10 coisas que todo adventista deveria saber sobre pós-modernidade

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Palestra sobre características da pós-modernidade, contexto dentro do qual o remanescente foi chamado a testemunhar.

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10 coisas que todo adventista deveria saber sobre pós-modernidade

  1. 1. 'Hlinuutns 'JW ~ . . . ruim "drum ("and 'L _. 4' -' V Nil'. ;n14 , liivenlum. um¡ um. 'N' z , - ' j: uumlu¡ Ui u' . tu Cillnllj* frirviu «n n ~ : ru rw U Rvxipzh w' _ _ 'Limit-L _' rrsltzmucittr . iu ; nulci . iu in-vuiirgilu m¡ ; vnuiintivi nr. u' . i ~ " luwilv¡ v.4.-¡i_. ¡*. i,xru¡x I.1..1.›»›. '< nrcgr r i vw' . m. . ii _ : Noir Ii! ipg¡Wirwiinqiroxiiuulbuvnjrt¡ ll(. l.l'li| :|$]lL¡l. t'('I1l
  2. 2. j' Desde Nietzsche, sLirgíÍí o conceito . ""' ima-raw? ” _ . <_ _ de &rcrdade como 'convençao soclal.
  3. 3. j' Desde NIict-zschc, surgiii o conceito . ""' , ,,m4r-; i**= ?“ _ . t _ de xtcrdade como 'convençao soclal.
  4. 4. Para Foucault, a Vôtdãíijêlíiêâta um instrumento de dominação usado pelos poderosos. a
  5. 5. A Verdade não passa L . a de um jogo político.
  6. 6. h «rxr
  7. 7. .. .J ~ . r --_; . _ ai_ à»- Ç 4 " 't Ç _. " "ffzwza-üwãUñã' ' *VFT* 'v x . Ê, í. T_. v. , “-. ~. ' V! . «Í v . . V . Hx Foucault afirma que cada époczütem sua episténlê, que molda o pensamento das pessoas.
  8. 8. N21 Contcmporgncidza, a 'VCJÍÓQCÍC cíepencíe * ° 121 eré ectiírà de c uem xrê. ° ° ' . j- . - c . cpa p¡ - ' _ 1 . ' ' " r ! r- . .-
  9. 9. ., .. .n »x 'í en- 9' n' P. 'z 4.---. . 44h- - um
  10. 10. “Í I __ u; , ' legitimada pela comunidade' ' de que se faz p h 5;” ' Ve_ r . - . . a? ” Q? "" / L-l' ' "É _x í' 5o . y 'p kuà â: w.'~xc . . N I_ . _q j* é'. ll( a é ' w. . " . n_ ' . l N › , ,433 lÇada opção é tão wralída como ; f r ni; ¡ qualquer outraàe se , acha ql , . 4V
  11. 11. Graças a estarmos em uma aldeia global, as comunidades globais influem na realidade local (glocal). . .V 7.' ii' el' u ' 2 f '-. ,›'. .?, .:. ñ¡: .. . . . . _. _. , ' _Q as a 3' w . Íz§x'-. '_u. g.. __ p_ _ : r * ' -, _. " *- - JV**- n "”"' "-~'- su_ , ::: '_"_- . ..a _, __ m1.. .” 1 r 1 z y. ., _ -w _. 4_-¡__: ._; __, F __ 2i_. .«a¡¡. > . U , l 1 à. »f ° ~ l *h l l I. E l l n'n*-m'›n/ ›'›“~W9' I'. ' ›. .vma
  12. 12. l Instituições tradicionais, governos e igrejas são Vistos com descrédito. 0-¡ ' . 'O *"' 7, . . , ' l. ¡- ¡ ' z É_ _ . , s s . . . . . . k I . . › "7 ' .1 , X ¡ _z _n_ cn . TÍÍ i
  13. 13. Uma das marcas da modernidade era o individualismo.
  14. 14. a a. -o esñeÍgostós, se. ~.- i i7 -- . -- 'akííatee' l connnunidade?
