1.
Trombinoscope historique de la non-violence
7 - De 1950 à 1959
É. G. - 28.02.2022

2.
Thomas Weber
Né en 1950, universitaire australien. Études de droit, criminologie
et sciences sociales. Chercheur au Département de politique, d'études
juridiques et de philosophie de l'Université La Trobe à Melbourne
(Australie) où il dirige le département de Peace studies.
Auteur de Hugging the Trees : The Story of the Chipko Movement
(1988), Conflict Resolution and Gandhian Ethics (1991), On the Salt
March : The Historiography of Gandhi's March to Dandi (1997); Gandhi's
Peace Army : The Shanti Sena and Unarmed Peacekeeping (1996).
Gandhi as Disciple and Mentor (2004)
« Shanti Sena ( ou ‘armée de paix’) est un terme inventé par
Gandhi lorsqu'il a conceptualisé un programme de maintien de la paix
par des militants non-violents dédié à la réduction des violences
communautaires au sein de la population indienne. Le programme Shanti
Sena, mis en œuvre avec une vision spirituelle par Vinoba Bhave puis
avec une vision politique par JayaPrakash Narayan, a également été
institutionnalisé dans l'Université rurale de Gandhigram en Inde, dans
l’organisation Sarvodaya au Sri Lanka, puis dans les organisations
d’intervention civile de paix comme Peace Brigades International. »

3.
Jean-Pierre Dardaud
Français né en 1950, compagnon de lutte de Rajagopal et
d’Ekta Parishad depuis plus de 20 ans, ex-Président de ‘Frères
des Hommes’ et coordinateur de la campagne citoyenne
internationale "Désarmer pour combattre la pauvreté ».
Membre fondateur de l’association ‘JINOV International’
(Jeunesse, Initiatives, NOn-Violences), réseau coopératif
d'initiatives solidaires et non-violentes de la jeunesse dans le
monde.
JINOV écrit "non-violences" au pluriel pour mettre en
valeur la diversité des inspirations et des pratiques sociales,
professionnelles et citoyennes non-violentes.
« Oser pratiquer de nouvelles articulations entre
l’individuel et le collectif, le professionnel et le citoyen, le local et
l’international. Oser promouvoir l’éco-développement et
l’économie solidaire dans tous les domaines, sur tous les
continents.
Oser porter des engagements non-violents radicalement
démocratiques. Oser priser le parler vrai, bousculer les clichés,
secouer les cocotiers ».

4.
Ullrich Hahn
Né en 1950, juriste allemand spécialisé dans le droit des
étrangers et des réfugiés. Objecteur de conscience, puis membre
depuis 1973 de la branche allemande de l’International Fellowship of
Reconciliation (IFOR), l’Internationaler Versöhnungsbund.
S’intéresse particulièrement aux fondements philosophiques
et théologiques de la vie et de l’action non-violentes, les liens entre la
justice et la paix, la tradition du droit de résistance y compris la
défense des actions et des acteurs de la désobéissance civile.
« La guerre ne peut pas être abolie si ses causes ne sont pas
elles aussi abolies. (…) La guerre n‘existe pas seulement à cause des
armées et des armes, mais bien avant toute déclaration de guerre,
elle existe parce que les armées et les armes sont considérées
comme légitimes. Développer la paix signifie avant tout créer la
justice. (…) Chaque guerre commence par un mensonge.
L’expression verbale mais aussi non-verbale de la vérité est, dans de
telles circonstances, la forme de résistance la plus importante. »

5.
Fernando Pereira
(1950-1985), photographe néerlandais d’origine portugaise.
Membre de l’organisation écologiste Greenpeace.
Décédé le 10 juillet 1985 lors de l’explosion qui a coulé le Rainbow
Warrior ("Guerrier Arc-en-ciel"), bateau de Greenpeace, amarré à
Auckland en Nouvelle-Zélande.
Cet homicide involontaire résulte d’un attentat commis
par les services secrets français (DGSE), avec l’accord des plus
hautes autorités de l’État, pour empêcher le bateau de protester
contre les essais nucléaires français à Mururoa.
La France versera 7 millions de dollars de dommages-
intérêts à la Nouvelle-Zélande et 8,16 millions de dollars
d’indemnités à Greenpeace.

6.
François Lhopiteau
Français né en 1950, ex-animateur d’éducation populaire, fondateur
en 1989 de l’IFMAN-Normandie (‘Institut de recherche et de Formation du
Mouvement pour une Alternative Non-violente’).
7 IFMAN (Bretagne, Lorraine, Méditerranée, Nord-Pas-de-Calais,
Normandie, Rhône-Loire, Sud-Ouest) proposent leurs services en France.
Ils accompagnent des équipes dans le secteur éducatif et culturel,
médico-social, dans les associations, collectivités publiques, etc. et
proposent des formations sur la régulation non-violente des conflits ou le
développement des compétences relationnelles.
Formation (sanction éducative, stress et conflits
au travail, réagir à l’agressivité, médiation, etc.),
accompagnement d’équipe (régulation, analyse de
pratique, groupe de parole).

7.
Jean-Blaise Kenmogne et Kä Mana
J.-B. K. : pasteur et théologien camerounais, directeur du ‘Cercle
International pour la Promotion de la Création’ (CIPCré), écrivain.
K.M. : philosophe et théologien congolais, écrivain.
Coordinateurs du livre Pour la voix africaine de la non-violence
(Yaoundé, éd. CLE, 2009).
Le CIPCré met en œuvre un programme d’éducation à la non-
violence : formation d’animateurs et acteurs de la société civile,
campagnes dans les communautés confessionnelles, etc.
« La violence actuelle en Afrique n’a rien de naturel. Elle est
socialement et culturellement construite dans des intérêts matériels,
ethniques et géopolitiques contre lesquels il est possible de lutter pour
construire une société de non-violence. (…) La non-violence n’est pas
seulement une attitude intérieure ou un comportement social, elles est
aussi une option pour une nouveau type de culture et d’engagement pour
la promotion de nouvelles valeurs d’humanité. »

8.
Gary Slutkin
Né en 1950, médecin états-unien, spécialiste des maladies
infectieuses à San Francisco.
Dans le cadre de l’OMS, combat pendant 3 ans la tuberculose et le
choléra en Somalie, puis pendant 7 ans d’autres maladies, dont le Sida,
dans plusieurs pays d’Afrique.
Revenu aux États-Unis, observe de près la violence des armes, et
constate, avec des cartes géographiques et des graphiques, qu'elle se
comporte et se répand de manière similaire aux maladies contagieuses.
Pour enrayer la violence comme les épidémies, explique-t-il, il faut :
- interrompre la transmission (détecter les premiers cas),
- prévenir la propagation (trouver les personnes exposées),
- créer une immunité du groupe en déplaçant les normes, par exemple en
repensant l’éducation.
Crée en 1995 une structure, CeaseFire ("Cessez le feu"), et un
programme d’intervention, le Chicago Project for Violence Prevention.
../..

9.
Gary Slutkin
En 2000, recrute dans les quartiers les plus dangereux des
"interrupteurs de violence" sur trois critères (crédibles socialement,
dignes de confiance, accessibles) pour travailler auprès des bandes
et des gangs, puis des agents sociaux de changement.
L’action se développe dans les villes états-uniennes*, notamment à
la demande de la Conférence des Maires des États-Unis, puis dans le
monde entier **. Le film The Interrupters paraît en 2011.
« L’injustice est comme l’eau stagnante dans laquelle prolifère le
choléra. Parfois, on n’arrive pas à la purifier assez vite. Si l’on ne peut pas
supprimer l’injustice rapidement, alors il faut trouver une stratégie de
contrôle de la violence, en attendant de trouver une solution de long
terme. »
« Une nouvelle stratégie, une nouvel ensemble de méthodes, un
nouveau type de travailleurs sociaux. »
* New-York, Baltimore, Kansas City, Chicago, New Orleans
** Porto Rico, Honduras, Kenya, Irak.

