1. 2009
DE UN CIUDADANO
DEL MONTON
REFLEXIÓNES
LA POLITICA ES EL ARTE DE HACER TODO AQUELLO QUE BENEFICIE LAS
COLECTIVIDADES DONDE NOS HA TOCADO VIVIR.
CARLOS HERRERA ROZO
REFLEXIÓNES
01/01/2009

2. ENVIO:
A mi esposa por apoyar todas mis locuras y
desvaríos con comprensión y cariño; a mis hijos
y a mi nieta, para que no olviden que por
encima de la paz, la libertad y la justicia social
no existe principio ideológico que valga; a mi
Padre por haberme enseñado que cuando se
tiene la razón hay que luchar por ella hasta la
muerte; a mis hermanos por haber sido
cómplices de mis sueños.
______________________________________

4. _______________________________________________
“En el pasado los políticos prometían un mundo mejor.
Tenían distintas formas de lograrlo. Pero su poder y
autoridad surgía de la visión optimista que ofrecían a su
pueblo. Esos sueños fracasaron y hoy la gente ha perdido
la fe en las ideologías. Pero ahora han descubierto un
nuevo rol que restaura su poder y autoridad. En vez de
repartir sueños, ahora los políticos prometen protegernos
de las pesadillas...”
_______________________________________________

5. EL ESTADO ES RESPONSABLE CIVIL SUBSIDIARIO EN LA DE
FRAUDACION POR LAS COMPAÑIAS CAPTADORAS DE DINERO
Ante la alarma social causada por la defraudación a cientos de miles de colombianos no
caven paños de agua tibia ni explicaciones pegadas a lo políticamente correcto. Aquí y
ahora no vale sino la verdad cruda y llana: El Estado es responsable civil subsidiario
de esta defraudación. La irresponsabilidad de las entidades públicas encargadas de la
vigilancia, control y regulación de estas empresas captadoras de dinero de los
ciudadanos que pecaron tanto por acción como por omisión de sus deberes y
obligaciones. El Gobierno de la Nación, la Superintendencia Bancaria, el Ministerio de
Hacienda, la Fiscalía General de la Nación, El Ministerio de Justicia y, en fin, todas las
entidades y organismos encargados del control son responsables directos de estos
hechos ilícitos y nadie puede llamarse a engaño sobre esa responsabilidad.
Las cifras de la defraudación superan los cinco billones de pesos y a aun no se sabe el
destino de este dinero. Se desconoce o se conoce poco la implicación de la política en la
trama de corrupción generada por las pirámides y sus suculentos beneficios. Se
desconocen los vínculos existentes o no con la banca regularse conoce que la banca
gracias a sus sistemas de captación de ahorros es incapaz, debido a sus sistema usurero,
de atraer a los ahorradores. Se sabe que el Gobierno Nacional, no hace nada para regular
el sistema financiero Nacional. Se hace público que los bancos han tenido beneficios en
los últimos diez meses del año por valor de seis (6) billones de pesos. Otros
establecimientos crediticios anuncian utilidades por cuatro (4) billones de pesos en tanto
que, los fondos de pensiones y cesantías de los trabajadores arrojan perdidas por tres (3)
billones de pesos con lo que, estos fondos, indican una peligrosa deriva.
El Gobierno Nacional tiene la obligacion de salvaguardar los intereses de los
ciudadanos implicándose severamente en la vigilancia y regulación del sistema
financiero. Aquí, Señor Presidente, no valen excusas de ninguna índole. Se le ha elegido
no para ser un simple inspector de policía sino para GOBERNAR y ello supone legislar
en todas las áreas que afectan la vida ciudadana sin ninguna excepción, incluida de
forma especial, la actividad económica. No sobra recordarle que el Estado no es
patrimonio privado de nadie y, que por lo mismo,Usted fue elegido para RSPETAR Y
HACER RESPETAR LEY Y LA CONSTITUCIÓN QUE NOS HEMOS DADO
TODOS LOS CIUDADANOS. Los ciudadanos no queremos darle crédito a los
siguientes hechos que a continuación se detallan, pero la actitud de su Gobierno no nos
da NINGUNA ALTERNATIVA:
"Las consecuencias sobre la crisis social desatada por las pirámides aún no se pueden
medir con precisión. Es obvio que el presidente Uribe sufrirá mella en su teflón y por
ende en su popularidad que ya empieza a caer. La reelección tendrá en contra no sólo a
los parlamentarios que provienen de las regiones más golpeadas sino de sectores que
rechazan el estilo mafioso que se ha ido apoderando del país sin ningún castigo. Todos
los escándalos tocan el régimen y no puede ser de otra manera. La base social y política
del Presidente, esta representada en clientelistas nuevos y viejos, una buena parte

6. representantes de los grupos paramilitares que poseen más del 30% del Congreso. Estos
clientelistas están en las instituciones y las usan para su beneficio particular. El Estado
como patrimonio privado. Cada que se descubren serias irregularidades se encuentran
personajes muy cercanos al circulo de la ―Casa de Nari‖. Abelardo de la Espriella,
abogado asesor de DMG, es a su vez el abogado de una parte de los parapolíticos, el ex
procurador Jaime Bernal Cuellar fue uno de los redactores del proyecto de ley de
justicia y paz que garantizaba la impunidad a los paramilitares, el vicefiscal Otálora y
un largo etcétera son personajes cercanos al régimen. También los parlamentarios de la
coalición están ahora muy cerca de ser nuevamente investigados por sus nexos con
DMG como la parlamentaria Zulema Jattin. Es una cultura que se ha ido apoderando del
país. Luís Guillermo Giraldo Hurtado, por ejemplo, no le ha dicho al país quién le dio
los más de dos mil millones de pesos con los cuales pago la recolección de las firmas
que buscan perpetuar a Uribe en el poder. Ahora dice que la Fundación primero
Colombia que tiene un patrimonio de cinco millones de pesos prestó a la campaña del
referendo cerca de dos mil millones de pesos. Giraldo Hurtado, ¿nos cree tarados a
todos los colombianos?"*

