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La Ilustración
J.J. ROUSSEAU VOTAIRE I. KANT
Respuesta a la pregunta qué es la Ilustración
LA ILUSTRACIÓN
DEFINICIÓN
Movimiento cultural del siglo XVIII que supuso la
adopción de una actitud general que influyó en
los temas objetos de interés y en su enfoque
CARACTERÍSTICAS
DEFENSA DEL
IUSNATURALISMO
DEFENSA DE LA
RELIGIÓN NATURAL
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CONFIANZA EN LA
RAZÓN
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Rechaza la idea de un Dios
providente y de la revelación
divina
Existencia de derechos para
todos
CRÍTICA A LA
TRADICIÓN
Rechazo de todo criterio de
validez distinto de la razón
NUEVA ACTITUD
ANTE LA HISTORIA
No interesa la recopilación
de datos sino su
comprensión y explicación
IMPORTANCIA DE LA
IDEA DE PROGRESO
Especial atención a las
mejoras de calidad de vida
El régimen político más extendido fue
el despotismo ilustrado, que fue una
adaptación de las monarquías
absolutas a las ideas filosóficas de la
Ilustración para mantener su
absolutismo
LA ENCICLOPEDIA
SIGNIFICACIÓN RESPONSABLES OBJETIVO COMPROMISOS
Es la obra
colectiva más
importante de la
Ilustración
EDITORES
Diderot y
D´Alambert
AUTORES
Rousseau
Montesquieu
Voltaire
D´Holbach
Difundir la cultura
de modo que llegue
a más gente y que
incluya
conocimientos
técnicos que antes
se despreciaban
Unificar y
sistematizar los
conocimientos
disponibles
Garantizar la
transmisión de los
conocimientos a las
generaciones futuras
Fue una característica propia de las “luces” francesas y se
llegaron a publicar 37 volúmenes entre 1751 y 1773
VOLTAIRE TOLERANCIA
VIRTUD
PRINCIPAL
FUNDAMENTO
LIMITACIÓN DEL
CONOCIMIENTO HUMANO
Reconocer esta limitación
predispone para ser
comprensivo con los
errores ajenos, lo que
facilita la convivencia
pacífica
Consecuencias de la intolerancia política
Instauración de un gobierno tiránico
en el que el gobernante no conoce
otra ley que su capricho
Consecuencias de la intolerancia religiosa
Dogmatismo religioso que provoca el
enfrentamiento sangriento entre sectas
Voltaire defiende una religión basada en
la razón, de la que sólo cabe esperar
enfrentamientos dialécticos
LA HIPÓTESIS DEL
ESTADO DE NATURALEZA
¿EN QUÉ CONSISTE?
¿QUÉ FINALIDAD
PERSIGUE?
¿DE QUÉ SUPUESTOS
PARTE?
Es una suposición
teórica de cómo podría
haber sido la vida de los
seres humanos antes de
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Valor
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Punto de
referencia
La bondad o maldad de
una sociedad
dependerá de que
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mejora respecto del
estado de naturaleza
Sirve para
comparar
cualquier
institución con el
estado de
naturaleza
Rousseau Otros
El ser humano es
un buen salvaje
No hay añoranza
del estado salvaje,
sino denuncia de
la sociedad actual
que ha malogrado
al ser humano
En estado de
naturaleza el ser
humano es
malvado e injusto
ROUSSEAU
ROUSSEAU
TESIS
FUNDAMENTALES
El ser humano en el
estado de naturaleza es
un ser íntegro, sano y
moralmente recto
La sociedad actual ha
provocado el desarrollo
de las cualidades
negativas del ser humano
Debemos refundar la
sociedad sobre nuevos
principios que potencien
las cualidades positivas
CON LA
ILUSTRACIÓN
CONTRA LOS
ILUSTRADOS
• Participó del ambiente cultural
• Compartió la confianza en la fe en la
naturaleza humana y en la razón para
resolver los problemas que aquejan
al género humano
• Su ideal de sociedad ilustrada supone,
para Rousseau, un retroceso
• Rechazó la idea de que toda ignorancia
sea mala
• Despreció las ciencias y artes mecánicas
• El origen de la injusticia y la desigualdad
está en la propiedad privada.
El estado natural de la
humanidad es de
inocencia, felicidad e
independencia
LA VUELTA AL ESTADO DE
NATURALEZA ES
IMPOSIBLE E INDESEABLE
LA SOCIEDAD ACTUAL
ES INJUSTA Y FOMENTA
LA DESIGUALDAD
SOLUCIÓN
EL CONTRATO
SOCIAL
En el Estado de naturaleza el
hombre vive de acuerdo con
sus sentimientos y pasiones
La sociedad actual obliga a
vivir conforme a los dictados
exclusivos de la razón
Promueve un modelo social
que respeta la integridad
humana que es a la vez
sentimiento y razón.
