1. Figures de la résistance
à l’occupation israélienne de la Palestine
et de la recherche de paix
1 - 1900 à 1949
Étienne Godinot - 09.04.2023

2. Shalom Salam Paix
Les personnes présentées dans ce diaporama sont
favorables à des compromis permettant une cohabitation pacifique
des deux communautés, et opposées à tout ce qui peut rendre difficile
ou impossible les négociations, comme l’implantation de nouvelles
colonies.
Beaucoup d’entre elles sont favorables à l’action non-violente
exerçant une pression et une contrainte pour "rééquilibrer la balance"
et rendre possible une négociation.
- Les personnes dont le nom est en bleu dont israéliennes ou
d’ascendance juive.
- Celles dont le nom est en vert sont palestiniennes.
- Celles dont le nom prénom et le nom sont de couleurs différentes
sont palestiniennes de nationalité israélienne.
- Celles dont le nom est en noir ne sont ni palestiniennes, ni
israéliennes, ni juives, mais engagées dans la lutte pour les droits
des Palestiniens.

3. Folke Bernadotte
(1895-1948), diplomate suédois, comte de Wisborg, petit-fils du roi
Oscar II de Suède. Vice-président de la Croix Rouge suédoise, négocie
la libération de 15 000 prisonniers des camps de concentration durant
la Seconde Guerre mondiale.
À la suite du plan de partage de la Palestine de 1947, alors que
des affrontements éclatent entre juifs et Arabes, nommé médiateur des
Nations unies en Palestine en mai 1948. En juin puis en septembre,
propose des plans de partage de la Palestine. Critique « le pillage
sioniste à grande échelle et la destruction de villages sans nécessité
militaire apparente. »
Assassiné le 17 septembre 1948 à Jérusalem, par des membres
du groupe terroriste juif sioniste Lehi, et avec lui le colonel français
André Sérot, chef des observateurs des Nations unies à Jérusalem.
« Ce serait offenser les principes élémentaires que d'empêcher
ces innocentes victimes (palestiniennes) du conflit de retourner à leur
foyer, alors que les immigrants juifs affluent en Palestine et de plus
menacent de façon permanente de remplacer les réfugiés arabes
enracinés dans cette terre depuis des siècles ».

4. Yeshayahou Leibowitz
(1903-1994), chimiste, historien de la science, philosophe, moraliste
et écrivain israélien né en Lettonie (alors dans l’empire russe). Études et
doctorats à Berlin et à Bâle. Émigre en Palestine en 1934. Supervise la
rédaction de l'Encyclopaedia Hebraïca de 1956 à 1972.
Religieux et sioniste, mais fervent combattant du "sionisme
religieux". Hostile à l’arme nucléaire. Un des intellectuels les plus
marquants de la société israélienne, surnommé en Israël "le prophète de la
colère".
Tonne contre le rabbinat, « une des institutions les plus méprisables
dans l’histoire du peuple juif ». Pendant l’invasion du Liban en 1982,
affirme que les exactions des soldats israéliens au Liban démontrent
« l'existence d'une mentalité judéo-nazie ».
Ardent critique de la politique israélienne, tant dans le système de
gouvernement (coalitions de partis, corruption) que ../..

5. Yeshayahou Leibowitz
dans l'occupation de territoires palestiniens, affirmant que l'occupation
détruit la moralité de l’occupant. Soutient les objecteurs de conscience
refusant de servir dans les Territoires occupés.
« Israël n'est pas l’État du judaïsme, Israël est l’État de certains Juifs
contemporains. »
« L’occupation de la Palestine fait perdre son âme au peuple d’Israël. »
« Si l’État d’Israël ne conclut pas la paix avec ses voisins arabes, avec le
temps, il ne pourra pas continuer à exister. Pour durer vraiment, il a
besoin de la paix. »
« La violence est devenue l’essence de l’État d’Israël. La violence est
devenue, chez nous, monnaie courante. Et nous nous sommes habitués
à vivre avec elle. »

6. Bruno Hussar
(1911-1996), né au Caire d’un père juif hongrois et d’une
mère française. Sort ingénieur de l’École Centrale de Paris avec
"le désir de construire des ponts… entre les hommes". Devenu
religieux dominicain, est envoyé en Israël en 1952 en raison de
ses origines juives, et fonde à Jérusalem la Maison Saint-Isaïe,
centre dominicain d'études du judaïsme. Obtient la nationalité
israélienne en 1966.
Fonde en 1970 près de Latrun, entre Jérusalem et Tel-Aviv, le
village Neve Shalom - Wahat as Salam ("Oasis de Paix") où
habitent plusieurs dizaines de familles d’Israéliens juifs et arabes
qui oeuvrent à l’égalité des droits et à l’entente entre les 2 peuples.
Plusieurs militant(e)s palestinien(ne)s reprochent aujourd’hui à
Neve Shalom d’être une vitrine qui cache la réalité de l’occupation
militaire israélienne.

7. Yehudi Menuhin
(1916-1999), violoniste états-unien d’origine juive, puis citoyen
suisse. Premier violon de l’orchestre philharmonique Lamoureux à
Paris à l’âge de 10 ans. Un des plus grands violonistes du XXe siècle.
Indésirable en URSS pour ses positions contre le régime soviétique.
Joue pour les réfugiés palestiniens et prend position en faveur
d'un État unique laïc israélo-palestinien.
« Cette façon dévastatrice de gouverner par la peur, par le mépris
de la dignité fondamentale de la vie, cette asphyxie continue d'un
peuple dépendant devraient être les dernières méthodes adoptées
par ceux qui, eux-mêmes, connaissent trop bien l'horrible signification,
la souffrance inoubliable d'une telle existence... Cela n'est pas digne
de mon grand peuple, les Juifs. »

8. André Chouraqui
(1917-2007) avocat, écrivain, penseur et homme politique
français puis israélien. Né en Algérie française, Résistant, avocat, docteur
en droit international public à l'Université de Paris.
Voyant venir l’indépendance de l’Algérie, s'installe en Israël en
1958. En 1965, est élu vice-maire de Jérusalem. En 1967, fonde avec
Jean Daniélou l'association ‘Fraternité d'Abraham’, qui promeut le
dialogue interreligieux. Traducteur de la Bible et du Coran. Membre du
comité de parrainage de la ‘Coordination française pour la Décennie de la
culture de paix et de non-violence’.
Avec l’aide du roi Hassan II du Maroc, tisse des liens entre Israël
et les pays arabes.
« Un long chemin, douloureux peut-être, devra être franchi avant
l’établissement de la vraie paix, entre Arabes et Israéliens, mais nul ne
pourra plus dire qu’elle est utopique : ensemble, ils ont fait les frais d’un
conflit dont d’autres comptabilisent les bénéfices. Il est fatal qu’un jour le
bon sens – ou, à son défaut, le sens de l’honneur ou le simple instinct de
conservation – triomphent de l’aveuglement d’une haine artificiellement
créée ou entretenue. Mon espoir de paix se fonde, au-delà des péripéties
de nos conflits actuels, sur l’extraordinaire parallélisme de l’histoire des
Arabes et des juifs qui se proclament ensemble fils d’Abraham, ../..

9. André Chouraqui
qui prennent leur essor dans la même partie du monde où ils entretien-
nent dès la plus haute antiquité des relations spirituelles, intellectuelles,
commerciales et sociales. »
« Techniquement, je continue de penser que la paix ne sera
possible que lorsque les peuples et les gouvernements seront assez
mûrs pour envisager la création d’une fédération ou d’une confédéra-
tion des États associés du Proche-Orient. (…)
La solution qui pourrait concilier les légitimes intérêts d’Israël,
de la Jordanie et des Palestiniens serait de créer sur leurs territoires
réunifiés une fédération où chaque entité ethnique verrait ses droits
nationaux reconnus et garantis. (…)
Deux Parlements librement élus, celui d’Israël et celui d’Ismaël
(avec en ce dernier deux chambres, l’une jordanienne, l’autre
palestinienne) promulgueraient les lois. Tous les Arabes d’Israël, quel
que soit le lieu de leur résidence, seraient électeurs et éligibles au
Parlement arabe. Tous les Israéliens, même ceux établis en territoires à
majorité arabes, appartiendraient à la cité d’Israël. Jérusalem à jamais
réunifiée aurait pour vocation d’être le centre spirituel des peuples
réconciliés. »

10. Stéphane Hessel
(1917-2013), diplomate et militant politique français né allemand,
grand-père Juif polonais. Normalien, Résistant, déporté à Buchenwald, a
été secrétaire de la commission qui a rédigé la Déclaration universelle des
droits de l’homme, animée par René Cassin. A travaillé sur le
développement, la coopération, l’immigration.
Dans petit livre « Indignez-vous !» publié en 2010, explique que la
situation de 3 millions de Palestiniens chassés de leur terre par Israël et
privés de leurs droits les plus élémentaires est son principal sujet d’indi-
gnation aujourd’hui dans le monde.
"Dans ces territoires occupés, les Palestiniens sont dans une
constante mise à l’épreuve par la présence israélienne. Je pense en
particulier au cas de Gaza : jamais l’occupation allemande n’a entouré le
territoire français de tels obstacles."