7. Miércoles 19 de noviembre de 2008
MUCHO RUIDO Y POCAS NUECES
MUCHO RUIDO Y POCAS NUECES
―Cometí un error al confiar en la capacidad de los mercados para auto regularse y
en creer que el interés personal de las instituciones financieras – principalmente
los bancos - era lo mejor para proteger a los accionistas y sus intereses en las
empresas‖
Alan Greenspan
Es lamentable tener que escuchar de boca de algunos banqueros y especuladores
financieros que ―quienes creemos en el capitalismo y en la libertad de los mercados
somos los primeros partidarios de que el estado intervenga cuando sobrevienen las
crisis. No hacerlo resultaría excesivamente costoso‖. Y por ese camino andamos muy a
pesar del mea culpa del señor Greenspan y de las llamadas de atención, al mundo
económico, por parte de Paul Krugman y otras importantes personalidades del orbe
económico.
Los encargados de la política deben hoy y siempre tener en cuenta que cuando las
economías entran en crisis es mejor pecar de exceso en las acciones a tomar que
quedarse corto. Hoy, más que nunca, los gobiernos deben emplearse a fondo en
inversiones públicas y ser audaces en la proyección de las mismas: Los proyectos deben
plantearse a corto, medio y largo plazo para mantener a flote la actividad económica.
La economía de mercado no está en crisis, la propiedad privada y la libertad de empresa
gozan de buena salud, lo que está en crisis, mal visto y sindicado por todos los bien
pensantes es la marrullería, la conducta abusiva y la voracidad de algunos directivos de
las grandes corporaciones financieras y empresariales así como de los especuladores
financieros y las normas, o la ausencia de normas que les permiten o hacen posible tales
conductas.
Visto lo visto, son los Estados, los gobiernos quienes deben emplearse a fondo para
regular la actividad económica y salvar a los ciudadanos de los abusos de los
especuladores. No sabemos aun si la reunión de G7 y el G20 o 22, en Washington, con
el señor Bush, ande por este derrotero. Se ha hecho mucho ruido, confiemos en que las
nueces sean abundantes y que la recuperación se inicie pronto. Todo dependerá de que
quienes se impliquen en la solución del actual caos financiero no olviden que el modelo
defendido por el señor Alan Greenspan durante más de cuarenta años – el laissez faire
en el mercado financiero y el repudio a la regulación estatal - se derrumbo.
Seguramente, tomando este tipo de medidas, de normas que regulen la actividad
económica, las instituciones financieras que han revelado su incapacidad para regularse
a sí mismas y funcionar sanamente, sin la supervisión estatal, dejaran de recurrir a la

8. insana costumbre de que los gobiernos rescaten con los fondos del erario público, es
decir con los impuestos de todos los ciudadanos, a instituciones irresponsables con el
falso objetivo de preservar unos mercados financieros que no podrán seguir
funcionando como lo venían haciendo si no se les saca del pozo que ellos mismos
cavaron con exacerbada codicia.

9. Jueves 13 de noviembre de 2008
EL BANQUERO BONDADOSO
EL BANQUERO
Una tarde un famoso banquero iba en su limusina cuando vio a dos hombres a la orilla
de la carretera comiendo césped.
Preocupado, ordenó a su chofer detenerse y bajó a investigar.
Le preguntó a uno de ellos:
- ¿Por qué están comiéndose el césped?
- No tenemos dinero para comida. - dijo el pobre hombre - Por eso tenemos que comer
césped.
- Bueno, entonces vengan a mi casa que yo los alimentaré - dijo el banquero.
- Gracias, pero tengo esposa y dos hijos conmigo. Están allí, debajo de aquél árbol.
- Que vengan también, - dijo nuevamente el banquero.
Volviéndose al otro pobre hombre le dijo:
- Ud. también puede venir.
El hombre, con una voz lastimosa dijo:
- Pero, Sr., yo también tengo esposa y seis hijos conmigo!
- Pues que vengan también. - respondió el banquero.
Entraron todos en el enorme y lujoso coche. Una vez en camino, uno de los hombres
miró al banquero y le dijo:
- Sr., es usted muy bueno. Muchas gracias por llevarnos a todos!!!
El banquero le contestó: -¡Hombre, no tenga vergüenza, soy muy feliz de hacerlo!.
Les va a encantar mi casa.... ¡El césped está como de veinte centímetros de alto!
Moraleja:
Cuando creas que un banquero te está ayudando, piénsalo dos veces