Supone la superación de las
deficiencias en que había
vivido el ser humano hasta el
momento.
ORIGINA
LA VOLUNTAD
GENERAL
No se trata de una renuncia de
derechos, sino de una
transformación de ser individual
a ser social.
Quienes suscriben el pacto no
se someten a ninguna
autoridad superior sino a las
leyes
Se encarga de hacer que el contrato
social perdure en el tiempo
Persigue el bien común
Se configura a través de un
pacto entre iguales.
IMMANUEL KANT
(1724-1804)
PLAN DE LA
FILOSOFÍA CRÍTICA
SOMETER A JUICIO A
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FINALIDAD
Ponerla a punto de modo que sea capaz de dar respuesta
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¿QUÉ PUEDO CONOCER?
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LA ANTROPOLOGÍA
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ABANDONAR LA MINORÍA
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NOSOTROS MISMOS SIN VERNOS
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falta de entendimiento
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PEREZA COBARDÍA
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pensar siempre que pueda
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tan engorrosa tarea
Renunciar a los
prejuicios requiere
valor, pues implica
enfrentarse con un
sistema establecido
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EXTERNOS
LOS TUTORES
Cualquiera que
decida por otro,
valiéndose de la
pereza y cobardía
para manejarlos y
manipularlos
Atontan a las personas que
tienen a su cargo y las
persuaden de los riesgos
que corren si se conducen
por sí mismos
LOS TUTORES INTERESADOS EN
MANTENER A LOS HOMBRES EN
MINORÍA DE EDAD TIENEN UNA CLARA
MOTIVACIÓN POLÍTICA. DE ESTA
MANERA SE PERPETÚAN Y SU LABOR
NUNCA ES CUESTIONADA
LOS TUTORES EXAGERAN LOS
PELIGROS DERIVADOS DE LA
AUTONOMÍA. KANT, POR EL
CONTARIO, VE EN ESTOS PELIGROS
TROPIEZOS NECESARIOS PARA EL
CAMINO HACIA LA LIBERTAD
LA ILUSTRACIÓN
SAPERE AUDE
“TEN VALOR PARA SERVIRTE DE TU
PROPIO ENTENDIMINETO”
PARA SUPERAR LA MINORÍA DE
EDAD
SU REQUISITO ES LA
LIBERTAD
TOLERANCIA
USO PÚBLICO DE LA
RAZÓN
USO PRIVADO DE LA
RAZÓN
USO PÚBLICO DE LA
RAZÓN
USO PRIVADO DE LA
RAZÓN
Ejercicio público (ante el
conjunto de la sociedad) del
pensamiento crítico de una
persona entendida en una
determinada materia como en
un artículo de prensa, un libro,
una conferencia, etc.
Ha de ser siempre libre y
no restringido y originará la
ilustración entre los
hombres
Los tutores no cesan de dar órdenes y prohíben
razonar porque ven en el librepensamiento un
peligro para el orden social establecido en el cual
ellos son figuras dirigentes
Hace referencia al que
corresponde a la hora de
cumplir una determinada
función que le ha sido asignada
Todo el que forma parte de
la maquinaria del Estado
debe obedecer las
consignas que recibe
De otra forma sería imposible perseguir un
objetivo común (imaginemos un ejército en el
que cada soldado fuera por libre; o inspectores
de hacienda con criterios distintos)
SEMBLANZA DE KANT POR SU
DISCIPULO HERDER
«He tenido la suerte de conocer a un filósofo que fue mi maestro. En la
plenitud de su edad conservaba, sin embargo, la gozosa viveza de un joven,
que, como creo, le ha acompañado hasta la vejez. Su amplia frente, hecha
para pensar, daba cobijo también a una serenidad y alegría inalterables. De
sus labios fluía un discurso rico e enjundioso. Poseía gracia, humor y
sensatez, y sus clases eran lo mas ameno que uno podía encontrar. La
historia de los hombres, de la naturaleza, de los pueblos, la ciencia física, la
experiencia, eran las fuentes de las que sacaba siempre materia para sus
clases y para sus conversaciones. Nada de lo que fuera digno de ser sabido
le era indiferente. Ninguna intriga, ninguna secta, ningún prejuicio,
ninguna preocupación por su renombre tuvieron nada que ver con
el, porque lo único que le importaba era acrecentar y aclarar verdades.
Impulsaba los ánimos y los obligaba suavemente a un pensamiento propio y
personal. El despotismo era absolutamente extraño a su espíritu. Este
hombre a quien nombro lleno de agradecimiento y respeto es Immanuel
Kant. Su imagen está siempre, como algo hermoso, ante mis ojos.»