11. Anouar el-Sadate
(1918-1981), homme d'État égyptien. Président de l'Assemblée
nationale, vice-président de la République du général Gamal Abdel
Nasser, président de la République de 1970 jusqu'à son assassinat, en
1981.
En novembre 1977, est premier dirigeant arabe à effectuer une visite
officielle en Israël. Y rencontre le premier ministre Menahem Begin, et
prend la parole devant la Knesset à Jérusalem. Effectue cette visite après
avoir été invité par Begin et recherche un accord de paix permanent.
Beaucoup d'autorités du monde arabe réagissent très défavorablement à
cette visite, du fait qu'Israël est alors considéré comme un "État voyou" et
un symbole de l'impérialisme.
Reçoit le prix Nobel de la paix en 1978, conjointement avec le
Premier ministre israélien Menahem Begin pour son rôle dans
les accords de Camp David.
Le 6 octobre 1981, un mois après la vague d'arrestation de
ses opposants, est assassiné durant une parade militaire par
des membres de l'armée qui appartiennent à l'organisation du
‘Jihad islamique’ égyptien, fondée par d'anciens membres des
‘Frères musulmans’. Ils s'opposaient particulièrement à la
négociation entamée par Sadate avec Israël.

12. Uri Avnery
Helmut Ostermann (1923-2018), Juif allemand israélien. Sa
famille, fuyant le nazisme, arrive en Palestine en 1933. Fonde en 1946
le mouvement Eretz Yisrael Hatz'ira. Participe comme soldat dans
l'armée israélienne à la guerre israélo-arabe de 1948. Éditorialiste au
quotidien Haaretz puis à l'hebdomadaire Haolam Hazeh. Député à la
Knesset de 1965 à 1973 et de 1979 à 1981 dans le parti Haolam
Hazeh.
Crée en 1993 le mouvement Gush Shalom (‘Le bloc de la paix’),
qui milite pour le retour aux frontières de 1967, la partition de
Jérusalem et la création d'un État palestinien sous le slogan de « Deux
peuples, deux États ».
« Notre rôle n'est qu'un petit rôle dans une lutte mondiale pour la paix,
la justice et l'égalité entre les êtres humains et entre les nations, pour la
préservation de notre planète. Tout cela peut se résumer en un mot, qui
à la fois en hébreu et en arabe signifie pas seulement la paix, mais
aussi l'intégrité, sécurité et bien-être : Shalom, Salam. »

13. Matti Peled
Mattityahu Peled (1923-1995), général israélien, membre de l’état-
major et artisan de la victoire de la ‘Guerre des Six Jours’ en 1967,
directeur du département de Langue et littérature arabe de l'Université de
Tel-Aviv.
Première personnalité israélienne, avec Uri Avneri, à jeter les bases
du dialogue direct avec l'O.L.P. alors interdit par la loi israélienne, en
rencontrant dès mai 1976 Issam Sartaoui, représentant de l’OLP à Paris.
Président du Comité pour la paix israelo-palestinienne, demande le retrait
complet des territoires occupés. Député de gauche à la Knesset.
Après la signature des accords d'Oslo en 1993, participe à Lyon,
Marseille et Nice à une série de grandes rencontres publiques du FTM aux
côtés du Dr Ahmad Hamzeh, membre du Conseil National Palestinien et de
Toufik Ziyad, poète et député-maire de Nazareth.
Père de Nourit Peled-Elhanan, créatrice du “Forum des Familles Endeuillées”.
Grand- père de Elik, du mouvement des “Refuzniks”, ces militaires israéliens qui
refusent l'occupation de la Palestine.

14. Yehuda Amichaï
Ludwig Pfeuffer (1924-2000), poète juif israélien de langue hébraïque,
né en Allemagne. Émigre avec ses parents effrayés dès 1935 par les
persécutions nazies et gagne la Palestine en 1936. Pendant la Deuxième
Guerre mondiale, s’engage dans la Brigade juive de l’armée britannique puis
dans la branche armée de la Haganah. Reçoit en 1946 le nom hébraïque de
Yehuda Amichaï (: "Mon peuple vit"). Participe à la guerre du Kippour en
1973.
Maître de conférence à l'université hébraïque de Jérusalem. Travaille
avec des écrivains palestiniens, avocat du dialogue et de la réconciliation
dans la région, un des fondateurs du mouvement ‘La paix maintenant’. Invité
par Itzhak Rabin à lire un poème lors de la cérémonie de remise du prix
Nobel de la Paix
« Toute poésie à dimension réaliste contient un engagement politique,
parce qu’un poème réaliste a quelque chose à voir avec une réponse
humaine en friction avec le monde vécu. »
« Après Auschwitz, il n’y a pas de théologie : les matricules aux bras des
prisonniers de l’extermination sont les numéros de téléphone de Dieu,
des numéros sans réponse aujourd’hui déconnectés, les uns après les
autres. Après Auschwitz, il n’y a pas de théologie : les juifs morts dans la
Shoah sont devenus maintenant semblables à leur Dieu qui n’a pas d’image,
qui n’a pas de corps. »

15. Reuven Moskovitz
Juif né en 1928 en Roumanie, survit à la Shoah. Émigre en 1947
en Palestine, cofonde un kibboutz. Dès 1967, dénonce la politique
israélienne de mépris, d’expropriation et d’enfermement des
Palestiniens.
En 1970, participe avec Bruno Hussar à la création du village Neve
Shalom / Wahat al-Salam (Oasis de paix) qui regroupe et Juifs et des
Arabes palestiniens, tous citoyens d’Israël et mène un travail éducatif
pour la paix, l’égalité et la compréhension entre les deux peuples.
Coorganisateur de l‘association Juifs européens pour une paix
juste, réseau de 18 organisations juives de 10 pays européens qui
demande la fin de l’occupation israélienne.
Participe en septembre 2010 à l’action du catamaran Irene
contre le blocus maritime de Gaza.

16. Taoufik Ziyad
(1929-1994), Palestinien arabe, poète et auteur, homme
politique. Études de littérature en URSS. Maire de Nazareth et membre
de la Knesset de 1973 à 1994 sous la liste du Rakah, Parti commu-
niste. Un rapport qu'il coécrit sur les conditions dans les prisons et
l'usage de la torture concernant les détenus palestiniens est publié
dans le journal israélien Al HaMishmar.
Fondateur dans les années 1950 du mouvement non-violent
al-Ard ("La Terre"), interdit par Israël, qui organise des manifestations
pacifiques pour le droit à la terre. La grève et la manifestation du 30
mars 1976 qui protestent contre les confiscations foncières en Galilée
sont réprimées par la violence : 6 morts et une centaine de blessés.
Depuis lors, le 30 mars est devenu la "Journée de la terre" (Yom al-
Ard) célébrée par les Palestiniens en Israël, au Neguev et dans les
territoires occupés.
Tué le 5 juillet 1994 dans une collision frontale dans la vallée
du Jourdain, sur le chemin du retour de Jéricho où il a accueilli Yasser
Arafat, président de ‘l'Organisation de Libération de la Palestine’, de
retour d'exil.

17. Hassan II
(1929-1999), roi du Maroc de 1961 à 1999. Le père d’Hassan II,
Mohammed V, avait eu une nourrice juive. Pendant la 2ème Guerre
mondiale, la communauté juive a été protégée au Maroc.
Par l’intermédiaire de Maurice Druon, invite en février 1977 l’Isra-
élien André Chouraqui et sa femme Annette à le rencontrer, brisant un
tabou, car d’un côté comme de l’autre il était impossible de concevoir
une quelconque entrevue (le gouvernement israélien a longtemps
menacé de prison celui de ses ressortissants qui nouerait contact avec
des Arabes).
Déclare à André Chouraqui : « Soyez mon messager officiel pour
assurer votre gouvernement de ce que les États arabes veulent la paix.
Les temps du refus d’Israël par les États arabes sont révolus. Plus
personne ne nie la légitimité de l’État d’Israël, et plus personne n’en
conteste l’existence. Le conflit ne sert plus que les intérêts du commu-
nisme mondial. Il fait le jeu des puissances étrangères, des marchands
de canon, des pétroliers et des stratèges qui l’exploitent au profit
d’intérêts qui ne sont pas ceux des Arabes ou des Juifs. (…)
C’est sur le plan spirituel que nous devons entreprendre notre
dialogue afin de mieux asseoir l’œuvre de paix. »
Le message d’Hassan II est transmis par André Chouraqui au
Président israélien Ephraïm Katzir en avril 1977. (photo du bas)

18. surnommé Aki, né Karl Sebastian Sonnenberg (1931-2013), mili-
tant politique israélien né à Berlin. En 1934, après l'arrivée du nazisme
en Allemagne, sa famille émigre en Palestine. En 1948, membre des
commandos de marine du Palmach, une des forces paramilitaires juives
sionistes de Palestine sous mandat britannique. En 1951, dirige la grève
des marins de Haïfa, puis rejoint le Parti communiste dont il est exclu en
1962.
Avec Oded Pilavsky, Moshe Machover et Haim Hanegbi, fonde
alors le Matzpen, parti d'extrême gauche internationaliste et anti-sioniste
en Israël.*
En 1964, quitte Israël et s'installe à Londres. Sa maison devient
un foyer où se retrouvent les figures de la gauche radicale européenne
et mondiale. Développe une pensée antiautoritaire et autogestion-naire.
Revenu en Israël en 1990, est très proche de l’Alternative Information
Center (AIC) et notamment de l'équipe de Beit Sahour.*
En 1986, cofonde le Comité de soutien à Mordechai Vanunu,
technicien nucléaire et militant pacifiste israélien. Milite pour un Moyen-
Orient sans armes nucléaires, chimiques et biologiques. Partisan de la
solution à un État. ../..
* En 1964, ils sont rejoints par un groupe venant de la branche de Haïfa du PCI
comprenant des militants arabes dont Jabra Nicola et Daoud Turki, et plus tard par Ilan Halevy.
** L'AIC a une codirection israélo-palestinienne avec un bureau à Jérusalem-Ouest, et
un à Beit Sahour près de Bethléem.

