1.
EJES ARTICULADORES

2.
Inclusión
• Establecer un eje integrador de
formación que comprenda una
educación incluyente de carácter
decolonial.
• Esta lógica colonial funciona en por
lo menos cuatro dominios que
hemos aprendido en todas las
experiencias educativas, formales,
no formales e informales.
• ECONÓMICO
• POLÍTICO
• SOCIAL
• EPISTÉMICO

3.
La desigualdad se expresa en:
◦ Imposibilidad de ingresar a la escuela
◦ Trayectorias formativas
◦ Deterioro de la salud
◦ Discriminación, humillación, falta de oportunidades
◦ Estrés
◦ Inseguridad
• Formación de espacios educativos que sean consientes construyendo una perspectiva comunitaria
• Es fundamental enseñar a las niñas y niños que viven en un mundo global que conecta, comunica y
moviliza.
• Aprendan a cuestionar las visiones particulares y su relativismo con el mundo
• Favorece una formación en la que la identidad es una decisión del sujeto en pertenencia mutua con su
mundo.

4.
• Es importante enseñarles a
reconocer el valor de la cultura
universal, el conocimiento y
saberes ancestrales
• Así como la interacción de
personas con discapacidades, con
actitudes sobresalientes y con
otras condiciones como trastorno
del espectro autista (TEA) y
Trastorno por déficit de atención
e Hiperactividad(TDAH) y la
depresión.

5.
PENSAMIENTO CRITICO
• APRENDIZAJE DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y EXPERIENCIAS PARA
QUE LOS ESTUDIANTES DESARROLLEN SU PROPIO JUICIO, ASÍ COMO
LA AUTONOMÍA PARA PENSAR POR SÍ MISMOS DE MANERA
RAZONADA Y ARGUMENTADA.
• LO CRÍTICO SE ENTIENDE COMO LA RECUPERACIÓN DEL OTRO DESDE
LA DIVERSIDAD, ES FUNDAMENTAL PARA LA FORMACIÓN DE UNA
CIUDADANÍA CON VALORES DEMOCRÁTICOS Y JUSTICIA SOCIAL
• ES LA CAPACIDAD QUE DESARROLLAN LAS NNA PARA INTERROGAR
LA REALIDAD Y OPONERSE A LA INJUSTICIA, LA DESIGUALDAD, EL
RACISMO, EL MACHISMO LA HOMOFOBIA Y TODAS AQUELLAS
FORMAS QUE EXCLUYEN E INVISIBILIZAN A LOS OTROS Y QUE PASAN
INADVERTIDAS POR CONSIDERARSE NORMALES , PERO QUE EN
REALIDAD SON CONSTRUCCIONES HISTÓRICAS QUE SE GENERARON
A PARTIR DE DIVERSAS FORMAS DE EXPLOTACIÓN, CONTROL DEL
TRABAJO Y RELACIONES DE GÉNERO.

6.
• CAPACIDADES PARA EL DESARROLLO DE UN PENSAMIENTO CRITICO.
1.- Construcción de un pensamiento propio.
2.- El empleo de lenguajes.
3.- El uso de razones para emitir opiniones escritas, orales o de cualquier otro
tipo.
4.- Desarrollo de razonamientos fundamentados de manera lógica, coherente
y clara.
5.- Sensibilidad a las condiciones y circunstancias específicas del contexto.
6.- Desarrollo de la curiosidad para elaborar hipótesis y establecer vínculos.
7.- Capacidad de búsqueda, solución, organización y presentación de distintos
tipos de información.
8.- Disposición para valorar críticamente las ideas, creencias y valores propios
y reconocer el valor de los puntos de vista de los demás.
9.- Reconocer la necesidad de comprender la realidad del otro como principio
ético de una relación en su diversidad.
10.- Comparar situaciones análogas para transferir lo aprendido a otros
contextos.
11.- Leer de manera crítica, analizar y aclarar textos, profundizando en sus
múltiples interpretaciones.

7.
INTERCULTURALIDAD
CRÍTICA
Había prevalecido:
Enfoque multicultural
Con el nuevo eje
articulador:
Interculturalidad
crítica:
*Estableciendo un dialogo de
saberes que involucra la ciencia
occidental, los pueblos indígenas,
campesinos y afrodescendientes.
+PARA FORMAR SUJETOS:
+ Centrados en el
bienestar de la vida en
comunidad.
+Sensibles y capaces de
indignarse ante la
violación de los derechos
de las personas la
violencia y la
discriminación.
+Tome acciones en contra
de cualquier forma de
exclusión
*Implica proyectos de
servició e intercambio
solidario entre la escuela y
la comunidad.
*Construcción de didácticas que
visibilicen las contribuciones,
historias y representaciones de los
pueblos excluidos.
*Se reconoce la diversidad
de identidades
lingüísticas, culturales,
sociales y territoriales que
interactúan y producen
diferentes realidades
* Educación cimentada en
valores como la
reciprocidad, el respeto,
interacción en la
diversidad, justicia social ,
libertad y solidaridad

8.
Igualdad de Género
Transformación de principios filosóficos, culturales, étnicos, y
con la finalidad de romper modelos y patrones de desigualdad,
violencia y discriminación.
Finalidad…
Cuestionar prácticas
institucionalizadas.
Generar reflexión en los
alumnos acerca que la
desigualdad es una
condición histórica, no
rasgo cultural.
Favorecer la comprensión
dentro y fuera de la escuela
de las diferentes formas de
opresión.
Entender que las
identidades de género son
procesos de construcción
continuos.
Resignificar valores,
creencias y prácticas que:
• Reducen la participación de la
mujer en la sociedad.
• Favorecen la violencia contra las
mujeres.

