1. FORO EDUCATIVO NACIONAL 2.010.
APRENDIENDO CON EL BICENTENARIO
EL GRUPO DE PORRAS, EJE DINAMIZADOR DE PROYECTOS DE VIDA
DIGNA EN LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCION EDUCATIVA NUESTRA
SEÑORA DE LA CANDELARIA.
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA DE LA INSTITUCION EDUCATIVA NUESTRA
SEÑORA DE LA CANDELARIA. MALAMBO. ATLANTICO.
Gestores del proyecto.
Lic. GONZALO MOLINARES CORRALES.
Lic. DIANA CORONADO LÉBOLO.
MALAMBO, 24 DE MAYO DE 2010.
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2. SINTESIS DEL PROCESO EVOLUTIVO DE LA HISTORIA DE LA EDUCACION
EN COLOMBIA.
La educación por si sola, no hace el cambio, pero ningún cambio se hace sin
educación.
A continuación, se intentará clarificar muy someramente, como la educación en el país ha
evolucionado, respondiendo a las necesidades políticas, socio - económicas y culturales del
momento histórico que se vivía en cada época. Desde el momento mismo en que dejamos
de ser colonia española para surgir como nación libre, soberana e independiente, es decir
desde 1.810 hasta nuestros días, (2.010) en los cuales estamos celebrando el Bicentenario
de nuestra Libertad.
Para hablar del proceso evolutivo de la historia de la educación en Colombia es preciso
remitirnos a las apreciaciones de un experto en la materia, por tanto este texto, esta
sustentado en las investigaciones hechas por el Doctor Humberto Quiceno Castrillon, mas
exactamente en uno de sus libros, titulado: “Crónicas Históricas de la Educación en
Colombia.” En el cual sabiamente, nos narra desde la pedagogía, el devenir histórico de la
educación en nuestro país, lo que sucedió en la educación en el paso de una sociedad
colonial a una sociedad independiente, de un virreinato a una republica, de una cultura
monárquica a una cultura republicana. Y como han sido los más recientes intentos por
construir una cultura de libertad y autonomía reflejada en los nuevos modelos educativos.
El citado autor, nos enseña que este proceso evolutivo, esta enmarcado en la existencia de
cuatro modelos educativos, el primero de ellos se creo y desarrollo entre 1819 y 1875; el
segundo entre 1876 y 1920; el tercero, entre 1921 y 1960, y el cuarto entre 1961 hasta
nuestros días. Cada modelo se dio en una sociedad especifica, apoyado en formas de
estado, economías y culturas muy distintas entre si.
La primera forma de sociedad o forma republicana (1819-1875) pensaba la educación des
de un discurso raciona, genera y centrado en el derecho y en una forma de moral que se
llamo utilitaria, La escuela por su parte, se reconoció en los modelos y en las formas de la
Escuela Mutua o Lancasteriana. Este modelo y esta sociedad terminan cuando se
abandonan las estrategias y los objetivos de una sociedad liberal y en su lugar, aparecen
otros proyectos e ideales.
El segundo modelo, enmarcado en un tipo de educación católica. (1876-1920)
Caracterizado por tener un saber preciso sobre la educación y por una forma de institución
escolar especifica, se termina cuando otro modelo lo sucede, lo reemplaza y coloca en su
lugar otro saber y otra institución. Esta segunda forma de educar, o modelo de republica,
termina sin colapsar, como lo especifico del primer modelo. Entre l916 y 1920(después de
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3. la Primera Guerra Mundial) se empieza a construir y a precisar un nuevo modelo de
educación para otro tipo de sociedad. La educación católica es reemplazada por una
educación Activa y la escuela cristiana por una Escuela Nueva.
Es entonces que aparece en la palestra toda la pedagogía de la escuela nueva, (1921-1960)
la construcción de la educación y las escuelas activa y nueva, las cuales no tuvieron mucho
desarrollo en nuestro país, y empiezan a decaer y desaparecen en la década del cincuenta
(después de la Segunda Guerra Mundial.)
De 1961 en adelante, aparece, si no una nueva sociedad, al menos otro modelo de
educación y de escuela, una Educación Técnica y una escuela de Enseñanza y Aprendizaje.
Cada una de estas épocas, en menor o mayor grado privilegiaron métodos de estudio y de
enseñanza en la cual el “Alumno” como lo sugiere este término, era alguien sin luces, un
simple receptor de conocimientos, se le consideraba poco fundamental en el proceso. El
docente mantenía una relación vertical y dogmática. Poco a poco estas consideraciones han
ido cambiando y es así como hoy día llamamos Estudiante o Discente, al niño, niña o joven
centro del proceso educativo. Las relaciones estudiante-maestro, también han cambiado,
han dejado la posición vertical para tomar una horizontal, dialógica en la que se tienen en
cuenta las necesidades e intereses de los jóvenes para elaborar planes estratégicos de
mejoramiento de la calidad educativa.