19. Le Matzpen
Matzpen (en hébreu, ‘Boussole’) était l'organe mensuel de ‘l’Orga-
nisation socialiste en Israël’ (Hairgoun Hasotzialisti Beisrael), un parti
israélien d'extrême-gauche, révolutionnaire, internationaliste et
antisioniste qui exista de 1962 à 1983. C'est sous le nom de Matzpen
qu'on a pris l'habitude de désigner ce parti. Il se donnait pour but la
transformation socialiste du Proche-Orient et considérait le sionisme
comme une forme de colonialisme.
Il s'opposait à la fois au sionisme et au nationalisme arabe,
prônant un État judéo-arabe s'opposant autant à un État juif qu'à un État
palestinien. Ainsi, il se démarquait du Parti communiste israélien en consi-
dérant que la guerre de 1948 était une "épuration ethnique".
En 1967, ils sont les seuls à s'opposer à l'occupation des
territoires palestiniens. Le 8 juin alors que la ‘Guerre des Six Jours’ vient
de commencer depuis trois jours, les responsables du Matzpen signent
une tribune commune avec les responsables du ‘Front démocratique
palestinien’ condamnant l'« agression israélienne ».
../..

20. Le Matzpen
Le programme de Matzpen, formalisé dans son Manifeste de
mai 1967, prévoit notamment la séparation totale de la religion et de
l’État, qui implique la « désionisation » d’Israël; la fin de la « loi du
retour » pour les Juifs résidant à l’étranger ; la création d’une union
économique et politique socialiste du Moyen-Orient, fondée sur la
solidarité internationale et le droit des peuples à disposer d’eux-
mêmes.
À la fin des années 1970 et au début des années 1980, Matzpen
continue son action de solidarité entre militants israéliens et pales-
tiniens : lancement du Committee for Solidarity in Hebron, avec l’aide
de militants sionistes de gauche, création en 1981 du Committee for
Solidarity with the University of Bir Zeit, puis du Committe against the
War in Lebanon en 1982.
Ce parti n'a toujours été qu'extrêmement minoritaire en Israël,
ne regroupant que quelques dizaines de membres, juifs et arabes.
Toutefois, il a fortement marqué de son empreinte les sociétés, ne
serait qu'à travers un « champ sémantique alternatif » pour penser
autrement le conflit israélo-palestinien (vocables d'« occupation
israélienne », de « conflit colonial »...).
Photo du bas : Oded Pilavsky (1932-2011), autre cofondateur du Matzpen

21. Abd el-Jawad Saleh
Palestinien né en 1931, diplômé en économie politique de
l'Université américaine du Caire en 1955. Ancien maire d’El Bireh, près
de Ramallah. Activiste au sein du mouvement dans la mobilisation du
mouvement associatif des femmes, des centres culturels et des
organisations de jeunesse. En 1974, élu au Comité exécutif de l'OLP.
Un des fondateurs du ‘Front National Palestinien’, ancien
ministre de l’Agriculture démissionnaire après les accords d’Oslo.
Probablement le meilleur théoricien d’une stratégie de résistance
non-violente en Palestine. Dès 2001, dénonce la militarisation de
l’Intifada.
« Pour résister pacifiquement, il faut que les dirigeants soient
forts, mais le mouvement palestinien de résistance non-violente avait
des forces à revendre. En 1973, la création du Front National Pales-
tinien a donné le jour à une direction centrale nécessaire regroupant
des représentants de tous les territoires occupés. Son objectif ?
S’opposer collectivement à l’occupation israélienne par des moyens
non-violents. » ../..

22. Abd el-Jawad Saleh
« La première Intifada a réussi parce qu’elle a empêché Israël
de faire le plein usage de sa force militaire. L’utilisation d’armes à feu
fait le jeu d’Israël qui impose ses conditions et ses règles du jeu. Ainsi
Israël peut utiliser une terminologie trompeuse telle que "guerre entre
deux parties" et perpétuer une fausse image de la situation.
L’action militaire facilite l’usage de la force* par Israël pour
réprimer un soulèvement populaire. Elle permet à Israël de justifier la
destruction complète de l’économie fragile des territoires et de
redessiner les cartes en déplaçant temporairement ou définitivement
les populations.
L’utilisation de la résistance armée écarte aussi de la lutte
certains groupes, en particulier les femmes. »
* Le terme de "force" est ici impropre, il aurait fallu dire "violence". La force
qui oblige l’adversaire à céder et à négocier n’est pas la violence qui le détruit
ou le meurtrit. L’action non-violente est l’exercice d’un rapport de force qui
refuse la violence, un combat respectueux de l’adversaire, avec une visée de
justice et de réconciliation. NDLR

23. Rima Tarazi
Palestinienne née en 1932. Études de musique à Paris et de
psychologie à Beyrouth. Musicienne, pianiste, chanteuse et
compositrice, cofondatrice et présidente de l’Edward Saïd National
Conservatory of Music. Présidente de la General Union of Palestinian
Women in Palestine.
Créé une association de formation pour les femmes, In Ash el
Usra, qui parraine des enfants orphelins ou privés de parents (tués,
disparus ou emprisonnés) et leur famille, et 5 orchestres, dont un
d’instruments à vent, un pour les enfants, un pour les jeunes élèves.
« Du temps de l’Empire ottoman puis des Anglais, les Juifs,
Chrétiens et Musulmans étaient tous Palestiniens et vivaient en bonne
entente. En 1948, on a mis un État religieux au milieu de la Palestine,
est ce fut le début de la discrimination et de la division. (…) Nous
n’avons pas le droit d’aller à Jérusalem ou à Gaza voir nos familles ou
nos amis. »

24. Michel Sabbah
Palestinien né en 1933, études à Beyrouth et à Paris. Patriarche
catholique latin de Jérusalem (Israël-Palestine, Jordanie, Chypre) de 1987
à 2008. Le premier arabe d'origine palestinienne à avoir été nommé à
cette fonction. Président de ‘Pax Christi International’ (1999-2007).
Condamne clairement toute forme de violence et de terrorisme,
mais obverse que les violences sont la conséquence de l’occupation
militaire et de la poursuite de la colonisation. Prend position pour la
coexistence d'un État palestinien et d'Israël et pour le droit de retour des
réfugiés palestiniens. Critique le mur de séparation et appelle à la fin de
l'occupation de la Cisjordanie. Affirme que la non-violence est le meilleur
moyen pour les Palestiniens d’obtenir la reconnaissance de leurs droits,
constate qu’elle requiert une éducation qui pour l’instant n’existe pas.
« Il faut croire dans notre capacité d’aimer, nous tous, Israéliens et
Palestiniens. Nous sommes capables d’aimer et de faire justice pour
nous-mêmes et pour les autres. »

25. Edward Saïd
(1935-2003), théoricien littéraire, critique, intellectuel et pianiste
états-unien d’origine palestienne. Professeur de littérature anglaise et
de littérature comparée à l'université Columbia de New York.
Analyse le colonialisme et l'histoire du discours colonial sur les
populations orientales placées sous domination européenne.
Plaide pour la légitimité politique et l'authenticité philosophique
des revendications sionistes des droits à une patrie juive, mais aussi du
droit inhérent à l'autodétermination nationale du peuple palestinien.
Cofondateur avec Daniel Barenboïm du West-Eastern Divan
Orchestra, orchestre israélo-palestinien.

26. Zeev Sternhell
Né en 1935 dans une famille juive de la Galicie polonaise,
enfance en France. Historien et penseur politique israélien, diplômé de
‘l'Institut d'études politiques de Paris’, professeur de science politique
à l'université hébraïque de Jérusalem. Lauréat en 2008 du prix Israël
pour ses travaux en sciences politiques.
Un des fondateurs du mouvement israélien Shalom Akhchav
("La paix maintenant"), prône un compromis de paix avec les
Palestiniens.
« Il y a deux façons de voir les choses. Les uns, dont je suis,
pensent en termes de droits universels. Il y a deux peuples sur la
même terre, il convient de s’assurer que chacun puisse y jouir des
mêmes droits. La meilleure façon d’y parvenir est la partage de la
terre. Les autres disent que le Juifs sont propriétaires de cette terre
parce qu’elle leur a été donnée par une décision divine ».

27. Lillian Rosengarten
Née en 1935 à Frankfurt, États-unienne. Ses parents, Juifs
allemands, fuient le nazisme et émigrent aux États-Unis. Psychothé-
rapeute dans la vallée de l’Hudson, écrivain, poète, pratiquante
bouddhiste.
Militante pour les droits des Palestiniens, dénonce l’occupation des
terres et le nettoyage ethnique, menés par l’État d’Israël qui se déclare
propriétaire des terres en invoquant des versets de l’Ancien Testament.
En septembre 2010, membre de l’équipage du catamaran Irene
(sous pavillon britannique) qui proteste contre le blocus maritime de la
bande de Gaza, capturé dans les eaux internationales par la marine
israélienne.
« Israël est maintenant de plus en plus isolé et ne peut survivre s’il
continue dans cette voie de la paranoïa et du racisme. »

28. Abou Jihad
De son vrai nom Khalil al-Wazir (1936-1988), chef militaire et
politique palestinien. Né à Ramleh, exilé dans le camp d’Al-Burej, en
lisière de Gaza. Dès son adolescence, prend part à des actions de
fedayin contre les villages israéliens frontaliers. Avec Yasser Arafat,
crée clandestinement le Fatah, en 1959, sur le modèle du FLN
algérien. Commande les opérations armées extérieures du Fatah. En
1982, s’installe à Tunis, où l’Organisation de Libération de la Palestine
(OLP) obtient la permission d’installer ses quartiers généraux.
En 1987, comprenant que la lutte armée n’est pas une bonne
stratégie, demande et ordonne que ne soit utilisée aucune arme à feu
lors de la première Intifada dans les territoires occupés, qui a un
double objectif : 1) prendre en charge les secteurs vitaux négligés par
l’autorité israélienne (hôpitaux, agriculture); 2) développer la con-
science nationale pour une mobilisation politique de masse. La 1ère
Intifada, mis à part les jets de pierres, a un caractère essentiellement
non-violent.
Assassiné sous les yeux de sa femme en avril 1988 à Sidi Bou
Saïd, au nord-est de Tunis, par un commando du Mossad israélien.
Les médecins légistes relèveront sur son corps 75 impacts de balles.