9.
VIDASALUDABLE
• Comprendan la relación entre el medio ambiente y la dinámica social, económica y cultural de las comunidades y el
impacto de las acciones y las consecuencias en su salud como en la de los demás.
• La salud  Hecho social e histórico.
• Papel activo del individuo en cada una de las etapas de su ciclo de vida para transformar la sociedad y cambiar ideas,
hábitos y procesos que deterioren la salud.
• Concebir a la salud como un derecho social que requiere del aprendizaje y participación de todos desde la primera
infancia porque esta es la columna vertebral.
• La vida saludable debe ser congruente con el entorno inmediato familiar y comunitario y debe proponer soluciones a
los problemas. (las familias deben habituarse a leer etiquetas para tomar decisiones conscientes e informadas).
• Propone problematizar una dieta saludable para identificar todos sus elementos biológicos, químicos, tecnológicos
con los que elaboran los alimentos para verificar cuan saludables son.
• Se debe propiciar una perspectiva de género en la preparación de alimentos.
• Los educandos deben aprender a separar y clasificar la basura, porque la vida saludable está vinculada al medio
ambiente.
• Debemos enseñar y concientizar que vivimos en la era geológica llamada «Antropoceno» y se manifiesta por la
alteración de las estaciones, el ciclo del agua, carbono, así como los efectos de contaminación que genera la sociedad
de consumo. Todo afecta-salud humana.
• Docentes deben transformar la mirada y no debe ser negociable del cuidado del medio ambiente y de la salud para no
agotar el patrimonio de la tierra.

10.
La escritura y la lectura en el acercamiento a las culturas
Una escuela formadora e inspiradora de lectores y escritores que se acercan a los textos para comprender el
mundo cotidiano.
Construye puentes curriculares cuyos contenidos guarden relación entre lo que se enseña y aprende en la escuela
con la forma en que se viven en la comunidad .
La propuesta didáctica parte de la experiencia de las y los docentes y se vincula de la escuela a la sociedad, a través
de proyectos de servicio hacia la comunidad.
La formación de lectores y promoción de la lectura promoverá:

11.
ARTES Y EXPERIENCIAS ESTÉTICAS
Las artes representan en el aprendizaje de las y los estudiantes la posibilidad, más allá de
su función expresiva, de encontrar su capacidad de sentir e imaginar… la posibilidad de
crear relaciones con el mundo que atienden a los aspectos reflexivos y afectivos,
encontrar otras formas de comunicación, imaginar y preguntarse sobre lo que puede ser,
abrir nuevos mundos de pensamiento y sensibilidad con la finalidad de contribuir al
reconocimiento de nuestro “paisaje interior”.
*Dar tiempo a los procesos, hacer pausas… generar momentos para
compartir las experiencias, procesar los sentimientos y la reflexión,
individualmente y en colectivo.
*Diseñar actividades en las que… puedan apreciar los detalles, los ritmos,
el equilibrio, los contrastes, las distintas relaciones entre los elementos
*Ponerlos en contacto con las manifestaciones culturales y artísticas tanto
de su entorno como de otros lugares y épocas; pueden usarse las
herramientas y artefactos de la cultura digital para traer a la experiencia
de las y los estudiantes otras manifestaciones.
Acercar a las y los estudiantes
desde temprana edad al goce y la
producción:
La música, la danza, el juego, la
pintura, los artefactos artísticos y
la belleza natural, performances o
multimedia, los bienes populares o
artesanías, manifestaciones
culturales propias de las
comunidades.
Tiene la virtud de ampliar su espectro
reflexivo y afectivo, pues en esta clase
de experiencias el individuo se
interroga por sus afectos y
sentimientos, por sus sensaciones y los
pensamientos que conlleva las
experiencias estéticas.
…partir de los momentos de
exploración, experimentación y
apreciación.
Las experiencias estéticas a
través de las artes… favorece
también una formación ética al
contribuir a crear ciudadanas y
ciudadanos libres, tolerantes y
sensibles ante las diversas
manifestaciones culturales que
se ofrecen en el entorno.
Este eje es central para
utilizar las manifestaciones
artísticas para explorar,
representar y mostrar los
contenidos de otros ámbitos
de conocimiento como las
ciencias y las humanidades.