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14. VIRTUDES SOBRENATURALES
LA DIVINIZACIÓN DEL CRISTIANO:
LAS VIRTUDES SOBRENATURALES Y
LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO
14. VIRTUDES SOBRENATURALES
• 1. LA VOCACIÓN DEL CRISTIANO Y LOS DONES
SOBRENATURALES DE DIOS
• 2. LAS VIRTUDES TEOLOGALES
• 3. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO
• 4. LA RELACIÓN DE LAS VIRTUDES HUMANAS Y
SOBRENATURALES
• 5. LA IGLESIA, ÁMBITO DE LA ADQUISICIÓN Y
EDUCACIÓN DE LAS VIRTUDES
1. LA VOCACIÓN DEL CRISTIANO Y LOS
DONES SOBRENATURALES DE DIOS
• El fin del cristiano es sobrenatural, unión con
Cristo
• Imposible por nuestras fuerzas
• Virtudes sobrenaturales y dones del Espíritu
Santo, gratuitos, se deben desear, pedir y no
poner obstáculos
Se pierden con el pecado mortal
• Dependen enteramente de Dios, pero no
anulan la colaboración del hombre
Las virtudes sobrenaturales se dividen
en teologales y morales
• Las morales son la justicia, fortaleza,
templanza y prudencia infusas, es decir las
virtudes humanas elevadas al plano
sobrenatural
VirtudesTeologales
1812.
• Las virtudes humanas se
arraigan en las teologales que
adaptan las facultades del
hombre a la participación de la
naturaleza divina.
• Se refieren directamente a Dios,
tienen como origen, motivo y
objeto a Dios Uno y Trino
• Virtudes infusas a los hábitos
que Dios infunde directamente
en la inteligencia y en la
voluntad para permitirles actuar
según la fe.
Fe, Esperanza, Caridad.
• Fe: 1814, (1815, 1816) (2088, 2089)
• Esperanza: 1817, 2090 (1818, 2091)
• Caridad: 1822, 2093 (1823, 2094)
• ¿Qué es?
• ¿Cómo se vive, mantiene?
• ¿Qué atenta contra ella?
14. virtudes teologales
14. virtudes teologales
2. LAS VIRTUDES TEOLOGALES
• Las conocemos por la Revelación ( 1 Ts 5,8) la
cota de la fe y la caridad y el yelmo de la
esperanza. Quedan las tres, la fe, la esperanza
la caridad ( 1Cor 13,3)
• Disposiciones permanentes del cristiano que
le permiten vivir como hijo de Dios
• La caridad no es el mismo Espíritu Santo que
obra en el hombre como decía Pedro
Lombardo
Las virtudes teologales
 Estando el hombre elevado
al orden sobrenatural, las
virtudes naturales por sí
solas no bastan, aunque son
necesarias; y Dios concede
al cristiano las virtudes
teologales en el momento
del bautismo, junto con la
gracia:
 La fe es una virtud sobrenatural por la
que creemos las verdades que ha
revelado y la Iglesia nos enseña.
 La esperanza es una virtud
sobrenatural por la que confiamos en
que Dios nos dará la gloria mediante
su gracia y nuestra correspondencia.
 La caridad es una virtud sobrenatural
por la que amamos a Dios sobre todas
las cosas y a nosotros y al prójimo por
amor de Dios.
Tampoco se puede decir que el sujeto del amor
cristiano no es el hombre sino Dios
El sujeto es la persona humana que queda
transformada, de lo contrario no tendría mérito,
no serían nuestras
• No sólo llevan a Dios como el resto de virtudes, sino
como que tienen como objeto a Dios, alcanzan y se
adhieren a Dios
TIENEN A DIOS COMO ORIGEN,
OBJETO Y FIN
• FE: Creemos en Dios y en todo lo que Dios ha
revelado y la Iglesia nos propone
• ESPERANZA: Confianza en las promesas de
Cristo, aspiramos al reino de los cielos y a la
vida eterna
• CARIDAD: Dios nos ama y nos da el amor con
que podemos libremente amarle a Él
LAS VIRTUDES SOBRENATURALES SON
LA ESENCIAL Y EL FUNDAMENTO DE
TODA LA MORAL CRISTIANA
3. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO
• Hábitos sobrenaturales que disponen a la
inteligencia y a la voluntad para recibir las
inspiraciones e impulsos del Espíritu Santo
• Permiten al hombre no sólo obrar bajo la
influencia directa, inmediata y personal del
Espíritu Santo
• Los actos realizados bajo la influencia de los
dones son los más humanos, más libres y más
divinos, meritorios
• Dios comunica su modo de pensar, amar y de
obrar
• Los dones son necesarios para que el cristiano
pueda ser otro Cristo
• Pero no uniformidad, sino desarrolla más su
personalidad
• Connaturalidad con lo divino, haciendo que le
sea connatural pensar sentir, y obrar como
Cristo
Íntima relación con la vocación
• Cada persona se identifica con Cristo según su
vocación con la gracia y carismas oportunos
para realizar su vocación
• Mencionados en Isaías, en la biblia hebrea eran 6; los
LXX traducen yirah repetida de manera diferente:
piedad y temor de Dios
• Juan Pablo II afirma que este cambio se convierte en
una relectura más plena de la profecía aplicada al
Mesías
7 DONES ¿7?
Los dones del Espíritu están subordinados
a las virtudes teologales
MORAL NO
PUEDE ESTAR
SEPARADA DE LA
ESPIRITUALIDAD
• ¿Cómo conjugar la
acción del hombre y
el Espíritu Santo?