10.
Christian Delorme
Né en 1950, prêtre catholique français du diocèse de Lyon,
surnommé à tort "le curé des Minguettes".
Participe à la lutte contre les nouvelles formes d’esclavage,
l’ethnocide des Indiens de Guyane, la militarisation.
Co-fondateur en 1973 de la revue Alternatives non-violentes. En
1975, occupe une église de Lyon avec des prostituées en lien avec le
mouvement ‘Le Nid’.
En 1891, entreprend avec le pasteur Jean Costil une grève de la
faim de 29 jours contre les expulsions des immigrés de la 2ème
génération.
En 1983, coinitiateur de la ‘Marche pour l’égalité des
droits et contre le racisme’ dite "Marche des beurs".
Engagé pour la liberté au Tibet.
Artisan du dialogue interculturel et interreligieux avec
l’islam.
../..

11.
Christian Delorme
« De la non-violence, je n’ai jamais pu dissocier la théorie de
la pratique. L’une et l’autre m’aident à ne pas désespérer puis à
combattre. Je n’ai pas d’ennemis. Seulement des adversaires. Dont
je souhaite la reconnaissance et non la destruction. En conflit larvé
avec l’institution policière, je me réjouis de rencontrer personnelle-
ment des policiers, d’entendre leur part de vérité. Pour un militant
de choc, cela pourrait s’apparenter à je ne
sais quelle trahison. En ce qui me concerne,
il s’agit d’une attitude fondamentale … et de
bon sens. »

12.
François Marchand
Français né en 1950, ingénieur civil des Mines, Directeur
grands projets dans une société de transports de voyageurs.
Objecteur de conscience, membre du ‘Mouvement pour une
Alternative Non-violente’ (MAN) depuis 1974.
Membre fondateur et Président de l‘’Institut de recherche
sur la Résolution Non-violente des Conflits’ (IRNC) à sa création
en 1984. Membre du Conseil d'orientation et trésorier de la revue
Alternatives Non-violentes.
Avec le ‘Comité ICP,’ s’implique beaucoup depuis 1995 dans
la mise en place d'un service civil de volontaires pour la paix en
France. Membre du board international de Nonviolent Peaceforce.
Fondateur en 2002 et co-président du fonds associatif ‘Non-
violence XXI’ qui contribue au financement des organisations non-
violentes françaises, et en 2010 du ‘Fonds de dotation pour une
culture de non-violence’, habilité à recevoir des donations et legs.

13.
Guy Boubault
Français né en 1950, fondateur et directeur de Non-Violence
Actualité (NVA), mensuel et centre de ressources sur la non-violence et
l’éducation (1976-2016)
Spécialisé dans la prévention des violences de proximité (famille,
école, quartier, vie sociale et professionnelle…), NVA a pour objectif de
répondre aux demandes des particuliers et des institutions, en recher-
che de documentation, d’outils, de contacts ou de formations, sur les
compétences relationnelles et sociales : la communication, l'écoute, la
gestion des conflits, la médiation, l'action non-violente, la coopération,
etc.
NVA a une activité d’édition (revue, livres, dossiers, plaquettes,
affiches, expositions, etc.) , de diffusion (DVD, jeux coopératifs, etc.) ,
de documentation (adresses- ressources), de formation.

14.
Antonio Gutierrez Perez
Mexicain né en 19??, co-fondateur de la Sociedad civil de
las Abejas de Acteal (Société civile les Abeilles d’Acteal).
Cette organisation chrétienne non-violente est créée en déc.
1992 au Chiapas (Mexique) après l’arrestation injuste de 5
paysans par la police et des manifestations massives.
Présente près de la ville de Chenalho, sur 6 communes où
la majorité parle tzotzil, une autre partie tzeltal, elle lutte pour les
droits des indigènes et la défense de leurs terres.
En 1994, Las Abejas se montre solidaire avec les objectifs
de l’Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN : Armée
zapatiste de libération nationale) "Travail, terre, logement,
alimentation, santé, éducation, indépendance, liberté, démocratie,
justice et paix", mais en refuse les méthodes d’action qui à cette
date n’excluaient pas la violence.
../..

15.
Las Abejas de Acteal
Le 22 décembre 1997, alors que 300 villageois prient dans
l’église, 45 d’entre eux (dont 21 femmes, 14 enfants et un
nourrisson) sont massacrés par des paramilitaires indigènes hostiles
à l’EZLN, munis d’armes à feu et de machettes.
Depuis cette date, les membres de Las Abejas luttent contre
l’impunité des commanditaires du massacre, pour leur autonomie,
leurs droits, pour la défense de leurs terres et "pour la construction du
bien-vivre."
« La non-violence est notre arme légitime pour construire un
Mexique de respect, de justice, et de non-discrimination. »
Photos :
- Le P. Samuel Ruiz, évêque de San Cristobal de las Casas, aux obsèques des
45 victimes du massacre d’Acteal
- Marche en mémoire des victimes et contre l’impunité des auteurs du
massacre

16.
Haytham Manna
Né en 1951, Syrien. Médecin, écrivain engagé depuis 30 ans en
faveur des droits de l’homme dans le monde arabe.
Créateur en 1998 et porte-parole de l’Arab Commission for
Human Rights (ACHR).
Porte-parole du National Coordination Committee for Democratic
Change (Comité de coordination nationale pour un changement
démocratique. Logo ci-dessous).
Ardent défenseur de la laïcité, oppose un triple refus au
confessionnalisme, à la violence, aux interventions étrangères.
Dénonce à la fois le régime cruel de Bachar Al Assad et les
groupes rebelles armés.
« Dès qu’on choisit l’option de la violence, on n’est plus maître de
son destin. Quand on s’arme, on se rend dépendant d’un autre. Depuis
la Seconde Guerre mondiale, nous n’avons pas trouvé un seul cas où la
violence avait été le moteur d’une transition démocratique . (…)
Il y a au moins 50 000 non-Syriens dans le pays qui seraient capables
de se battre encore dix ans au mépris de la population ».

17.
François Bazier
Né en 1951, formateur et militant belge de la non-violence,
sociologue. Objecteur de conscience et ex-animateur de la ‘Confédéra-
tion du Service Civil de la Jeunesse’ (Bruxelles). Ex-directeur de la
formation et des ressources humaines dans l’administration publique.
Chargé de cours en écoles sociales.
Formateur, directeur, puis président de ‘l’Université de Paix’
basée à Namur et créée en 1960 par Dominique Pire, prix Nobel de la
paix. Depuis 1990, le travail concret de l'Université de Paix est axé sur
la prévention de la violence et la gestion positive des conflits. Avec
Jean-François Lecocq, a assuré de 1977 à 1994 (fin de la conscription)
la formation des objecteurs de conscience en service civil sur les
questions de conflits, de paix, de non-violence.
Membre de ’Agir pour la Paix’ (anciennement MIR-IRG, section
belge de l’IFOR et la WRI). Co-auteur de l’ ouvrage Les objecteurs de
conscience, co-auteur du livre La médiation.
« Sur le plan politique et social, l’action non-violente est la mise en œuvre d’une
force pour amener l’adversaire à négocier tout en visant à élever le niveau de morale
sociale de la collectivité.
Sur le plan interpersonnel, au delà du respect de l’adversaire comme de soi-
même et de l’attention à bien communiquer, la gestion non-violente des conflits appelle à
changer de paradigme : concevoir que nos différents nous enrichissent, considérer qu’il
est plus facile à priori d’agir sur moi que sur l’autre, créditer l’autre d’une intention
positive, transformer le conflit en problème à résoudre ensemble... »

18.
François Vaillant
Français né en 1951, DEA de philosophie et théologien, ex-frère
dominicain.
Enseigne la philosophie de l’éducation à Marseille pendant 10
ans, puis chauffeur de taxi à Paris et responsable des projets à l’IFMAN
Normandie.
Rédacteur en chef de la revue Alternatives non-violentes de
1989 à 2013.
Cofondateur avec Yvan Gradis du Collectif de "déboulonneurs de
publicité" qui combat de manière non-violente l’invasion publicitaire.
Engagé dans le combat contre le fichage ADN des militants, et
notamment de ceux qui utilisent la désobéissance civile.
« Alors que la paysage social continue de s’assombrir, que la
passivité et la violence restent des impasses, la désobéissance éthique
porte en elle les semences de la logique d’action non-violente
collective, toujours opérante pour déjouer la répression et construire
une société solidaire. »

