35. Urbs quadrata Nova mesta so načrtovali geometrično pravilno, po vzoru rimskih vojaških taborov (castrum). Ti so imeli svoja izhodišča v etruščanski shemi mest urbs quadrata in so jih tudi ustanavljali podobno. Rimska urbs quadrata je bila komunalno dobro opremljena (tekoča voda, kanalizacija itd.).
55. Panteon, detajl stropa kupole Do renesančne Brunelleschijeve kupole na katedrali v Firencah je bila to največja kupola. Centralni prostor je statičen in človeka osredotoča na bistveno, kar mora biti v središču.
129. Zgodovinski reliefi na Trajanovem stebru Na stebru cesarja Trajana se spiralasto vije približno 200 metrov dolg reliefni trak, ki prikazuje in poveličuje Trajanove boje.
130.
131. Plitek relief, istočasno pripovedovanje več epizod, vendar ni skladnosti v časovnem poteku in prizorišču dogajanja
162. Igrački, najdeni v Emoni Narodni muzej v Ljubljani Rimska posoda in oljenke, Narodni muzej v Ljubljani
163. Obe žari hrani Narodni muzej v Ljubljani. Leva je rimska, reliefi prikazujejo božanstva (Bakh, Neptun); desna je latobiška (ljudstvo, ki je živelo na Dolenjskem).
165. Ptuj, Orfejev spomenik Nekdanji rimski nagrobnik je v srednjem veku postal sramotilni steber (pranger). Ime je dobil po reliefu, ki kaže antičnega pevca Orfeja.
166. Orfejev spomenik (4,94 x 1,82 x 0,39 m) je najvecji, kar jih je bilo odkritih v rimski provinci Zgornji Panoniji. Spomenik, po vsej verjetnosti postavljen na mestu odkritja, je že od 16. stoletja dalje zbujal zanimanje in tako sčasoma postal simbol mesta ob Dravi. Po izklesanih mitoloških upodobitvah na njem se je zanj uveljavilo ime Orfejev spomenik. Nagrobnik, izklesan iz pohorskega marmorja, je bil v 2. stoletju postavljen mestnemu županu Marku Valeriju Veru, kot se da razbrati iz sedaj že hudo zabrisanega napisa. Na spomeniku so izklesani prizori, ki ponazarjajo upanje na novo življenje . Na vrhu sta v vogalih zleknjena leva z ovnovima glavama v šapah. Med njima je upodobljen Serapis , egipcansko-grški bog, ki simbolizira upanje na ponovno rojstvo. Pod levjim površjem je relief v timpanonu z upodobljeno Seleno, boginjo Lune, ki se vsako noč sklanja nad svojim mrtvim ljubimcem Endimionom in ga poskuša s poljubi svojih žarkov obuditi iz večnega sna. V zaklinkih ob timpanonu sta upodobljena gola krilata genija.
167. Med zatrepom in napisnim poljem je izklesan osrednji relief, ki prikazuje Orfeja, ki igra na liro v žalosti za Evridiko. S svojim igranjem gane celo živali, ki so se zbrale okrog njega v votlini. Orfej pa ni ganil le živali, temveč tudi bogove podzemlja, da so mu ljubljeno vrnili. Ta prizor, ki je sedaj že zelo zabrisan, je bil vklesan na spodnjem reliefnem polju nagrobnika.
168. Šempeter pri Celju – rimska nekropola nam s svojimi nagrobniki odkriva pogled na življenje provincialnih bogatašev pri nas Enijeva grobnica bogatih meščanov (iz belega pohorskega marmorja) z mitološkimi prizori in portreti umrlih kaže primer prepletanja staroselske umetnosti z rimsko.
169. Enijeva grobnica Oče , oblečen v tuniko in togo, drži v rokah listino. Mati je oblečena v keltsko nošo, preko obleke ima ogrnjen plašč. Njen nakit je bogat, biserna ogrlica, ovratnica s polmesečastim obeskom, naprsna verižica in fibuli, ki spenjata obleko. V roki drži robec, glavo pa ima pokrito z noriško avbo. Ob Kalendini , ki je upodobljena v niši s trikotnim zaključkom, sta genija z ugaslima plamenicama v rokah. Strop grobnice krasijo kasete zapolnjene z rozetami, sleme dvokapne strehe pa se zaključuje z Meduzino glavo.
170. Šempeter, Rimska nekropola GENIJ Pri Rimljanih je simboliziral duhovno in življenjsko moč ljudi in bogov. Vsako živo bitje je spremljal njegov genij, osebno božanstvo, ki mu je sledilo od rojstva. Varovalo je njegova dejanja in ugasnilo s smrtjo.
171. Enijeva grobnica, Ugrabitev Evrope Grajena v obliki kapelice (edikule) in je verjetno najlepši spomenik v Šempetru. Pepelnico krasijo bogati, lepo izdelani reliefi. Prednji predstavlja Evropo, ki jo v bika spremenjeni Zevs odnaša preko morja. Nad morskimi valovi je upodobljen delfin, dekličina tančica plapola v vetru. Ob straneh sta obrobi s kantarosom, trto in grozdjem. Na desni strani pepelnice je relief Ganimeda, ki ga odnaša Zeus v podobi orla, na levi pa motiv satirja in nimfe , ki simbolizirata nadaljevanje posmrtnega življenja.
173. Vindonijeva grobnica, Šempeter GAJ VINDONIJ je opravljal funkcijo edila (upravitelja javnih zgradb) v Celeji. Reliefi: Heraklej in Alkestida Kantaros: ptice in bršljanom. Stranska reliefa na pepelnici predstavljata lovca.
174. Heraklej vodi Alkestido iz podzemlja, Vidonije grobnica, Šempeter Alkestida, najlepša med lepoticami, je imela nešteto snubcev. Oče se je odločil, da jo oženi s tistim, ki bo znal v kraljevi voz vpreči divje zveri. To je uspelo kralju Admetu in oženil se je z lepotico. Ko je Admet užalil Artemido, bi moral mlad umreti. Sojenice bi mu podaljšale življenje, če bi bil kdo pripravljen umreti namesto njega. Nihče se ni hotel žrtvovati in ga rešiti smrti, samo njegova mlada žena. Herakles je odšel v podzemlje, se spopadel s smrtjo in pripeljal Alkestido nazaj iz podzemlja. Alkestida je zgled zakonske ljubezni in zvestobe.
175.
176.
177. Breg pri Ptuju, tretji mitrej Napol kultni napol votivni kip Mitre z bikom iz 2. stoletja simbolizira spopad med dobrim in zlim in zmago dobrega.