Es en este nuevo modelo de enseñanza y aprendizaje, que los maestros y maestras
colombianos del siglo XXI, están incursionando para insertar novedosas metodologías
capaces de captar la atención de los sujetos susceptibles de ser guiados en la búsqueda del
conocimiento. Es decir, los docentes han comprendido que se hace necesario implementar
diferentes estrategias para motivar a los muchachos a seguir el camino de la educación, y es
en este escenario, que nace la experiencia significativa que a continuación se les presenta.
A manera de conclusión, se reafirma lo dicho en la frase que inicia este texto:
La educación por si sola, no hace el cambio, pero ningún cambio se hace sin
educación.
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4. EL GRUPO DE PORRAS, EJE DINAMIZADOR DE PROYECTOS DE VIDA
DIGNA EN LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCION EDUCATIVA NUESTRA
SEÑORA DE LA CANDELARIA.
En el afán de cautivar la atención de los estudiantes con dificultades comportamentales y
académicas, los docentes gestores de esta iniciativa, han pensado, buscado, propuesto
diversas metodologías para ayudarlos a superar sus dificultades, Descubriendo nuevos
caminos que conduzcan de la forma menos traumática a atrapar la atención de los niños,
niñas y jóvenes que a diario concurren a las aulas escolares. Es así como desde hace
aproximadamente tres años, nació el grupo de Porristas de La Institución Educativa
Nuestra Señora de la Candelaria como estrategia educativa para involucrar en este proceso
a los estudiantes que presentaban algunas problemáticas tales como: Bajo rendimiento
académico, agresión en sus relaciones interpersonales, indisciplina constante, ausentismo a
algunas clases, falta de pertenencia, uso inadecuado del mobiliario de la institución, en
síntesis y para llamarlo en términos de los muchachos, el grupo de estudiantes mas
“Calillas”. Es decir, Los rotulados por algunos profesores como los estudiantes
“Problema”, que coincidencialmente estaban reunidos en su mayoría en un mismo grupo.
Para nadie es un secreto que hoy día la juventud es mucho mas video auditiva ,ellos son
video navegantes, utilizan sus sentidos a la vez, pues escuchan, ven, hablan y hasta escriben
al mismo tiempo. Les agrada la música y los bailes, los movimientos corporales hacen parte
de su lenguaje cotidiano, por ello se pensó en estimularlos con la creación de este grupo
que les diera la oportunidad de desarrollar estas actividades, sin evadir o abandonar sus
responsabilidades académicas, atendiendo al viejo adagio que dice “Mente Sana en cuerpo
Sano.” Un grupo en el cual expresaran libremente sus habilidades con buena actitud, que
les abriera espacios en los cuales aprovecharan saludablemente su tiempo libre y de igual
forma les motivara a expresarse de otra manera y les facilitara manejar sus relaciones
interpersonales más proactivamente.
Esta experiencia educativa, no solo les permite bailar y ejercitar su cuerpo, si no que
además es un mecanismo de autocontrol, autodisciplina y maduración de su pensar y
actuar con miras en la construcción a futuro de sus proyectos de vida.
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5. RESEÑA HISTÓRICA
El nacimiento de este grupo artístico deportivo, se da en el año 2.007 cuando se organiza el
campeonato de porristas al interno de la Institución Educativa Nuestra Señora de la
Candelaria para clausurar la semana de la ciencia y la creatividad. Inicialmente se
formaron grupitos voluntarios en cada grado, sin embargo el Docente Gonzalo Molinares
Corrales, escogió un “selecto grupo” de estudiantes para que se involucraran en esta
actividad. El grupo ganador se presento en la tarima de La Fundación Huellas y luego se
mostro como El grupo de Porras de la Institución en la gran tarima de Malambo, en el mes
de diciembre del mismo año, dándose a conocer entre la comunidad del municipio.
Es importante anotar que los jóvenes que iniciaron en este “Selecto grupo”, tenían actas de
compromiso disciplinarios y académicos, por ello el profesor Gonzalo Molinares gestor y
motivador de este proceso, les dio a entender que si ellos querían continuar en el grupo, era
necesario firmar compromisos de actitud de cambio en donde ellos se comprometieran real
y efectivamente a superar estas dificultades, de lo contrario no podían continuar en el
mismo.