19.
François Roux
Né en 1951, avocat français.
Défend les objecteurs de conscience, les militants antinucléaires à
Tahiti, les paysans du Larzac et José Bové, les Kanaks en Nouvelle-
Calédonie, les déboulonneurs de publicité, les faucheurs de plants OGM
en plein champ.
Soutient le fonds associatif ‘Non-Violence XX’I, membre du Conseil
de la ‘Fondation Un Monde Par Tous’.
Défend aussi en 1999 des inculpés devant le Tribunal pénal
international pour le Rwanda, Zacarias Moussaoui dans les attentats du
11 septembre 2001, puis l'ancien chef khmer rouge Kang Kek Ieu dit
Duch.
« Je crois profondément à la justice pénale internationale. De la
même manière qu'il y a des procureurs et des juges pour faire marcher
cette justice, il faut aussi des avocats. Un médecin soigne tout le monde,
un avocat défend tout le monde.
En même temps, je trouve assez étrange d'avoir passé ma vie à
défendre des gens qui étaient des désobéissants civils et de défendre
aujourd'hui quelqu'un qui était dans l'obéissance servile. »

20.
Jacques Sémelin
Français né en 1951, historien et politologue.
Professeur à l’Institut d'études politiques de Paris et directeur de
recherche au CNRS rattaché au ‘Centre d'études et de recherches
internationales’ (CERI).
Ses travaux s'attachent à la compréhension des génocides et
des massacres au XXe siècle dans une approche pluridisciplinaire
mêlant l'histoire, la psychologie sociale et la science politique.
Dans ce registre, termine en 2005 la rédaction de son maître
ouvrage intitulé Purifier et détruire.
Membre du comité de rédaction de Vingtième Siècle. Revue
d'histoire.
Dirige aussi l’encyclopédie électronique internationale des
violences de masse, massviolence.org
../..

21.
Jacques Sémelin
La place importante de la question de la non-violence dans ses
recherches témoigne de son passé de militant dans les années 1970
(MAN, rédacteur en chef de la revue Alternatives non-violentes).
« Si la domination physique est un état de fait, la soumission
politique est un état d’esprit. Tout l’enjeu d’une résistance
civile, c’est d’accroître le
décalage, le fossé, entre l’état de
fait et l’état d’esprit.
Au final, l’enjeu est d’aller dans la
rue, de basculer de la sphère
publique immatérielle ou
confinée à l’espace ouvert .
Un processus de résistance civile
doit d’abord vaincre la peur. ».

22.
Vandana Shiva
Née en 1952, Indienne, physicienne, épistémologue, écrivain,
féministe, chercheuse et militante écologiste.
Dirige la Research Foundation for Science, Technology and
Natural Resource Policy.
Prix Nobel alternatif en 1993, "pour avoir placé les femmes et
l'écologie au cœur du discours sur le développement moderne".
Partie seule à pied sur les chemins de l’Inde à la fin des années
1980, en quête de semences menacées par l’industrie, revient à la tête
d’un cortège de 500 000 manifestants – paysans et militants – et d’un
réseau de 120 banques de graines.
Disciple de Gandhi, adepte de la résistance non-violente et de de
la désobéissance civile.
« Pourquoi je garde mes propres semences, pourquoi je vais à
l'encontre des lois qui disent que Monsanto a "inventé" des semences ?
Parce que c'est un mensonge et que je ne vais pas coopérer avec ce
mensonge. (…)
Si nous ne menons pas ces campagnes de non-coopération, c'est
nous qui disparaitrons comme les insectes pollinisateurs. Seule la
démocratie peut nous permettre de sauver le système écologique et
nous permettre de vivre. »

23.
Christian Brunier
(1952-2004), Français membre du Mouvement pour une Alterna-
tive Non-violente (MAN-Paris).
Engagé pour l’IRNC, ‘Artisans de Paix’ (81-84), ‘Stop Essais’,
l’’Observatoire des transferts d’armements’, ‘Équipes de paix dans les
Balkans’, la ‘Coordination française pour la décennie internationale de
non-violence et de paix’.
L’un des initiateurs du 1er ‘Salon international des initiatives de paix’
à Paris en juin 2004.
Très apprécié pour sa bienveillance, son engagement, son dévoue-
ment et son goût du travail bien fait, tant dans l’animation des réunions
que dans l’organisation des actions. Un ‘Fonds Christian Brunier pour
l’action non-violente’ a été constitué par ‘Non-Violence XXI’.
« Christian ne ménageait pas son énergie, ne calculait pas son
temps ; il était au service des idées qu’il défendait. Pour cela, il a sacrifié
sa santé, il a donné sa vie pour des projets au service de la paix entre les
hommes ». Alain Refalo lors des obsèques de C.B.
Photo : C.B. en mars 2003 sur la péniche Alternat où il orga-
nisait les "lundis de la non-violence" avec le MAN.

24.
Philippe Beck
Suisse né en 1952, mathématicien et informaticien, membre du
‘Centre pour l’Action Non-violente’ (CENAC) de Lausanne dont il est
cofondateur.
Plus de 30 ans d'activités bénévoles au profit des objecteurs de
conscience, de familles du Quart-monde, du peuple sahraoui, du
Nicaragua sandiniste, contre les OGM, etc.
Membre des Verts, Conseiller municipal à Morges, médiateur,
coach certifié et formateur d'adultes au sein de ‘FormAction’.
Spécialisations : résolution non-violente des conflits, sanction
éducative, médiation, coaching, écoute, gestion de situations violentes.
Longue expérience du travail associatif et de la formation
d'enseignant-e-s et d'éducateurs-trices à la gestion de conflits et de
situations violentes, notamment dans les formations à l’intervention
civile de paix pour les ‘Brigades de Paix Internationales’ (BPI).
« La sanction éducative répond à une triple visée pédagogique :
apprentissage de la règle, réparation envers l’éventuelle victime, et
réflexion sur soi. »

25.
Michel Berhocoirigoin
Né en 1952, militant syndical agricole et du mouvement de paix
basque, surnommé Mixel Berhoco. Engagé d’abord dans Euskaldun
Gazteria, le ‘Mouvement rural de la jeunesse chrétienne’ (MRJC).
Cofondateur d’Euskal Laborarien Batasuna (ELB), branche basque de
la ‘Confédération paysanne’. S’engage pour la création de Euskal
Herriko Laborantxa Gambara, la Chambre d’agriculture du Pays
basque, en 2005 et pour sa reconnaissance par les institutions
agricoles et politiques.
Très impliqué dans le processus de désarmement du mouve-
ment ETA (Euskadi Ta Askatasuna, ‘Pays basque et liberté’) qui avait
adopté la lutte armée. L’action symbolique du désarmement d’ETA de
Louhossoa à laquelle il participe en décembre 2016*, (ils sont gardés
à vue 4 jours par le Parquet antiterroriste de Paris…) le place au
centre de la dynamique des ‘Artisans de la paix’ et des discussions
avec le ministère français de la Justice sur le dossier des prisonniers
basques.
Est ensuite de tous les combats pour faire avancer les autres
points de ce processus et l’instauration d’un dialogue entre toutes les
parties prenantes de ce conflit, en Espagne comme en France.
* avec Béatrice Molle-Haran, journaliste, Irouléguy Michel Bergougnan, viticulteur,
Jean-Noël Etcheverry dit "Txetx", fondateur de l'association altermondialiste ‘Bizi’ et du
mouvement’ Alternatiba’, et Stéphane Etchegaray, journaliste cameraman indépendant.

