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Iglesia, 
¿poderosa o servidora?
Esquema del tema 
 Agustín y su época 
 De Iglesia perseguida a Iglesia oficial. 
 Concilios frente a herejías 
 Los Padres de la Iglesia frente al poder. 
 Arte paleocristiano y bizantino. 
 Iglesia y poder temporal. 
 Estoy entre vosotros como el que sirve
Agustín y su época 
 Época: 
 En el año 395, el Imperio se divide en dos: el 
de oriente (capital: Constantinopla) y, el de 
occidente, con capital en Roma. 
Durante el s. IV comienzan las migraciones 
de los pueblos orientales hacia Occidente. Es 
en el s. V cuando se inicia el asentamiento de 
germanos en el suelo romano. 
En el año 410 tiene lugar la toma y saqueo de 
Roma que fue incendiada y arrasada.
 Las herejías: interpretaciones erróneas de 
la doctrina cristiana que cuestionaba 
algunos de los aspectos de la fe cristiana. 
La solución a estas herejías eran los 
dogmas definidos solemnemente en 
concilios.
De Iglesia perseguida a Iglesia 
oficial 
 Hacia el año 300 el cristianismo está 
extendido por todo el Imperio. 
 Tras vencer a Majencio en la batalla de 
Puente Milvio el año 312, Constantino 
atribuyó esta victoria al auxilio divino. 
 En el año 313, publica el edicto de Milán 
que otorga la libertad de culto a todos los 
ciudadanos romanos.
 Los emperadores que sucedieron a 
Constantino, excepto Juliano el apóstata, 
fueron restringiendo poco a poco el culto 
pagano del Imperio. 
 En el año 380, el emperador Teodosio, 
con el Edicto de Tesalónica, convirtió el 
cristianismo en la religión oficial del 
Imperio.
La nueva situación de la Iglesia 
 El calendario se hace cristiano: el domingo es el día de 
descanso y se celebran las fiestas importantes del 
cristianismo. 
 Se modifican las leyes contrarias a la moral cristiana: se 
prohíben las luchas gladiadores y el infanticidio, se 
suprime la pena de muerte por crucifixión, se favorece la 
vida familiar… 
 La Iglesia comienza a disponer de edificios privados, se 
construyen las basílicas y se recibe protección y dinero 
del estado. 
 Peligros: contaminación del poder político en la Iglesia.
Concilios frente a herejías 
 Concilio de Nicea y Constantinopla )325 y 381): 
frente a Arrio 
 Concilio de Éfeso (431). Frente a Nestorio. 
 Concilio de Calcedonia (451): frente a la teoría 
de Eutiques. 
 Necesidad de definir los dogmas y mantener un 
magisterio que garantizara a lo largo de la 
historia la autenticidad de la fe cristiana.
Los Padres de la Iglesia 
frente al poder. 
 Son creyentes que, por su santidad de vida, su 
prestigio intelectual y la rectitud de su doctrina 
ha contribuido a la teología, durante los ss. I-V. 
Son casi todos obispos. 
 En sus escritos criticaron con dureza la 
intromisión de los poderes civiles en la Iglesia y 
la independencia de ésta frente al emperador. 
Hacen una apuesta en sus escritos por los más 
desfavorecidos.
Arte paleocristiano 
 El máximo exponente es la basílica, que 
ya existía en el imperio romano porque 
era la sede de los tribunales. 
 Constan de tres o cinco naves, la central 
más alta que las laterales para dar luz. 
 Partes de la basílica
Planta basilical 
Atrio: patio 
cuadrado 
rodeado de 
columnas. 
Antecedente 
de los 
claustros 
Nártex: pórtico de 
acceso al templo 
Ábside: 
lugar 
reservado 
para el 
altar 
Baptisterio: lugar 
donde se realizaba el 
rito del bautismo.
Arte bizantino 
 Son obras artísticas hechas con piedras de 
diversos materiales o de diversos colores 
(llamados teselas), encajadas o pegadas 
formando un dibujo. 
 Los mosaicos de los siglos IV y V servían para 
decorar las paredes y suelos de las grandes 
basílicas. 
 Su finalidad: exaltar el poder y la grandeza del 
emperador y de la Iglesia.
Iglesia y poder temporal 
 Etapas: 
En la Iglesia primitiva: existían distintos 
ministerios que se encargaban de la 
comunidad. A finales del s. I estos ministerios 
eran los obispos, sacerdotes y diaconos. El 
obispo era elegido por la comunidad. La 
relación con el Estado era buena.
 Durante el s. IV: el poder político ejerció 
gran poder sobre la Iglesia. El estado 
otorgó a la Iglesia múltiples beneficios y 
privilegios. Relación buena aunque se 
confundían los papeles. 
 Con Carlomagno (s.IX): el papa y el 
emperador tratan de gobernar 
dividiéndose los poderes. Los obispos 
eran nombrados por el emperador.
 Papa Gregorio VII (s. X) se esforzó de liberar a 
la Iglesia del poder temporal. Consecuencia la 
concentración del poder en la persona del Papa. 
La Iglesia mantendrá una estructura piramidal 
hasta bien entrado el siglo XX. 
 Con el Vaticano II (s. XX): provocó una 
descentralización en el gobierno de la Iglesia. El 
concilio proclamó la independencia y autonomía 
entre la comunidad política y la Iglesia.
Estar en el mundo 
como el que sirve 
 La Iglesia ha querido y quiere ejercer una 
función de servicio a la sociedad y al reino de 
Dios. 
 La forma ha sido variable a lo largo de los 
siglos: 
 Desde los monasterios a los monjes mendicantes. 
 Desde las órdenes religiosas hasta la multitud de 
laicos que viven el evangelio sirviendo a la sociedad.