10. Sábado 11 de octubre de 2008
¿CIUDADANOS COMPROMETIDOS CON EL ESTADO DE
DERECHO O POLÍTICOS IMBECILES COMPROMETIDOS CON EL
TOTALITARISMO Y LA IGNORANCIA?
¿CIUDADANOS COMPROMETIDOS CON EL ESTADO DE DERECHO O
POLÍTICOS IMBECILES COMPROMETIDOS CON EL TOTALITARISMO Y
LA IGNORANCIA?
Se escucha, con inusitada frecuencia, entre los ciudadanos, especialmente de las clases
medias, de todas las edades, en capacidad de razonar, que no les interesa la política.
Dicha apreciación conduce a algunos bien pensantes, previo análisis de la situación, a
proponer un mayor desarrollo de la cultura ciudadana haciendo hincapié allí donde con
más énfasis debe aplicarse: en las aulas escolares, habida cuenta de que loro viejo no
aprende a hablar…
Lo curioso de la situación, después de mucho vaivén dialectico, es que una importante
fracción del pensamiento conservador y de la curia, inserta en menesteres que no son de
su competencia, pretendan a propósito, prescindir de los ciudadanos, es decir, de la
democracia: tienen la convicción de que los ciudadanos son una manada de ignorantes
que desconocen a los demás, que no saben de la cosa pública, que son desinformados e
incoherentes. Olvidan, muy pronto estos ―sabios‖, que han sido los ciudadanos, en su
suprema ―estulticia‖, quienes los han elegido para que los representen en los cuerpos
colegiados, de conformidad con lo estatuido por el estado de derecho. La democracia,
tal como la conocemos, se ofrece equitativamente a todos los ciudadanos, sin
excepciones, en el entendimiento de que todos obraran, de acuerdo a su leal saber y
entender, para mejorar las condiciones de vida de las colectividades donde les ha tocado
vivir. Las instituciones, los mecanismos de la democracia y la misma actividad política
deben combinarse para hacer efectivo el libre funcionamiento de las ideologías para que
funcione, sin tropiezos, la oferta y la demanda en éste particular mercado.
Se observa desde las instituciones y con marcado acento desde el mundo político el
deterioro del ejercicio de los derechos ciudadanos, la desinformación política y el
aumento de la abstención en las lides democráticas. ¿Por qué tanto desinterés? ¿Podría
afirmarse que el desinterés ciudadano por los asuntos colectivos está vinculado a la falta
de cultura cívica y a la conciencia de que su participación en los asuntos públicos es
mínima e irrelevante? Los dos fenómenos apuntan al meollo del asunto que nos ocupa,
además de la convicción generalizada de la corrupción de los gestores políticos. La
convicción de que la participación es irrelevante encuentra asiento en la creencia de que
el voto personal cuenta poco o no cuenta nada entre millones de votos, y, de otra, en la
percepción mediata, de que los beneficios obtenidos no son los esperados. Debe
contarse además con la desaparición de los espacios de politización en los centros de
trabajo, en la escuela y en las universidades, en la desestructuración de la familia, el

11. individualismo a ultranza, el egoísmo y la desinformación propiciada desde los centros
de poder por los medios de comunicación con la promoción de la política del miedo.
Son muchos los factores que afectan hoy las decisiones ciudadanas y la cultura cívica.
El deterioro de la cultura cívica tiene consecuencias desastrosas para la vida en común:
falta de legitimidad de las decisiones que afectan al conglomerado social, rapto de la
actividad política por parte de quienes detentan el poder económico, perdida de
derechos democráticos y perdida de la gestión pública. Para acercar los ciudadanos a la
vida pública se requiere voluntad política para escuchar y llevar a la práctica las
exigencias de la colectividad. La tesis conservadora al respecto es la que afirma que: ―la
democracia no funciona cuando se hace lo que los electores exigen…‖ Según esta
teoría, la indiferencia ciudadana, seria señal del buen funcionamiento del sistema
democrático, es decir que, la democracia nada tiene que ver con la participación y la
voluntad general…
Debemos recordarle a los gerifaltes que, mal que bien, la sociedad funciona porque
parte importante de las acciones humanas no se rigen por cálculos mezquinos, sino por
valores éticos y emocionales: nos indignamos ante las injusticias; sentimos vergüenza
ante nuestros yerros; nos sentimos culpables cuando violamos las normas, etc. Hechos
que solo son posibles cuando hay concordancia entre nuestras acciones y nuestro pacto
social. Por ello la disposición a participar en la vida pública y en especial en la actividad
política depende de la percepción ciudadana de la importancia que se otorgue a las
exigencias de la colectividad. Quien sabe que no se le escucha, no se molesta en hablar.
No es estúpido, es sensato. Las instituciones deben ser más sensibles a la vocación
pública del ciudadano.
En resumen, el problema de la falta de cultura cívica tiene que ver menos con los
ciudadanos que con las reglas de juego con las que se manejan. Forma parte del diseño
y rediseño con que los partidos políticos de una parte, y las instituciones por otra, ponen
en práctica de acuerdo a sus particularísimas necesidades. Está en el origen de los
supuestos liberales que inspiran la democracia, es la forma como el liberalismo pretende
resolver el conflicto democracia-ciudadano: ―protegiendo‖ al ciudadano de la política.
Permítaseme, para tener una visión grafica del problema, traer a colación, la historia de
Kalil:
Un misionero llega a África con la misión de llevar la palabra de Dios a los aborígenes
de una aldea perdida en la manigua. El misionero lleva seis meses tratando de explicarle
a sus alumnos qué es una obra buena y qué una obra mala. Pasado el tiempo, decide
examinar a sus alumnos y pregunta a uno de ellos:
Kalil, ¿qué es una obra buena y qué una obra mala?
-A lo que el aludido responde:-
-Una obra mala es que otro robe las vacas de mi señor…
¡Muy bien Kalil! Y, ¿Una obra buena?
-¡Que mi señor robe las vacas de otro!
Y es que para los liberales la pérdida de libertad empieza cuando las decisiones de otros,
de la comunidad política, recae sobre mi y sobre lo que entiendo por libertad, y mi
libertad aumenta cuando aumentan mis competencias, especialmente las que están
excluidas por el contrato social. En estas condiciones, para los conservadores, los más
liberales, es natural que la actividad política, antes que una garantía de libertad y

12. convivencia, se entienda como un peligro, una amenaza a los intereses de las elites
políticas y económicas.
La democracia exige la participación de todos en las decisiones que recaen sobre todos.
Es decir que, han de ampliarse los ámbitos democráticos para revalorizar la
participación ciudadana en la vida pública. La educación para la ciudadanía es básica si
queremos priorizar la democracia participativa y hacer de las nuevas generaciones de
ciudadanos personas comprometidas ―CON LAS COLECTIVIDADES CON LAS QUE
LES HA TOCADO VIVIR‖.

