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RECUPERACION DE LA MEMORIA
HISTORICA
Daniela Quintero Quintero
“ La historia nos define, al igual que nosotros definimos la historia ” (Rosa y
otros, 2000a; Rosa, Blanco,Travieso y Huertas, 2000b).
RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA
HISTÓRICA EN EL CASO DE LAS MADRES DE
SOACHA
La recuperación de la memoria histórica ayuda a mejorar la salud mental de las
victimas, porque permite que recuperen el orgullo de pertenecer a un pueblo, el cual
en este caso se ve bastante afectado debido a que es muy difícil sentirse orgullosos de
ser ciudadanos de un país que no les proporciona seguridad y cuyos miembros del
estado han arremetido contra ellos. Todo esto conlleva a que las personas padezcan
un trauma psicosocial, ya que estos sucesos dejan una huella imborrable en las
victimas. Las cuales comienzan a experimentar sentimientos de desconfianza, temor,
angustia, paranoia, indiferencia, agresividad, Así como también su autoestima
comienza a verse afectada debido a todos estos sucesos.
Este proceso permite que se hable acerca de los acontecimientos, los cuales
en muchas ocasiones son compartidos. Por ejemplo al hacer una recuperación
historica con estas once madres, todas tendrán la oportunidad de hablar de lo
ocurrido antes, durante y después de las ejecuciones. Por lo cual podrán
resignificar sus experiencias y aumentar sus redes de apoyo, pues sabrán que
no se encuentran solas, que también hay otras madres que atraviesan por su
mismo dolor y que hay entidades y personas que se preocupan por su
bienestar, lo cual puede mejorar su autoestima y los sentimientos de
desprotección, temor, perdida de la esperanza y del sentido de su vida.
La memoria historica permite que se haga una reconstrucción de las historias
de Vida de los implicados.
Permite que se recuerde el pasado, se resignifique el presente y se construya
el futuro.
Esta recuperación de la memoria se basa en la temporalidad, la espacialidad,
los objetos , las relaciones y los significados que emergen entre los actores.
Este proceso permite que se cierren esas heridas, que han permanecido
abiertas.
la acción de hacer memoria, y las narraciones que de ella se desprenden
intentan reconciliar versiones distintas del mismo evento.
Esta actividad empodera a las victimas y a sus familiares.
Permite que se de una reconciliación social.
Otro aspecto de suma importancia para la recuperación historica, es el relacionado
con los objetos , ya que estos representan los acontecimientos de dolor, ira, alegría y
miedo, el cual es propio de los recuerdos. Amado y Jerez 2008, proponen que el
recuerdo de objetos como lo son: Electrodomésticos, ropa, y documentos, facilitan la
generación de discursos que movilizan y que unen las nociones de pasado y las de
proyecto de vida.
Por medio de objetos diferentes generaciones de personas de una misma sociedad o
familia recuerdan o conmemoran acontecimientos de los cuales no hicieron parte pero
ayudan a reafirmar su identidad social.
Es por ello que en el caso de estas madres, además de compartir los discursos, para
llevar a cabo este proceso también es necesario que tomen conciencia de los objetos
que usaban y les recuerdan a sus familiares para que comprendan que a pesar de que
sus seres queridos ya no están con ellos, estuvieron en algún momento y que forman
parte de sus vidas. Esto también les ayudara a comprender que deben seguir con sus
proyectos de vida y que sus familiares siempre estarán con ellos.
Estos objetos permiten que se recuerden a sus familiares, y se les rinda un homenaje.
Tambien ayuda a seguir con los proyectos de vida.
Ayudan a enlazar el pasado con el presente y reafirman el sentido de identidad.
Mejoran las evocaciones de los acontecimientos para resignificarlos.
Este proceso se lleva a cabo a través del lenguaje, el cual contribuye a la generación
de vínculos y establece nuevos significados a partir de las historias narradas, de las
preguntas hechas y de las estrategias de afrontamiento que emergen.
Se crea una memoria colectiva, en este caso la memoria de las once madres, que si
bien antes no se conocían y no compartían aspectos en común, ahora comparten una
misma situación, por lo cual los relatos de cada una complementan los de las demás , y
resignifican la situación como tal. Ya que todas ellas comparten
sentimientos, pensamientos y significados acerca del mismo evento, por lo cual
pueden nutrirse de los relatos que cada una de ellas proporcione.
transformación continua que busca estrategias que fortalezcan los intereses colectivos.
