HP PREUNSH
II SESIÓN
Bach. Micaela Tenorio Velásquez

TEMAS DE LA SEGUNDA
SEMANA
• Teorías sobre el origen de la cultura peruana o altas culturas
peruanas.
• El Horizonte temprano o Formativo: Chavín. Organización
económica, sociopolítica y cultura.
• “Chavinoide:” Pracas: fases o periodos de su desarrollo cultural

TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DE
LAS ALTAS CULTURAS PERUANAS

Alta Cultura peruana: tiene muchas características
como arquitectura, escultura, cerámica, textilería
(gran desarrollo cultural)

TEORÍA INMIGRACIONISTA
• Fue sostenido por Max Uhle
“precursor de la arqueología
peruana”, quien plantea que el
origen de la cultura peruana se
encuentra en Centro América, en
las culturas Maya y Azteca; las
mismas que llegaron a la costa
peruana dando origen a Proto
Chimú (Moche) Proto
Nazca(Nazca).
• Uhle descubrió las culturas
Mochica, Nasca y Chimú,
Chincha.

FUNDAMENTOS
CAHUACHI (NAZCA) CHICHEN ITZÉ (MAYA)
SIMILITUD ARQUITECTÓNICA: Arquitectura piramidal escalonada y trunca en
Chichen Itzá (Maya) y huacas de Moche y Nazca.

• Similares vocablos como Moxeque, Jequetepeque, Chepén, Túcume y otros.
• Cultivo del maíz más antiguo en Centroamérica que en Perú.
• Organización social semejante: ayllu (Perú) y Callpulli (México)
• Nombre de lugares comunes: Virú y Laredo (México- La Libertad).
IMPORTNATE:
Para Maxh Uhle, los primeros pobladores después de asentar su cultura primero en la
costa (generando las culturas Proto Chimú y Proto Nazca), se extendió a la sierra,
desarrollando lo que sería la primera civilización de la sierra (Tiahuanaco).
En la actualidad se demostró que Perú independientemente de México, es el centro
primario de domesticación y diversificación del maíz.
Duccio Bonavia, refuta a Max Uhle sobre el origen del maíz, ya que el probó que en el
Perú existen 3 razas de maíz (Morocho, Chullki, Chullpi)

TEORÍA AUTOCTONISTA
• Es planteado por Julio C.
Tello “padre de la
arqueología peruana”,
que sostiene que la
cultura peruana se origina
gracias a la selva
amazónica (tribu Arawac),
dando origen a la cultura
Chavin (1919).
• De tener una cultura no muy
desarrollada, se establecieron en la
ceja de la selva, desarrollando la
agricultura, ganadería, arquitectura,
cerámica, textilería y metalurgia).
• Llegan a la sierra norte (Ancash),
creando la gran civilización andina:
Chavín.
• Con la cultura Chavín, se inició la
propagación del efecto civilizador
hacia la costa, dando origen a las
culturas Mochica y Nasca.
Chavín primer
estado teocrático
y primera cultura
matriz.

FUNDAMENTOS:
• Adoración de animales selváticos, tanto en la sierra como en la
costa(jaguar, monos, serpientes).
• Similitud lingüística entre el Campa y el Arawac.
• Costumbre selvática de los Jíbaros por portar cabezas- trofeos
(influencia en Nazca)
• Costumbre selvática de deformarse el cráneo (influencia en paracas)
• Todos los templos de la cultura Chavín miran al oriente (hacia la selva)

TEORÍA ALOCTONISTA
• Fue sostenido por Federico
Kauffaman Doig, quien manifiesta
que el origen de la cultura peruana y
de Centro América se halla en la
cultura Valdivia (Ecuador).
IMPORTANTE: Se prueba que Chavin es más antigua
a la cultura Valdivia

TEORÍA HOLOGENISTA
• También llamado neo
autoctonista, fue sostenida por
el Dr. Luis Guillermo Lumbreras
quien plantea que el origen de la
cultura peruana se debe a
factores externos como internos,
siendo estos últimos los
preponderantes.

PERIODO FORMATIVO ANDINO U
HORIZONTE TEMPRANO
➢Surge la alta formación de la alta cultura
andina.
➢ Temprano, porque surgió antes que los
demás.
➢ Formativo: periodo en el cual se formaron
las bases de los primeros elementos
culturales.
➢Los estados tienen carácter
teocrático(gobierno de sacerdotes)
➢Hay grandes avances en la agricultura
➢Surge la alta formación de la cultura
andina

FORMATIVO MEDIO
CULTURA CHAVIN
• Ubicación geográfica
Está ubicado en las faldas de la cordillera de los Andes, en el punto en el que se juntan los
ríos Mosna y Huacheqsa (Cuenca alta del Marañón) en el distrito de Chavín de Huántar,
provincia de Huari, callejón de Conchucos. Ancash.
• Descubridor: Julio C. Tello en 1919
• Características
✓ Según Julio C. Tello, es la cultura Matriz.
✓ Primera cultura Pan Peruana (se refiere a que tuvo gran influencia cultural que fue más
allá de su lugar de origen).
✓Cultivo principal- maíz
✓Estado teocrático (Teo= Dios – Cracia= Poder) gobierno de sacerdotes especialistas a
nombre de Dios.
Se desarrolló en los Andes del Norte del Perú entre los años de 1200 a.c. hasta 200 d.c. según Julio C. Tello,
menciona que tuvo su origen en la tribu Arawac, se ubica en el Departamento de Ancash. Se extendió por el
Norte: Piura y Cajamarca; por el Sur: Ica y Ayacucho