• Más que en los libros
lo aprendemos en los
santos
• Mandamientos señales, pero nos hace
falta la vida de la gracia, la intervención
del E.S. para caminar es la gasolina
LOS DONES DEL ESPÍRITU
SANTO
‣ En el origen de toda acción del cristiano se encuentran, no sólo
las potencias naturales del hombre, sino el don del Espíritu Santo
• El obrar del creyente es un obrar salvífico
• Dificultad en la comprensión de la sinergia hombre - Espíritu
Santo: Dios es quien obra en vosotros el querer y el actuar (Flp
2, 13)
‣ La acción de los dones es la transformación de los dinamismos
humanos para que estos sean movidos connaturalmente por el
Espíritu
• Así pueden ser ordenados hacia Dios que atrae como bien y fin
último. El fin del hombre pasa a ser la comunión con Dios
• La iniciativa en estas acciones es del Espíritu, al contrario que
en las virtudes infusas
✓ Acción a modo divino frente a la acción a modo humano
propio de lasvirtudes
• Esta es una transformación fruto de la caridad, el amor de
amistad con Cristo
• Los dones del Espíritu Santo son
"disposiciones permanentes que hacen al
hombre dócil para seguir sus impulsos"
(CEC, 1830). "Completan y llevan a su
perfección las virtudes de quienes los
reciben" (CEC, 1831).
HÁBITOS SOBRENATURALES QUE DISPONEN A LA
INTELIGENCIA PARA RECIBIR LAS INSPIRACIONES DEL
ESPÍRITU SANTO
PERMITEN REALIZAR LOS ACTOS DE LAS VIRTUDES NO
SÓLO SEGÚN SU VOLUNTAD, SINO BAJO LA
INFLUENCIA DIRECTA, INMEDIATA Y PERSONAL DEL
ESPÍRITU SANTO
SON A LA VEZ LOS ACTOS MÁS LIBRES DE LA
PERSONA
NECESARIOS PARA VIVIR COMO OTRO CRISTO
TIENEN RELACIÓN CON LA VOCACIÓN PERSONAL
EXISTE UNA UNIÓN NO UNA CONFUSIÓN NI
YUXTAPOSICIÓN ENTRE VIRTUDES HUMANAS Y
SOBRENATURALES
LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES SE
NECESITAN MUTUAMENTE
Dones y frutos del Espíritu
Santo
 La vida moral de los
cristianos está
sostenida por los
dones del Espíritu
Santo. Son
disposiciones
permanentes que
hacen al hombre dócil
para seguir los
impulsos del Espíritu
Santo (CEC, 1830).
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu
es el mismo. 5Y hay diversidad de ministerios, pero el
Señor es el mismo. 6Y hay diversidad de operaciones,
pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el
mismo. 7Pero a cada uno le es dada la manifestación
del Espíritu para provecho.
1ª Corintios 12:4-7
Pablo habla de los dones del Espíritu en
su aspecto triple:
• Carismata o variedad de CARISMAS impartidos por
el Espiritu
• Diakonai o las variedades de servicios
efectuados en el ministerio (VOCACIÓN)
• Energemata o la variedad de poder de un
Dios que opera en todas las cosas y por
medio de ellas. (DONES)
Con relación al Espiritu son
dones
(dádivas de gracia)
Los dones capacitan a los
creyentes para realizar la
obra de Dios.
Con relación a Cristo son
ministerios
(maneras de servir)
Destinados para la ayuda,
fortaleza y crecimiento de
la iglesia.
Con relación al Padre son
OPERACIONES
(funciones) de poder divino
Funcionamiento
sobrenatural de Dios a
través de una persona
dotada.
Con relación a la iglesia son
CARISMAS con el propósito
de que sean para provecho
Se manifiestan para la
edificación y beneficio de
los creyentes, no son para
la glorificación propia.
DEFINICION DE DONES ESPIRITUALES
Son capacitaciones o capacidades para el servicio.
Son manifestaciones sobrenaturales del Espíritu
Santo.
El propósito de los dones es capacitar a la iglesia con
ciertas herramientas, las cuales nos ayudarán a tener
mas eficacia en la obra del Señor.
Los dones sirven para edificación personal y para la
edificación de la iglesia.
Espíritu Santo
 Jesús nos promete su Espíritu:
 “Ustedes recibirán la fuerza del Espíritu
Santo; él vendrá sobre ustedes para
que sean mis testigos en Jerusalén, en
toda Judea, en Samaría y hasta los
extremos de la tierra”(Hch 1,8)
El regalo del Espíritu Santo
 Para que podamos ser testigos de Jesucristo, el Espíritu
Santo nos regala sus 7 dones, los cuales son:
 Sabiduría
 Entendimiento
 Consejo
 Fortaleza
 Ciencia
 Piedad
 Temor de Dios.
14. virtudes teologales
Es el gusto de Dios
y de las cosas de Dios.
Es saborear a Dios.
Es saber ver con los ojos
del corazón.
El don de la Sabiduría ilumina la mente para
discernir y apreciar las cosas de Dios, ante las
cuales los gozos de la tierra pierden su sabor
Luz para entender el misterio de Dios,
el misterio de Cristo,
el misterio del ser humano,
el misterio de la historia,
el misterio de la vida.
Luz para entender la Palabra
y los signos de Dios.
Prudencia a la hora de hablar y de escuchar.
Capacidad para tomar y ayudar a tomar decisiones acertadas.
Orientar, alentar.
Para superar miedos y comodidades,
para afrontar riesgos y dificultades.
Audacia para cumplir nuestra misión.
Aliento y ayuda a superar las dificultades
que encontramos en nuestro caminar hacia
Lleva a juzgar rectamente las cosas creadas y a mantener el
corazón en Dios
14. virtudes teologales
Amor a Dios.
Confianza en Dios,
un Dios que siempre es más.
Confianza en su Amor.
Induce a huir
de las
ocasiones
de pecar,
no ceder a
la tentación
y evitar lo
que pueda
entristecer
a Dios, a
temer
separarnos
de quien
amamos y
es la razón
de nuestro
“El Espíritu
no quiere ser
visto,
sino ser
en nuestros ojos
la luz”.
