Antecedentes de las concepciones de mente, cuerpo y cerebro a través del tiempo

1. CENTRO INTERNACIONAL DE POSGRADO A.C.
MATERIA:
FUNDAMENTOS DE CIENCIAS NEUROCOGNITIVAS
CATEDRÁTICO:
DRA. LILI LARA ROMERO
TEMA:
DISTINTOS PLANTEAMIENTOS SOBRE EL PROBLEMA CUERPO-MENTE
PARTICIPANTES:
ARGENTINA GARCÍA PÉREZ
CLAUDIA CECILIA CARRILLO CARRILLO
Villahermosa, Tabasco. Mayo de 2013

2. DISTINTOS PLANTEAMIENTOS SOBRE EL PROBLEMA CUERPO-MENTE. MIGUEL ANGEL DE LA
CRUZ VIVES
INDICE
1. PLANTEAMIENTO ANTIGUO: ALMA - CUERPO
1.1 PUEBLOS PRIMITIVOS
1.2 RELIGIONES ORIENTALES
1.3 PENSAMIENTO GRIEGO
1.4 PENSAMIENTO MEDIEVAL
2. PLANTEAMIENTO MODERNO: MENTE - CUERPO
2.1 EL DUALIMO SUSTANCIAL DE DESCARTES
2.2 INTENTOS DE LA SOLUCION AL PROBLEMA DE LA RELACION MENTE-CUERPO.
2.3 LA DISOLUCION DEL SUJETO CARTESIANO
2.3.1 EL EMPIRIMSO Y EL POSITIVISMO: CONSTITUCIÓN DE LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA
2.3.2 LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN
2.3.3 EL PSICOANÁLISIS FREUDIANO
3. PLANTEAMIENTO ACTUAL: MENTE - CEREBRO.
3.1 EL REDUCCIONISMO MONISTA
3.1.1 EL CONDUCTISMO: NO EXISTEN LOS ESTADOS MENTALES
3.1.2 TEORÍA DE LA IDENTIDAD MENTE – CEREBRO
3.1.3 MATERIALISMO ELIMINATIVO
3.2 DUALISMO NEUROFISIOLÓGICO
3.3 FUNCIONALISMO
3.4 EMERGENTISMO

3. LINEA DEL TIEMPO
DISTINTOS PLANTEAMIENTOS SOBRE EL
PROBLEMA CUERPO-MENTE
PLANTEAMIENTOS
ANTIGUO ALMA-
CUERPO
PLANTEAMIENTO
MODERNO MENTE
Y CUERPO
PLANTEAMIENTO
ACTUAL MENTE-
CEREBRO

4. PLANTEAMIENTO
ANTIGUO
PLANTEAMIENTO
MODERNO
PLANTEAMIENTO ACTUAL

6. ALMA-CUERPO
PUEBLOS
PRIMITIVOS
• Las almas actúan sobre los cuerpos y existen independientemente por lo
que pueden separarse de ellos.
RELIGIONES
ORIENTALES
• El hinduismo afirma la existencia de un alma sustancial (atmán).
• El budismo afirma que no hay ningún alma sustancial permanente sino
un flujo continuo de estados de conciencia.
PENSAMIENTO
GRIEGO
• El alma (psique) aparece como un aliento que mantiene la vida del
cuerpo inanimado (soma) y que le abandona cuando el ser humano
muere o está moribundo o desmayado.
PENSAMIE
NTO
MEDIEVAL
• El cristianismo afirma la existencia de un Dios creador de todas las
cosas. El alma humana ha sido creada de la nada por Dios y constituye
un puente de unión entre lo material y lo divino.

7. DUALISMO SUSTANCIAL
DE DESCARTES
CONSECUENCIAS
PRINCIPIOS DE
SOLUCIÓN
PSICOLOGÍA
CIENTÍFICA

8. INTENTOS A LA SOLUCION AL PROBLEMA DE LA
RELACION MENTE Y CUERPO
EL DUALISMO SUSTANCIAL DE
DESCARTES
Descartes elimina la noción
clásica del alma, estableciendo
una distinción radical entre el
alma y el cuerpo.
Los filósofos racionalistas
trataron de resolver el problema
que presentaba el dualismo
mente-cuerpo, manteniendo la
noción de sustancia de
Descartes
-El ocasionalismo de
Malebranche
-El monismo de Spinoza
-La armonía preestablecida de
Leibniz
LA DISOLUCION DEL SUJETO
CARTESIANO
El empirismo y positivismo
eliminan el problema mente y
cuerpo eliminando la noción
cartesiana de sustancia
-constitución de la psicología
como ciencia en el siglo XIX