26.
Mel Duncan et David Hartsough
M .D. : États-unien né en 1950, études de sciences politiques,
Master of Arts in Humanities and Leadership de New College of
California.
Constate en 1984 que les villages au Nicaragua ne sont pas
attaqués par les Contras quand des étrangers y sont présents.
D. H. : militant quaker états-unien engagé dans la lutte
antiségrégationniste (années 1960), pour la paix au Vietnam, l’arrêt
de la prolifération nucléaire (années 1970), les missions d’interven-
tion civile de paix au Kosovo (années 1990).
Se rencontrent en 1999 lors de l’appel de la Haye pour la paix.
Créent en 2002 à Surajkund, en Inde, avec des représentants
de 49 pays, l’organisation internationale Nonviolent Peaceforce (NP).
Elle envoie sa première équipe d’intervention civile de paix au
Sri Lanka en automne 2003.
../..

27.
David Hartsough et Mel Duncan
Nonviolent Peaceforce est une fédération de 94 organisations
du monde entier. Son siège est à Bruxelles.
Son but est de former une force de paix civile internationale
non-armée, qui peut être envoyée dans les zones de conflits, à l’appel
des groupes locaux, afin de protéger les acteurs des droits de
l’homme, de s’interposer entre les belligérants, de permettre ensuite
un dialogue entre eux en vue d’une résolution pacifique au conflit.
NP, après être intervenu au Sri Lanka, est actuellement présent
au Sud-Soudan, aux Philippines, et au Sud-Causase.
« Nous imaginons un monde dans lequel les stratégies non-
violentes éprouvées seront reconnues comme une alternative viable
pour la prévention et la résolution des conflits violents dans le monde
entier. Notre principale stratégie pour atteindre cet objectif est la
création d'un espace pour favoriser le dialogue ».

28.
José Bové
Français né en 1953, figure du mouvement altermondialiste.
Membre du ‘Groupe de recherche et d’action non-violente’ de
Bordeaux dans les années 1970.
S’installe en 1976 dans une ferme du Larzac convoitée par
l’armée. Éleveur au sein d'un GAEC d'élevage de brebis.
Participe en 1987 à la fondation de la ‘Confédération paysanne’.
En 1995, participe dans le Pacifique à une opération menée par
Greenpeace contre la reprise des essais nucléaires.
Soutient les mouvements indépendantistes tahitiens et kanaks.
Pour dénoncer la "malbouffe", participe en août 1999 au
démontage du restaurant McDonald's à Millau.
En janvier 2001, en marge du ‘Forum social mondial’, mène une
action anti-OGM au Brésil contre une unité de la société Monsanto.
../..

29.
José Bové
Porte-parole de Via Campesina en 2004, défend le droit des
peuples à la souveraineté alimentaire.
Condamné à de multiples reprises pour ses actions d'arrachage
illégal de plantations OGM en plein champ, au nom du droit et du devoir de
désobéissance civile et du principe de précaution.
Député européen depuis juin 2009 (‘Europe Écologie Les Verts’ ),
vice-président de la commission ‘Agriculture et développement rural’ au
Parlement européen.
Se bat contre les projets d’exploitation de gaz de schiste et
d’aéroport à Notre-Dame des Landes.
« La désobéissance civique est le recours ultime quand le débat
démocratique est bloqué. Elle doit être désintéressée, non-violente envers
les personnes, transparente. Son auteur accepte bien sûr d’assumer les
sanctions encourues. »

30.
Sabino Ormazabal Elola
Né en 1953, journaliste basque espagnol, écrivain, militant
environnemental et non-violent. En 1995, rejoint la Joxemi Zumalabe
Fundazioa, œuvrant dans le domaine des mouvements populaires
basques. Dans ce cadre, assure quelques quelques formations sur
l’objection de conscience et la désobéissance civile dans un séminaire
de l'ETA. Incarcéré pendant 8 mois dans le cadre du procès dit 18/98
dénommé "l'affaire Kas-Ekin-Xaki", puis acquitté en 2009 par la Cour
Suprême après une vaste campagne d’Amnesty International visant à le
déclarer prisonnier d'opinion.
Cofondateur du groupe de travail Bidea Helburu, dont l'objectif est
de promouvoir la non-violence active en tant qu'outil utile et efficace pour
la transformation de la société. Membre d'Argitut, où il effectue des
travaux de recherche sur l'histoire et les conséquences du conflit
basque, ainsi que sur les stratégies possibles pour la reconnaissance
des victimes
Dans son livre 500 exemples de non-violence. Une autre manière
de raconter l’histoire, présente 500 actions et événements liés à la lutte
contre la guerre et la courses aux armements, à la problématique
hommes-femmes, à l’environnement, aux droits humains, à la lutte non-
violente pour la reconnaissance du Pays basque.

31.
Ken Butigan
États-unien né en 1953, docteur en histoire des religions, écrivain,
militant depuis les années 1980 pour le désarmement nucléaire, la
liberté du Timor oriental, en Irak, etc.
De 1987 à 1990, coordinateur national de Pledge of Resistance,
réseau de 100 000 personnes en 400 groupes locaux qui organisent
une action non-violente pour la paix en Amérique centrale.
Directeur du centre de formation et d’action non-violente Pace e
Bene, fondé en 1989.
Professeur à l’université DePaul et à l’université Loyola à
Chicago.
Cocréateur du programme Engage : Exploring Nonviolent Living.
« Ce massacre (de 28 personnes dont 20 enfants, par un jeune,
le 14 décembre 2012 à l’école primaire Sandy Hook à Newtown), et
cette année 12 autres fusillades aux Etats-Unis illustrent la culture de
violence qui imprègne notre société. Nous devons travailler à l’ interdic-
tion pure et simple des armes à feu. »

32.
Thierry Nlandu
Né en 1954, citoyen du Congo-Zaïre, professeur de littérature
anglo-américaine à la Faculté des Lettres de Kinshasa.
Porte-parole du ‘Conseil de l’apostolat des laïcs catholiques du
Congo’ (CALCC).
Dramaturge et consultant en développement organisationnel.
Après la rencontre de Jean Goss, prend part en 1989 à la fondation
du ‘groupe Amos’ qui fait un travail de formation à la démocratie et à la
non-violence, lutte contre le vol, l’infidélité, la corruption généralisée.
Le 16 février 1992, ‘Amos’ organise la ‘Marche des Chrétiens’ qui
réunit à Kinshasa plus d’un million de personnes pour demander la
reprise de la ‘Conférence Nationale Souveraine’ chargée d’élaborer une
nouvelle constitution et de ramener la démocratie.
Elle est réprimée dans le sang par le régime de Mobutu.
../..

33.
Thierry Nlandu
De 2000 à 2003, travaille au Law Group - Global
Rights comme chargé du programme “Transition
démocratique”.
Organise une nouvelle la marche le 16 février
2012, pour exprimer le rejet des résultats des élections du
28 novembre 2011, et exiger la démission du bureau de la
Commission électorale après la réélection frauduleuse de
Joseph Kabila .
Photos :
- La Marche des Chrétiens à Kisnshasa le 16 janvier 1992
- La répression da la marche par la police de Mobutu

34.
Élisabeth Maheu-Vaillant
Née Gille en 1954, Française, membre du Mouvement pour une
Alternative Non-violente (MAN), formatrice à l’IFMAN Normandie.
Professeur de mathématiques détachée à la prévention de
l’incivilité et de la violence dans l’académie de Rouen, animatrice de
formations sur la sanction éducative.
« Qu’il s’agisse d’éduquer les enfants, d’enseigner, d’animer la
vie d’une association, de travailler en équipe, de coélaborer des règles
et des garanties ou d’améliorer le fonctionnement démocratique d’une
institution;
qu’il s’agisse de protester contre une injustice et d’entrer en
résistance non-violente, ou bien encore d’intervenir en zone de conflit
dans un rôle de tiers, nous avons besoin d’expérimenter des outils, de
travailler sur nos postures, de nous exercer à contenir nos émotions et
à mieux communiquer, (…) d’analyser les rapports de force en
présence.
La non-violence, cela s’apprend. »