13. domingo 28 de septiembre de 2008
EL EJEMPLO DEL KOALA...MBIANO
EL EJEMPLO DEL KOALA...MBIANO..
El koala..mbiano parece feliz. Quizá lo es. Mírenlo: una monada. Y, sin embargo,
podemos catalogarlo como el mamífero más lamentable del planeta. En ciertos aspectos,
muestra rasgos que sugieren un alto nivel evolutivo: sus huellas digitales (un elemento
raro en la naturaleza) son casi indistinguibles de las humanas. Pero, y eso también es
raro, está en regresión. Evoluciona al revés. Cada generación es un poquito más imbécil
que la anterior.
¿Han probado una hoja de eucalipto? No lo hagan. Es como los Uribistas, correosa,
tóxica y apenas proporciona alimento.
Hace unos veinte millones de años, el koala..mbiano, vivía en las selvas , alimentándose
de hojas muy diversas. Cuando el clima empezó a enfriarse, las selvas fueron
reemplazadas por bosques de eucaliptos. ¿Han probado una hoja de eucalipto? No lo
hagan. Es correosa, tóxica y apenas proporciona alimento,como muchas ideologias hoy
en voga. Muchísimas especies se extinguieron con la llegada del eucalipto. Otras
buscaron nuevos lugares para establecerse, emigraron para salvar la vida. El
koala...mbiano, no. El koala...mbiano prefirió adaptarse y conformarse con lo que había.
Desde entonces, su vida ha ido convirtiéndose en una auténtica porquería.
Para arreglárselas con la nueva dieta neoliberalista y digerir las hojas de eucalipto, el
koala...mbiano desarrolló una especie de microbio estomacal. Pero eso lo hizo entonces,
cuando poseía la inteligencia que puede esperarse de un mamífero. Ahora, el microbio
se transmite por la vía más fácil: El Uribismo, y, a partir de los seis meses, y hasta que
cumple con su existencia, el koala...mbiano pasa gran parte de su tiempo amorrado al
ano de su madre, los Uribistas, sorbiendo un tipo de excremento rico en microbios. En
este caso, como en otros, la infancia define la vida.
Una vez adulto, el koala...mbiano puede dedicarse ya a masticar hojas de eucalipto.
Dedica a ello unas cinco horas diarias. Luego necesita un trabajo de unas 18 horas, para
que actúe el microbio intestinal. El animalito es altamente irritable mientras come: ni se
le ocurra tocarlo. También es irritable mientras digiere.Por ello, ni lo mire, se vuelve
excesivamente violento. En eso se le va prácticamente toda la jornada: come, digiere y
se cabrea. No hay tiempo para más..
La dieta de eucalipto, lease Uribismo, muy pobre en proteína y en cualquier otro
elemento nutritivo, ha provocado un progresivo empequeñecimiento del cerebro. Los
fósiles demuestran que, antes, en la época selvática, el cráneo del koala...mbiano estaba
lleno de masa cerebral. Ahora, el cerebro es como una nuez pequeña, con dos lóbulos

14. desconectados entre sí, flotando en fluido. El koala...mbiano viene a pesar entre 5 y 90
kilos. Su cerebro supone el 0,2% de esa masa corpórea. Si el humano hubiera seguido la
tendencia regresiva del koala...mbiano, ahora, en lugar de poseer un cerebro de 1,4
kilos, tendría uno de 100 gramos. Aún hay tiempo para conseguirlo. Sólo es cuestión de
perseverar.
No creo que haga falta comer todos los días medio kilo de hojas, como el
koala...mbiano, para convertirse en un imbécil. Quizá sea posible conseguir el mismo
efecto con unas cuantas ideas, masticadas durante años y años. Se podría empezar con
un par de conceptos básicos, patria y nación, tan correosos, tóxicos y carentes de
proteína como el eucalipto. Al cabo de un cierto tiempo, más o menos largo, según los
casos, el aspirante a koala...mbiano nota los efectos iniciales: una sensación de
pertenencia intensa a un grupo, y de diferencia respecto a otros grupos. El siguiente
paso será una inefable sensación de superioridad respecto a otros grupos. Lo principal
ya está hecho.
Pero no hay que conformarse con eso. Es necesario encontrar un equivalente al
microbio que el koala...mbiano chupa del ano materno. Ahí nos valdría, quizá, algo más
tenue que un concepto. Como, por ejemplo, lo que algunos llaman "fidelidad
ideológica". Recuerden, sobre todo, que no hablamos de principios y ética, o moral: si
se tiene de eso, resulta casi imposible convertirse en koala...mbiano. No, aquí nos
referimos a esos prejuicios sectarios que nos llevan a votar a un partido, o a comprar un
periódico, o a ver una cadena de televisión, con un único fin: que refuercen nuestros
prejuicios; es decir, que nos mantengan firmes en el punto de partida y no intenten
inocularnos la funesta manía de pensar.
Cuando, para nosotros, los buenos sean siempre los mismos y lo hagan siempre bien, y
los malos sean siempre los mismos y lo hagan siempre mal; cuando nos moleste la
duda; cuando seamos incapaces de percibir nuestra propia ignorancia; cuando nuestro
mecanismo mental se limite a conjugar el "yo", el "nosotros" y el "ellos", lo habremos
conseguido. Basta ponerse a ello. Vocación no nos falta.