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Respuesta a la pregunta qué es la Ilustración: Kant

  • 1. La Ilustración J.J. ROUSSEAU VOTAIRE I. KANT Respuesta a la pregunta qué es la Ilustración
  • 2. LA ILUSTRACIÓN DEFINICIÓN Movimiento cultural del siglo XVIII que supuso la adopción de una actitud general que influyó en los temas objetos de interés y en su enfoque CARACTERÍSTICAS DEFENSA DEL IUSNATURALISMO DEFENSA DE LA RELIGIÓN NATURAL Y DEL DEISMO CONFIANZA EN LA RAZÓN Instrumento emancipador de la humanidad Rechaza la idea de un Dios providente y de la revelación divina Existencia de derechos para todos CRÍTICA A LA TRADICIÓN Rechazo de todo criterio de validez distinto de la razón NUEVA ACTITUD ANTE LA HISTORIA No interesa la recopilación de datos sino su comprensión y explicación IMPORTANCIA DE LA IDEA DE PROGRESO Especial atención a las mejoras de calidad de vida El régimen político más extendido fue el despotismo ilustrado, que fue una adaptación de las monarquías absolutas a las ideas filosóficas de la Ilustración para mantener su absolutismo
  • 3. LA ENCICLOPEDIA SIGNIFICACIÓN RESPONSABLES OBJETIVO COMPROMISOS Es la obra colectiva más importante de la Ilustración EDITORES Diderot y D´Alambert AUTORES Rousseau Montesquieu Voltaire D´Holbach Difundir la cultura de modo que llegue a más gente y que incluya conocimientos técnicos que antes se despreciaban Unificar y sistematizar los conocimientos disponibles Garantizar la transmisión de los conocimientos a las generaciones futuras Fue una característica propia de las “luces” francesas y se llegaron a publicar 37 volúmenes entre 1751 y 1773
  • 4. VOLTAIRE TOLERANCIA VIRTUD PRINCIPAL FUNDAMENTO LIMITACIÓN DEL CONOCIMIENTO HUMANO Reconocer esta limitación predispone para ser comprensivo con los errores ajenos, lo que facilita la convivencia pacífica Consecuencias de la intolerancia política Instauración de un gobierno tiránico en el que el gobernante no conoce otra ley que su capricho Consecuencias de la intolerancia religiosa Dogmatismo religioso que provoca el enfrentamiento sangriento entre sectas Voltaire defiende una religión basada en la razón, de la que sólo cabe esperar enfrentamientos dialécticos
  • 5. LA HIPÓTESIS DEL ESTADO DE NATURALEZA ¿EN QUÉ CONSISTE? ¿QUÉ FINALIDAD PERSIGUE? ¿DE QUÉ SUPUESTOS PARTE? Es una suposición teórica de cómo podría haber sido la vida de los seres humanos antes de constituirse la sociedad Valor normativo Punto de referencia La bondad o maldad de una sociedad dependerá de que suponga o no una mejora respecto del estado de naturaleza Sirve para comparar cualquier institución con el estado de naturaleza Rousseau Otros El ser humano es un buen salvaje No hay añoranza del estado salvaje, sino denuncia de la sociedad actual que ha malogrado al ser humano En estado de naturaleza el ser humano es malvado e injusto ROUSSEAU
  • 6. ROUSSEAU TESIS FUNDAMENTALES El ser humano en el estado de naturaleza es un ser íntegro, sano y moralmente recto La sociedad actual ha provocado el desarrollo de las cualidades negativas del ser humano Debemos refundar la sociedad sobre nuevos principios que potencien las cualidades positivas CON LA ILUSTRACIÓN CONTRA LOS ILUSTRADOS • Participó del ambiente cultural • Compartió la confianza en la fe en la naturaleza humana y en la razón para resolver los problemas que aquejan al género humano • Su ideal de sociedad ilustrada supone, para Rousseau, un retroceso • Rechazó la idea de que toda ignorancia sea mala • Despreció las ciencias y artes mecánicas • El origen de la injusticia y la desigualdad está en la propiedad privada. El estado natural de la humanidad es de inocencia, felicidad e independencia
  • 7. LA VUELTA AL ESTADO DE NATURALEZA ES IMPOSIBLE E INDESEABLE LA SOCIEDAD ACTUAL ES INJUSTA Y FOMENTA LA DESIGUALDAD SOLUCIÓN EL CONTRATO SOCIAL En el Estado de naturaleza el hombre vive de acuerdo con sus sentimientos y pasiones La sociedad actual obliga a vivir conforme a los dictados exclusivos de la razón Promueve un modelo social que respeta la integridad humana que es a la vez sentimiento y razón. Supone la superación de las deficiencias en que había vivido el ser humano hasta el momento. ORIGINA LA VOLUNTAD GENERAL No se trata de una renuncia de derechos, sino de una transformación de ser individual a ser social. Quienes suscriben el pacto no se someten a ninguna autoridad superior sino a las leyes Se encarga de hacer que el contrato social perdure en el tiempo Persigue el bien común Se configura a través de un pacto entre iguales.