9. ÁREA DE
CORTEZA
CEREBRAL
FUNCIÓN DE
HEMISFERIOS
PROBLEMAS
CEREBRO
COMO UN
TODO
UNIVERSAL
ACTIVIDADES
COMPLEJOS
CON LOS 2
HEMISFERIOS
ÁREA DE
ASOCIACIÓN
HEMISFERIOS
CONTROLAN
HEMISFERIOS
DIFERENTES

10. PLANTEAMIENTO ACTUAL MENTE Y CEREBRO
REDUCCIONISMO
MONISTA
DUALISMO
NEUROFISIOLOGICO
FUNCIONALISMO EMERGENTISMO

11. CUADRO COMPARATIVO DE LAS DIFERENTES PLANTEAMIENTOS CUERPO-MENTE
PLANTEAMIENTO ANTIGUO.
(alma y cuerpo)
PLANTEAMIENTO MODERNO.
(Mente y cuerpo)
PLANTEAMIENTO ACTUAL.
(Mente y cerebro)
• En los pueblos primitivos el alma es
concebida como el soplo o aliento que
posibilita la respiración.
• La base del pensamiento era la
religión.
• El hinduismo consideraba al alma
individual (atman)como principio de
las actividades.
• En el budismo La persona es la
combinación de cinco realidades
distintas que están en cambio
permanente: el cuerpo, los
sentimientos, las percepciones, la
predisposición ante las cosas y la
conciencia.
• Primeros planteamientos filosóficos
sobre el alma.
• Orfismo: concepción dualista del ser
humano.
• Filósofos Pitagóricos : el alma es la
armonía de las cosas.
• Platón: alma y cuerpo son totalmente
distintos. El alma proviene del mundo
de las ideas.
• Pitágoras: El estudio del alma dentro
del estudio general de los seres vivos.
Por primera vez, la psicología aparece
como parte de la fisiología.
• En la época medieval se afirma la
existencia de un Dios creador de todas
las cosas.
• Los filósofos medievales distinguen
• Cambio radical de perspectiva en todas
las esferas del conocimiento.
• Galileo desplaza la visión teolológica del
cosmos por una concepción
mecanicista.
• Descartes elimina la noción clásica del
alma como principio de vida y
movimiento, estableciendo una
distinción radical entre el alma y el
cuerpo.
• Alma y cuerpo son dos sustancias de
naturaleza totalmente distinta .
• El problema de la relación entre la
mente y el cuerpo sólo surge en los
seres humanos, ya que son los únicos
que poseen lenguaje.
• Los filósofos racionalistas trataron de
resolver el problema que presentaba el
dualismo mente-cuerpo, manteniendo la
noción de sustancia de Descartes.
• Surgen diferentes intentos por
Malebranch , Spinoza y Leibniz: quienes
intentaron desde sus perspectivas
explicar esta separación.
• El empirismo y el positivismo eliminaron
la noción cartesiana de sustancia.
• Para el estudio de los fenómenos
mentales utilizaron la metodología
aplicada a los fenómenos físicos.
• El evolucionismo de Darwin: separación
entre el hombre y el animal
• El psicoanálisis de Freud : la existencia
• El planteamiento monista niega la
existencia de la mente como una
realidad distinta del cerebro y adoptan
alguna forma de reduccionismo,
tratando de explicar los fenómenos
mentales en términos físicos o
biológicos.
• El conductismo: no existen los estados
mentales.
• Los conductistas entendían la
conducta como el conjunto de
respuestas dadas por un organismo
frente a determinados estímulos del
medio.
• Para el conductismo lógico la mente
no existe propiamente y el cerebro es
irrelevante para el estudio de los
fenómenos psicológicos. Todo lo
mental se reduce a la conducta y a
disposiciones para la conducta.
• J.J.C. Smart y David Armstrong
propusieron la teoría de que los
procesos mentales son idénticos a los
procesos cerebrales.
• Para el Dualismo neurofisiológico hay
que admitir la existencia autónoma de
una mente autoconsciente distinta del
cerebro, como una realidad no
material ni orgánica que ejerce una
función superior de interpretación y
control de los procesos neuronales.