15. sábado 20 de septiembre de 2008
A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO. A PROPOSITO DE LA MEMORIA
HISTORICA
A VUELOO DE NEBLÍ ALIGERO. A PROPOSITO DE LA MEMORIA HISTORICA
Melilla, verano de 1936: Estalla el golpe de estado contra la república española. El
trasfondo ideológico será explicado, tiempo después, por el ministro de información
Gabriel Arias Salgado:
-―El diablo vive en un pozo de petróleo, en Baku, y desde allí da instrucciones a los
comunistas‖-
El incienso contra el azufre, el Bien contra el Mal, los cruzados de la Cristiandad contra
los nietos de Caín. Hay que acabar con los rojos, antes de que los rojos acaben con
España: los presos se dan la gran vida, los maestros desalojan a los curas de las
escuelas, las mujeres votan como si fueran varones, el divorcio profana el sagrado
matrimonio, la reforma agraria amenaza el señorío de la iglesia sobre las tierras…
El Golpe nace matando, y desde el principio es muy expresivo.
Generalísimo Francisco Franco:
-―Salvaré a España del Marxismo al precio que sea‖.-
¿Y si eso significa fusilar a media España?
-―Cueste lo que cueste‖-
General José Millán- Astray:
-―¡Viva la Muerte!‖-
General Emilio Mola:
-―Cualquiera que sea, abierta o secretamente, defensor del Frente Popular, debe ser
fusilado‖-
General Gonzalo Queipo del Llano:
-¡Id preparando sepulturas!
Guerra civil es el nombre del baño de sangre que el golpe de estado desata. El lenguaje
pone, así, el signo de la igualdad entre la democracia que se defiende y el cuartelazo que
la ataca. Entre los milicianos y los militares, entre el gobierno elegido por el voto
popular y el Caudillo elegido por la gracia de Dios.‖
Eduardo Galeano.
La realidad supera a la ficción: los republicanos son expulsados, masacrados,
encarcelados, torturados, asesinados, sin juicios justos ni sepulturas conocidas, sin
piedad humana ni perdón de Dios. El Generalísimo Francisco Franco les había dicho a
sus soldados que luchaban en defensa de la civilización Cristiana. Alguien tenía que
limpiar el país de los malos españoles. ¡Así se hizo! La caridad Cristiana brillo por su
ausencia y aún hoy, el clero que dirige Rouco Varela, no ha pedido perdón por su
participación en tan nefandos hechos.

16. Los años han pasado y los nietos, los sobrinos, los familiares de aquellos desaparecidos,
los españoles de buena fe, quieren que los suyos tengan, al menos, una tumba digna,
toda vez que recibieron una muerte injusta. Pero no, desde las filas del PP, graznan las
gaviotas, elevan su voz y afirman que se va a dividir España, que eso ya paso, que con
la transición política todo quedo arreglado, que se hizo borrón y cuenta nueva…
Los líderes del PP no han cambiado, solo han bajado el tono de voz para suavizar las
formas, o para vender la idea de ―centro‖. La verdad es que el centro ideológico de Don
Mariano Rajoy está a la derecha de la derecha. Nadie puede llamarse a engaño,
estratégicamente retiraron a los Señores Aceves y Zaplana para dar una idea de
moderación. Los Neoconservadores siguen presentes. Las intervenciones públicas del
tándem Cospedal-Santamaria sigue a pie juntillas las directivas de la FAES y de la
Conferencia Episcopal; Ruiz Gallardón el más ―moderado‖ de todos los que conforman
la dirección del PP, en la entrevista de ―Tengo una pregunta para Ud‖ se ha quitado la
careta y se descubre como un derechista consumado, no de otra forma puede
interpretarse su postura frente a la cátedra de Educación para la ciudadanía, llamando,
haciendo coro a los obispos y a su jefe, a la objeción de conciencia. Olvidan quienes así
proceden que por esa misma regla de tres podríamos objetar de otras asignaturas y, lo
que es más grave, incitar al ciudadano al incumplimiento de la ley.
Pero volvamos al asunto de este artículo, la memoria histórica. Las directivas del PP lo
que desean, lo que quieren realmente, es que quienes sufrieron los desmanes de aquella
guerra cruenta y miserable, los muertos y los desaparecidos, no tengan otra sepultura
que la indignidad y el olvido. Olvidan quienes promueven tamaña felonía que ―TODO
MURO ES UNA PUERTA‖ como bien afirmó Albert Camus, y que con su actitud solo
siguen demostrando, como antaño, su perversión y su maldad… ¡Imponer la política del
miedo no es democrático! Todo indica que en este mundo, en esta España nuestra, para
no ser culpado hay que convertirse en acusador…
COGITACIÓN 1
Hay un amargo sabor en la existencia
cuando todo va bien
y el ritmo, rápido, del tiempo nos sorprende;
un amargo sabor se sobre pone,
si todo va mal,
y el paso, cansino, del tiempo lo acompaña.
¿Qué abandono, qué soledad subyuga la existencia?
¡La pesada lentitud es norma!
! Nuestras almas temor y desconcierto!
En algún, amargo, lugar de nuestro ser
anidan nuestras dudas,
sentimos su poder a veces,
carcomiendo con lentitud las esperanzas.
Mas...
¡Siempre habrán razones para el optimismo
y un margen, abierto, a la inquietud del mundo!