En el año 2.008 se proyecta el trabajo para formar un grupo organizado con un nivel más
alto de calidad en el desempeño de las actividades propias del grupo de porras, dándole
responsabilidad a un grupo de estudiantes de undécimo grado para que coordinaran y
diseñaran coreografías y dirigieran los ensayos. Esta labor fue tan bien realizada, que las
encargadas fueron premiadas el día de la graduación con el trofeo de la perseverancia y el
compromiso. Los integrantes del grupo continuaron muy motivados en su preparación y
realizaron varias presentaciones dentro y fuera de la institución. Al finalizar el año ya
estaban constituidos como grupo de porras con su vestuario y son invitados a
presentaciones incluso en eventos municipales como el día D.
En el año 2.009, se establecen parámetros claros que permiten cimentar dicho grupo,
aspirando a ser competitivo a nivel municipal, distrital y nacional, con un grupo de
estudiantes de educación básica secundaria, que pregonan en sus coreografías y alegorías
los valores y principios institucionales enmarcados dentro del proyecto de
Aprovechamiento de tiempo libre, señalado en el PEI de la institución.
Actualmente, en este año 2.010 el grupo de porras de la Institución Educativa Nuestra
Señora de la Candelaria cuenta con 32 integrantes, con un reglamento interno y unos
criterios claros y concisos de admisión y permanencia, los cuales son previamente
conocidos y aceptados por los padres de Familia y estudiantes que voluntariamente desean
ingresar. En lo que va corrido de este año, el grupo ha sido invitado y se han presentado en
el festival Internacional de la Confraternidad, 14 y 15 de mayo de 2.010 obteniendo una
valoración excelente por parte del jurado del certamen. Además participaron en el
concurso de porristas organizado por la Fundación Andarín, obteniendo el primer lugar en
el concurso intercolegial de porristas, el viernes 21 de mayo de 2.010. En la segunda mitad
de este mismo año, están invitados a diferentes eventos de instituciones como la red de
afecto, la cual lucha contra el maltrato infantil, en el departamento del Atlántico. También
participaran en representación del municipio de Malambo en el concurso regional de
porristas, apoyados por la fundación Andarín.
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6. JUSTIFICACIÓN.
El proceso de enseñanza aprendizaje ha evolucionado notablemente en nuestro país, desde
la época colonial, hasta nuestros días. Si bien es cierto que en siglos pasados, la educación
tenía un carácter represivo, autoritario y bancario en términos de Paulo Freire, hoy día
siguiendo su línea ideológica, cada vez mas maestros nos involucramos en ese proceso
liberador que debe mantener la educación. Liberación entendida como el proceso interno
que debe ejecutar cada individuo para salir de las cavernas de la oscuridad, de la ignorancia
y adentrarnos al mundo de la luz que brilla por el conocimiento, el cual favorece el
desarrollo de su proyecto de vida.
Este proceso necesariamente ha de ser voluntario, deseado por el individuo susceptible de
ser educado, este debe buscar libre y autónomamente, la manera de acceder a ese
conocimiento. Los docentes hemos de ser facilitadores de ese camino, motivar a los
estudiantes a seguir las sendas del saber. Y es en ese intento de persuasión que nos
volvemos creativos, pensamos, imaginamos mecanismos para estimular a los chicos que en
su mayoría no les gusta estudiar, no quieren asistir a las clases, presentan dificultades de
atención y todo esto les genera fracaso escolar, los lleva a desertar del sistema educativo y
por ende a truncar sus vidas, dejando de lado aspiraciones y buenos deseos, para
involucrarse en actividades poco productivas y en el peor de los casos delictivas.
Los docentes gestores de esta propuesta, en el afán de generar alternativas viables que
faciliten la creación de espacios motivantes, actividades agradables que atraigan a los
jóvenes de nuestra Institución Educativa, plantearon desde hace tres años la necesidad de
formar un grupo artístico deportivo, ( como mecanismo para estimular a los jóvenes que
por diversas razones no deseaban permanecer mas en las aulas de clase, que reiteradamente
fracasaban en sus intentos de avanzar en sus estudios) con el fin de abrir espacios
educativos diferentes en los cuales se les permitiera aprovechar sana y formativamente su
tiempo libre y participar en actividades de su agrado.
El aprovechamiento del tiempo libre en actividades lúdico creativas como la danza y el
deporte, acostumbra a formar el carácter, estimula la creatividad, motiva valores fuentes de
la disciplina, ejercita habilidades y destrezas útiles para la vida, desarrolla inteligencias
integrales y específicas. Además, es una experiencia que integra de manera transversal
diferentes saberes y disciplinas del conocimiento humano, y aleja a los jóvenes de
actividades que les perjudiquen.
Este tipo de proyectos consolidan el sentido de interés y apropiación de los estudiantes por
los procesos educativos, les permiten generar espacios de pensamiento y reflexión que los
conduzcan a la consolidación de su proyecto de vida.