29. Marek Halter
Né en 1936, écrivain français, juif d'origine polonaise. Mime,
peintre, puis écrivain. Milite pour le respect des droits de l'homme
(URSS, Argentine), contre le racisme et l'antisémitisme et pour la
paix au Proche-Orient. En 1968, fonde avec sa femme Clara la
revue Éléments à laquelle collaborent à la fois des Israéliens, des
Palestiniens et des Arabes. Cofondateur de SOS Racisme.
En 1992, participe à l’organisation de rencontres secrètes
entre Israéliens et Palestiniens à Paris puis à Oslo.
« Au même titre qu'existent en nous des pulsions du mal, il y a
également des pulsions du bien qui travaillent en nous. Dès lors, il y
a quelque chose à faire contre des idéologies qui prônent
l'intolérance. L'idéal est de parler à chaque individu séparément, car
à l'inverse du groupe, l'individu a une conscience. Le mal est
contagieux, le bien l'est aussi ".

30. Avraham Yehoshua
dit Boolie, (1936-2022), écrivain israélien, né de parents d’origines
grecques et marocaines, publie ses premières nouvelles en 1963. Depuis,
ses romans et pièces ont été traduits de l’hébreu en plus de 30 langues.
En 1995, il reçoit le prix d’Israël, plus importante reconnaissance cultu-
relle de son pays. Lauréat du prix Médicis étranger.
Défenseur des droits des Palestiniens, membre de B’Tselem,
organisation israélienne de défense des droits humains et fervente
opposante à l’occupation des territoires palestiniens par Israël. Cette
association a salué, un homme ayant « dévoué son temps et son énergie
à l’égalité, la paix et les droits humains pour tous ».
« La solution du conflit par la création d’un Etat palestinien au côté
d’Israël, qui passait pour extravagante et irréaliste il y a cinquante ans,
quand Lova Eliav l’exposait devant les cellules du Parti travailliste (…) est
devenue aujourd’hui la pierre angulaire de tout le système politique. (…)
L’identité juive et sioniste de l’État d’Israël ne court aucun danger en ce
moment, mais c’est plutôt son humanité et celle des Palestiniens soumis
à notre pouvoir qui sont menacées.»
Interview à l’hebdomadaire français ‘L’Obs’ en 2018, à l’occasion des 70 ans de l’Etat
d’Israël.

31. Bernard Ravenel
(1936-2023), historien et militant politique français. Agrégé et
professeur d’histoire. Oriente son travail de recherche sur les questions
méditerranéennes. Cofondateur, en 1960, du ‘Parti socialiste unifié’ (PSU) et
responsable des relations internationales dans ce parti.
Président de ‘l’Association France-Palestine Solidarité’ (AFPS) de
2001 à 2009, et de la plateforme des ONG françaises pour la Palestine
(2001-2011), condamne tout dérapage antisémite dans la lutte en faveur du
peuple palestinien. Un des organisateurs du ‘Tribunal Russell sur la
Palestine’.
« En 1987, la direction extérieure de l'OLP à Tunis et son stratège,
Abou Djihad, demandent et ordonnent que ne soit utilisée aucune arme à
feu. Cette décision, historique, fut respectée intégralement pendant de
nombreux mois, démontrant ainsi l'incontestable légitimité populaire de la
centrale palestinienne. À partir de ce moment, se développe une
insurrection civile sans précédent dans le monde arabe. La véritable
surprise a été sa nature durablement non-violente.(…)
Le recours aux pierres, mais non aux armes à feu, a démontré aux
yeux du monde, et en particulier aux citoyens israéliens, que la "menace"
../..

32. Bernard Ravenel
palestinienne venue de l'Intifada ne mettait pas en cause, même
symboliquement, l'existence physique ou la "sécurité" d'Israël, au
nom de laquelle il justifiait ses guerres.
Face à cette nouvelle insurrection qu’est la seconde
Intifada, la stratégie israélienne est claire : éviter à tout prix le
renouvellement d’une Intifada du type de la première, restée
longtemps non armée et dont la tentative de répression militaire
avait été délégitimée par l’opinion internationale, permettant ainsi
une victoire politique palestinienne. D’où la décision de militariser
le conflit en provoquant une réaction armée des Palestiniens,
afin de se voir reconnu le droit d’employer les armes, y compris
les plus lourdes (chars, hélicoptères). Ce qui s’est d’ailleurs
effectivement produit.
L’actuel objet de la bataille médiatique et sémantique
des autorités israéliennes est d’assimiler toute résistance
palestinienne, en particulier celle non-violente, au terrorisme et à
l’antisémitisme.»

33. Naïm Ateek
Né en 1937, Palestinien, pasteur de l’Église anglicane,
fondateur du Sabeel Ecumenical Liberation Theology Center à
Jérusalem. (Sabeel : "sentier, chemin", mais aussi "ruisseau").
Articule la théologie de la libération avec la situation de la
Palestine occupée, dénonce l’occupation, la violence, la discri-
mination, les violations des droits humains : mur de séparation,
colonies illégales, checkpoints, confiscation et démolition de
maisons, camps de réfugiés, dégradation de l’environnement. Lutte
pour la justice dans une visée de réconciliation.
Sabeel organise des formations pour les jeunes, les femmes,
des voyages sur les lieux saints, une vague de prière chaque
semaine le jeudi, édite la revue Cornerstone ("Pierre d’angle"), a des
relais dans le monde entier (Europe, Scandinavie, États- Unis,
Canada, Australie)

34. Michael Nagler
Né en 1937, universitaire américain et militant de la paix états-
unien, ex-professeur de littérature, ex-président du Peace And Conflict
Studies Program à l’Université de Californie (Berkeley). Président du
Blue Montain Center of Meditation.
Membre du conseil consultatif de la Faculty for Israeli-Palestinian
Peace-USA, réseau de professeurs et d’étudiants palestiniens,
israéliens et internationaux, travaillant pour la fin de l'occupation des
territoires palestiniens par Israël et pour une paix dans la justice.
Fondateur et président du Metta Center for Nonviolence, dont la
mission est de "promouvoir la tradition de la non-violence que Gandhi a
donnée au monde, à travers des projets innovants, l'éducation et la mise
en pratique de ses principes".

35. Violette Khoury
Née en 1938, Palestinienne-Israélienne, Chrétienne melkite.
Est née et vit toujours à Nazareth où elle a exercé comme
pharmacienne. Infatigable militante, dénonce les injustices dont est
victime la population palestinienne israélienne (les Palestiniens
restés sur le territoire israélien en 1948 et leurs descendants).
Fondatrice et directrice du centre Sabeel de Nazareth.
Sabeel est une association œcuménique qui lutte pour les droits de
tous les Palestiniens et qui fonde son action sur la théologie de la
libération.
« Voir le visage de Dieu en toute personne ne veut pas dire
consentir au mal ou à l’oppression de sa part. L’amour consiste
plutôt à corriger le mal et à arrêter l’oppression. »
« Il est temps que cessent la discrimination, la ségrégation et
la restriction des déplacements. Il est temps d’honorer tous ceux
qui ont souffert, Palestiniens et Israéliens »

36. Elias Chacour
Né en 1939. Arabe palestinien, citoyen d’Israël, archevêque
de St Jean d’Acre, Haïfa, Nazareth et Galilée de l’église catholique
grecque-melkite.
Originaire du village de Kafar Bire’m, dont il est chassé à
l’âge de 8 ans quand son village et la maison de ses parents sont
détruits par l’armée israélienne d’occupation.*
Fondateur et animateur de l’Université Mar Elias, près
d’Haïfa, premier établissement universitaire arabe à l’intérieur
d’Israël, qui accueillait plus de 2 000 étudiants juifs, musulmans,
druzes ou chrétiens. Cet établissement est aujourd’hui intégré à
une autre structure. ../..
* 518 villages palestiniens ont été détruits depuis 1948

37. Elias Chacour
Organise de nombreuses marches et actions pour la paix,
notamment après les massacres de Sabra et Chatila, et donne des
conférences sur tous les continents sur le conditions de la paix au
Moyen-Orient.
Militant infatigable de la paix et de la réconciliation israélo-
palestinienne, proclame, comme le faisait sa mère, que Juifs et
Palestiniens sont "frères de sang".
« Israël répond à la bestialité du terrorisme, lequel ne
représente qu’une infime minorité du peuple de Palestine, par le
châtiment collectif. Gaza est bouclée, le Cisjordanie aussi.
L’école, l’hôpital, le travail, la liberté d’aller et de venir, voilà l’antidote
radical contre l’extrémisme. La paix sans justice n’est qu’un slogan
creux. »
Le « mur de la honte » autour de la Cisjordanie