(Urs von Baltasar)
14. virtudes teologales
El don primero es la presencia del
Espíritu Santo
• Dones de entendimiento y sabiduría: sobre Dios como fin último
✓ Entendimiento (fe): comprensión amorosa de Dios como sumo Bien y fin
último de la propia vida
✓ Sabiduría (caridad): connaturalidad amorosa para seguir lo que lleva a Dios
Cristo nos hace partícipes de su propia sabiduría
• Dones de ciencia y de consejo: sobre la creación como camino a Dios
✓ Ciencia (fe): valorar la creación en su relación al fin sobrenatural del hombre
✓ Consejo (prudencia): hace dócil al hombre para apreciar en cada momento
lo que es más grato a Dios, tanto para la propia vida como para aconsejar a
otros
• Dones de piedad, fortaleza y temor de Dios: perfeccionan la dimensión
tendencial
✓ Piedad (justicia): la virtud de la piedad trata sobre las relaciones que
implican una deuda impagable: los padres o la patria, el don nos da la
conciencia gozosa de ser hijos de Dios y hermanos de todos los hombres. Esto
impulsa a cumplir con todo deber de justicia
✓ Fortaleza (fortaleza): firmeza en la fe y constancia en la lucha interior
✓ Temor de Dios (esperanza): reverenciar la majestad de Dios, y a temer
apartarse de Él
Hay que tratar al Espíritu Santo
• Sabemos que el Espíritu Santo es el
«dulce huésped del alma», que está
dentro de nosotros cuando vivimos en
gracia.
• Al Espíritu Santo hemos de pedirle de
modo especial sus siete dones, para
que sepamos ser hijos de Dios e
identificarnos con Cristo
• Para muchos cristianos, el Espíritu
Santo es el Gran Desconocido.
• Quien busca sinceramente la santidad,
debe buscar cada vez más
intensamente su trato, porque es Él
quien nos ha de santificar.
Los frutos del Espíritu Santo
Los frutos del Espíritu Santo son actos
que el cristiano en estado de gracia
realiza bajo el impulso del Paráclito, y
que muestran la docilidad a sus
mociones.
Así como los frutos de un árbol indican el
árbol que los ha dado, así los frutos del
Espíritu Santo indican su presencia y
actividad en el alma.
“Los frutos del
Espíritu Santo”
¿Qué son los Frutos del
Espíritu Santo?
 En la teología cristiana, se dice que la cercanía
y la acción del Espíritu Santo induce en el alma
una serie de hábitos beneficiosos que se
conocen como «frutos del Espíritu» y que vienen
enumerados en la carta a los gálatas.(5, 22-23)
 Los frutos son producto de los dones del
Espíritu. Los frutos son actos virtuosos y se
distinguen por la alegría que causan en quien
los realiza.
Dones y frutos del Espíritu
Santo
 Los frutos del Espíritu Santo son
actos, perfecciones, que forma en
nosotros el Paráclito como primicias
de la gloria eterna.
caridad
alegría (gozo)
paz
paciencia
longanimidad
bondad
benignidad
mansedumbre
fidelidad
modestia
continencia
castidad
¿Cuáles son los frutos del E.S.?
 El texto bíblico menciona 9 frutos del
Espíritu Santo los cuales son:
 Amor, alegría, paz, tolerancia, amabilidad,
bondad, fe, mansedumbre y dominio de sí
mismo.
Pero la tradición de la Iglesia enumera 12,
estos son los siguientes:
1. Caridad: Acto de amor a Dios y al prójimo.
2. Gozo: es el reposo y el contento que
se encuentra en el goce del bien
poseído.
AMOR
LOS FRUTOS DEL ESPÍRITU SON:
(Gál 5)
Nadie tiene un amor más grande que
el que da la vida por sus amigos.
Caridad : es el amor sobrenatural a Dios y a nuestros hermanos,
y es como la raíz y alma de toda virtud y obra buena.
GOZO
Os he dicho
estas cosas
para que mi gozo
esté en vosotros,
y vuestra alegría
llegue a plenitud.
Alegría o gozo : Es la
consolación interior que sienten
los justos en el servicio de
Dios, como una recompensa
anticipada.
3. Paz: estado de tranquilidad o quietud, y
en sentido negativo como ausencia de
inquietud, violencia o guerra.
4. Paciencia: modera la tristeza.
PAZ
Jesús
se
presentó
en
medio
de sus
discípul
os y les
dijo:
PAZ
A
VOSOTRO
S
PACIENCIA
Al sarmiento que da fruto,
el Padre lo poda y lo limpia
para que dé más fruto.
Es el valor en el sufrimiento, y aun el deseo de
arrostrarlo más y más en vista de las eternas recompensas
5. Longanimidad o perseverancia: Impide
el aburrimiento o la pena que
proviene del bien que se espera
o de la lentitud o duración del
mal que se sufre.
6. Bondad: Dulzura y rectitud del
ánimo; inclinación que lleva a
ocuparse de los demás y a
que participen de lo que uno
tiene.
B
O
N
D
A
D
Yo soy
el buen
Pastor.
El buen
Pastor
da la vida
por sus
ovejas.
Es el deseo de hacer el bien a todos, y de
hacer los mayores sacrificios para que se
propague y difunda dicho bien
7. Benignidad: Relacionarse
con los demás con gusto,
cordialmente, con alegría.
8.Mansedumbre: Refrenar la
ira y tener dulzura en el
trato.
Los frutos del Espíritu Santo
Benignidad :
apacibilidad de carácter, suavidad de trato,
blandura de condición, para atraer a
todos los hombres a la verdad y al bien.
Los frutos del Espíritu Santo
Longanimidad :
es la firme esperanza y completa seguridad
en las promesas de Dios.
