la realización de representaciones místicas y también dramáticas, con exaltación de los sentimientos. PEDRO DE MENA
  • 26. Escuela Murciana S. XVIII Salzillo y el Rococó
  • 27. Oración en el Huerto. FRANCISCO SALZILLO (1707-1783). Escultor de la Escuela de Murcia que realizó su obra durante la primera mitad del siglo XVIII. Introdujo en España la moda de los belenes, de los pesebres de Nápoles. Su escultura tiende a la dulzura y elegancia con predominio de los colores pastel. Se considera a Salzillo como la transición entre el barroco y el rococó.
  • 28.
  • 29. El Prendimiento (1765), conjunto y detalle El beso de Judas, detalle de El Prendimiento
  • 30. Cristo de la Caída
  • 31. Cristo de los azotes
  • 32. Portal de Belén 1775-1783 Madera policromada. Museo Salcillo Murcia
  • 33. Otros artistas de la Escultura Barroca en España Juan de Bolonia realiza el retrato ecuestre en bronce de Felipe III. de la Plaza Mayor de Madrid. El italiano Pietro Tacca realizó el retrato ecuestre de Felipe IV que se encuentra en la Plaza de Oriente de Madrid. Tacca esculpió el caballo en corbeta y sostenido con las patas traseras y la cola.
  • 34.  Tomás Pérez  Elena La Banda  Gloria Ramé