Organización social- política Casta sacerdotal: eran técnicos
hidráulicos, quienes controlaban
la producción, dirigían el trabajo,
monopolizaban el conocimiento
científico- tecnológico.
Artesanos: Vivían al interior
de los templos.
Campesinos, pastores,
pescadores, retribuían a los
sacerdotes con parte de sus
cosechas
(Explotados)

Religión
• Fueron politeístas y adoraron a dioses terroríficos, según Tello, la
religión habría tenido una influencia amazónica, ya que sus esculturas
muestran seres sobrenaturales.
• Adoraron a Dioses Antropomorfos y Zoomorfos. Se dio un control
ideológico (complejidad religiosa y culto al felino). Imposición de sus
deidades.
• Los animales sagrados fueron:
✓ Jaguar
✓Serpiente.
✓Condor.
Trilogía andina, gran trinidad, triada sagrada.

Economía
• La base de la economía Chavín fue la agricultura (maíz como la fuente principal de
alimento).
• La ganadería: Criaron el cuy o Curi, domesticando auquénidos como la llama.
• Gran tecnología hidráulica (canales cumbemayo- Cajamarca), represas, acueductos,
acequias.
• Practicaron el trueque. Llegaron a comercializar con pueblos selváticos, costeños y
andinos.

Manifestaciones culturales
• Escultura: Los mejores escultores líticos del Perú
antiguo. Representan figuras felínicas y
antropomórficas.
El lanzón monolítico (Dios sonriente, Dios irritado,
Dios terrible, castigador y bebedor de Sangre)
descubierta por José Toribio Polo en 1871. Tiene la
forma de una lanza o de un cuchillo, mide 4.53 cm,
aprox.
Se encuentra en el Templo Viejo de Chavín de
Huantar, tiene la imagen de un Dios felino, la gran
imagen o el Dios de abajo (se encuentra en las
galerías subterráneas del templo) Expresión más
importante.

• Estela de Raymondi: Representa
al Dios de los Báculos, simboliza
a una deidad humana felinizada.
Según Raymondi sería la
representación del Dios
Wiracocha. Descubierta por
Timoteo Espinoza.
• Actualmente se encuentra en el
Museo Nacional de Chavín.

• Obelisco Tello o piedra sagrada,
descubierta por Trinidad Alfaro en
1907, pero estudiada por primera
vez por Julio C. Tello, es la escultura
más compleja que se conoce en el
Perú, mide 2.52 m.. Según Tello
sería un ser hermafrodita
(masculino y femenino al mismo
tiempo) con cabeza de felino y
según Rowe 2 Caimanes. También
aparece la chakana.
• Actualmente se encuentra en el
Museo Nacional de Arqueología,
Antropología e Historia.

Cabezas clavas: (Guardianes del
templo), para Tello, cabezas
trofeo de sus enemigos y según
Eduardo Habich, retrato de los
sacerdotes, para Federico
Kauffman Doig, se trataría de
rostros de las grandes víctimas
rituales. Solo queda una en el
mismo lugar.

Arquitectura Chavín
• Usaron el barro o adobe en la costa y la
piedra en la sierra.
• Sus edificaciones eran piramidales, truncas y
escalonadas.
• Construyeron canales de riego, como la
Cumbemayo (Cajamarca), reservorios,
andenes, viviendas y templos subterráneos
con tubos de ventilación.
• Su mejor representación arquitectónica es el
“Centro ceremonial o Templo Chavín de
Huantar” en cuya cara exterior están las
famosas cabezas clavas y en su interior se
halla la habitación “El castillo” llamada
también templo mayor o templo nuevo.
• Los templos presentan forma de “U”.

Templos
❖El castillo de Chavín de Huantar (Ancash).
❖ Kuntur Wasi y Pacopampa (Cajamarca).
❖ Chongoyape (Lambayeque)- Mayor
tesoro metalurgista, donde se
encontraron piezas de oro finamente
trabajadas.
❖ Caballo muerto, Cupisnique (La Libertad).
❖ Garagay (Lima)- Notables pinturas
murales: cabezas felinas
❖ Sechin, Moxeque,Pallcca (Casma).
❖ Chupas, Wichqana (Ayacucho).
❖ Punkuri, Cerro Blanco (Valle de Nepeña-
Ancash)

Cerámica
• Conocida como “cerámica de piedra” imitaron el color
de la piedra.
• Tenía un fin ceremonial y de uso doméstico.
• Monocroma (negro verdosos)
• Decoración (Felinos, águilas, serpientes estilizados) en
alto relieve.
• Técnica (quema del huaco)
• Forma globular, base plana, con pico de estribo (huaco
ceremonial)
• Fina pulida, dominaron la arcilla, sin molde.
En cuanto a la orfebrería trabajaron objetos de oro con
representaciones felínicas encontradas en Chongoyape,
conocida también como el tesoro de Chongoyape (aretes,
sortijas, brazaletes)