MANSEDUMBRE
Amaos los unos a los otros,
como yo os he amado.
Es freno en las impaciencias y ardores de
cualquier pasión, hasta del mismo celo por
Dios, cuando lo piden la discreción y
prudencia, para que no se comprometan
con algún desorden sus mismos intereses
divinos
9. Fe: Exacta fidelidad en cumplir lo
prometido.
10. Modestia: quiere decir
moderación,
control de si mismo.
FIDELIDAD
Tu Palabra, Señor, es eterna,
más estable que el cielo.
Tu fidelidad de generación en generación…
es la firme lealtad a
Dios y al prójimo, no
faltando a ambos en lo
que se les debe, o por
razón de justicia, o
por razón de caridad
Los frutos del Espíritu Santo
Modestia :
es la lucha contra los arranques del amor
propio, el deseo de huir de vanas
alabanzas y de evitar la publicidad de las
buenas acciones, cuando no exija otra
cosa el mayor servicio de Dios.
11. Continencia o templanza:
Modera los deleites de los
sentidos.
12. Castidad (fidelidad):
modera los sentimientos
impuros.
Continencia :
, tanto de placer, como de honra y de
riquezas, dentro de lo que permite la
misma ley de Dios.
Los frutos del Espíritu Santo
SOBRIEDAD
Todos aguardan
a que les eches comida
a su tiempo.
es la templanza y
moderación en el uso de
las cosas exteriores
Los frutos del
Espíritu Santo
Castidad :
Utilizar la sexualidad
para lo que fue
creada, el amor y la
colaboración en la
creación
El Espíritu Santo
es lo que
Jesucristo nos
dejó para poder
seguir su
camino.
4. LA RELACIÓN DE LAS VIRTUDES
HUMANAS Y SOBRENATURALES
• 4.1. EL ORGANISMO CRISTIANO DE LAS
VIRTUDES
• 4.2. UNIÓN, NO YUXTAPOSICIIÓN NI
CONFUSIÓN DE LAS VIRTUDES HUMANAS Y
SOBRENATURALES
• 4.3. LAS VIRTUDES HUMANAS Y
SOBRENATURALES SE NECESITAN
MUTUAMENTE
• 4.4. UNIDAD DE VIDA Y SANTIDAD EN LA VIDA
ORDINARIA
4.1. EL ORGANISMO CRISTIANO DE
LAS VIRTUDES
• Las virtudes no existen aisladas, forman siempre
parte de un organismo dinámico que les reúne y las
ordena alrededor de una virtud dominante, un ideal
de vida, que les concede su valor y medida exactos
• La virtud dominante del edificio moral sobre el
que se asientan las demás virtudes es la fe en
Jesús, todo el organismo de las virtudes es
Cristo. El centro de la moral es Jesús de
Nazareth
• Las demás morales dejan al hombre sólo ante la
obligación, el cristiano posee un nuevo principio de
vida que actúa desde el interior
• La consecuencia de la fe es la caridad
• En la nueva estructura del organismo moral virtudes
como la humildad y la castidad adquieren un puesto
particular
• La humildad es el umbral contra el que choca
cualquier otra moral
• La castidad se hace más honda porque el que
comete impureza peca no sólo contra su
cuerpo , sino contra el Señor; porque somos
miembros suyos y contra el Espíritu Santo, del
cual nuestro cuerpo es templo
• Esto se manifiesta en el elogio y la
recomendación de la virginidad
La caridad, virtud suprema
 La caridad es la virtud más
excelente de todas por ser la
primera de las teologales, que
son las virtudes supremas.
 Cuando se viven de verdad,
todas las virtudes están
animadas e inspiradas por la
caridad.
 Como dice San Pablo, la
caridad es "vínculo de
perfección", la forma de todas
las virtudes.
14. virtudes teologales
4.2. UNIÓN, NO YUXTAPOSICIIÓN NI
CONFUSIÓN DE LAS VIRTUDES
HUMANAS Y SOBRENATURALES
• Se yuxtaponen demasiadas veces o sólo se
considera el orden natural o sólo el orden
sobrenatural
• Igual que en Cristo se unen naturaleza
humana y divina sin confusión también en el
cristiano
GRACIAYVIRTUDES78
Bernardo
Cortina
Virtudes y gracia: virtudes
cristianas
 Las heridas que el pecado original dejó
en el alma dificultan la adquisición y
ejercicio de las virtudes humanas (CEC,
1811).
naturaleza
humana +
heridas
del
pecado
original
=
dificultad
para
adquirir y
practicar
las
virtudes
humanas
GRACIAYVIRTUDES79
Bernardo
Cortina
Virtudes y gracia: virtudes
cristianas
 Pero el cristiano cuenta con la gracia
de Dios que sana la naturaleza humana
caída.
Naturaleza caída
+ Gracia
=
Naturaleza sanada
GRACIAYVIRTUDES80
Bernardo
Cortina
Virtudes y gracia: virtudes
cristianas
 Además, la gracia eleva las virtudes
humanas al orden sobrenatural (cf. CEC,
1810), llevando a la persona humana a
actuar según la recta razón iluminada
por la fe: en una palabra, a imitar a
Cristo.