17. domingo 31 de agosto de 2008
A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO. ...Y LOS SUEÑOS, SUEÑOS SON...
"AVUELO DE NEBLÍ ALIGERO: ―… Y LOS SUEÑOS, SUEÑOS SON…‖
―Aunque el ideal terrenal del socialismo y el comunismo se haya derrumbado, los
problemas que este ideal intentaba resolver permanecen: Se trata de la descarada
utilización social del desmesurado poder del dinero, que dirige el curso de los
aAcontecimientos. Y si la lección global del siglo XX no produce una seria reflexión,
el inmenso torbellino rojo puede repetirse de principio a fin ―
Alexander Solzhenitzin
El 23 de Agosto de 1963 Martin Luther King pronuncio su discurso ―Yo tengo un
sueño‖ en las escaleras del monumento a Lincoln en Washintong D.C. Hoy, después
de 45 años ,otro mulato retoma el ―sueño‖ que encendió Martin Luther King a favor de
la igualdad racial en la ―democracia‖ más firme del planeta : Barack Obama, quien se
alza con la nominación demócrata a la presidencia de Estados Unidos . En su discurso
de aceptación, pieza oratoria de trascendencia por su inmenso significado, desgrana
las líneas fundamentales de su programa, dejando de lado su retórica habitual
haciendo uso del pragmatismo, como Hilo de Ariadna, para vincular su pensamiento
con el gran público Norteamericano.
Presenta, en primer lugar, la situación social y laboral del norteamericano medio
después de los ocho años de gobierno de Bush, y, afirma qué ―esta noche, más
ciudadanos de Estados Unidos están en paro y hay más norteamericanos trabajando
más por un salario menor. Entre vosotros, hay más que han perdido su casa e incluso
más sois testigos de cómo el valor de vuestra vivienda cae en picado, sois cada vez
más los que tenéis coches que no podéis sostener, cuentas de tarjetas de crédito que no
podéis pagar y gastos educativos por encima de vuestras posibilidades. No todos estos
problemas se deben a la política del gobierno .Pero la falta de respuesta es el resultado
directo de los políticos incompetentes en Washintong y de las políticas equivocadas de
Bush‖

18. El discurso convenció a sus seguidores y transmitió la sensación de que él era el líder
capaz de llevar al partido Demócrata a la Casa Blanca. ―El sueño‖ comienza su
andadura y son muchos los ciudadanos del mundo entero los que ponen sus
esperanzas sobre las futuras ejecuciones del señor Obama si alcanza la Presidencia.
Es verdad que el excelente discurso pronunciado ante 75.000 espectadores no es
suficiente para alcanzar el triunfo pero si para
Pulsar el impacto de sus palabras en la conducta del pueblo norte americano
especialmente de los indecisos y de aquellos que aún padecen prejuicios raciales y
conflicto ideológico, así como de todos aquellos ciudadanos, abandonados de la mano
de Dios y de la ronda de Doha, recluidos en el continente negro y en los países del mal
denominado tercer mundo.
Los países africanos, especialmente Kenia, ponen toda su fe y sus esperanzas en un
gobierno de Obama para contrarrestar la presión de los grupos políticos y financieros
que controlan la política exterior norte americana para los que África solo existe como
proveedora de materias primas baratas. Basta con escuchar lo que opinan, a lo largo y
ancho del continente negro, sus ciudadanos: ―Dios lo ha elegido para que los negros
podamos prosperar un poco‖, ―lo primero que hará será darnos pasaportes a todos los
Kenianos que lo necesitemos‖, ―Yo me conformo con que meta a la cárcel a todos los
funcionarios corruptos de este país‖, ―Yo le voy a escribir pidiéndole una beca y me
quedare a vivir en América‖ etc., etc., etc. La lista de peticiones africanas es amplia y
sea quien sea el presidente tendrán que atenderlas habida cuenta de que EE.UU. aspira
a recibir de las explotaciones petroleras en África el 25% del petróleo que necesita. Con
estos mimbres, entre esta urdimbre fantástica de peticiones y esperanzas la investidura
de Obama se presenta, a ojo de cualquier analista, con características épicas tanto dentro
de EE.UU. como en el exterior gracias a las políticas erráticas de Bush que le hicieron
expresar a Obama: ―Esta noche le digo a los ciudadanos de Estados Unidos, a los
Demócratas y Republicanos y a los independientes de esta gran nación: ¡Basta! Este
momento, estas elecciones, constituyen nuestra oportunidad para mantener viva la
promesa americana en el siglo XXI. Porque la próxima semana, en Minesota, el
mismo partido que ha gobernado durante dos mandatos de George Bush y Dick Cheney,
pedirá a este país gobernar un tercero. Y nosotros estamos aquí porque amamos
demasiado a este país para que los próximos cuatro años sean como los ocho últimos.
El 4 de Noviembre, debemos levantarnos y decir: ¡con ocho basta!
Pero Obama va más lejos, comprende que el camino por el que avanza la economía
necesita apremiantes correcciones y lo expresa sin titubeos: ―Durante más de dos
décadas se ha aplicado la trasnochada y desacreditada filosofía republicana: dar más y
más a aquellos que más tienen y esperar a que la prosperidad impregne a todos los
demás. En Washintong a esto lo llaman la Sociedad de la Propiedad, pero lo que
significa en realidad es que estamos solos. ¿En paro? Mala suerte. ¿Sin atención
sanitaria? El mercado se ocupara de ello. ¿Nacido en la pobreza? Defiéndete con uñas y
dientes aun que te quedes sin ambos. ¡Estás solo!... ―Nosotros los Democratas no
medimos la fortaleza de nuestra economía por el numero de multimillonarios o los
beneficios de los que aparecen en la lista de Fortune 500, sino porque alguien con
buenas ideas pueda arriesgarse y emprender un nuevo negocio, o porque la camarera
que vive de las propinas pueda tomarse un dia libre para cuidar a su hijo enfermo sin
perder el trabajo, una economía que honra la dignidad y el trabajo‖…. ―Nuestro
Gobierno debe trabajar para nosotros, no en contra nuestra. Debe ayudarnos, no
herirnos. Debe garantizar las oportunidades no solamente para aquellos que tienen más