38. Amos Oz
(1939-2018), nom de naissance et de plume : Amos Klausner,
poète, romancier et essayiste israélien né de parents ukrainiens. Sa mère
se suicide alors qu'il est âgé de 12 ans, événement qui marquera
profondément son œuvre Rejoint le kibboutz de Houlda à l'âge de 15 ans
et adopte le nom "Oz" ("force" en hébreu). Professeur de littérature à
l'université Ben Gourion de Beer-Sheva, auteur de 18 ouvrages.
Cofondateur du mouvement ‘La Paix maintenant’ et fervent partisan
de la solution d'un double État. En nov. 2008, rallie la ‘Nouvelle gauche’
(parti de la gauche sioniste favorable à un partage territorial) pour contrer
le ‘Likoud’ (droite nationaliste).
Dénonce la politique favorable à la colonisation de B. Netanyahu,
boycotte les événements officiels organisés par Israël à l'étranger pour
protester contre l'"extrémisme croissant" du gouvernement, tout en
dénonçant ceux qui prônent la destruction d'Israël.
«Sans l’option rapide de deux États, il est fort probable que, afin
d’empêcher l’établissement d’un État arabe coincé entre la Méditerranée
et le Jourdain, s’instaure une dictature temporaire de juifs fanatiques, un
régime raciste qui opprimera à la fois les Arabes et ses opposants juifs. »

39. Les habitants de Kafar Bire’m
Kafar Bire’m est le village natal d’Élias Chacour, en Haute
Galilée, pas loin de la frontière du Liban. Le gouvernement
israélien l’a fait évacuer en novembre 1948, alors qu’il y avait
1 050 habitants, et l’a fait détruire en septembre 1953.
Depuis 1967, les expatriés de Kafar Bire’m, dispersés sur
tout le territoire d’Israël ou ailleurs, ne cessent d’enterrer leurs
défunts dans leur village. Ils réclament le droit de retour à la
superficie "hors d’usage" de 2 227 acres. Ils éduquent leurs
enfants à s’attacher à ce droit, y organisent la colonie de
vacances annuelle.
Cinq personnes depuis fin 2013 dorment chaque fin de
semaine sous des tentes dans la seule maison qui ait encore un
toit.

40. Haïm Oron
Israélien né en 1940 de parents émigrés de Pologne. Pendant
sa jeunesse, membre du mouvement Hashomer Hatzaïr (socialisme,
sionisme, scoutisme, fraternité entre les peuples).
Ex-secrétaire national du mouvement des kibboutzim. Ex-
ministre de l’Agriculture, député du Meretz à la Knesset jusqu’en 2011.
Un des fondateurs de Shalom Akhshav ("La Paix Maintenant" ),
signataire des Accords de Genève.
« Il nous faut aujourd’hui trouver une solution de gagnant-
gagnant, parce que toute autre alternative est pire. J’ai deux objectifs :
1) Arriver à une solution réaliste qui permettra, si tant est que ce soit
possible, de maintenir la paix à long terme. 2) Avoir quelque chance de
la faire accepter à mon peuple.
(…) L’idée de Genève était de tout mettre sur la table dès le départ, de
ne laisser aucune question ouverte, puis de procéder par étapes
successives. »
Photo du bas : Logo du mouvement Hashomer Hatzaïr

41. Mahmoud Darwich
(1941-2008), poète palestinien. Originaire d’un village rasé par
l’armée israélienne. Profondément engagé dans la lutte de son peuple
pour son existence et son territoire, sa liberté et sa dignité. Emprisonné
plusieurs fois entre 1961 et 1970 pour ses activités politiques, n’a
pourtant jamais cessé d’espérer la paix.
« Sans doute avons-nous besoin aujourd’hui de la poésie, plus
que jamais. Afin de recouvrer notre sensibilité, la conscience de notre
humanité menacée. (…) La beauté est liberté et la liberté, beauté. C’est
ainsi que la poésie qui défend la vie devient une forme de résistance. »
« La longue occupation n’a pas réussi à effacer notre nature
humaine, ni à assécher notre langue et nos sentiments face aux bar-
rières qu’elle dresse devant nous. (…) L’espoir est la maladie incurable
des Palestiniens. »

42. Rafi Walden
Né en France en 1942, survit à la traque des Juifs. Émigre
en Israël avec sa famille en 1951 suite au décès de son père.
Études de médecine, médecin militaire dans une unité de para-
chutistes, termine son service militaire comme lieutenant-colonel.
Chirurgien vasculaire au Chaïm Sheba Medical Center de Tel
Hashomer, près de Tel Aviv.
Membre depuis 1992 de Physicians for Human Rights
("Médecins pour les droits de l’homme") qui intervient dans les
zones palestiniennes.
« Je me considère clairement comme un patriote israélien,
un sioniste. Mais je considère l’humanisme comme une valeur
juive essentielle. Je n’accepte pas que des gens s’affirmant
comme Juifs – ayant souffert pendant des génération de la
domination et de l’oppression des autres peuples – fassent
exactement la même chose à un peuple qui se trouve sous leur
contrôle. » ../..

43. Rafi Walden
« Nous assistons à une diabolisation et à une déshumanisation
de l’adversaire, principalement parce qu’il n’y a plus de rencontre avec
eux. »
« L’idée selon laquelle nous retournons dans le pays de nos
ancêtres ne correspond pas à la réalité historique. »
« Les devoirs à l’égard des étrangers sont mentionnés 36 fois
dans la Torah, beaucoup plus que l’observance du Shabbat, le respect
des règles casher, etc. »
« Les conséquences de la domination sont lourdes. Il y a deux
catastrophes parallèles : celle causée aux Arabes et la profonde
altération subie par la société israélienne. »
« Au lieu de montrer la voie en chefs avisés, nos dirigeants
alimentent nos peurs ».
Photos : Logo et photo du Chaïm Sheba Medical Center de Tel Hashomer

44. Daniel Barenboïm
Né en 1942 à Buenos-Aires de parents juifs d’origine russe.
Pianiste et chef d’orchestre de nationalité argentine et israélienne. Reçoit
en 2002 la nationalité espagnole, porteur d’un passeport palestinien.
Crée avec Edward Saïd la ‘Fondation publique Andalouse
Barenboïm-Saïd pour la paix au Moyen-Orient’, l’Andalousie étant un lieu
symbolique de la coexistence pacifique des cultures et des religions. Crée
aussi avec E. Saïd en 1999 un orchestre israélo-arabe, le West Eastern
Divan Orchestra.
« Il n’y a pas de solution militaire au conflit judéo-arabe, ni d'un
point de vue moral, ni d'un point de vue stratégique. Dès lors que c’est
une solution d’une autre nature qui doit être trouvée, je pose la question :
« Qu’attendons-nous ? » (…)
« Nous ne recherchons pas le consensus politique. Nous cherchons
à comprendre, surtout quand nous ne sommes pas d'accord ».

45. Alain Michel
Français né en 1942. Dirige pendant 15 années l’ONG
humanitaire ÉquiLibre qui agit dans 25 pays, dénonce l’embargo
meurtrier imposé pendant 10 ans à l’Irak.
Crée en 2001 la fondation suisse Hommes de Parole
destinée à renouer le dialogue entre les hommes et à agir sur les
causes des conflits. Organise des rencontres entre imams et
rabbins à Bruxelles en 2005, à Séville en 2006, à Paris en 2008.
« Mettre en présence ceux qui ne peuvent se rencontrer
dans les contextes traditionnels. Leur donner la possibilité de se
connaître, de découvrir les points communs, les besoins communs,
de solutionner les divergences, de construire et d’agir ensemble. »
« Rassembler autour des valeurs humaines n’est pas un
voeu pieux, mais au contraire le plus réalisable qui soit. Les
hommes de foi peuvent aider les négociateurs à formuler des
traités de paix justes pour tous.»

46. Moubarak Awad
Palestinien né en 1943. Quand sa maison se retrouve dans
un no man's land entre les belligérants en 1948, devient un réfugié
dans la vieille ville de Jérusalem. Après ses écoles secondaires, va
aux États-Unis où il obtient son doctorat de psychologie et acquiert
la nationalité américaine. Crée des programmes de soutien aux
enfants handicapés ou abusés.
En 1983, affirme que « l’action non-violente constitue la
méthode la plus efficace de résistance à l’occupant en Cisjordanie
et à Gaza ». Lors d'un voyage en Palestine en 1985, crée le
Palestinian Centre for the Study of Nonviolence. Avant la première
Intifada, donne des conférence et publie des articles sur la non-
violence comme technique de résistance face à l'occupation
israélienne. Expulsé par Israël en juin 1988, retourne aux États-
Unis.
Au Proche-Orient, est considéré comme le père de la
désobéissance civile lors de la première Intifada.

47. Moubarak Awad
« Mon grand-père a été tué, mon père a été tué. Ma mère
m’a dit : “ Ne tue jamais, ne blesse jamais, n’injurie jamais " ».
« Pour quiconque est sous occupation, la préoccupation
primordiale est de se libérer de l’occupation. Pour cela, il faut
rendre l’occupation coûteuse aux occupants. Quel que soit
l’occupant, vous devez lui rendre la vie impossible sur plusieurs
plans : politique, économique, psychologique et aussi moral. »
« Les Juifs d’Israël ont le sentiment que personne n’a le
droit de dire quelque chose contre eux parce qu’ils portent une
histoire de persécutés. En plus les chrétiens du monde occidental
ont du mal à indiquer le sens de la justice aux Israéliens parce que
la communauté chrétienne, dans l’Église organisée, a été la source
de la persécution des Juifs. »
« Si les Palestiniens et les Israéliens ne peuvent pas
s’entretuer complètement, il faudra bien arriver à une issue. Cette
issue ne sera pas de s’aimer les uns les autres, ni même de se
faire confiance, mais de survivre en travaillant ensemble. »
« S’il y a quelqu’un qui doive nous sauver ou nous aider,
c’est nous-mêmes ! »

48. Ilan Halevi
(1943-2013), journaliste et homme politique juif, français et palesti-
nien. Né en France dans une famille juive yéménite qui résista à l'occu-
pation nazie de la France, est à l'état civil Alain Albert, après son adoption
par le second mari de sa mère. Au départ journaliste, connu pour la
pertinence de ses analyses, ses qualités intellectuelles, son engagement
en faveur de la cause palestinienne, s'intéresse tôt à la politique. Non
religieux, se décrit comme « 100 % juif et 100 % arabe ».
Émigre en Israël en 1967 et rejoint le Fatah, l'organisation politique
et militaire de Yasser Arafat. Membre de Matzpen (‘Boussole’), organe
israélien d'extrême-gauche, révolutionnaire, internationaliste et antisio-
niste (1962-1983), et de Maavak (‘Lutte’), petit groupe radical israélien
antisioniste, au début des années 1970. Représentant officiel de ‘l'Orga-
nisation de libération de la Palestine’ (OLP) en Europe et pour ‘l'Interna-
tionale socialiste’, vice-ministre des Affaires étrangères de l'OLP dans le
gouvernement de Mahmoud Abbas entre 2003 et 2005.
A dû abattre un double mur, celui de l'opprobe et de la haine de la
part des Israéliens, celui de l'extrême méfiance de la part des Palesti-
niens dont ils rejoignaient la cause.