virtudes humanas virtudes cristianas
PIETISMO vs LAICISMO
• Para los primeros la naturaleza caída pone en
peligro la pureza de la fe
• Para los otros el evangelio sofoca las
exigencias humanas
4.3. LAS VIRTUDES HUMANAS Y
SOBRENATURALES SE NECESITAN
MUTUAMENTE
• Sólo el cristiano es hombre en sentido pleno
• Pero las virtudes humanas son el fundamento
de las sobrenaturales y pueden ser camino
hacia las sobrenaturales
• Las virtudes humanas disponen para conocer
y amar a Dios, las sobrenaturales las asumen,
las purifican, las elevan y las animan con una
nueva vida
4.4. UNIDAD DE VIDA Y SANTIDAD EN
LA VIDA ORDINARIA
• Todas las realidades terrenas pueden ser
camino para la identificación con Cristo
• No sólo se cree, espera y ama cuando se
hacen actos explícitos
• No hay nada ajeno al afán de Cristo, no hay
realidades indiferentes, “en todo amar y
servir”. Cristo nos redimió también con su vida
oculta
• Ser cristiano en todos los ámbitos de la vida
5. LA IGLESIA, ÁMBITO DE LA
ADQUISICIÓN Y EDUCACIÓN DE LAS
VIRTUDES
• Hablábamos de una tradición necesaria para
las virtudes, la Iglesia nos da la gracia, todos
los miembros están unidos por los vínculos de
la verdad (Credo), la caridad (comunión de los
santos) y la tradición, lo transmite a los demás

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14. virtudes teologales

  • 1. 14. VIRTUDES SOBRENATURALES LA DIVINIZACIÓN DEL CRISTIANO: LAS VIRTUDES SOBRENATURALES Y LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO
  • 2. 14. VIRTUDES SOBRENATURALES • 1. LA VOCACIÓN DEL CRISTIANO Y LOS DONES SOBRENATURALES DE DIOS • 2. LAS VIRTUDES TEOLOGALES • 3. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO • 4. LA RELACIÓN DE LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES • 5. LA IGLESIA, ÁMBITO DE LA ADQUISICIÓN Y EDUCACIÓN DE LAS VIRTUDES
  • 3. 1. LA VOCACIÓN DEL CRISTIANO Y LOS DONES SOBRENATURALES DE DIOS • El fin del cristiano es sobrenatural, unión con Cristo • Imposible por nuestras fuerzas • Virtudes sobrenaturales y dones del Espíritu Santo, gratuitos, se deben desear, pedir y no poner obstáculos
  • 4. Se pierden con el pecado mortal • Dependen enteramente de Dios, pero no anulan la colaboración del hombre
  • 5. Las virtudes sobrenaturales se dividen en teologales y morales • Las morales son la justicia, fortaleza, templanza y prudencia infusas, es decir las virtudes humanas elevadas al plano sobrenatural
  • 6. VirtudesTeologales 1812. • Las virtudes humanas se arraigan en las teologales que adaptan las facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina. • Se refieren directamente a Dios, tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino • Virtudes infusas a los hábitos que Dios infunde directamente en la inteligencia y en la voluntad para permitirles actuar según la fe.
  • 7. Fe, Esperanza, Caridad. • Fe: 1814, (1815, 1816) (2088, 2089) • Esperanza: 1817, 2090 (1818, 2091) • Caridad: 1822, 2093 (1823, 2094) • ¿Qué es? • ¿Cómo se vive, mantiene? • ¿Qué atenta contra ella?
  • 10. 2. LAS VIRTUDES TEOLOGALES • Las conocemos por la Revelación ( 1 Ts 5,8) la cota de la fe y la caridad y el yelmo de la esperanza. Quedan las tres, la fe, la esperanza la caridad ( 1Cor 13,3) • Disposiciones permanentes del cristiano que le permiten vivir como hijo de Dios • La caridad no es el mismo Espíritu Santo que obra en el hombre como decía Pedro Lombardo
  • 11. Las virtudes teologales  Estando el hombre elevado al orden sobrenatural, las virtudes naturales por sí solas no bastan, aunque son necesarias; y Dios concede al cristiano las virtudes teologales en el momento del bautismo, junto con la gracia:  La fe es una virtud sobrenatural por la que creemos las verdades que ha revelado y la Iglesia nos enseña.  La esperanza es una virtud sobrenatural por la que confiamos en que Dios nos dará la gloria mediante su gracia y nuestra correspondencia.  La caridad es una virtud sobrenatural por la que amamos a Dios sobre todas las cosas y a nosotros y al prójimo por amor de Dios.
  • 12. Tampoco se puede decir que el sujeto del amor cristiano no es el hombre sino Dios El sujeto es la persona humana que queda transformada, de lo contrario no tendría mérito, no serían nuestras • No sólo llevan a Dios como el resto de virtudes, sino como que tienen como objeto a Dios, alcanzan y se adhieren a Dios
  • 13. TIENEN A DIOS COMO ORIGEN, OBJETO Y FIN • FE: Creemos en Dios y en todo lo que Dios ha revelado y la Iglesia nos propone • ESPERANZA: Confianza en las promesas de Cristo, aspiramos al reino de los cielos y a la vida eterna • CARIDAD: Dios nos ama y nos da el amor con que podemos libremente amarle a Él
  • 14. LAS VIRTUDES SOBRENATURALES SON LA ESENCIAL Y EL FUNDAMENTO DE TODA LA MORAL CRISTIANA
  • 15. 3. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO • Hábitos sobrenaturales que disponen a la inteligencia y a la voluntad para recibir las inspiraciones e impulsos del Espíritu Santo • Permiten al hombre no sólo obrar bajo la influencia directa, inmediata y personal del Espíritu Santo • Los actos realizados bajo la influencia de los dones son los más humanos, más libres y más divinos, meritorios
  • 16. • Dios comunica su modo de pensar, amar y de obrar • Los dones son necesarios para que el cristiano pueda ser otro Cristo • Pero no uniformidad, sino desarrolla más su personalidad • Connaturalidad con lo divino, haciendo que le sea connatural pensar sentir, y obrar como Cristo
  • 17. Íntima relación con la vocación • Cada persona se identifica con Cristo según su vocación con la gracia y carismas oportunos para realizar su vocación
  • 18. • Mencionados en Isaías, en la biblia hebrea eran 6; los LXX traducen yirah repetida de manera diferente: piedad y temor de Dios • Juan Pablo II afirma que este cambio se convierte en una relectura más plena de la profecía aplicada al Mesías 7 DONES ¿7?