35.
Ramesh Sharma
Indien né en 19??. Compagnon de lutte de Rajagopal dans le
mouvement Ekta Parishad depuis 40 ans : participe à la formation des
jeunes ruraux pour mener des luttes dans les villages, coordinateur de
campagne pendant les 20 dernières années.
Responsable de la coordination internationale pour Ekta
Parishad. Membre de divers groupes de travail et de négociation
politique : Groupe de travail sur les réformes agraires, Comité d'enquête
sur l'autonomie tribale, Comité national de réforme agraire, etc.
Participe à de nombreuses marches, mouvements de masse et
négociations avec les groupes concernés. Donne des conférences dans
le monde entier (London School of Economics, British Parliamentary
Committee, etc.)
Participe à de nombreux mouvements internationaux non-violents
(Paraguay, Argentine, Chili, Venezuela, Bolivie, Colombie, Pérou, Costa
Rica, Panama, Mexique, Brésil, Bangkok, Ouganda, etc.)
« Dans tout mouvement non-violent, il faut des membres qui
participent à des actions de plaidoyer et à des négociations constructives
tout en appuyant les campagnes locales de revendication. »
Photo du bas : Négociation avec le minister de l’Intérieur Shri Rajnath Singh (fev. 2015)

36.
Jacques Muller
Français né en 1954, ingénieur agronome INAPG, professeur
d'économie générale et d'économie agricole et rurale durant plus de 25
ans, membre du MAN Mulhouse. Cofonde plusieurs associations de
défense des droits de l'homme et de protection de l'environnement.
Maire de Watwiller de 2001 à 2014, sénateur EELV du Haut-Rhin
de 2007 à 2010. Renonce à son indemnité de maire par opposition au
cumul des mandats.
En avril 2007, assigne le ministère de l'Agriculture, au nom de la
ville de Wattwiller, devant le tribunal administratif de Strasbourg, pour
n'avoir pas pris les mesures nécessaire à l'établissement d'un périmètre
de protection contre les OGM autour des cultures biologiques.
« L’exigence éthique de la non-violence en termes de pratiques
politiques individuelles et collectives, dans le jeu politique au quotidien,
me semble toujours globalement absente. (…)
Les tenants de l’écologie politique ont une responsabilité toute
particulière : (re)découvrir la non-violence à laquelle ils font référence, la
(re)mettre en action. »

37.
Jan Zielonka
Né en 1955, Polonais, docteur en sciences politiques,
professeur d’université à Leiden, à Florence puis à Oxford.
Étudie de près la résistance non-violente polonaise.
S’intéresse aux stratégies civiles de défense.
« Une analyse de la résistance non-violente de Solidarnosc
peut alimenter un débat enrichissant sur l’effet potentiel d’actions non-
violentes dans différents conflits intérieurs ou internationaux.
Nous sommes en face d’un des plus impressionnants exemples
historiques d’action non-violente, alors qu’il n’existe pas de tradition
non-violente en Pologne, ni d’analyse théorique sérieuse explorant la
force potentielle de la lutte non-violente »
Nov. 1985 à Strasbourg

38.
Yvette Bailly et Serge Perrin
Couple de militants historiques du MAN-Lyon, ont participé à
l'animation du MAN fédéral et du groupe de Lyon depuis leur création.
Ont suivi les différentes actions liées aux alternatives à la
défense militaire, contre l'extension du camp militaire du Larzac, à
l'occupation de l'église St Nizier avec les prostituées, à la grève de la
faim de Christian Delorme puis à la ‘Marche pour l’égalité et contre le
racisme’ en 1983. Acteurs des pratiques de médiation nomade dans
les banlieues lyonnaises.
Y.B., née en 1955, a exercé le métier d’assistante sociale à
Lyon. S’est formée au Québec sur l’accompagnement des auteurs de
violence conjugale, est titulaire d’un Diplôme universitaire en crimino-
logie. De 2004 à 2010, vice-présidente de la ‘Coordination française
pour la décennie de la non-violence et de la paix’ et de 1995 à 2017
rédactrice de Perspective Non-violente (journal du MAN Lyon).
A été membre du comité de rédaction de Non-Violence Actua-
lité (dossier Médiation sociale) et co-auteure des livres Exclusion et
violence, Insécurité et violences, Tisser du lien social avec la non-
violence. Collaboratrice de la revue Alternatives Non-Violentes.

39.
Yvette Bailly et Serge Perrin
S. P., né en 1954, a une formation de technicien en électro-
nique et d’ingénieur commercial dans le génie chimique. A été salarié
des Verts du Rhône (EELV) puis Secrétaire national du ‘Mouvement
pour une Alternative Non-violente’ (MAN) et ensuite du MAN Lyon.
Ex-conseiller municipal puis adjoint ‘Travaux et développement
durable’ dans la commune de Saint-Fons (Métropole de Lyon).
Ancien militant du GARM, formateur à l'action non-violente
(désobéissance civile). Engagé contre le nucléaire civil et militaire, a
suivi les questions internationales : lutte contre l’apartheid en Afrique
du Sud (campagne internationale de boycott des produits Outspan),
soutien à la cause kanak en Nouvelle Calédonie, aux acteurs de paix
au Kosovo, à la lutte non-violente des Palestiniens contre l’occupation
militaire israélienne, au mouvement indien Ekta Parishad et à la
marche Jaï Jagat, en particulier de Lyon à Genève en septembre
2020.
S’est aussi investi dans les Édition du MAN et dans l’archi-vage
des documents des mouvements non-violents. Est à l'initiative des
médiations nomades réalisées par le MAN à Lyon, en lien avec Yazid
Kherfi.

40.
Liu Xiaobo
(1955-2017), professeur d’université chinois, écrivain.
En mai 1989, quitte son poste à la Columbia University de New
York et retourne en Chine pour participer au mouvement démocrati-
que. Lors des manifestations de la place Tian'anmen les 3 et 4 juin
1989, assure une médiation entre les étudiants et l’armée, demandant
aux premiers de quitter la place et aux seconds de ne pas attaquer.
Est emprisonné une première fois de 1989 à 1991.
En octobre 1996, signe avec Wang Xizhe un manifeste
favorable au droit des peuples à l'autodétermination et appelant à
négocier avec le Dalaï-lama. Inculpé pour "trouble à l’ordre social",
emprisonné pendant 3 ans dans un laogaï, camp de rééducation par le
travail.
Condamné en déc. 2009 à 11 années de prison pour "incitation à
la subversion du pouvoir de l’État", pour avoir participé en 2008,
pendant les Jeux Olympiques de Pékin, à la rédaction de la ‘Charte
08’, signée par 333 personnes, qui réclame la démocra-tie et le
respect des droits de l’homme en Chine. Termina sa déclaration à ses
juges, en 2009, par ces mots : "Je n’ai pas d’ennemis, je n’ai pas de
haine." ../..

41.
Liu Xiaobo
Prix Nobel de la paix 2010 pour ses « efforts durables et non-
violents en faveur des droits de l’homme en Chine. » N’ayant pas pu
assister à la cérémonie à Oslo, est symboliquement remplacé par
une chaise vide sur laquelle est posée la décoration.
En décembre 2009, l'Union européenne et les États-Unis
font une demande officielle pour sa libération immédiate. Le
sinologue Jean-Philippe Béja fait remarquer en février 2011, à
l'occasion du nouvel an chinois, qu'à l'exception de l'Allemagne, les
dirigeants des pays occidentaux n'ont pas osé demander à nouveau
en public sa libération.
En juin 2017, bénéficie d'une mesure de libération
conditionnelle pour raison médicale, est transféré dans un
établissement de l'Université médicale de Chine pour y être traité du
cancer du foie, en phase terminale.
Sur instruction des autorités chinois, ses cendres sont
dispersées dans l’eau pour qu’on ne puisse pas se recueillir sur sa
tombe.
« La liberté, l’égalité et les droits de l’homme sont des valeurs
universelles (…). Une "modernisation" qui s’éloigne de ces principes
revient (…) à dégrader les rapports humains, à entraver la digne
lutte des hommes contre le malheur. »