Importante
• El lanzón monolítico, la estela Raimondi y el obelisco Tello, constituyen la trilogía lítica de
Chavín.
• Los sacerdotes Chavín eran expertos creando ilusiones gracias a sistemas de galerías ocultas.
• Según algunos cronistas españoles, Chavín de Huántar fue una Jerusalén americana.
• Chavín fue el más grande oráculo de su tiempo.
• La meca (principal ciudad de religión )andina, por las constantes visitas(religioso espiritual).
• Chongoyape- Es un sitio arqueológico situado cerca de la localidad del mismo nombre, en la
provincia de Chiclayodel departamento de Lambayeque, allí se hallaron ornamentos
fabricados en láminas de oro prehispánicas, que junto con las piezas halladas en Kuntur
Wasi, son los ejemplares de orfebrería más antiguos del Perú, con tres mil años de
antigüedad. Estas piezas se encuentran actualmente en el Museo del Indio Americano
en Washington. Convencionalmente, se considera que pertenecen a la cultura Chavín.

Culturas puente o formativo superior
CULTURA PARACAS (700 a.c- 400 dc)
• Los paraquenses fueron los primeros cirujanos y mejores tejedores del Perú antiguo.
• Su descubridor fue Julio C. Tello.
• Fue un estado teocrático y militarista (al finalizar).
• Según Tello es la cultura matriz de la costa-
Ubicación geográfica:
Se desarrolló en Cerro Colorado, valles de Ica, Chincha y Pisco en la Península de Paracas (Ica) (Paracas
Cavernas)
Se encuentra en el departamento de Ica, provincia de Pisco y distrito de Paracas en el Cerro Colorado
(Necrópolis)
Estudiosos
✓ Julio C. Tello (descubridor y estudioso)
✓ Samuel Latrap (Paracas Cavernas)
✓ Toribio Mejía Xespe (Paracas Necrópolis- ayuda en la clasificación de Paracas Cavernas y Necrópolis)
✓ Victoria Jara (Escritura Tokapus)

• Organización Social
a) Dominantes: Sacerdotes (dirigían el estado) militares (surgieron en
Paracas Necrópolis) y ciertos civiles que colaboraban con la
administración del estado.
b) Dominados: Campesinos, artesanos, marisqueros, comerciantes.
• Economía
Desarrollan la agricultura con una alta tecnología de irrigación y fueron los
primeros en utilizar el guano de Isla. Aparece la clase guerrera.
• Escritura Según Victoria de la Jara sería la escritura más antigua de américa
“Tokapus” (pero hasta la actualidad no fue descifrada.).
• Religión: Dios Kon (Felino volador)
• Medicina Médicos conocidos como “Sirkah”
Conocieron la trepanación craneana y la momificación de cadáveres para
conservarlos.

• Trepanación Craneana: Predominó
en la fase de Paracas Necrópolis
Fines médico y religioso
Eran las perforaciones y operaciones
del cráneo, que se hacían para curar
los males y dolores de cabeza, los
huesos malogrados lo reemplazaban
con placa de metal.
Utilizaron cuchillos de obsidiana.
• Deformación craneana: En ambas
fases de Paracas.
Cabezas deformadas, cabezas
alargadas.
Se alargaban para diferenciarse
socialmente.

ETAPAS
Según Tello, teniendo en cuenta sus patrones funerarios esta cultura pasó por dos fases o
periodo: cavernas, necrópolis.
PARECAS CAVERNAS
• Influencia Chavinoide.
• Tumbas en forma de botella o copa invertida.
• Capital Tajahuana.
• Cerámica polícroma, grande, escultórica y
esférica de doble pico con asa puente de
colores (negro, rojo, verde, amarillo) (técnica
post cocción)fugitiva , con gran influencia de
Chavín (dibujos felínicos, aves y serpientes).
Sobresalió en la cerámica
• Textilería- tejidos muy rústicos, recibe
influencia chavinoide (dibujos felínicos, aves y
serpientes)
PARACAS NECRÓPOLIS
• Influencia regional (propio de la zona)
• Tumbas en forma rectangular.
• Capital Topara.
• Cerámica monocroma, tosca, pequeña
(técnica pre cocción) duradera, dibujos
propios (peces), dos picos y asa puente.
• Textilería mantos más hermosos de toda la
cultura andina- nadie mejora estos mantos.
Sobresalieron en la cerámica. Destacan los
mantos ceremoniales o fúnebres.
TEXTILERÍA

Tumbas de Paracas cavernas Tumbas de Paracas necrópolis

Características de los mantos de
Paracas Necrópolis
• Una sola pieza de tamaño
rectangular.
• Decorado con bordados
polícromos.
• Los diseños han sido bordados con
hilos de fibra de camélido teñidos
de color rojo, amarillo y verde
• En medidas pequeñas hay motivos
naturalistas de flora y fauna.
• Se realizaban bordados
cuidadosamente de forma
repetida.