Afronta y redefine la situación de violencia y el proyecto de vida personal, familiar y
comunitario.
Mendoza 2004 ,postula que en el lenguaje se construyen, mantienen y comunican los
contenidos y significados de la memoria, por lo cual garantiza que el olvido no tenga cabida
entre quienes han vivido el problema. Es llevar la experiencia a la palabra.
Por otra parte la recuperación de la memoria histórica, como estrategia de salud mental para
aquellos que han sufrido los efectos de la violencia, tiene como consecuencia la
institucionalización de la verdad. Puesto que estas voces acalladas toman la palabra y dan la
versión de cómo realmente ocurrieron los hechos, acusando a los directamente implicados y
dando a conocer la realidad ante la sociedad para que crímenes como estos no se sigan
cometiendo.
Esta recuperación obliga al estado y a todos los participantes en estos hechos a asumir y a
responder por los actos realizados y a ser condenados por ellos.
también obliga a que se les brinde las garantías que estas personas necesitan y merecen.
La recuperación de la memoria histórica facilita poder vivir en verdad y desde
la verdad y posibilita la salud mental de los individuos y su identidad.
El acceso a las historias individuales y sobre todo a las colectivas, desde el ámbito
de la verdad, hace perder a la mentira institucionalizada su carácter
represivo, obsesivo y enajenante.
sienta las bases para un respeto sostenido a los derechos humanos, desarma la
impunidad y su sistema de privilegios para los criminales.
La acción de recordar tiene el efecto de impedir que vuelvan a suceder los
hechos atroces que se recuerdan, ya sea porque dicha acción empodera a los
que recuerdan o porque los criminales encuentran más difícil actuar y justificar
la violencia que ellos generan.
Las memorias colectivas son poderosas herramientas de construcción de significado,
tanto para la comunidad como para los individuos que la componen.
Las memorias colectivas proporcionan un telón de fondo o un contexto para la
identidad de mucha gente (Baumeister, 1986)
Para reparar el tejido social, se deben realizar conmemoraciones colectivas y los ritos
funerarios. Por medio de éstos, la comunidad ofrece su apoyo y rescata para las
victimas su sentido de pertenencia.
para los familiares, los ritos mitigan la separación y permiten a las personas presentar
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  • 1. RECUPERACION DE LA MEMORIA HISTORICA Daniela Quintero Quintero “ La historia nos define, al igual que nosotros definimos la historia ” (Rosa y otros, 2000a; Rosa, Blanco,Travieso y Huertas, 2000b).
  • 2. RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA EN EL CASO DE LAS MADRES DE SOACHA La recuperación de la memoria histórica ayuda a mejorar la salud mental de las victimas, porque permite que recuperen el orgullo de pertenecer a un pueblo, el cual en este caso se ve bastante afectado debido a que es muy difícil sentirse orgullosos de ser ciudadanos de un país que no les proporciona seguridad y cuyos miembros del estado han arremetido contra ellos. Todo esto conlleva a que las personas padezcan un trauma psicosocial, ya que estos sucesos dejan una huella imborrable en las victimas. Las cuales comienzan a experimentar sentimientos de desconfianza, temor, angustia, paranoia, indiferencia, agresividad, Así como también su autoestima comienza a verse afectada debido a todos estos sucesos.
  • 3. Este proceso permite que se hable acerca de los acontecimientos, los cuales en muchas ocasiones son compartidos. Por ejemplo al hacer una recuperación historica con estas once madres, todas tendrán la oportunidad de hablar de lo ocurrido antes, durante y después de las ejecuciones. Por lo cual podrán resignificar sus experiencias y aumentar sus redes de apoyo, pues sabrán que no se encuentran solas, que también hay otras madres que atraviesan por su mismo dolor y que hay entidades y personas que se preocupan por su bienestar, lo cual puede mejorar su autoestima y los sentimientos de desprotección, temor, perdida de la esperanza y del sentido de su vida.
  • 4. La memoria historica permite que se haga una reconstrucción de las historias de Vida de los implicados. Permite que se recuerde el pasado, se resignifique el presente y se construya el futuro. Esta recuperación de la memoria se basa en la temporalidad, la espacialidad, los objetos , las relaciones y los significados que emergen entre los actores. Este proceso permite que se cierren esas heridas, que han permanecido abiertas. la acción de hacer memoria, y las narraciones que de ella se desprenden intentan reconciliar versiones distintas del mismo evento. Esta actividad empodera a las victimas y a sus familiares. Permite que se de una reconciliación social.