49. Rafiq Khoury
Né en 1943, prêtre catholique palestinien, théologien de la
libération. Vicaire patriarcal de Jérusalem. Secrétaire général de la
pastorale catholique. Ex-consultant du Conseil pour le dialogue
interreligieux avec les Musulmans et pendant 5 ans également pour le
dialogue avec les Juifs.
Coauteur du document Kairos Palestine 2009 : un groupe de
leaders religieux, représentant les principales confessions chrétiennes
demande aux théologiens de ne pas légitimer les injustices faites aux
Palestiniens. Ils rappellent le devoir des fidèles de résister au mal et les
appellent en particulier à participer au boycott des produits israéliens.
En outre, ils dénoncent la définition juive de l’État d’Israël et appellent
au respect de tous.
« Les trois religions peuvent utiliser les réponses aux questions
"Qui est Dieu, Qui est l’autre, Qui suis-je ?" pour développer une
perspective qui favorise la paix, la réconciliation et la compréhension. »

50. Uri Davis
Né en 1943 à Jérusalem de parents juifs, anglais du côté
de son père, tchécoslovaque de celui de sa mère. Universitaire
israélien, militant de la cause palestinienne. Cofondateur du
Movement Against Israeli Apartheid in Palestine (MAIAP, Mouve-
ment contre l'apartheid israélien en Palestine), conférencier en
Science de la paix à l'Université de Bradford.
Épouse une militante palestinienne, se convertit à l’islam,
élu en août 2009 au conseil du Fatah. Partisan d'un État
binational, dans lequel tous les citoyens auraient des droits
égaux.
« Le racisme est une forme populaire de xénophobie, et
Israël n'est pas à cet égard plus raciste que les États-Unis ou la
Grande-Bretagne… L'apartheid est une régulation par la loi des
différences raciales. Israël est simplement beaucoup plus astu-
cieux que l'Afrique du Sud : il n'y a pas de ces lois ridicules de
ségrégation. Tout est plus subtil…»

51. Tanya Reinhart
(1943-2007), linguiste israélienne. Professeure de linguistique
aux universités de Tel-Aviv et d'Utrecht. Militante anti-sioniste, prend
position sur le conflit israélo-palestinien dans divers journaux israéliens.
Dispose d'une chronique régulière dans le quotidien israélien Yediot
Aharonot.
Distingue deux grandes lignes dans la stratégie des autorités
israéliennes vis-à-vis des territoires occupés : l’expulsion finale des
Palestiniens, dans la continuation de ce qui s’est fait en 1948, ou
l’instauration d’un système d’apartheid, qui a été commencé à travers
le "processus de paix" d’Oslo.
« Je continue à croire que non seulement le terrorisme (qui
est profondément erroné moralement), mais aussi la lutte armée contre
l’armée occupante est un choix erroné et qu’elle ne doit pas être
choisie par la société palestinienne. La seule espérance, dans ces
conditions, face à toutes les options qui se sont fermées, reste
toujours la lente, douloureuse et patiente voie de la désobéissance
civile, la lutte de toute la société. »

52. Maired Corrigan-Maguire
Née en 1944. Militante non-violente de l’Ulster. En août 1976,
une voiture de militants de l’Irish Republican Army (IRA) poursuivie par
des soldats britanniques écrase les 3 enfants de sa sœur. Avec Betty
Williams, témoin de l’accident, organise le Women’sPeace Movement
pour dénoncer les violences des 2 bords. 35 000 femmes des 2
communautés manifestent dans les rues de Belfast. Prix Nobel de la
paix 1976 avec Betty Williams pour ses efforts de réconciliation en
Ulster.
En avril 2007, soutient la résistance non-violente des Palesti-
niens de Bil’in. Fait partie de la flottille de paix contre le blocus maritime
de Gaza interceptée par l’armée israélienne en mai 2010.
« Je crois que ce pays connaîtra un jour la paix, mais seulement
si Israël met un terme à l’apartheid et au nettoyage ethnique du peuple
palestinien ».

53. David Forman
(1945-2010), dramaturge, rabbin états-unien engagé dans la
lutte des Noirs pour les droits civiques et contre la guerre du
Vietnam. Après son installation en Israël en 1972, est consterné par
le fait que les rabbins israéliens soient préoccupés par les questions
rituelles et non par les questions éthiques.
Fondateur en 1988 de l’organisation Rabbis for human rights
("rabbins pour les droits de l'homme" partout dans le monde).
Protège notamment les agriculteurs palestiniens contre les colons
israéliens, lutte contre les démolitions de maisons palestiniennes.
L’association regroupe aujourd’hui plus de 100 rabbins israéliens.
« Il a agi d'abord et avant tout à partir d'un attachement juif
profond et passionné aux droits de l'homme, issu de l'idée que nous
avons tous été créés à l'image de Dieu. »
Rabbi Arik Asherman, directeur exécutif deRabbis for human rights

54. Ami Ayalon
Né en 1945, amiral israélien, ancien commandant de la flotte
militaire, directeur du Shin Beth (services de renseignement israéliens) de
1996 à 2000, puis député travailliste à la Knesset.
Promeut avec le philosophe palestinien Sari Nusseibeh (photo du bas)
l’initiative pacifique The people’s Voice ("La voix des peuples") : elle
propose deux États, Jérusalem capitale des deux États, le retrait israélien
des Territoires occupés, et le retour des réfugiés limité aux territoires
occupés. La pétition soutenant ce projet est signée par 400 000 Israéliens
et Palestiniens.
« Je ne divise pas les prisonniers entre ceux qui ont du sang sur les
mains et ceux qui n’en ont pas. Je les divise entre ceux avec lesquels je
suis parvenu à un accord et ceux avec lesquels je n’y suis pas parvenu.
(..) Sur un bateau, quand on veut voir si l’on avance, on ne se met pas à la
proue mais à l’arrière et l’on regarde le sillage que l’on laisse derrière soi.
Quand je vois que nos idées font aujourd’hui parte du consensus national,
alors je me rends compte qu’on avance. »

55. Tzvia Greenfeld
Née en 1945, Israélienne. Études d’histoire, docteur en
philosophie politique, a vécu 11 ans aux États-Unis. A travaillé 4 ans
à Yad Vashem, mémorial de la Shoah, a dirigé un institut spécialisé
dans l’enseignement du judaïsme, puis Machon Mifne, un institut
d’éduca-tion à la démocratie destiné aux jeunes religieux.
Femme politique, membre du parti Meretz à la Knesset,
signataire de l’Accord de Genève. Milite, au nom de ses convictions
religieuses, contre l’occupation et la colonisation.
« Nous sommes seuls responsables de notre morale et de nos
actes. (…) Il y a ici un groupe important d’êtres humains qui
souffrent énormément à cause de notre domination. (…) En fin de
compte, je pense que le miracle qui nous fera lever et partir sera la
résultante de pressions internes et externes. »
Photo du bas : logo du parti Meretz (sioniste de gauche, laïc, soutient le
principe : 2 peuples, 2 États)

56. Zahira Kamal
Palestinienne née en 1945, ex-professeure de physique et
chimie à l’École de formation des professeurs. En détention
administrative pendant 6 mois en 1979, assignée à résidence pendant
7 ans et ½ pour ses activités politiques. Secrétaire générale du
Palestinian Democratic Union Party. Ex-directrice générale du
Palestinian Women’s Research and Documentation Centre, projet
UNESCO, ex-ministre des Affaires féminines au sein du gouver-
nement palestinien.
Cofondatrice de La Chaîne de Jérusalem, coordination
d’associations de femmes pour une paix juste.
« La population appelle de ses vœux une solution à deux États,
en Palestine comme en Israël, car l’occupation tue physiquement en
Palestine et mentalement en Israël. (…) Je suis réaliste, c’est-à-dire
que je peux composer avec la réalité et y réagir. »

57. Amram Mitzna
Né en 1945, de parents juifs émigrés d’Allemagne. Militaire et
homme politique israélien. Général, puis maire de la ville de Haïfa de
1993 à 2003, dirige le ‘Parti travailliste’ de 2002 à 2003. En décem-
bre 2012, rejoint le nouveau parti centriste Hatnuah (logo ci-des-
sous). A participé à l’élaboration de l’Accord de Genève dont il est
signataire.
« Comment en sommes-nous arrivés à nous comporter
comme une société violente, cynique, qui ne fait plus attention à
personne ? La souffrance des autres ne nous intéresse plus, ce qui
finit par atteindre la sécurité du pays.
(…) Je disais toujours à Yitzhak Shamir qu’on pouvait sans
difficulté réprimer l’Intifada, mais qu’on n’en viendrait jamais à bout.
(…) Je disais à mes soldats qu’ils devaient voir leur propre mère en
chaque femme palestinienne manifestant. (…) Nous sommes
responsables parce que c’est nous qui détenons le pouvoir. »