19. dinero e influencia, sino para cdada ciudadano de Estados Unidos que quiera
trabajar‖…. ―El cambio significa una ley fiscal que no recompense a los grupos de
presión que lo redactaron, sino a los trabajadores estadounidenses y a las pequeñas
empresas que lo merezcan‖… ―El cambio se produce porque los ciudadanos de Estados
Unidos lo exigen,- porque se levantan e insisten en la necesidad de nuevas ideas y de
un nuevo liderazgo, una nueva política para un tiempo nuevo‖.
El ―Sueño‖ no puede estar mejor expresado. El candidato ha sido claro. La Democracia
demanda nuevos rumbos y mayor compromiso ciudadano. El señor Rodríguez Zapatero
lo expreso con estos términos: ―Los ricos votan todos los días, los pobres cada cuatro
años‖. El concepto es el mismo, o la ciudadanía en general y las nuevas generaciones en
particular se implican más en la gestión de la democracia, o los grupos de presión y los
tiburones financieros siguen redactando las leyes a través de los cuerpos colegiados
elegidos por todos los ciudadanos. Ha llegado el momento de sacudir la poltronería que
nos asiste y exigirle a los representantes políticos cumplir con el mandato que les
otorgamos en las urnas e ir más allá en la ampliación de la democracia participando
activamente en la administración de la cosa pública mediante asociaciones ciudadanas
de vigilancia que impidan y denuncien los excesos o ilegalidades que se cometan en la
administración de los bienes del estado. Obama en el cierre de su intervención lo
expresa con estas palabras: ―Estados Unidos no puede volver atrás. No cuando hay tanto
por hacer. No cuando hay tantos niños a los que educar y tantos veteranos a los que
cuidar. No con una economía que hay que arreglar y ciudades por reconstruir y granjas
que salvar. No con tantas familias por proteger y tantas vidas que resolver. Estados
Unidos, no podemos volver atrás. No podemos avanzar solos. En este momento, en
estas elecciones, debemos comprometernos una vez más para avanzar hacia el futuro.
Mantengamos esa promesa y, como dicen las escrituras, aferrarnos firmemente, sin
flaquear, a la esperanza que confesamos‖.
Confiemos en que las palabras de Obama sirvan de ejemplo a los políticos del mundo en
el entendimiento de que con ellas se amplíen los estrechos horizontes en los que suelen
vivir. No permitamos que el ―sueño‖ se desvanezca, y apliquemos en esa dirección
todos nuestros esfuerzos para ampliar el campo de acción de la democracia.
Comprometamos nuestro diario que hacer con la salvaguarda de nuestros derechos y
obligaciones participando activamente en la vida política de las comunidades en las que
nos ha tocado vivir como compromiso ineludible de un futuro mejor para nosotros
mismos y para las nuevas generaciones de ciudadanos.
Permítaseme, para cerrar este articulo, reproducir aquí un hecho histórico de
trascendencia citado por Eduardo Galeano en su obra Espejos: ―El asesinato de Patricio
Lumumba fue un acto de reconquista colonial. Las riquezas minerales, cobre, cobalto,
diamantes, oro, uranio, petróleo, dictaban órdenes desde el fondo de la tierra. La
sentencia fue ejecutada con la complicidad de las Naciones Unidas. Lumumba tenía
buenas razones para desconfiar de los oficiales de las tropas que decían ser
internacionales, y denunciaba el racismo y el paternalismo de esa gente que reduce el
África a la cacería de leones, los mercados de esclavos y la conquista colonial.
Naturalmente, se entenderán con los belgas. Tienen la misma historia y la misma
codicia por nuestras riquezas.
Mobotu, héroe del mundo libre, que atrapo a Lumumba y lo mando triturar, disfruto del
poder durante más de treinta años. Los organismos internacionales de crédito

20. reconocieron sus meritos y fueron generosos con él. Cuando murió, su fortuna personal
equivalía a poco menos que la deuda externa del país al que había ―consagrado sus
mejores energías‖.
Lumumba había anunciado: ―Algún día la historia tendrá la palabra. No la historia
enseñada por las Naciones Unidas, Washintong, Paris o Bruselas. África escribirá su
propia Historia.‖
No permitamos que estos hechos luctuosos se sigan repitiendo hoy como ocurre en
Irak, Afganistan, Palestina, Georgia o Colombia entre otros muchos e impliquémonos
más con las comunidades en que nos ha tocado vivir y con nuestra propia historia.