42.
Liu Xiaobo
« La liberté d’expression est la base des droits de l’homme, la
racine de la nature humaine et la mère de la vérité. Tuer la liberté
d’expression revient à insulter les droits de l’homme, étouffer la nature
humaine et supprimer la vérité. »
« En vérité, dans ce lieu dépouillé d’humanité, la seule façon de
préserver sa dignité est la résistance, l’emprisonnement n’est donc
qu’une partie indispensable de la dignité humaine, il n’y a pas de quoi
se vanter. Ce qui est à redouter, ce n’est pas l’emprisonnement, c’est
après, une fois que l’on est libéré et que l’on estime qu’il faut faire payer
à la société sa dette de sang et quand on veut régenter le monde. »
« La haine ronge la sagesse et la conscience d'une personne; le
sentiment d'inimitié peut empoisonner l’esprit d'une nation, inciter à des
luttes brutales pour la vie et la mort, détruire la tolérance et l' humanité
d’une société et bloquer la progression d'un pays pour la liberté et la
démocratie. »

43.
John Paul Lederach
Né en 1955, enseignant états-unien, praticien-chercheur,
médiateur, formateur et consultant. Doctorat en sociologie de la
Colorado University (spécialisation Social Conflict Program). Profes-
seur d’International peacebuildig à l' University of Notre Dame
(Indiana), fondateur, professeur et directeur du Center for Justice and
Peacebuilding de la Eastern Mennonite University. Auteur d’une
vingtaine de livres sur la résolution des conflits et la médiation.
Chrétien mennonite.
Son approche s’est concentrée sur les innovations permettant
d’instaurer des changements constructifs dans des environnements
soumis à une violence intense et à des conflits profondément
enracinés. Apporte sa contribution dans les processus de paix en
Somalie, en Irlande du Nord, au Nicaragua, en Colombie et au Népal.
Travaille aussi sur la réconciliation au sein des Églises et des familles.
« Le discernement naît de la compréhension de la nature du
conflit et du niveau de réaction nécessaire pour le résoudre de manière
adéquate. La créativité est nécessaire pour apporter flexibilité et
innovation.
La réconciliation ne consiste pas à pardonner et à oublier, comme si
rien ne s'était jamais passé ou si nous étions en état d'amnésie. »

44.
Timothy Garton Ash
Né en 1955, historien, journaliste et essayiste britannique. Actuellement
professeur en études européennes à l'université d'Oxford.
Écrit des ouvrages sur les dictatures communistes d’Europe de l’Est,
sur leur relation avec la police secrète, les révolutions de 1989 et la trans-
formation de l'ancien bloc de l'Est en membres de l'Union européenne.
S’intéresse au rôle de l'Europe dans le monde et au défi que représente la
liberté d'expression face à la diversité.
Son ouvrage Civil Resistance and Power Politics : The Experience of
Non-violent Action from Gandhi to the Present étudie l’action non-violente
contre des défis tels que le régime dictatorial, la discrimination raciale et
l'occupation militaire étrangère. Le livre aborde l'interrelation complexe entre la
résistance civile et d'autres dimensions du pouvoir. Il explore la question de savoir si la
résistance civile doit être considérée comme un remplacement potentiellement complet
de la violence, ou comme un phénomène qui opère en conjonction avec et la modifi-
cation de la politique de pouvoir.
Il couvre la plupart des principaux cas, y compris les actions dirigées par Gandhi, la
lutte pour les droits civiques des États-Unis dans les années 1960, la révolution
islamique en Iran en 1979, la révolte du People power aux Philippines en 1980-86 , les
campagnes contre l'apartheid en Afrique du Sud, les différents mouvements contribuant
à l'effondrement du bloc soviétique en 1989-91 et, au cours de ce siècle, les ‘révolutions
de couleur’ en Géorgie et en Ukraine.

45.
Walid Slaybi
Libanais né en 1955, penseur et stratège non-violent, écrivain,
chercheur en économie politique et sociologie, ingénieur civil. Dès l’âge
de 16 ans, marqué par Tolstoï. Auteur de 22 livres et recherches dont des
textes pionniers sur la philosophie et la stratégie de la non-violence qui
ont influencé des générations de jeunes, d’activistes et d’intellectuels au
Liban et dans le monde arabe.
Écrit son 1er texte sur l’absurdité de la guerre en 1982 dédié « À tous les
combattants » ; son dernier livre scientifique est « La violence et la nature
humaine » (2015); Son livre « Oui à la résistance, Non à la violence » (2005, traduit
en anglais) devient une référence pour les militants arabes non-violents.
Lance une série de traductions en langue arabe des principales références
sur la non-violence, dont Gandhi, Martin Luther King, Lanza del Vasto, Abdul Ghaffar
Khan, Gene Sharp, Jean-Marie Muller, Erich Fromm, des BD pour enfants, ainsi que
des textes et articles divers.
Cofondateur avec Ogarit Younan du premier mouvement libanais
non-violent en 1983, du premier réseau arabe non-violent, et en 2009 de
la première université pour la non-violence, l’Academic University for
Non-Violence and Human Rights – AUNOHR).
« C’est de l’intérêt des forces de la mort de militariser les
révolutions pacifiques. C’est de l’intérêt des forces de la vie de
démilitariser les révolutions violentes. »

46.
Gerald Schlabach
Né en 1955, religieux et universitaire états-unien. Doctorat en
théologie et éthique de l'University of Notre Dame et maîtrise en études
théologiques de l’Associated Mennonite Biblical Seminary. Pendant une
grande partie des années 1980, travaille avec le Mennonite Central
Committee (MCC) au Nicaragua et au Honduras sur des missions
relatives à la paix et à la justice. Élevé dans la tradition mennonite,
devient oblat bénédictin catholique en 1997. Professeur de théologie à la
St. Thomas University (Minnesota).
Propose de sortir de la théologie de la guerre juste : jus ad bellum,
droit de faire la guerre (cause juste, intention juste, ultime recours,
autorité légitime, proportionnalité, espoir de succès); jus in bello, droit
dans la guerre (détermination des espaces, biens et personnes protégés,
détermination des moyens de combat autorisés, traitement des prison-
niers, etc.).
Invente pour cela trois nouveaux concepts latinisés :
- Jus in conflictionne, droit dans le conflit : développer des qualités et
compétences pour gérer les conflits de manière constructive;
- Jus ex bello, droit hors de la guerre : briser les cycles de destruction et
de violence;
- Jus ad pacem, droit à la paix : construire une paix durable.

47.
Michel Mégard
Suisse, né en 1955, mathématicien-développeur à mi-temps.
Actif au sein du ‘Service civil international’ (SCI), de la
‘Permanence pour l’objection de conscience et l’action non-violente’
(Genève), secrétaire au ‘Centre Martin Luther King’ de Lausanne (CMLK,
1979-1984, devenu le ‘Centre pour l’action non-violente’ - CENAC) où il
participe au Collectif de formation et développe un fonds documentaire
d'une richesse unique en Europe francophone.
Membre et formateur au sein de l’’Association genevoise pour la
médiation de quartier’. Formé en ‘roman familial et trajectoire sociale’.
Membre agnostique de la ‘Société religieuse des Amis’ (quakers).
Collabore à l'encyclopédie en ligne Wikipédia. Intéressé par la
généalogie et les archives, la calligraphie et l’Arche de Lanza del Vasto.
Objecteur de conscience et décroissant.
« Sommes-nous prêts à trouver le trésor de nos vies loin, très loin, peut-
être entre deux éclats de rire d’un étranger ? »
(inspiré par Christiane Singer, Les âges de la vie)

48.
Jørgen Johansen et Majken Jul Sørensen
J.J., né en 1956, auteur et militant non-violent norvégien. Travaille
dans le mouvement pour la paix et l'environnement depuis le début des
années 1970. Avec plus de 40 ans d'expérience dans différents
mouvements sociaux, combine l’analyse théorique avec une quantité
énorme de travaux pratiques dans des dizaines de pays.
Président de War Resisters International de 1991 à 1998,
conférencier régulier dans des universités de nombreux pays, donne des
ateliers et des formations sur tous les continents. Rédacteur en chef de
la revue Resistance Studies Magazine et est affilié à plusieurs
institutions en Europe et aux États-Unis.
Majken Jul Sørensen, Danoise ?, maître de conférence en
sociologie, auteure d’une thèse de doctorat sur l’humour comme
méthode d’action non-violente : au travers de 16 exemples issus de
différents mouvements sociaux, explore le phénomène des cascades
politiques humoristiques. Travaille sur des thèmes à l'intersection de la
sociologie des conflits, de la théorie du mouvement social et de la
transformation des conflits, et sur la résistance constructive.
Dirigent la maison d’édition Irene Publishing, basée à Nössemark,
entre Göteborg et d'Oslo.Travaillent pour différents types d’organisations,
telles que les organisations non gouvernementales, les municipalités, les
écoles et les universités.