58. Danny Rothschild
Général de réserve israélien né en 1946. Chef du renseignement
militaire puis administrateur militaire des territoires occupés. Directeur de
l’Institute for Policy and Strategy (IPS), groupe de réflexion, président de la
Herzliya Conference, conférence annuelle sur la sécurité en Israël.
A créé le Council for Peace and Security ("Conseil Paix et Sécurité"),
cercle de réflexion composé d’officiers de réserve préconisant une solution
politique au conflit, sur la base de deux États.
« La paix est la meilleure garantie de sécurité, mais il y a des
empêcheurs (…) Pendant les sept dernières années, le Hamas a tiré plus de 3
800 roquettes sur le sud d'Israël. »
Défend l’opération ‘Plomb durci’ (bombardements sur Gaza en déc. 2008 et
offensive terrestre en janv. 2009). L'objectif déclaré des Israéliens était de mettre fin aux
tirs de roquettes Qassam du Hamas lancés depuis la bande de Gaza, en particulier sur la
ville voisine de Sderot : Cette opération militaire a suscité une large réprobation dans
l'opinion internationale, en raison du caractère jugé disproportionné de la riposte
israélienne, du nombre de victimes civiles parmi les Palestiniens, et de l'utilisation par
l'armée israélienne d'armes dont l'usage est restreint ou limité par le droit international
humanitaire.
Photo du bas : Roquette Qassam

59. Gila Svirsky
Née en 1946, militante israélienne. Fille d’immigrants aux États-
Unis, élevée au New-Jersey dans une communauté juive orthodoxe.
Déménage en Israël à l'âge de 19 ans, retourne brièvement aux États-
Unis pour terminer l'université à Brandeis. Membre d’organisations pour la
paix et les droits humains en Israël : New Israel Fund, B'Tselem et Bat
Shalom.
En réponse à la première Intifada en décembre 1987, participe aux
veillées organisées par Women in Black (‘Les femmes en noir’), un groupe
de femmes qui s'oppose à l'occupation israélienne.
Lorsque commence la deuxième Intifada, cofonde en novembre 2000
la Coalition of Women for Peace, qui rassemble des femmes juives et
palestiniennes indépendantes et des organisations de femmes israélien-
nes pour la paix. La coalition organise des rassemblements de masse, des
campagnes de défense des droits de l'homme, des activités de sensibi-
lisation et de plaidoyer, y compris des rassemblements appelant à la fin de
l'occupation et mettant en vedette des milliers de femmes israéliennes et
palestiniennes portant des banderoles affirmant : «Nous refusons d'être
des ennemis !»
« Le seul moyen de mettre fin à la violence est d’arriver à une
solution politique juste.»

60. Jeff Halper
Né en 1946, anthropologue juif états-unien, auteur,
conférencier et militant politique, installé en Israël en 1973.
Cofondateur et coordinateur du Israeli Committee Against House
Demolitions (ICAHD), pour résister à la politique israélienne de
démolition systématique de maisons palestiniennes dans les
territoires occupés.
Les militants font de l’obstruction devant les bulldozers et
récoltent de l’argent pour reconstruire au même endroit les maison
démolies.
« Sur 28 000 maisons détruites depuis 1997 à Jérusalem-
Est et dans la vallée du Jourdain, il y en a peut-être 600 seulement
qui ont été détruites pour des raisons de sécurité. (…) La situation
empire, mais nous avons fait de la Palestine une question qui
concerne le monde entier. Je crois à la possibilité d’un État
binational.»

61. Shlomo Sand
Né en 1946 en Autriche de parents juifs. Passe ses deux
premières années de vie dans des camps de réfugiés juifs polonais, en
Allemagne. Grandit en Israël où ses parents ont émigré. Pendant la
‘Guerre des Six Jours’ (1967) à laquelle il participe comme soldat, est le
témoin, à Jéricho, d’un acte de barbarie, commis par son armée sur un
vieillard arabe. Milite dans l'extrême gauche israélienne favorable à deux
Républiques différentes (israélienne et palestinienne) dans la perspective
d'une confédération. Complète ses études universitaires à Paris.
Historien israélien spécialisé dans l'histoire contemporaine,
professeur à l’université de Tel Aviv. Défend l'idée que la construction
nationale israélienne s'est appuyée sur un récit fondateur mythique,
faisant des populations juives un peuple, uni par une même origine et
possédant une histoire nationale commune. Partisan d’un État binational
à la mode belge.
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62. Shlomo Sand
En réalité, jusqu'à l'avènement du sionisme, ces populations
ne se définissaient qu'à travers leur appartenance religieuse en
commun et ne se percevaient pas comme un peuple. Contrairement
à l’idée reçue, la diaspora n’est pas née de l’expulsion des Hébreux
de Palestine, mais de conversions successives en Afrique du Nord,
en Europe du Sud et au Proche-Orient.
« Il existe un lien étroit entre l’identification des Juifs en tant
qu’ethnie ou peuple-race éternel et la politique d’Israël à l’égard de
ceux de ses citoyens considérés comme non-juifs, à l’égard égale-
ment des travailleurs immigrés venus de contrées lointaines, et bien
évidemment de ses voisins privés de droits et soumis à un régime
d’occupation depuis bientôt cinquante ans. »

63. Émile Shoufani
Né en 1947, théologien et éducateur chrétien arabe, de nationalité
israélienne. Expulsé avec sa famille en 1948. Études de théologie en
France. Prêtre et directeur du Collège Saint Joseph à Nazareth.
Pour promouvoir la réconciliation et enseigner la Shoah, organise
en 2003 le premier voyage judéo-arabe à Auschwitz-Birkenau (500
personnes). Archimandrite de l'Église grecque-catholique melkite de la
Terre Sainte.
« Cet acte de mémoire signifiera notre refus radical d’une telle
humanité, il témoignera de notre capacité à comprendre la blessure de
l’autre. (…) Ce détour par les abîmes les plus sombres de la mémoire de
l’humanité ne peut relativiser en aucune façon les souffrances d’autres
populations, en d’autres lieux et en d’autres temps. Il ne peut au contraire
que nous renvoyer chacun à nos responsabilités du présent, et à notre
vocation d’êtres humains en marche vers un Vivre ensemble ».

64. David Chemla
Français d’origine juive né en Tunisie en 1948. Consultant en informa-
tique et écrivain, a vécu 10 ans en Israël, a fait son service militaire à
Tsahal. Réside à Paris, président pour la France de l’association Shalom
Akhshav - "La Paix Maintenant"
Très attachée à l’existence de l’État israélien, cette association
fondée en 1978 par 348 officiers de réserve et soldats israéliens, affirme la
nécessité impérative d’aboutir à une solution de compromis avec les
Palestiniens et le monde arabe. Elle refuse la poursuite de l’occupation et
de la domination de la population palestinienne, dont la prolongation
corrompt la société israélienne.
A parcouru Israël et la Palestine en 2004-2005 pour rencontrer des
hommes et femmes profondément enracinés dans leurs société, favora-
bles à un compromis pour mettre fin au conflit, reconnaissant l’existence
de l’autre, conscients de la nécessité de renoncer à une part des rêves de
leur propre camp, opposés aux extrémistes de leur camp.
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65. David Chemla
« Depuis 1967, les lieux permanents de rencontre entre les
deux sociétés sont ceux de leur confrontation : le champ de bataille
ou la prison. »
« Il ne s’agit pas d’un simple conflit frontalier (…). Celui-ci
confronte chacun des deux peuples à son identité, l’obligeant à
définir - ou à redéfinir - son projet collectif national. Et, dans les deux
cas, celui-ci se construit en référence au passé respectif de
chacun. (…) L’enjeu, pour les uns comme pour les autres, est de
réussir à s’inscrire dans le temps et l’espace. »
« Chacun doit abandonner une part de ses rêves et penser
l’effet de sa position sur l’autre. Penser l’avenir, affronter ensemble
les problèmes communs, trouver comment partager les ressources
trop rares dans cette région – la terre et l’eau – tels sont les
véritables enjeux de demain ».
Photo : le Jourdain près de sa source, à Banyas

66. Saman Khoury
Palestinien, né en 1948. Emprisonné 2 ans en 1977 pour son
activité politique au FDPLP, puis 4 ans en 1988 comme une des
dirigeant de la 1ère Intifada. Fondateur de la télévision palestinienne.
Signataire de l’Accord de Genève, Directeur général du Peace
and Democracy Forum, co-président du Palestinian Israeli Peace ONG
Forum, membre de la rédaction de Radio All for Peace et du Palestine-
Israel Journal.
« J’ai noué des liens avec le FDPLP parce que je n’ai jamais cru
en un mouvement armé, à la lutte armée. Se tenir debout face à
l’occupation est plus productif. Cela rassemble plus de gens autour de
vous. Les armes, elles, ne mènent nulle part.
(…) La fin de l’occupation libérerait les Palestiniens et les
Israéliens d’un fardeau et de son cortège de déshumanisation,
d’animosité. (…) Une armée peut parfois gagner ou perdre, le
peuple, lui, ne peut pas perdre. »

