La colonización y su influencia en la industria cinematográfica
Inmigración, cine y mujer situación laboral de las mujeres migrantes en españa.presentación
1. Situación laboral de las mujeres
migrantes en España I
• En principio, la migración aparece como experiencia positiva para la mujer:
principal sostén de la familia, que se queda atrás o les acompaña.
• Les da un papel importante en el seno familiar y un peso mayor en la toma
de decisiones.
• Ciertos beneficios económicos para ella y su familia.
• Desempeñan tareas que la mujer nacional no quiere desempeñar, y
contribuyen a que estas últimas puedan promocionarse laboralmente.
• Como trabajadoras son más vulnerables a la discriminación, no sólo en
comparación con los migrantes hombres sino también con las mujeres
nacionales.
• Son más vulnerables por la naturaleza de las actividades realizadas: los
migrantes hombres trabajan en grupo (construcción, campo), mientras que
ellas se enfrentan a situaciones laborales individualizadas, con mayor
aislamiento y con menores posibilidades de establecer redes de
intercambio de información y apoyo..
2. Situación laboral de las mujeres
migrantes en España II
• Situación que se agrava cuando son trabajadoras migrantes no
documentadas (carecen de protección laboral y están excluídas de la
Seguridad Social).
• Las mujeres tienen menos vías legales para migrar que los hombres, por lo
que la feminización de estas corrientes migratorias pasa a ser sinónimo de
una creciente precarización de su situación laboral.
• Dado que la creciente demanda en los países receptores obedece a la
segmentación del mercado laboral y las políticas de migración de los países
en cuestión, la oferta de empleo para las mujeres se dan en puestos de
trabajo poco calificados y fácilmente controlables.
3. Situación laboral de las mujeres
migrantes en España III
• En los sectores donde existe una demanda de mano de obra femenina
migrante en España, se observa una prolongación del papel asignado
tradicionalmente a la mujer y un fortalecimiento de los esteriotipos
femeninos.
• La demanda aumenta en el sector de servicios personales tradicionalmente
asignados a las mujeres: mujeres de limpieza, asistentas en hoteles y
restaurantes, trabajadoras domésticas y trabajadoras del sector de la
prostitución.
• La ficción audiovisual, salvo excepciones, no ayuda a desterrar esos
esteriotipos, sino que contribuye a un mayor arraigo.
4. La mujer en el cine español de las
últimas décadas
• Trascendencia del cine como medio de masas para difundir modelos de mujeres a
corto, medio y largo plazo (la mujer pasiva de melodrama, la mujer sensual, la
novia/enamorada del héroe, la Cenicienta, la mujer trabajadora que “sacrifica hijos”,
el ángel del hogar insatisfecho, la rubia tonta y sexy, la femme fatal, etc)
• Llamativo androcentrismo en el cine español.
• La participación de los personajes femeninos depende de su relación con el
personaje masculino: “GUSTO, LUEGO EXISTO” .
• Docilidad, entrega y belleza: los ingredientes perfectos para ser “elegida”.
• “Demasiado joven para ser vieja y demasiado vieja para ser joven” (Evelyn en
“Tomates verdes fritos”: no interesa contar su historia, no es comercial.
5. La representación de la mujer inmigrante en
el cine español de las últimas décadas
6. Mujeres que “buscan”, mujeres
“busconas” I
• Flores de otro mundo, El este de la brújula, Cosas que dejé en la Habana:
abrieron la puerta a la mujer inmigrante en el cine español y lo hicieron con
planteamientos abiertos, rompieron tópicos. Pero no representan la tónica
general.
• En el cine del 2000, una de cada cuatro películas tiene algún personaje
extranjero, y de estos personajes la mujer inmigrante es la peor parada:
– Están muertas o mueren enganchadas por la droga: El alquimista impaciente
– Mayoritariamente es prostituta.
– A veces, es malintencionada.
– Es, en muchas ocasiones, un elemento desestabilizador que narrativamente hay
que domesticar o aniquilar para recuperar el equilibrio inicial.
– Revisitan el arquetipo de “pretty woman o cenicientas”: aparecen junto a
hombres españoles que las rescatan de la calle (o de la expulsión, o de la red de
trata de blancas, o de la pobreza).
– Son acalladas o relegadas al murmullo .
7. POETAS Y FILÓSOFAS NO,
¡PUTAS!
• Las mujeres inmigrantes van llegando, acompañadas de la precariedad,
situadas en un orden de subordinación al mundo masculino.
• La mujer es la otra, y si además es inmigrante es “LA OTRA DE LA OTRA”
– Prostitutas cubanas en Un paraíso bajo las estrellas.
– Prostitutas rusas en Torrente 2: Misión en Marbella.
– Prostituta argentina en El lado oscuro del corazón 2.
– Prostitutas caribeñas en Amnesia.
– Prostitutas sudamericanas y africanas en Piedras.
– Prostitutas dominicanas en Pídele cuentas al rey.
8. LAS INMIGRANTES SIN VOZ: EL
DESCANSO DEL GUERRERO
• Muchas mujeres inmigrantes pierden la voz en este proceso, lo que contrasta con la realidad
(representan el 50% de la población inmigrada; las marroquíes las más invisibles en el cine
español).
• Poniente: sólo da la voz a personajes masculinos marroquíes, mientras sus mujeres aparecen
calladas en el campamento.
• Salvajes: la esposa del inmigrante africano que colabora con españoles skin head en el tráfico
de esclavos subsaharianos, no sabe ni cuestiona nada de su marido.
• Pídele cuentas al rey: la esposa del inmigrante portugués acompaña sumisamente a su marido
en la marcha hacia Madrid.
• SON LOS EMIGRANTES MASCULINOS LOS HÉROES.
9. LAS NUEVAS “PRETTY WOMAN” DEL
CINE ESPAÑOL: “De lobos y príncipes
azules”
• La cenicienta representa para el imaginario colectivo del siglo XX y XXI el
deseable final feliz para toda “mujer de mala vida” que, “desangelada”,
necesita un “héroe” que la rescate de la calle y la salve con su dinero”: el
cine cumple aquí una función social tranquilizadora.
– Almejas y mejillones: inmigrante desordenada y amoral, una “eva al desnudo”
cualquiera, es “salvada” de su desastre por español soso.
– La gran vida: Salma Hayek se redime de su “mala vida” por amor a un español.
– En la puta vida: los salvadores resultan ser lobos al final.
10. AGUA CON SAL y PRINCESAS:
“No queremos ser salvadas”
• En ambas películas las protagonistas rechazan ser “cenicientas renacidas”
y luchan por su dignidad, independientemente de su condición o no
condición de inmigrantes: se estrechan los lazos de amistad, se rompe el
esteriotipo hondamente arraigado de “la rivalidad femenina”.