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7. OBJETIVO GENERAL.
Fomentar principios, valores, desarrollar habilidades y destrezas a partir de la práctica de El
porrismo como eje dinamizador de la formación de proyectos de vida digna de los
estudiantes de la Institución Educativa Nuestra Señora De La Candelaria.
OBJETIVOS ESPECIFICOS.
Consolidar una estrategia metodológica, basada en la práctica de las danzas deportivas para
incentivar en los estudiantes el buen manejo del tiempo libre y el fomento de valores como
el respeto y la disciplina.
Establecer mecanismos claros de selección y permanencia en el grupo, basados en los
intereses y las experiencias de los estudiantes en cuanto al desarrollo aptitudinal de las
danzas modernas.
Crear un reglamento interno del grupo de danza, para establecer los parámetros de
comportamiento durante las prácticas y al interno de la institución.
Diseñar coreografías novedosas para mostrar a nivel institucional, municipal,
departamental, regional, y nacional fusionando ritmos típicos de las danzas tradicionales y
de las danzas modernas
Realizar actividades con el fin de recoger fondos económicos para la consecución de los
uniformes del grupo.
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8. FUNDAMENTOS TEÓRICOS CONCEPTUALES.
El arte no sólo es susceptible de ser comprendido, sino que su explicación es
del todo necesaria para comprender la conducta humana. Los objetos de arte
son la huella que deja la conducta humana.
Rudolph Arnheim
Los porristas o cheerleaders (como se les conoce en casi todo el mundo) difícilmente se
consideran deportistas en forma, porque no se ven tras un balón o teniendo contacto físico
contra sus oponentes, esto lleva a pensar que esta actividad carece de elementos para
considerarse un deporte.
Para muchos participantes esta actividad más que un deporte es un estilo de vida, ya que
engloba una gama de actitudes y valores formativos tales como lealtad, disciplina,
liderazgo, trabajo en equipo y unión, útiles para formar un grupo verdadero de animadoras
y animadores donde será necesario tener objetivos y deseos bien definidos para conquistar
la diversidad de retos que hay en este deporte.
Podemos definir a las Porras o Deporte de Animación como: Rutinas que son mezcla
original de baile con música haciendo énfasis en efectos visuales, levantamientos,
extensiones, pirámides, movimientos de fuerza, precisión, transiciones de figuras y
secuencias que integran distintos cambios de altura. Creados para contagiar de entusiasmo a
los espectadores presentes durante las exhibiciones.
Para participar en un equipo de porristas será necesario desarrollar una excelente condición
física, disciplina, elasticidad, potencia y fuerza para que todo el equipo se vea tan
coordinado y preciso que parezca uno solo. Por eso, la rutina debe contar con al menos seis
figuras diferentes a distintas alturas, es decir: de pie, sobre las rodillas, sentadas, etc., sin
que al cambiar de una a otra se vea cortada. La música debe estar acorde con los
movimientos para darles un mejor efecto, proyectando el entusiasmo de las porristas al
público. También se toma en cuenta lo novedoso y original de la rutina, lo atractivo de los
uniformes, la apariencia personal y la expresión facial de las porristas.
Un porrista se caracteriza por ser una persona desenvuelta con liderazgo que sabe
inyectar entre la gente que la rodea su espíritu de lucha y triunfo, además de mostrar
jovialidad, carisma y facilidad para impulsar a sus compañeros a lograr sus metas.
El Deporte de Animación es tan completo que los participantes desarrollan sus habilidades
psicomotrices al practicar diversidad de patrones de movimiento, habilidades gimnásticas,
acondicionamiento físico, etc., brindándoles una salud y mentalidad óptimos para enfrentar
cualquier situación que se les presente durante su desarrollo.
Este Deporte se puede practicar desde muy temprana edad, aunque la mayor población se
encuentra entre los 12 y 24 años, podemos observar en los concursos a equipo integrados
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9. por niños de 3 a 5 años, quienes desde chicos han perdido el miedo escénico al bailar ante
mas de 3,000 personas en el público, obviamente despiertan la admiración de todos.
En las instituciones educativas se pretende obtener los siguientes beneficios al tener un
equipo de porristas:
I.- INTEGRA A LA COMUNIDAD ESCOLAR Y FAMILIAR al fomentar la convivencia
y el apoyo mutuo entre los diversos grupos de estudiantes, padres de familia y selecciones
deportivas.
II.- FOMENTA LA IDENTIFICACIÓN de los participantes con la institución al integrarse
como grupo en situaciones competitivas frente a otras escuelas o equipos.
III.- PROMUEVE EL SANO DESARROLLO de las participantes al motivarlas a realizar
una práctica deportiva de manera frecuente.