  • 19. Los dones del Espíritu están subordinados a las virtudes teologales
  • 20. MORAL NO PUEDE ESTAR SEPARADA DE LA ESPIRITUALIDAD • ¿Cómo conjugar la acción del hombre y el Espíritu Santo? • Más que en los libros lo aprendemos en los santos
  • 21. • Mandamientos señales, pero nos hace falta la vida de la gracia, la intervención del E.S. para caminar es la gasolina
  • 22. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO ‣ En el origen de toda acción del cristiano se encuentran, no sólo las potencias naturales del hombre, sino el don del Espíritu Santo • El obrar del creyente es un obrar salvífico • Dificultad en la comprensión de la sinergia hombre - Espíritu Santo: Dios es quien obra en vosotros el querer y el actuar (Flp 2, 13) ‣ La acción de los dones es la transformación de los dinamismos humanos para que estos sean movidos connaturalmente por el Espíritu • Así pueden ser ordenados hacia Dios que atrae como bien y fin último. El fin del hombre pasa a ser la comunión con Dios • La iniciativa en estas acciones es del Espíritu, al contrario que en las virtudes infusas ✓ Acción a modo divino frente a la acción a modo humano propio de lasvirtudes • Esta es una transformación fruto de la caridad, el amor de amistad con Cristo
  • 23. • Los dones del Espíritu Santo son "disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir sus impulsos" (CEC, 1830). "Completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben" (CEC, 1831).
  • 24. HÁBITOS SOBRENATURALES QUE DISPONEN A LA INTELIGENCIA PARA RECIBIR LAS INSPIRACIONES DEL ESPÍRITU SANTO PERMITEN REALIZAR LOS ACTOS DE LAS VIRTUDES NO SÓLO SEGÚN SU VOLUNTAD, SINO BAJO LA INFLUENCIA DIRECTA, INMEDIATA Y PERSONAL DEL ESPÍRITU SANTO SON A LA VEZ LOS ACTOS MÁS LIBRES DE LA PERSONA NECESARIOS PARA VIVIR COMO OTRO CRISTO TIENEN RELACIÓN CON LA VOCACIÓN PERSONAL EXISTE UNA UNIÓN NO UNA CONFUSIÓN NI YUXTAPOSICIÓN ENTRE VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES SE NECESITAN MUTUAMENTE
  • 25. Dones y frutos del Espíritu Santo  La vida moral de los cristianos está sostenida por los dones del Espíritu Santo. Son disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir los impulsos del Espíritu Santo (CEC, 1830).
  • 26. Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 1ª Corintios 12:4-7
  • 27. Pablo habla de los dones del Espíritu en su aspecto triple: • Carismata o variedad de CARISMAS impartidos por el Espiritu • Diakonai o las variedades de servicios efectuados en el ministerio (VOCACIÓN) • Energemata o la variedad de poder de un Dios que opera en todas las cosas y por medio de ellas. (DONES)
  • 28. Con relación al Espiritu son dones (dádivas de gracia) Los dones capacitan a los creyentes para realizar la obra de Dios. Con relación a Cristo son ministerios (maneras de servir) Destinados para la ayuda, fortaleza y crecimiento de la iglesia. Con relación al Padre son OPERACIONES (funciones) de poder divino Funcionamiento sobrenatural de Dios a través de una persona dotada. Con relación a la iglesia son CARISMAS con el propósito de que sean para provecho Se manifiestan para la edificación y beneficio de los creyentes, no son para la glorificación propia.
  • 29. DEFINICION DE DONES ESPIRITUALES Son capacitaciones o capacidades para el servicio. Son manifestaciones sobrenaturales del Espíritu Santo. El propósito de los dones es capacitar a la iglesia con ciertas herramientas, las cuales nos ayudarán a tener mas eficacia en la obra del Señor. Los dones sirven para edificación personal y para la edificación de la iglesia.
  • 30. Espíritu Santo  Jesús nos promete su Espíritu:  “Ustedes recibirán la fuerza del Espíritu Santo; él vendrá sobre ustedes para que sean mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y hasta los extremos de la tierra”(Hch 1,8)
  • 31. El regalo del Espíritu Santo  Para que podamos ser testigos de Jesucristo, el Espíritu Santo nos regala sus 7 dones, los cuales son:  Sabiduría  Entendimiento  Consejo  Fortaleza  Ciencia  Piedad  Temor de Dios.
  • 33. Es el gusto de Dios y de las cosas de Dios. Es saborear a Dios. Es saber ver con los ojos del corazón. El don de la Sabiduría ilumina la mente para discernir y apreciar las cosas de Dios, ante las cuales los gozos de la tierra pierden su sabor
  • 34. Luz para entender el misterio de Dios, el misterio de Cristo, el misterio del ser humano, el misterio de la historia, el misterio de la vida. Luz para entender la Palabra y los signos de Dios.
  • 35. Prudencia a la hora de hablar y de escuchar. Capacidad para tomar y ayudar a tomar decisiones acertadas. Orientar, alentar.