  • 5. Otro aspecto de suma importancia para la recuperación historica, es el relacionado con los objetos , ya que estos representan los acontecimientos de dolor, ira, alegría y miedo, el cual es propio de los recuerdos. Amado y Jerez 2008, proponen que el recuerdo de objetos como lo son: Electrodomésticos, ropa, y documentos, facilitan la generación de discursos que movilizan y que unen las nociones de pasado y las de proyecto de vida. Por medio de objetos diferentes generaciones de personas de una misma sociedad o familia recuerdan o conmemoran acontecimientos de los cuales no hicieron parte pero ayudan a reafirmar su identidad social. Es por ello que en el caso de estas madres, además de compartir los discursos, para llevar a cabo este proceso también es necesario que tomen conciencia de los objetos que usaban y les recuerdan a sus familiares para que comprendan que a pesar de que sus seres queridos ya no están con ellos, estuvieron en algún momento y que forman parte de sus vidas. Esto también les ayudara a comprender que deben seguir con sus proyectos de vida y que sus familiares siempre estarán con ellos.
  • 6. Estos objetos permiten que se recuerden a sus familiares, y se les rinda un homenaje. Tambien ayuda a seguir con los proyectos de vida. Ayudan a enlazar el pasado con el presente y reafirman el sentido de identidad. Mejoran las evocaciones de los acontecimientos para resignificarlos.
  • 7. Este proceso se lleva a cabo a través del lenguaje, el cual contribuye a la generación de vínculos y establece nuevos significados a partir de las historias narradas, de las preguntas hechas y de las estrategias de afrontamiento que emergen. Se crea una memoria colectiva, en este caso la memoria de las once madres, que si bien antes no se conocían y no compartían aspectos en común, ahora comparten una misma situación, por lo cual los relatos de cada una complementan los de las demás , y resignifican la situación como tal. Ya que todas ellas comparten sentimientos, pensamientos y significados acerca del mismo evento, por lo cual pueden nutrirse de los relatos que cada una de ellas proporcione.
  • 8. transformación continua que busca estrategias que fortalezcan los intereses colectivos. Afronta y redefine la situación de violencia y el proyecto de vida personal, familiar y comunitario. Mendoza 2004 ,postula que en el lenguaje se construyen, mantienen y comunican los contenidos y significados de la memoria, por lo cual garantiza que el olvido no tenga cabida entre quienes han vivido el problema. Es llevar la experiencia a la palabra. Por otra parte la recuperación de la memoria histórica, como estrategia de salud mental para aquellos que han sufrido los efectos de la violencia, tiene como consecuencia la institucionalización de la verdad. Puesto que estas voces acalladas toman la palabra y dan la versión de cómo realmente ocurrieron los hechos, acusando a los directamente implicados y dando a conocer la realidad ante la sociedad para que crímenes como estos no se sigan cometiendo. Esta recuperación obliga al estado y a todos los participantes en estos hechos a asumir y a responder por los actos realizados y a ser condenados por ellos. también obliga a que se les brinde las garantías que estas personas necesitan y merecen.
  • 9. La recuperación de la memoria histórica facilita poder vivir en verdad y desde la verdad y posibilita la salud mental de los individuos y su identidad. El acceso a las historias individuales y sobre todo a las colectivas, desde el ámbito de la verdad, hace perder a la mentira institucionalizada su carácter represivo, obsesivo y enajenante. sienta las bases para un respeto sostenido a los derechos humanos, desarma la impunidad y su sistema de privilegios para los criminales. La acción de recordar tiene el efecto de impedir que vuelvan a suceder los hechos atroces que se recuerdan, ya sea porque dicha acción empodera a los que recuerdan o porque los criminales encuentran más difícil actuar y justificar la violencia que ellos generan.
  • 10. Las memorias colectivas son poderosas herramientas de construcción de significado, tanto para la comunidad como para los individuos que la componen. Las memorias colectivas proporcionan un telón de fondo o un contexto para la identidad de mucha gente (Baumeister, 1986) Para reparar el tejido social, se deben realizar conmemoraciones colectivas y los ritos funerarios. Por medio de éstos, la comunidad ofrece su apoyo y rescata para las victimas su sentido de pertenencia. para los familiares, los ritos mitigan la separación y permiten a las personas presentar sus respetos a los muertos; confirman que la muerte es real. facilitan la expresión pública del dolor; y posibilitan la reintegración en la vida social.