IV.- MOTIVA UN MEJOR RENDIMIENTO ACADÉMICO de las integrantes del equipo
por ser un condicionante para permanecer en él.
V.- DIFUNDE UNA IMAGEN INSTITUCIONAL SANA y de interés por el desarrollo
deportivo de los miembros o alumnos.
VI.- DESPIERTA EL INTERÉS EN EL DEPORTE entre los alumnos, pues es mucho más
apreciada que la clase tradicional de Educación Física.
VII.- ABRE NUEVOS ESPACIOS para actividades culturales entre distintas instituciones.
VIII.- AMPLÍA LAS POSIBILIDADES de actividades extracurriculares para los alumnos
sin requerir de grandes inversiones.
El mundo se desarrolla y cambia y con el sus manifestaciones artísticas, hoy se habla de
danza sin música, o de danza solo de percusión, técnicas de tensión y relajación, biodanza,
modalidad urbana y otras manifestaciones que se adaptan cada vez más a las ritmos de vida
del ser humano y a las necesidades de cada una de las comunidades del mundo.
Se han incorporado elementos del teatro, citadinos, de la religión y los movimientos de la
naturaleza. Enes te mismo orden de ideas, en los concursos de Porrismo de la Costa
Atlántica se han incluido ritmos autóctonos de las Regiones Caribe y Pacífica como la
cumbia y el mapalé, en las rutinas de estos equipos, ganando gran aceptación del público.
Esta es la finalidad a futuro del equipo de porras de la Institución Educativa Nuestra Señora
de la Candelaria.
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10. Estas manifestaciones han abierto una nueva división en el estudio de la psicología y por
ende en sus aplicaciones a la educación: es la denominada psicología del arte.
De allí que, algunos teóricos han notado la importancia del arte en el desarrollo psicológico
y sociológico del ser humano y del educando, y han expuesto sus teorías, por lo tanto hoy
se puede hablar de una psicología del arte que trata de elaborar teorías acerca tanto de la
actividad creativa como de la perceptiva, utilizando los conceptos y principios en uso de la
psicología científica.
“Una de las principales cuestiones que la Psicología del Arte se plantea es el hecho de si el
gusto individual es lo suficientemente inconcluso como para no permitir el desarrollo de la
misma.
La verdad es que los gustos estéticos no son tan individuales como la mayoría creemos.
Pongámonos en el caso de que nos encontramos ante un grupo grande de personas, las
cuales a la hora de seleccionar determinadas obras, nos veremos ante la situación que existe
una preferencia general por algunas de ellas. Pero esto no es lo único, sino que cuanto más
similares sean en edad, grupo étnico y nivel socio-económico, más claramente se verá esta
coincidencia de gustos estéticos. Esto nos demuestra, además, que la valoración artística
está en gran medida relacionada con el medio histórico-cultural en el que vive cada
individuo”. (1)
Todas estos aportes son necesarios para los docentes que requieren más elementos de
análisis para describir y tratar a sus estudiantes y construir estrategias de desarrollo integral
que posibiliten la optimización de los proyectos de vida, partiendo desde el arte y la
pertenencia a un grupo lúdico creativo, hasta la consolidación de la personalidad, el
carácter y estableciendo rutas para su proyecto de vida, incluso en el campo laboral.
Pero en la obra de arte también está la historia, lo religioso, lo económico, lo político, el
momento cultural, lo institucional,... Se podría decir que el arte es un testigo que da cuenta
de las distintas épocas de la vida del hombre. (1)
El arte libera la subjetividad de la persona, se puede utilizar para la resolución de
conflictos, poniendo el énfasis en que se trata de una experiencia individual, pero con la
posibilidad de crear lazos de comunicación con los iguales. La sensibilidad artística permite
expresarse a la persona tal cual es, sin los efectos del orden social. (1)
Esta es la razón de ser de nuestra experiencia significativa.
El artista, se expresa en la obra al sentir algo frente a ella, al despertar y entender que
el impacto del arte sobre el cerebro, el espíritu, la personalidad y esencia de una persona se
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11. pueden modificar radicalmente su manera de percibir la realidad y de interactuar con ella.
(2)
En este caso el artista es el integrante de un grupo de porristas, pero para poder llegar a
expresarse ante un público ha tenido que experimentar un proceso de formación dentro de
él, que lo conduzca a mejorar aspectos de su vida, como el desarrollo académico y sus
forma de relacionarse con quienes lo rodean. Permitiendo así un proceso de comprensión
sobre las consecuencias de pertenecer a un grupo lúdico creativo de elevada exigencia
como la de un grupo de porristas, no solo en su parte física sino en sus compromisos
escolares y socio-culturales.