  15. 15. .I ~ . . . . u . Í n' t» . . . .. . r . o
  16. 16. Sociólogos antecipavam que a religiao perderia su a influência.
  17. 17. f' . N) u'. .gi ã 4* ' x , w. X ) 1 V' ', r q' z _ p. No g . stg a a e 'a 4 › Oxquçe sexxe lio]e ea chamada k a -. -s. ".l x à” revanche do-sagra . o ãüiâW, _ pá¡ a . ..xá' x *à*
  18. 18. ih. . i v W ^ '
  19. 19. . ,
  20. 20. a ¡ "I Atualmente, nao se x _ à , teme experimentar. j,
  21. 21. A jornada éanazifsi -Ir N inqportante do q linha de chegadtt;
  22. 22. O › aces so a , informajçãoê t'a›irn'aí; ¡ as 7 pes s o as = miais~i~ecíriírêi*ca's:
  23. 23. De uma perspectiva naturalista, milagres, como o - dilú-xçi o, _ não , ÁÊafs_sjaír-1à¡d'e§nà_'i_'tp; ._ n _ . «› . ._ r~ - _ _ _. _ v - r ma¡ , › . ç. .
  24. 24. à. - a' ll j, ,/ z › a¡ 's' .4- ' l', c' J ›'› _ V. . . s _ , v 'l a7'
  25. 25. Á' a( t . , xxx _ 4 . à . a 5m. ,.24 'Í O raciocínio bricolagem dos *nicfssiós tempos leva a reiventar as regras, _d'(; ›.. jogooenquanto se joga.
  26. 26. U O Cada um pode customizar o seu) caminho. › ' e j Il j l ' l 3;' ai" l j ¡Ii-ÍLf-“r- Qi”- ír- ' r › -----'_~'= ““--, -V-í"'~TÉV-. : 1 ' j ' . r
  27. 27. n. manaus¡ . n a _ o C y . 3.1¡ . r Jullllul
  28. 28. - k_ x* x _ _m g _ v . -' -av-un-*C 1 ' " n' . - é f* . J , Í r ; › Vl, Í , :_, ^ . l . . g . I N um mundo plur haverrespeito entre to al, 'deve dos. ç, _ x.
  29. 29. j As crenças não são avaliadas pela sua racionalidade.
  30. 30. em nomeda tolerância. 1*_ 1th_
  31. 31. Você pode _cultuar as estrelas ou queimar incenso para arvores, tanto faz.
  32. 32. _i j___ FOINUS cliamzidos para esse tempo, a tim de transmitir' a advertência do juízo iminente.
  33. 33. A *a " $621” ' , - nt 'entaram Contextos l'10St1S. C' Ds” primeiros discípulos, também g1 1
  34. 34. "a j, 1 77v a ' e eifxaramilpevargz, , J “Ag P¡ . x _i -' ' r__; 1) _ : j - p_ _- ~ › . 7~ Mas nao se. -_ _~ , xx _ x _, ¡' --e': ~:›; =~ › ~' ~ - ' y. 'k › “*>“j5é1a“s_or1das . . na. , . _. daecultura. ; ¡ , ii: '=fi-1ͧ. Jâl§”í;1c« “; -', -f“; i¡, .;2~Íi~ii “'*ítfa*? «'. <~-i ' : hj l __ ' 'p f' . N . UKJM --5 a. . 'f i . O* _ *v , _' j"? -yçü-g . x 4- , _kg _l H . m, . . _ ? '65 ík›¡, ¡¡ ; Mix l l _ 'i : l i . i v*. '-4,. "
  35. 35. m? ?? t! .l, V! .j x'4 : f : as .51 g' l ___ . à i C _ill . . r , . 1- _agxqgaf 55!_ Não devemos nos preocupar tanto “corri re eífânõia” quanto com fidelidade à nossa missão. «i l
  36. 36. Ser luz significa mais do que j entender o tempo emquevivemos. 'r ; e 'ril"› › . V v '3 Team-g_ I J
  37. 37. Significa em entreter Comunhão, C(§)1h o Senhor de todas, zisñje'r; i's: -,a_ fzer:

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