  • 8. IMMANUEL KANT (1724-1804) PLAN DE LA FILOSOFÍA CRÍTICA SOMETER A JUICIO A LA RAZÓN FINALIDAD Ponerla a punto de modo que sea capaz de dar respuesta a las grandes preguntas de la filosofía ¿QUÉ PUEDO CONOCER? LA METAFÍSICA ¿QUÉ DEBO HACER? LA ÉTICA ¿QUÉ ME CABE ESPERAR? POLÍTICA Y RELIGIÓN LA ANTROPOLOGÍA ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
  • 9. LA ILUSTRACIÓN (El siglo de Federico) ABANDONAR LA MINORÍA DE EDAD INCAPACIDAD PAR PENSAR POR NOSOTROS MISMOS SIN VERNOS CONDUCIDOS POR OTROS La causa no es, por tanto, la falta de entendimiento EL HOMBRE ES CULPABLE FACTORES INTERNOS PEREZA COBARDÍA Es más cómodo delegar en otros. “No me hace falta pensar siempre que pueda pagar; otroo asumirán por mi tan engorrosa tarea Renunciar a los prejuicios requiere valor, pues implica enfrentarse con un sistema establecido
  • 10. FACTORES EXTERNOS LOS TUTORES Cualquiera que decida por otro, valiéndose de la pereza y cobardía para manejarlos y manipularlos Atontan a las personas que tienen a su cargo y las persuaden de los riesgos que corren si se conducen por sí mismos LOS TUTORES INTERESADOS EN MANTENER A LOS HOMBRES EN MINORÍA DE EDAD TIENEN UNA CLARA MOTIVACIÓN POLÍTICA. DE ESTA MANERA SE PERPETÚAN Y SU LABOR NUNCA ES CUESTIONADA LOS TUTORES EXAGERAN LOS PELIGROS DERIVADOS DE LA AUTONOMÍA. KANT, POR EL CONTARIO, VE EN ESTOS PELIGROS TROPIEZOS NECESARIOS PARA EL CAMINO HACIA LA LIBERTAD
  • 11. LA ILUSTRACIÓN SAPERE AUDE “TEN VALOR PARA SERVIRTE DE TU PROPIO ENTENDIMINETO” PARA SUPERAR LA MINORÍA DE EDAD SU REQUISITO ES LA LIBERTAD TOLERANCIA USO PÚBLICO DE LA RAZÓN USO PRIVADO DE LA RAZÓN
  • 12. USO PÚBLICO DE LA RAZÓN USO PRIVADO DE LA RAZÓN Ejercicio público (ante el conjunto de la sociedad) del pensamiento crítico de una persona entendida en una determinada materia como en un artículo de prensa, un libro, una conferencia, etc. Ha de ser siempre libre y no restringido y originará la ilustración entre los hombres Los tutores no cesan de dar órdenes y prohíben razonar porque ven en el librepensamiento un peligro para el orden social establecido en el cual ellos son figuras dirigentes Hace referencia al que corresponde a la hora de cumplir una determinada función que le ha sido asignada Todo el que forma parte de la maquinaria del Estado debe obedecer las consignas que recibe De otra forma sería imposible perseguir un objetivo común (imaginemos un ejército en el que cada soldado fuera por libre; o inspectores de hacienda con criterios distintos)
  • 13. SEMBLANZA DE KANT POR SU DISCIPULO HERDER «He tenido la suerte de conocer a un filósofo que fue mi maestro. En la plenitud de su edad conservaba, sin embargo, la gozosa viveza de un joven, que, como creo, le ha acompañado hasta la vejez. Su amplia frente, hecha para pensar, daba cobijo también a una serenidad y alegría inalterables. De sus labios fluía un discurso rico e enjundioso. Poseía gracia, humor y sensatez, y sus clases eran lo mas ameno que uno podía encontrar. La historia de los hombres, de la naturaleza, de los pueblos, la ciencia física, la experiencia, eran las fuentes de las que sacaba siempre materia para sus clases y para sus conversaciones. Nada de lo que fuera digno de ser sabido le era indiferente. Ninguna intriga, ninguna secta, ningún prejuicio, ninguna preocupación por su renombre tuvieron nada que ver con el, porque lo único que le importaba era acrecentar y aclarar verdades. Impulsaba los ánimos y los obligaba suavemente a un pensamiento propio y personal. El despotismo era absolutamente extraño a su espíritu. Este hombre a quien nombro lleno de agradecimiento y respeto es Immanuel Kant. Su imagen está siempre, como algo hermoso, ante mis ojos.»