El pilar que sustenta este proyecto son los aportes teóricos de Rudolph Arnheim profesor de
Psicología del Arte de la Universidad de Harvard- investiga las raíces del pensamiento
moderno sobre los mecanismos de la percepción artística que a su vez se sustenta en los
pioneros de la psicología del arte (Max Wertheimer, Gustav Theodor Fechner y Wilhelm
Worringer),
Un mundo vivenciado desde lenguajes audiovisuales y una educación que poco enfatizaba
en nuevas alfabetizaciones como las que necesitamos actualmente para decodificar
mensajes, requiere de espacios donde aprender a pensar y sentir desde nuevos paradigmas
sociales. Percibir e interpretar significados más allá de lo evidente, decodificar mensajes,
analizar, despertar la sensibilidad y utilizar las operaciones básicas del pensamiento
científico son objetivos importantes a consignar en la enseñanza de las Artes.
Necesitamos aprender a pensar y prepararnos para vivir en un mundo de incertidumbres
permanentes, es en este proceso donde hacemos énfasis en la riqueza del mundo artístico
para despertar la capacidad de soñar y construir nuevas realidades, entendiendo los medios
expresivos y la comunicación en sus distintos lenguajes.(3)
Es así como se encamina la tarea del grupo de porrismo puesto que ellos son capaces de
expresarse asumiendo toda la riqueza urbana y de este espacio lúdico creativo y de
vislumbrar esto como una posibilidad de optimización de su modus vivendi en cuanto al
manejo de relaciones, valores y experiencias en cuanto su salud , la responsabilidad, el
desarrollo del arte y las exigencias que estos componentes traen consigo. Manteniendo un
espíritu crítico reflexivo.
Hemos aprendido desde el arte, cómo es que funciona la mente humana en sus procesos de
abstracción y simbolización. Hemos comprendido a través de diversos autores como
EISNER, E (1994), GARDNER, H. (1997), ARNHEIM, R. (1993), o con HERBERT
READ en su libro "Educación por el arte", (entre otros) el alcance integral de la formación
del ser humano a través del arte.
Encontramos hoy día, teorías suficientes para comprender cuál es el lugar del arte en la
educación, como para no seguir pensando que su presencia sólo es un medio para el
desarrollo armónico y decorativo de los seres humanos, sino que dicha armonía producto de
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12. la educación artística, puede ser la clave para crear un mundo más “humano y eficiente, en
la tolerancia, en la disciplina, en el afianzamiento de los valores, en las capacidades
comunicativas, en el uso de los recursos y del pensamiento abstracto, en el fortalecimiento
de proyectos de desarrollo, en lo colectivo social y en la individualidad”.
Los beneficios de practicar el arte del movimiento
Cuidarse es una de las preocupaciones más importantes que tiene el ser humano en la
actualidad. Hay quienes lo sufren y hay quienes se divierten en el camino.
Desde épocas inmemoriales el ser humano necesitó manifestarse para expresar una
necesidad; con el tiempo, esa necesidad pudo ser transmitida de distintas formas, en las que
cada uno ponía algo característico de sí. Con ese toque personal, en algún momento de la
historia el hombre necesitó expresar un pensamiento, una idea o un sentimiento por el solo
hecho de hacerlo, sin pensar en un objetivo.
Entonces, aparece lo que se entiende por arte; actividad o producto fundamental para la
formación de la cultura humana. La danza, el arte del movimiento, es uno de los más
antiguos en la historia del hombre.
REGLAMENTO DE PORRISTAS.
ADMISION:
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13. Todo estudiante debe estar debidamente matriculado en la institución.
Debe superar la prueba de Baile y de Habilidades Especiales (equilibrio, ritmo y
elasticidad.)
Firmar acta de compromiso en donde figuran los requisitos de permanencia y el plazo de
cancelar el valor del vestido a un mes de haber iniciado sus ensayos.
El estudiante debe tener la disposición de horario de dos a cinco de la tarde los martes y
jueves.
Se debe contar con la aprobación del acudiente.
Debe traer la fotocopia del sisben o del seguro al que este afiliado.
A los ensayos se debe asistir con refrigerio.
REQUISITOS DE PERMANENCIA:
Conservar un buen desempeño académico, comprobable con la presentación del boletín al
finalizar un periodo.
Mostrar sana convivencia dentro y fuera de la institución, incluye ensayos y presentaciones.
Por consiguiente, no debe firmar actas de disciplina y demostrar espíritu artístico y
deportivo durante los entrenamientos y las muestras artísticas en diferentes eventos.
Mostrar respeto por los instructores y estudiantes de grados superiores encargados.
No tener más de cuatro fallas o retrasos injustificados.
Mantener en buen estado el uniforme.
A los ensayos se debe asistir en tenis y portando la tarjeta del seguro.