  • 36. Para superar miedos y comodidades, para afrontar riesgos y dificultades. Audacia para cumplir nuestra misión. Aliento y ayuda a superar las dificultades que encontramos en nuestro caminar hacia
  • 37. Lleva a juzgar rectamente las cosas creadas y a mantener el corazón en Dios
  • 39. Amor a Dios. Confianza en Dios, un Dios que siempre es más. Confianza en su Amor. Induce a huir de las ocasiones de pecar, no ceder a la tentación y evitar lo que pueda entristecer a Dios, a temer separarnos de quien amamos y es la razón de nuestro
  • 40. “El Espíritu no quiere ser visto, sino ser en nuestros ojos la luz”. (Urs von Baltasar)
  • 42. El don primero es la presencia del Espíritu Santo • Dones de entendimiento y sabiduría: sobre Dios como fin último ✓ Entendimiento (fe): comprensión amorosa de Dios como sumo Bien y fin último de la propia vida ✓ Sabiduría (caridad): connaturalidad amorosa para seguir lo que lleva a Dios Cristo nos hace partícipes de su propia sabiduría • Dones de ciencia y de consejo: sobre la creación como camino a Dios ✓ Ciencia (fe): valorar la creación en su relación al fin sobrenatural del hombre ✓ Consejo (prudencia): hace dócil al hombre para apreciar en cada momento lo que es más grato a Dios, tanto para la propia vida como para aconsejar a otros • Dones de piedad, fortaleza y temor de Dios: perfeccionan la dimensión tendencial ✓ Piedad (justicia): la virtud de la piedad trata sobre las relaciones que implican una deuda impagable: los padres o la patria, el don nos da la conciencia gozosa de ser hijos de Dios y hermanos de todos los hombres. Esto impulsa a cumplir con todo deber de justicia ✓ Fortaleza (fortaleza): firmeza en la fe y constancia en la lucha interior ✓ Temor de Dios (esperanza): reverenciar la majestad de Dios, y a temer apartarse de Él
  • 43. Hay que tratar al Espíritu Santo • Sabemos que el Espíritu Santo es el «dulce huésped del alma», que está dentro de nosotros cuando vivimos en gracia. • Al Espíritu Santo hemos de pedirle de modo especial sus siete dones, para que sepamos ser hijos de Dios e identificarnos con Cristo • Para muchos cristianos, el Espíritu Santo es el Gran Desconocido. • Quien busca sinceramente la santidad, debe buscar cada vez más intensamente su trato, porque es Él quien nos ha de santificar.
  • 44. Los frutos del Espíritu Santo Los frutos del Espíritu Santo son actos que el cristiano en estado de gracia realiza bajo el impulso del Paráclito, y que muestran la docilidad a sus mociones. Así como los frutos de un árbol indican el árbol que los ha dado, así los frutos del Espíritu Santo indican su presencia y actividad en el alma.
  • 46. ¿Qué son los Frutos del Espíritu Santo?  En la teología cristiana, se dice que la cercanía y la acción del Espíritu Santo induce en el alma una serie de hábitos beneficiosos que se conocen como «frutos del Espíritu» y que vienen enumerados en la carta a los gálatas.(5, 22-23)  Los frutos son producto de los dones del Espíritu. Los frutos son actos virtuosos y se distinguen por la alegría que causan en quien los realiza.
  • 47. Dones y frutos del Espíritu Santo  Los frutos del Espíritu Santo son actos, perfecciones, que forma en nosotros el Paráclito como primicias de la gloria eterna. caridad alegría (gozo) paz paciencia longanimidad bondad benignidad mansedumbre fidelidad modestia continencia castidad
  • 48. ¿Cuáles son los frutos del E.S.?  El texto bíblico menciona 9 frutos del Espíritu Santo los cuales son:  Amor, alegría, paz, tolerancia, amabilidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio de sí mismo.
  • 49. Pero la tradición de la Iglesia enumera 12, estos son los siguientes: 1. Caridad: Acto de amor a Dios y al prójimo. 2. Gozo: es el reposo y el contento que se encuentra en el goce del bien poseído.
  • 50. AMOR LOS FRUTOS DEL ESPÍRITU SON: (Gál 5) Nadie tiene un amor más grande que el que da la vida por sus amigos. Caridad : es el amor sobrenatural a Dios y a nuestros hermanos, y es como la raíz y alma de toda virtud y obra buena.
  • 51. GOZO Os he dicho estas cosas para que mi gozo esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a plenitud. Alegría o gozo : Es la consolación interior que sienten los justos en el servicio de Dios, como una recompensa anticipada.
  • 52. 3. Paz: estado de tranquilidad o quietud, y en sentido negativo como ausencia de inquietud, violencia o guerra. 4. Paciencia: modera la tristeza.
  • 54. PACIENCIA Al sarmiento que da fruto, el Padre lo poda y lo limpia para que dé más fruto. Es el valor en el sufrimiento, y aun el deseo de arrostrarlo más y más en vista de las eternas recompensas
  • 55. 5. Longanimidad o perseverancia: Impide el aburrimiento o la pena que proviene del bien que se espera o de la lentitud o duración del mal que se sufre.
  • 56. 6. Bondad: Dulzura y rectitud del ánimo; inclinación que lleva a ocuparse de los demás y a que participen de lo que uno tiene.
  • 57. B O N D A D Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da la vida por sus ovejas. Es el deseo de hacer el bien a todos, y de hacer los mayores sacrificios para que se propague y difunda dicho bien
  • 58. 7. Benignidad: Relacionarse con los demás con gusto, cordialmente, con alegría. 8.Mansedumbre: Refrenar la ira y tener dulzura en el trato.
  • 59. Los frutos del Espíritu Santo Benignidad : apacibilidad de carácter, suavidad de trato, blandura de condición, para atraer a todos los hombres a la verdad y al bien.
  • 60. Los frutos del Espíritu Santo Longanimidad : es la firme esperanza y completa seguridad en las promesas de Dios.
  • 61. MANSEDUMBRE Amaos los unos a los otros, como yo os he amado. Es freno en las impaciencias y ardores de cualquier pasión, hasta del mismo celo por Dios, cuando lo piden la discreción y prudencia, para que no se comprometan con algún desorden sus mismos intereses divinos
  • 62. 9. Fe: Exacta fidelidad en cumplir lo prometido. 10. Modestia: quiere decir moderación, control de si mismo.