67. Yasser Abd Rabbo et Yossi Beilin
Y. A.R., né en 1944, homme politique palestinien, ancien membre
du comité exécutif de l'OLP. Ex-ministre dans le gouvernement de
Mahmoud Abbas. Ses condamnations des attentats suicides pendant
la seconde Intifada lui ont donné l'image d'un modéré.
Y.B., né en 1948, homme politique israélien de gauche.
Parlementaire à la Knesset et ancien ministre de la Justice, dirige le
parti Meretz-Yachad. Impliqué dans les accords d'Oslo de 1993, très
critiqués, aux pourparlers de Taba en 2001, à l'initiative de Genève
(2003) et au processus de paix israélo-palestinien en général.
Principaux négociateurs des Accords de Genève (1er déc. 2003)

68. Sari Nusseibeh
Né en 1949, Palestinien, docteur en philosophie à l’université
de Harvard, professeur à l’université de Bir-Zeit. En 1987, rencontre
Moshe Amirav, membre du Likoud (parti de la droite israélienne), qui
sera exclu pour cette raison de son parti... Chef politique et militaire
au Fatah pendant la première Intifada, emprisonné 2 ans par Israël.
Avec ‘La Paix Maintenant’, condamne en 1990 les tirs de missiles sur
Tel Aviv. Membre du comité directeur de la conférence de Madrid.
Représentant de l’OLP à Jérusalem en 2001.
En septembre 2001, appelle de ses vœux "la conclusion d’une
paix définitive entre les deux peuples" sur la base de la coexistence
de « deux États voisins, mais distincts".
En 2002, prend position contre la prise des armes lors de la 2ème
Intifada, condamne les attentats-suicides et se prononce la
désobéissance civile et pour un État palestinien démilitarisé.
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69. Sari Nusseibeh
Rédige et diffuse en 2002 -2003, avec l’Israélien Ami Ayalon,
l’appel The people’s Voice ("La voix des peuples"). *
En 2010, opte pour un État binational, en en 2012 pour un
condominium, étape vers un État fédéral israélo-palestinien.
« Il sera difficile de dépasser les souffrances que nous nous
sommes infligées. Mais l’expérience est toujours formatrice. Les
gens qui ont souffert une perte sont les mieux placés pur savoir ce
que cela signifie. Ils sont donc également les mieux préparés pour
faire un monde un lieu où nul n’aurait plus à souffrir aucune perte. »
* qui propose deux États, Jérusalem capitale des deux États, le retrait
israélien des Territoires occupés, et le retour des réfugiés limité aux territoires
occupés. La pétition soutenant ce projet est signée par 400 000 Israéliens et
Palestiniens.
Photo du haut : Ami Ayalon et Sari Nusseibeh

70. Lynn Gottlieb
Née en 1949, États-unienne. Première femme rabbin dans le Jewish
Renewal Movement. À l’âge de 17 ans, se rend en Israël dans le cadre
d’un échange d’étudiants, est confrontée aux schémas racistes de
ségrégation, de discrimination et d’incarcération massive de personnes,
sur la base de leur identité.
Durant 45 ans, profondément impliquée dans toutes sortes d’efforts
en vue de la paix entre Israéliens et Palestiniens : dialogue, éducation,
délégations, action directe. Soutient l’action BDS. Membre de l’Interna-
tional Fellowship for Réconciliation (IFOR).
« Des montagnes de témoignages crédibles ainsi que des milliers de
témoins oculaires incluant au cours de 6 décennies des Palestiniens, des
Juifs israéliens, des internationaux et des organisations pour les droits
humains ne laissent aucun doute quant à la poursuite par Israël de
politiques qui sont une insulte à l’histoire juive. »

71. Michel Warschawski
Né en 1949, fils du Grand rabbin de Strasbourg. Journaliste,
chroniqueur, conférencier et militant israélien (parti et revue Matzpen
(‘La boussole’). Cofondateur en 1984 et ex-président du Alternative
Information Center (AIC) qui rassemble plusieurs organisations de paix
israéliennes et palestiniennes. Son engagement pour la cause
palestinienne lui a valu d’être condamné en 1989 à 20 mois de prison
ferme.
L’AIC a reçu en 2012 le "Prix des Droits de l’Homme de la
République Française" décerné par la Commission nationale consulta-
tive des droits de l’homme. Membre du comité de parrainage du Tribunal
Russell sur la Palestine.
« C’est soit la discrimination ethnique pratiquée par des Juifs, soit
la démocratie. Ou bien les colonies, ou l’espérance pour deux peuples.
Ou bien l’illusion d’un rempart de barbelés, des barrages routiers et des
kamikazes, ou bien une frontière internationale consentie mutuellement,
et Jérusalem capitale commune de deux États. »
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72. Michel Warschawski
« L’ensemble des institutions de ce régime colonial, et je dirais
même presque tous les partis politiques, sont non seulement
complices mais aussi impliqués sans même le savoir. »
Israël est « sur une mer agitée, de plus en plus agitée, sur un
bateau finalement assez frêle, avec un capitaine qui ne sait pas lire
les cartes, qui ne sait pas se servir d’une boussole, et qui en plus est
complètement ivre. (…) Je suis préoccupé de l’aveuglement de ce
gouvernement et de sa politique à court, court, court terme. »
« Que doit on faire pour permettre aux Palestiniens,
aujourd’hui, de mieux résister, et, demain, de reprendre l’offensive ?
Pour moi, la réponse se décline en trois lettres : BDS. Moi, j’aime
dire en fait SBD : Sanctions, sanctions, sanctions, et sinon Boycott et
Désinvestissement. »

73. Leïla Shahid
Palestinienne née en 1949. Études de sociologie et d'anthropo-
logie à l’Université américaine de Beyrouth. De 1994 à 2005,
Déléguée générale de l'Autorité palestinienne en France. Depuis la
reconnaissance de la Palestine par l’Assemblée Générale de l'ONU en
tant qu'État observateur, ambassadrice de la Palestine auprès de
l'Union européenne à Bruxelles. Une des trois promoteurs du Tribunal
Russell sur la Palestine.
« Suite à l’admission de la Palestine à l’AG de l’ONU, la décision
d’Israël de construire 3 000 logements supplémentaires en territoire
palestinien - en Cisjordanie, ainsi qu'à Jérusalem-Est - rend encore
plus hypothétique la viabilité sur le terrain d'un futur État palestinien, la
Cisjordanie se retrouvant de fait coupée en deux. Cette décision ne fait
que prouver l'arrogance et le mépris d'Israël à l'encontre de la
communauté internationale. Rien ne changera tant que celle-ci ne
décidera pas de sanctions. »

74. Leïla Shahid
Ceux qui diffusent « l’idée d’une impossible coexistence sont
un grand danger pour les Palestiniens qui risquent de perdre
définitivement cette caractéristique si précieuse de la société
palestinienne la pluralité. Or, le projet de deux États vivant côte à
côte en Israël et Palestine est le meilleur antidote à la montée du
racisme, de la peur de l’autre et de son rejet. C’est la base de la
coexistence et du vivre ensemble au Moyen-Orient, et par delà dans
le monde. »
« Je vais m’investir dans des actions qui peuvent contribuer,
avec mes compatriotes et leurs amis dans le monde, à renforcer la
résilience, la créativité, l’humanisme et la vitalité extraordinaire de la
société civile palestinienne où qu’elle se trouve, en Palestine comme
dans la diaspora. Je suis persuadée que mon peuple a assez de
ressources et de foi dans la vie pour triompher un jour ; mais je
serais moins en colère et moins peinée si je savais qu’il sera soutenu
dans cette tâche immense. »
Photo du haut : avec Michel Warshawski

75. Richard Wagman
Né en 19??, militant antisioniste et pro-palestinien français. Origine
juive, père polonais, mère roumaine. Grands parents émigrés au Canada
pour échapper aux persécutions antisémites, reste de la famille exterminé à
Auschwitz. Licence en lettres de l’université York à Toronto, études en
sciences politiques et économie, émigre en France en 1990. Ouvrier
métallurgiste, militant syndical, typographe. Aujourd’hui traducteur « qui n’a
pas la langue dans sa poche » à Paris, parle le yiddish, l'hébreu, le français,
l’anglais. Juif athée, militant politique de gauche, journaliste amateur, écrivain
et « cycliste qui ne tourne pas en rond ».
Crée en avril 1994 l’association ‘Union juive française pour la paix’
(UJFP), section parisienne puis française de ‘l'Union juive internationale pour
la paix’, avec pour objectif de soutenir le peuple palestinien.
En 2002, l’UJFP participe à Amsterdam à la fondation du ‘Réseau de
Juifs européens pour une paix juste’ (JEPJ), comprenant 17 pays.
Signataire en avril 2003 de l'appel Une autre voix juive.
Directeur de publication de la revue de l’UJFP, De l'autre côté.
« Traduire et interpréter le monde. Mais comme disait Marx, il s'agit
surtout de le changer. »

76. Nurit Peled-Elhanan
Israélienne née en 1949, fille du général Matti Peled, professeure
de sciences de l’éducation à l’Université hébraïque de Jérusalem. En
1997, sa fille Samarder, âgée de 14 ans, est tuée dans un attentat
suicide perpétré par un Palestinien à Jérusalem. Interdit à Benjamin
Netanyahou de venir aux obsèques et déclare : « Ces attentats sont la
conséquence directe de l’oppression, de l’esclavage, des humiliations et
de l’état de siège imposé par Israël au peuple palestinien. Ces attaques
sont des réponses à nos actes ». Dénonce « une politique myope qui
refuse de reconnaître les droits de l'autre et fomente la haine et les
conflits. »
Membre du Parents Circle Families Forum (PCFF, Cercle des
Familles Endeuillées pour la Paix), organisation israélo-palestinienne qui
réunit des parents qui ont en commun le deuil et la volonté de
transformer leur tragédie personnelle en combat pour la paix.
Promotrice du Tribunal Russel sur la Palestine, prix
Sakharov pour les droits de l’homme en 2001.
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