NECESIDADES:
Diversas presentaciones
Según las conversaciones sostenidas con las coordinadoras y el rector los vestidos los
compra cada uno de los estudiantes y son de su propiedad. Se harán campañas de venta de
dulces, cines etc.
Transportes y refrigerios.
LUGAR DE ENSAYOS
Comedor de la sede principal.
HORARIOS
Martes y Jueves 2:00 a 5:00 p. m.
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14. Durante la semana institucional de octubre 2.009 los docentes de la institución, luego de
haber expuesto el proyecto dieron las siguientes sugerencias:
Buscar el semillero en cada una de las sedes. Redactar cartas a las empresas.
Realizar una presentación por sedes en la semana de la ciencia.
Banda de paz. Resaltar en los estudiantes la necesidad de representar el nombre de la
institución
¿COMO SE HA PATROCINADO LA COMPRA DE VESTUARIO Y EL
TRANSPORTE DE LOS JOVENES PARA LA PARTICIPACION EN DIFERENTES
EVENTOS?
La población estudiantil que nos ocupa, es de muy escasos recursos económicos, los padres
de familia aunque están muy entusiasmados, carecen de empleos y es poco lo que les
pueden colaborar a los muchachos para sufragar los gastos, por lo que se ha hecho
necesario solicitar a los docentes de la institución, su valiosa ayuda, utilizando el plan
padrino, es decir cada docente ha apadrinado a un integrante del grupo. Aparte de eso los
muchachos en su afán de continuar con el trabajo, han hecho diferentes actividades tales
como venta de mekatos, jugos, bolis y agua de panelas, preparadas por ellos mismos en sus
casas, además, se han ocupado de pedir los permisos en rectoría para hacer rifas autorizadas
y legales entre la comunidad educativa.
¿COMO SE HA VINCULADO LA COMUNIDAD?
Los padres de familia han asistido todas las reuniones para informarse de las actividades
del grupo, han autorizado los permisos para asistir a cada uno de los eventos. Son
conscientes de la importancia del grupo, por ello han sido parte fundamental de este
proceso, animando y entusiasmando a los chicos a continuar en el.
Los vecinos del sector han manifestado su apoyo cada vez que los muchachos salen con sus
uniformes a participar y representar la institución. En algunas ocasiones los han favorecido
con refrescos y sus palabras de aliento. Dado que también han notado el cambio que se ve
en la actitud de los integrantes del mismo.
¿COMO SE HA VINCULADO LA DIRECCION Y LA ADMINISTRACION DE LA
INSTITUCION EDUCATIVA?.
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15. Al iniciar todo este proceso, era poca la credibilidad que se generaba con respecto a su
duración, debido a que los integrantes del grupo naciente, eran muchachos problemáticos,
sin embargo con el correr de los días, ellos demostraron lo contrario y la administración
comenzó a creer y a poyar este proyecto. Inicialmente con los permisos para practicar en las
tardes y seguidamente con el a poyo económico para sufragar los gastos de transporte en
cada presentación.
Las convocatoria para las reuniones de padres de familia, debía hacerse a través de
circulares emanadas por la rectoría, en esto la administración y la dirección de la institución
ha tenido cuidado y siempre ha estado resta a colaborar. Así mismo cuando ha sido
necesario, la coordinadora ha delegado funciones a algunos docentes para apoyar y
acompañar al grupo en sus diferentes presentaciones fuera de la institución y del municipio.
COMPONENTE PEDAGOGICO.
Este proceso es en primera instancia de carácter netamente educativo, por lo tanto los
aportes pedagógicos han incidido en su desempeño de la siguiente manera.
Desarrollo del espíritu investigativo y creativo de los estudiantes.
Fortalecimiento de habilidades y destrezas.
Estimulacion y ejercicio de la responsabilidad, la autonomía, y el liderazgo.
Conocimiento de los principios básicos de la danza deportiva
LOGROS.
Fortalecimiento de la autoestima.
Superación de dificultades académicas.
Mejoramiento del comportamiento en general.
Desarrollo de Habilidades y destrezas.
Manejo de situaciones en forma pacifica.
Demostración de aceptación y respeto a las normas.
Disciplina y orden en el ejercicio de sus actividades grupales.
Reconocimiento inter institucional en las diferentes presentaciones.
Obtención de los primeros puestos en las competencias.
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16. Adquisición de conocimiento y habilidades para la transmisión de los mismos.
METODOLOGIA.
Para la realización de este proyecto, se ha elaborado previamente un proceso de
investigación acción en el que se obtuvieron datos importantes para la consolidación del
mismo. El trabajo comunicativo es de carácter dialógico.