Estoy entre vosotros 
como el que sirve 
 En el tiempo de Jesús la autoridad estaba 
muy relacionada con el prestigio y la valía 
públicamente reconocida. 
 Para Jesús: 
La autoridad viene de Dios. 
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Iglesia poderosa o servidora

  • 2. Esquema del tema  Agustín y su época  De Iglesia perseguida a Iglesia oficial.  Concilios frente a herejías  Los Padres de la Iglesia frente al poder.  Arte paleocristiano y bizantino.  Iglesia y poder temporal.  Estoy entre vosotros como el que sirve
  • 3. Agustín y su época  Época:  En el año 395, el Imperio se divide en dos: el de oriente (capital: Constantinopla) y, el de occidente, con capital en Roma. Durante el s. IV comienzan las migraciones de los pueblos orientales hacia Occidente. Es en el s. V cuando se inicia el asentamiento de germanos en el suelo romano. En el año 410 tiene lugar la toma y saqueo de Roma que fue incendiada y arrasada.
  • 4.  Las herejías: interpretaciones erróneas de la doctrina cristiana que cuestionaba algunos de los aspectos de la fe cristiana. La solución a estas herejías eran los dogmas definidos solemnemente en concilios.
  • 5. De Iglesia perseguida a Iglesia oficial  Hacia el año 300 el cristianismo está extendido por todo el Imperio.  Tras vencer a Majencio en la batalla de Puente Milvio el año 312, Constantino atribuyó esta victoria al auxilio divino.  En el año 313, publica el edicto de Milán que otorga la libertad de culto a todos los ciudadanos romanos.
  • 6.  Los emperadores que sucedieron a Constantino, excepto Juliano el apóstata, fueron restringiendo poco a poco el culto pagano del Imperio.  En el año 380, el emperador Teodosio, con el Edicto de Tesalónica, convirtió el cristianismo en la religión oficial del Imperio.
  • 7. La nueva situación de la Iglesia  El calendario se hace cristiano: el domingo es el día de descanso y se celebran las fiestas importantes del cristianismo.  Se modifican las leyes contrarias a la moral cristiana: se prohíben las luchas gladiadores y el infanticidio, se suprime la pena de muerte por crucifixión, se favorece la vida familiar…  La Iglesia comienza a disponer de edificios privados, se construyen las basílicas y se recibe protección y dinero del estado.  Peligros: contaminación del poder político en la Iglesia.
  • 8. Concilios frente a herejías  Concilio de Nicea y Constantinopla )325 y 381): frente a Arrio  Concilio de Éfeso (431). Frente a Nestorio.  Concilio de Calcedonia (451): frente a la teoría de Eutiques.  Necesidad de definir los dogmas y mantener un magisterio que garantizara a lo largo de la historia la autenticidad de la fe cristiana.
  • 9. Los Padres de la Iglesia frente al poder.  Son creyentes que, por su santidad de vida, su prestigio intelectual y la rectitud de su doctrina ha contribuido a la teología, durante los ss. I-V. Son casi todos obispos.  En sus escritos criticaron con dureza la intromisión de los poderes civiles en la Iglesia y la independencia de ésta frente al emperador. Hacen una apuesta en sus escritos por los más desfavorecidos.
  • 10. Arte paleocristiano  El máximo exponente es la basílica, que ya existía en el imperio romano porque era la sede de los tribunales.  Constan de tres o cinco naves, la central más alta que las laterales para dar luz.  Partes de la basílica
  • 11. Planta basilical Atrio: patio cuadrado rodeado de columnas. Antecedente de los claustros Nártex: pórtico de acceso al templo Ábside: lugar reservado para el altar Baptisterio: lugar donde se realizaba el rito del bautismo.
  • 12. Arte bizantino  Son obras artísticas hechas con piedras de diversos materiales o de diversos colores (llamados teselas), encajadas o pegadas formando un dibujo.  Los mosaicos de los siglos IV y V servían para decorar las paredes y suelos de las grandes basílicas.  Su finalidad: exaltar el poder y la grandeza del emperador y de la Iglesia.
  • 13. Iglesia y poder temporal  Etapas: En la Iglesia primitiva: existían distintos ministerios que se encargaban de la comunidad. A finales del s. I estos ministerios eran los obispos, sacerdotes y diaconos. El obispo era elegido por la comunidad. La relación con el Estado era buena.
  • 14.  Durante el s. IV: el poder político ejerció gran poder sobre la Iglesia. El estado otorgó a la Iglesia múltiples beneficios y privilegios. Relación buena aunque se confundían los papeles.  Con Carlomagno (s.IX): el papa y el emperador tratan de gobernar dividiéndose los poderes. Los obispos eran nombrados por el emperador.
  • 15.  Papa Gregorio VII (s. X) se esforzó de liberar a la Iglesia del poder temporal. Consecuencia la concentración del poder en la persona del Papa. La Iglesia mantendrá una estructura piramidal hasta bien entrado el siglo XX.  Con el Vaticano II (s. XX): provocó una descentralización en el gobierno de la Iglesia. El concilio proclamó la independencia y autonomía entre la comunidad política y la Iglesia.
  • 16. Estar en el mundo como el que sirve  La Iglesia ha querido y quiere ejercer una función de servicio a la sociedad y al reino de Dios.  La forma ha sido variable a lo largo de los siglos:  Desde los monasterios a los monjes mendicantes.  Desde las órdenes religiosas hasta la multitud de laicos que viven el evangelio sirviendo a la sociedad.
  • 17. Estoy entre vosotros como el que sirve  En el tiempo de Jesús la autoridad estaba muy relacionada con el prestigio y la valía públicamente reconocida.  Para Jesús: La autoridad viene de Dios. Se fundamenta en el servicio y en la capacidad de amar.