  • 63. FIDELIDAD Tu Palabra, Señor, es eterna, más estable que el cielo. Tu fidelidad de generación en generación… es la firme lealtad a Dios y al prójimo, no faltando a ambos en lo que se les debe, o por razón de justicia, o por razón de caridad
  • 64. Los frutos del Espíritu Santo Modestia : es la lucha contra los arranques del amor propio, el deseo de huir de vanas alabanzas y de evitar la publicidad de las buenas acciones, cuando no exija otra cosa el mayor servicio de Dios.
  • 65. 11. Continencia o templanza: Modera los deleites de los sentidos. 12. Castidad (fidelidad): modera los sentimientos impuros.
  • 66. Continencia : , tanto de placer, como de honra y de riquezas, dentro de lo que permite la misma ley de Dios. Los frutos del Espíritu Santo
  • 67. SOBRIEDAD Todos aguardan a que les eches comida a su tiempo. es la templanza y moderación en el uso de las cosas exteriores
  • 68. Los frutos del Espíritu Santo Castidad : Utilizar la sexualidad para lo que fue creada, el amor y la colaboración en la creación
  • 69. El Espíritu Santo es lo que Jesucristo nos dejó para poder seguir su camino.
  • 70. 4. LA RELACIÓN DE LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES • 4.1. EL ORGANISMO CRISTIANO DE LAS VIRTUDES • 4.2. UNIÓN, NO YUXTAPOSICIIÓN NI CONFUSIÓN DE LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES • 4.3. LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES SE NECESITAN MUTUAMENTE • 4.4. UNIDAD DE VIDA Y SANTIDAD EN LA VIDA ORDINARIA
  • 71. 4.1. EL ORGANISMO CRISTIANO DE LAS VIRTUDES • Las virtudes no existen aisladas, forman siempre parte de un organismo dinámico que les reúne y las ordena alrededor de una virtud dominante, un ideal de vida, que les concede su valor y medida exactos
  • 72. • La virtud dominante del edificio moral sobre el que se asientan las demás virtudes es la fe en Jesús, todo el organismo de las virtudes es Cristo. El centro de la moral es Jesús de Nazareth
  • 73. • Las demás morales dejan al hombre sólo ante la obligación, el cristiano posee un nuevo principio de vida que actúa desde el interior • La consecuencia de la fe es la caridad • En la nueva estructura del organismo moral virtudes como la humildad y la castidad adquieren un puesto particular
  • 74. • La humildad es el umbral contra el que choca cualquier otra moral • La castidad se hace más honda porque el que comete impureza peca no sólo contra su cuerpo , sino contra el Señor; porque somos miembros suyos y contra el Espíritu Santo, del cual nuestro cuerpo es templo • Esto se manifiesta en el elogio y la recomendación de la virginidad
  • 75. La caridad, virtud suprema  La caridad es la virtud más excelente de todas por ser la primera de las teologales, que son las virtudes supremas.  Cuando se viven de verdad, todas las virtudes están animadas e inspiradas por la caridad.  Como dice San Pablo, la caridad es "vínculo de perfección", la forma de todas las virtudes.
  • 77. 4.2. UNIÓN, NO YUXTAPOSICIIÓN NI CONFUSIÓN DE LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES • Se yuxtaponen demasiadas veces o sólo se considera el orden natural o sólo el orden sobrenatural • Igual que en Cristo se unen naturaleza humana y divina sin confusión también en el cristiano
  • 78. GRACIAYVIRTUDES78 Bernardo Cortina Virtudes y gracia: virtudes cristianas  Las heridas que el pecado original dejó en el alma dificultan la adquisición y ejercicio de las virtudes humanas (CEC, 1811). naturaleza humana + heridas del pecado original = dificultad para adquirir y practicar las virtudes humanas
  • 79. GRACIAYVIRTUDES79 Bernardo Cortina Virtudes y gracia: virtudes cristianas  Pero el cristiano cuenta con la gracia de Dios que sana la naturaleza humana caída. Naturaleza caída + Gracia = Naturaleza sanada
  • 80. GRACIAYVIRTUDES80 Bernardo Cortina Virtudes y gracia: virtudes cristianas  Además, la gracia eleva las virtudes humanas al orden sobrenatural (cf. CEC, 1810), llevando a la persona humana a actuar según la recta razón iluminada por la fe: en una palabra, a imitar a Cristo. virtudes humanas virtudes cristianas
  • 81. PIETISMO vs LAICISMO • Para los primeros la naturaleza caída pone en peligro la pureza de la fe • Para los otros el evangelio sofoca las exigencias humanas
  • 82. 4.3. LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES SE NECESITAN MUTUAMENTE • Sólo el cristiano es hombre en sentido pleno • Pero las virtudes humanas son el fundamento de las sobrenaturales y pueden ser camino hacia las sobrenaturales • Las virtudes humanas disponen para conocer y amar a Dios, las sobrenaturales las asumen, las purifican, las elevan y las animan con una nueva vida
  • 83. 4.4. UNIDAD DE VIDA Y SANTIDAD EN LA VIDA ORDINARIA • Todas las realidades terrenas pueden ser camino para la identificación con Cristo • No sólo se cree, espera y ama cuando se hacen actos explícitos • No hay nada ajeno al afán de Cristo, no hay realidades indiferentes, “en todo amar y servir”. Cristo nos redimió también con su vida oculta • Ser cristiano en todos los ámbitos de la vida
  • 84. 5. LA IGLESIA, ÁMBITO DE LA ADQUISICIÓN Y EDUCACIÓN DE LAS VIRTUDES • Hablábamos de una tradición necesaria para las virtudes, la Iglesia nos da la gracia, todos los miembros están unidos por los vínculos de la verdad (Credo), la caridad (comunión de los santos) y la tradición, lo transmite a los demás