49.
Jørgen Johansen et Brian Martin
Avec d’autres, dont B.M., né en 1947, sociologue australien,
professeur de sciences sociales à l'Université de Wollongong
(Australie), est impliqué depuis les années 1980 dans la promotion de
la défense civile non-violente : inconvénients des systèmes militaires,
exemples historiques de non-violence, résistance aux invasions et aux
coups d'État, concepts clés sur la défense civile non-violente, rôle des
mouvements sociaux, etc.
« La défense sociale est une résistance non-violente de la
société à l'agression et à la répression, qui constitue une alternative
aux forces militaires. Étant donné les dégâts considérables causés par
les systèmes militaires, c’est une alternative qui mérite d’être étudiée et
poursuivie. La défense sociale remet en question des hypothèses
profondément enracinées sur la violence et la défense. C'est aussi un
défi pour les groupes puissants ayant des intérêts particuliers dans les
systèmes de violence organisée (…). L’action populaire contre
l’agression et la répression est une alternative radicale et rationnelle. »

50.
Maria Biedrawa
Née en 1956 en Autriche, éducatrice spécialisée, consultante et
formatrice, membre de ‘l’Arche’ de Jean Vanier.
Ex-présidente de la branche française du ‘Mouvement
International de la Réconciliation’ (MIR), diacre de paix.
Animatrice de formations à la non-violence et dynamiques de
réconciliation dans des situations post-conflit dans de nombreux pays
d’Afrique.
« J’ai rencontré les réfugiés, les victimes de dictatures, en RDC
et ailleurs, les enfants qui travaillent dans la mine pour le salaire d’un
repas. Mais j’ai vu aussi des hommes et des femmes qui, dans les
pires situations, révèlent le meilleur de l’humanité.
J’ai vu plus que des méthodes. Je rencontre des gens qui
s’opposent à la violence avec tout leur être. Au fil du temps, les mots
que j’entends et que je lis me font comprendre pourquoi la non-violence
africaine a une telle vitalité, une telle fraîcheur d’esprit. »

51.
Javier Sicilia
Né en 1956, poète, essayiste, romancier et journaliste catholique
mexicain.
En mars 2011 son fils Juan Francisco, 24 ans, est assassiné par la
mafia, avec six autres personnes.
Abandonne la poésie, et, sous la devise "On en a marre", prend la
tête de diverses manifestations, exigeant l'arrêt du climat de violence au
Mexique.
La ‘Marche pour la paix’, de Cuernavaca à Mexico, du 5 au 8 mai
2011, dénonce la corruption, l'impunité et les gains du crime. Elle
rassemble 80 000 personnes et reçoit l'appui du sous-commandant
Marcos et un important soutien international.
Fondateur du ‘Mouvement pour la Paix avec Justice et Dignité’.
« Au milieu de cette guerre mal conçue, mal faite, mal dirigée,
précipitant le pays en état d’urgence, vous avez été incapables – à cause
de vos mesquineries, de vos bagarres et de vos rivalités – de créer le
consensus dont la nation a besoin. Il est temps de rendre sa dignité à
notre nation. »

52.
Marguerite Barankitse
Née en 1956, surnommée Maggy, enseignante burundaise tutsi.
En octobre 1993, des miliciens tutsis assassinent sous ses yeux
72 Hutus dans l’évêché de Ruyigi.
Sauve 25 enfants hutus d’un bâtiment en flammes.
Ouvre dans un bâtiment délabré la maison ‘Shalom’ , puis crée
‘l’Oasis de la paix’ et la ‘Casa de la Pace’ pour les enfants traumatisés
ou mutilés, sans distinction d’ethnies, de religions ou d’origine sociale,
les éduque à la paix et au pardon.
« Celui qui tue est la première victime de son acte. On ne peut
pas condamner un homme, seulement son acte. Toute vie est sacrée,
même celle du criminel.
Jamais le mal n’aura le dernier mot. La foi et l’amour déplacent
les montagnes de la haine. »

53.
Ogarit Younan
Libanaise née en 1956. Sociologue, pionnière de l’éducation non-
violente et de la formation active au Liban.
Fondatrice, avec son compagnon de vie et de lutte, Walid Slaybi,
du premier mouvement libanais non-violent depuis 1983, du premier
réseau arabe non-violent, et de la première université pour la non-
violence en 2009 (Academic University for Non-Violence and Human
Rights – AUNOHR)*.
Contribue au renouvellement de la société civile au Liban, depuis
la guerre civile (1975-1990), par son engagement pour la laïcité et la
non-violence.
Auteure de recherches et de propositions de loi au Liban : législa-
tion du mariage civil, abolition de la peine de mort, fin du service
militaire obligatoire, alternative à l’enseignement religieux obligatoire et
confessionnel, etc.
Introduit l’enseignement de la non-violence dans les écoles au
Liban, suite à un accord signé avec le ministère de l’éducation. Est à
l’initiative d’un décret ministériel instituant le 2 octobre "Journée
nationale pour la non-violence" au Liban. Inaugure la sculpture Knotted
gun à Beyrouth.
* L’AUNOHR est lauréate 2019 du prix de la ‘Fondation Chirac – Agir au service de la
paix’

54.
Nafez Assaily
Palestinien né en 1956, Musulman soufi. Études dans des écoles
chrétiennes puis à l’université de Naplouse (anglais et sociologie), thèse
à Washington.
Famille expulsée par la colonie israélienne de Givat Arsina. Perd
l'usage de l’oeil droit en 1990, suite à sa participation à un rassemble-
ment de protestation devant mosquée Al Aqsa, contre la mort de
Palestiniens la veille à cet endroit.
Créateur à Hébron de la Library on Wheels for Non-violence an
Peace (LOWNP) ou bibliobus de la non-violence et de la Maison de la
non-violence.
Préconise l’alimentation en produits locaux pour développer
l’économie palestinienne, la réconciliation dans les familles.
« Il n'y a pas d’autre choix pour les Palestiniens que la lutte non-
violente ».

55.
Yang Yoon-mo
Né en 1956, professeur et critique de cinéma sud-coréen, ancien
président de l’Association coréenne des critiques de cinéma.
59 jours de prison et 71 jours de grève de la faim en 2011, grève
de la faim de 42 jours en 2012, nouvelle grève de la faim en 2013 dans
le cadre de la résistance non-violente à la création d’une immense base
navale militaire à Gangjeon sur l’île volcanique de Jeju, à 85 km au sud
de la péninsule coréenne.
Cette base destinée à abriter des sous-marins nucléaires
américains, des destroyers et des porte-avions, serait un poste avancé
pour la défense anti-missiles des États-Unis, et un élément d’une
stratégie d’encerclement de la Chine.
Le site est classé au patrimoine mondial de l’UNESCO. 94 % des
1900 habitants de Gangjeon s’opposent au projet lors d’un référendum
en 2007.
../..

56.
Yang Yoon-mo et les résistants non-violents de Jeju
Depuis cette date, les villageois sont soutenus par de larges
couches de la population sud-coréenne, par 125 ONG du pays et de
nombreuses ONG à l’étranger.
L’évêque de Jeju, Peter Kang U-il, président de la Conférence des
évêques catholiques de Corée (photo) , soutient la résistance.
Joseph Takami Mitsuaki, archevêque de Nagasaki, en visite à
Jeju, a exprimé en janvier 2013 le soutien de l’Église catholique du
Japon. L’Église protestante et les Bouddhistes sont également
mobilisés.
Parmi les militants non-violents : Sung-Hee Choi, enseignante et
artiste; Regina Pyon, représentante de l’organisation SPARK qui milite
pour la réunification des 2 Corée; Shin Yong-In (professeur de droit qui
appelle à la désobéissance civile); Wook-Sik Cheong, fondateur du
Réseau pour la paix; Gil-Chun Koh, artiste.