En consecuencia al deseo de iniciar actividades, se plantearon acuerdos entre la rectoría, la
coordinación y el entrenador. El proyecto se dividió en cuatro etapas a saber:
Sensibilización. Acuerdos grupales. Establecimiento del reglamento interno.
Elaboración y ejecución del Cronograma de actividades (Ensayos y otros.) y realización
de las mismas.
Organización y puesta en marcha de actividades encaminadas a la consecución de
recursos económicos para el sostenimiento del grupo.
Evaluación integral, periódica y continua con miras a retroalimentar el proceso en busca
de la optimización del mismo.
CRITERIOS DE SELECCIÓN Y PERMANENCIA.
Se realiza la convocatoria, se examina el estado académico y disciplinario de los
estudiantes, permitiendo la entrada de cualquier estudiante que supere la prueba de
admisión, haciéndolo firmar un acta de compromiso académico y disciplinario cuando esto
sea necesario.
Se hacen seguimientos puntuales del proceso académico de los integrantes del grupo, se
motiva al mejoramiento académico y comportamental, bajo la supervisión de la
coordinadora según lo dispuesto en el sistema evaluativo institucional.
La escogencia de los ritmos musicales base de las porras se hace de manera democrática al
interno del grupo, procedimiento en el cual intervienen todos los muchachos manifestando
sus preferencias
Se organiza el cronograma de actividades. Se convoca la reunión da padres de familia, se
realiza un plan de acción para que los estudiantes aventajados en la danza para que guien a
los que lo necesitan.
Una vez escogidos los ritmos todos tienen derecho a opinar en la construcción de la
coreografía y se invitan algunas veces a expertos en el tema a que observe y de su opinión
sobre el producto final.
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17. ANEXOS:
EJEMPLO DE UN COMUNICADO INTERNO:
INSTITUCION EDUCATIVA NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA.
DE: RECTORIA Y COORDINACION.
POR MEDIO DE LA PRESENTE SE INFORMA EL REGLAMENTO DEL EQUIPO DE
PORRISTAS.
ADMISION:
Todo estudiante debe estar debidamente matriculado en la institución.
Debe superar la prueba de Baile y de Habilidades Especiales (equilibrio, ritmo y
elasticidad.)
Firmar acta de compromiso en donde figuran los requisitos de permanencia y el plazo de
cancelar el valor del vestido a un mes de haber iniciado sus ensayos.
El estudiante debe tener la disposición de horario de dos a cinco de la tarde los martes y
jueves.
Se debe contar con la aprobación del acudiente.
Debe traer la fotocopia del sisben o del seguro al que este afiliado.
REQUISITOS DE PERMANENCIA:
Conservar un buen desempeño académico, comprobable con la presentación del boletín al
finalizar un periodo.
Mostrar sana convivencia dentro y fuera de la institución, incluye ensayos y presentaciones.
Por consiguiente, no debe firmar actas de disciplina y demostrar espíritu artístico y
deportivo durante los entrenamientos y las muestras artísticas en diferentes eventos.
Mostrar respeto por los instructores y estudiantes de grados superiores encargados.
No tener más de cuatro fallas o retrasos injustificados.
Mantener en buen estado el uniforme.
A los ensayos se debe asistir en tenis y portando la tarjeta del seguro.
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18. Además, se informa que la Institución Educativa Nuestra Señora de la Candelaria, no se
hace responsable de cualquier accidente que ocurra en los ensayos y presentaciones, de
igual forma se tiene conciencia y esta dentro de las prácticas y presentaciones todas las
medidas de seguridad que implican las coreografías y rutinas.
INSTITUCION EDUCATIVA NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA.
Por medio de la presente AUTORIZO que el estudiante
________________________________ pertenezca al equipo de porristas de la institución,
asista a los ensayos y presentaciones y manifiesto haber leído y estar conforme con el
reglamento del grupo de Porristas de la Institución.
WEB BIBLIOGRAFIA.
(1) es.wikipedia.org/wiki/Psicología_del_arte
(2) iselitaiselita858.spaces.live.com/.../cns!F51579DA0B1F7C15!1304.entry
Alvarez Villar Alfonso, Psicología del arte, Biblioteca Nueva, Madrid, 1974.
Arnheim Rudolf, Hacia una psicología del arte, arte y entropía, ed. ...
www.librospdf.net/hacia-una-psicologia-del-arte/2/ - En caché
(3) ortal.educ.ar/.../arte-joven-y-pensamiento-critico.php
(4)Leer más en Suite101: La danza es vida: Los beneficios de practicar el arte
delmovimiento http://vidasana.suite101.net/article.cfm/la_danza_es_vida.
(5) QUICENO Castillón, Humberto. Crónicas históricas de la educación en
Colombia. Editorial Magisterio. Primera edición, 2.003
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