57.
Thomas d’Ansembourg
Né en 1957, thérapeute, auteur et conférencier belge.
D’abord avocat, s’engage dans les années 1990 dans une
association d’aide aux jeunes en difficulté, et prend conscience que la
violence est une manifestation de besoins profonds insatisfaits.
Se forme à la communication non-violente avec Marshall
Rosenberg.
Par la connaissance de soi et la communication, les personnes
prennent en compte leurs besoins et leurs limites en écoutant leurs
instances internes (tripes, cœur, tête) et négocient
ensuite avec les autres.
Analyse le bonheur et les pièges anti-bonheur,
développe le concept d’ "intériorité citoyenne",
capacité à aligner sa vie sur son élan vital.

58.
Mazin Qumsiyeh
Palestinien né en 1957, chercheur en biologie et génétique,
professeur aux Universités de Bethléem et de Birzeit, après avoir enseigné
aux États-Unis.
Président du Center for Rapprochment Between Peoples ("Centre
pour le rapprochement entre les peuples").
Figure importante de la résistance populaire où il prend une part
active et qu'il organise, collabore avec de nombreux mouvements de paix
de la société civile.
Son livre Une histoire populaire de la résistance palestinienne
synthétise d’innombrables informations provenant de sources variées et
originales afin de présenter l’étude la plus complète de la résistance civile
en Palestine.
« Un livre édifiant et fort, qui révèle la souffrance humaine
provoquée par la destruction du peuple palestinien (… dont) les méthodes
de résistance, basées sur la non-violence active, méritent d’être mieux
connues de la communauté internationale. »
Mairead Maguire

59.
Yazid Kherfi
Français d’ascendance algérienne né en 1958.
Délinquant "dur" de la cité du Val-Fourré, à Mantes-la-Jolie (vols,
braquages).
Poursuivi par la police, fuit en Algérie, emprisonné durant 5 ans
après son retour en France.
Comptable dans une mission locale. En 1990, devient animateur
puis directeur d'une Maison de Jeunes en quartier sensible, y travaille 10
ans.
Animateur d'un ‘Conseil Communal de Prévention de la
Délinquance’, obtient une licence en Sciences de l‘éducation puis un
DESS en Ingénierie de la sécurité à l’’Institut des Hautes Études de la
Sécurité Intérieure’ (IHESS).
Formateur, consultant en "prévention urbaine", conférencier,
intervient devant des policiers, des assistantes sociales, des gardiens
d'immeuble, etc.
../..

60.
Yazid Kherfi
« Aujourd’hui, les jeunes n’ont plus de leaders naturels autour d’eux,
ils sont extrêmement seuls face aux sentiments d’injustice. Ni les pouvoirs
publics, ni les acteurs de terrain ne veulent faire appel à ces leaders
naturels et reconnaître comme partenaires ces « habitants experts ».
Selon moi c’est une grave erreur. La violence est pour certains le
seul moyen qu’ils savent utiliser. Les premières victimes de la violence
sont les habitants de ces quartiers, les jeunes en particulier.
Il est donc important, dans un premier temps, de faire baisser le
niveau de tension et de canaliser la colère vers des actions solidaires et
non-violentes. Actuellement c’est un véritable gâchis, car ces jeunes ont
des choses intelligentes à dire et des pistes pour diminuer l’état de
violence dans ces quartiers !
Habitants et acteurs doivent travailler ensemble pour un mieux-vivre
dans ces quartiers. »

61.
Marco Ernani
Marco Ernani Hyssa Luiz, né en 1958, médecin pédiatre brésilien. Élu
maire de la ville d’Altinopolis, 16 000 habitants, sur une liste du ‘Parti des
Travailleurs’, appelé familièrement par ses électeurs ‘docteur Nano’.
Marqué par Pierre Weil, fondateur d’Unipaz, suit à la lettre les recom-
mandations de l'ONU, qui, en 2000, invitait à introduire l'éducation à la paix
dans les programmes scolaires au cours de la décennie 2001-2010 avec 4
axes fondamentaux : apprendre à apprendre, apprendre à comprendre,
apprendre à être et apprendre à vivre avec les autres. En 2004, lance cette
initiative originale dans toutes les écoles publiques, maternelles comprises,
de sa municipalité.Tous les élèves commencent leur journée par une séance
de Taï Chi (image du haut). Ils sont alors plus calmes et disposés à recevoir un
enseigne-ment. Ils coconçoivent leurs principes de paix et de coopération
qu’ils relisent chaque matin.
Grâce au programme municipal ‘Santé dans la famille’, les médecines
traditionnelles comme l’acuponcture, le reiki ou la massothérapie sont
monnaies courantes dans le service public. La petite délinquance a chuté de
90 % la première année et le taux d’enfants morts à la naissance est passé à
3/1000, dix fois moins.
« Pour la plupart des gens, la paix, c’est la fin de la guerre, cela se
passe au Kosovo ou en Irak. Très peu s’imaginent que la paix commence
d’abord en eux. »

62.
Song Kang-ho
Né en 1958, militant de paix sud-coréen. Études de théologie
en Corée du Sud et à Heidelberg. Visite des zones de guerre
en Afrique et dans les Balkans. Se consacre à la prise en charge des
victimes et au retour de la paix dans les zones de conflits.
Le 7 mars 2020, après avoir coupé la clôture et être entré dans la
base navale de Jeju*, prie pour la paix sur la partie restante du rocher
Gureombi (photo du haut) dynamité le 7 mars 2012 dans la cadre de la
création de la base navale miitaire de Jéju, à l’occasion du 8ème
anniversaire du dynamitage. Condamné à 2 ans de prison en sept.
2020, peine confirmée en appel.
Prévoit d’accompagner des jeunes sud-coréens, japonais et
chinois sur un voilier pour protester contre la militarisation de cette
zone maritime.
* Le soulèvement de Jeju désigne une insurrection qui commence le 3 avril 1948.
Plusieurs dizaines de milliers de personnes sont tuées par l'armée sud-coréenne, 170 villages
sont détruits. Ce massacre est passé sous silence jusqu'à la chute de la dictature militaire, en
1987. L’'île de Jeju a été désignée « île de paix » dans le but de commémorer le massacre du 3
avril 1948, et est devenue site du patrimoine mondial classé par l’UNESCO.
La base navale de Jeju a été construite entre 2011 et 2016. Les États-Unis, qui
possèdent le droit de s'y stationner conformément à l'accord de défense mutuelle Corée du
Sud-États-Unis, risquent d’utiliser cette base contre la Chine. Dans ce cas, l'île de Jeju
deviendra un centre de conflit militaire entre les États-Unis et la Chine, mettant en péril la
sécurité nationale de la Corée du Sud. Voir aussi la diapo Yang Yoon-mo (1956)

63.
John Dear
Né en 1959, jésuite états-unien. Auteur de 28 livres sur la paix
et la non-violence, conférencier.
Travaille dans des camps de réfugiés.
Arrêté plus de 75 fois et emprisonné plusieurs mois après des
actes de désobéissance civile contre l'injustice, la guerre (en Irak,
en Afghanistan), et les armes nucléaires (martelage de bombardiers
F 15).
Directeur exécutif du MIR-IFOR (International Fellowship of
Reconciliation) aux États-Unis de 1998 à 2001.
Mission de paix en Afghanistan en 2012-2013 avec Afghan
Peace Volunteers
« Si, pour revenir à nos racines, nous voulons proclamer
l'Évangile de la paix et suivre Jésus le non-violent, nous aurons des
ennuis pas seulement avec le Pentagone, mais avec les autorités
ecclésiastiques… » ■