21. domingo 31 de agosto de 2008
A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO. ...Y LOS SUEÑOS, SUEÑOS SON...
"AVUELO DE NEBLÍ ALIGERO: ―… Y LOS SUEÑOS, SUEÑOS SON…‖
―Aunque el ideal terrenal del socialismo y el comunismo se haya derrumbado, los
problemas que este ideal intentaba resolver permanecen: Se trata de la descarada
utilización social del desmesurado poder del dinero, que dirige el curso de los
aAcontecimientos. Y si la lección global del siglo XX no produce una seria reflexión,
el inmenso torbellino rojo puede repetirse de principio a fin ―
Alexander Solzhenitzin
El 23 de Agosto de 1963 Martin Luther King pronuncio su discurso ―Yo tengo un
sueño‖ en las escaleras del monumento a Lincoln en Washintong D.C. Hoy, después
de 45 años ,otro mulato retoma el ―sueño‖ que encendió Martin Luther King a favor de
la igualdad racial en la ―democracia‖ más firme del planeta : Barack Obama, quien se
alza con la nominación demócrata a la presidencia de Estados Unidos . En su discurso
de aceptación, pieza oratoria de trascendencia por su inmenso significado, desgrana
las líneas fundamentales de su programa, dejando de lado su retórica habitual
haciendo uso del pragmatismo, como Hilo de Ariadna, para vincular su pensamiento
con el gran público Norteamericano.
Presenta, en primer lugar, la situación social y laboral del norteamericano medio
después de los ocho años de gobierno de Bush, y, afirma qué ―esta noche, más
ciudadanos de Estados Unidos están en paro y hay más norteamericanos trabajando
más por un salario menor. Entre vosotros, hay más que han perdido su casa e incluso
más sois testigos de cómo el valor de vuestra vivienda cae en picado, sois cada vez
más los que tenéis coches que no podéis sostener, cuentas de tarjetas de crédito que no
podéis pagar y gastos educativos por encima de vuestras posibilidades. No todos estos
problemas se deben a la política del gobierno .Pero la falta de respuesta es el resultado
directo de los políticos incompetentes en Washintong y de las políticas equivocadas de
Bush‖
El discurso convenció a sus seguidores y transmitió la sensación de que él era el líder
capaz de llevar al partido Demócrata a la Casa Blanca. ―El sueño‖ comienza su
andadura y son muchos los ciudadanos del mundo entero los que ponen sus

22. esperanzas sobre las futuras ejecuciones del señor Obama si alcanza la Presidencia.
Es verdad que el excelente discurso pronunciado ante 75.000 espectadores no es
suficiente para alcanzar el triunfo pero si para
Pulsar el impacto de sus palabras en la conducta del pueblo norte americano
especialmente de los indecisos y de aquellos que aún padecen prejuicios raciales y
conflicto ideológico, así como de todos aquellos ciudadanos, abandonados de la mano
de Dios y de la ronda de Doha, recluidos en el continente negro y en los países del mal
denominado tercer mundo.
Los países africanos, especialmente Kenia, ponen toda su fe y sus esperanzas en un
gobierno de Obama para contrarrestar la presión de los grupos políticos y financieros
que controlan la política exterior norte americana para los que África solo existe como
proveedora de materias primas baratas. Basta con escuchar lo que opinan, a lo largo y
ancho del continente negro, sus ciudadanos: ―Dios lo ha elegido para que los negros
podamos prosperar un poco‖, ―lo primero que hará será darnos pasaportes a todos los
Kenianos que lo necesitemos‖, ―Yo me conformo con que meta a la cárcel a todos los
funcionarios corruptos de este país‖, ―Yo le voy a escribir pidiéndole una beca y me
quedare a vivir en América‖ etc., etc., etc. La lista de peticiones africanas es amplia y
sea quien sea el presidente tendrán que atenderlas habida cuenta de que EE.UU. aspira
a recibir de las explotaciones petroleras en África el 25% del petróleo que necesita. Con
estos mimbres, entre esta urdimbre fantástica de peticiones y esperanzas la investidura
de Obama se presenta, a ojo de cualquier analista, con características épicas tanto dentro
de EE.UU. como en el exterior gracias a las políticas erráticas de Bush que le hicieron
expresar a Obama: ―Esta noche le digo a los ciudadanos de Estados Unidos, a los
Demócratas y Republicanos y a los independientes de esta gran nación: ¡Basta! Este
momento, estas elecciones, constituyen nuestra oportunidad para mantener viva la
promesa americana en el siglo XXI. Porque la próxima semana, en Minesota, el
mismo partido que ha gobernado durante dos mandatos de George Bush y Dick Cheney,
pedirá a este país gobernar un tercero. Y nosotros estamos aquí porque amamos
demasiado a este país para que los próximos cuatro años sean como los ocho últimos.
El 4 de Noviembre, debemos levantarnos y decir: ¡con ocho basta!
Pero Obama va más lejos, comprende que el camino por el que avanza la economía
necesita apremiantes correcciones y lo expresa sin titubeos: ―Durante más de dos
décadas se ha aplicado la trasnochada y desacreditada filosofía republicana: dar más y
más a aquellos que más tienen y esperar a que la prosperidad impregne a todos los
demás. En Washintong a esto lo llaman la Sociedad de la Propiedad, pero lo que
significa en realidad es que estamos solos. ¿En paro? Mala suerte. ¿Sin atención
sanitaria? El mercado se ocupara de ello. ¿Nacido en la pobreza? Defiéndete con uñas y
dientes aun que te quedes sin ambos. ¡Estás solo!... ―Nosotros los Democratas no
medimos la fortaleza de nuestra economía por el numero de multimillonarios o los
beneficios de los que aparecen en la lista de Fortune 500, sino porque alguien con
buenas ideas pueda arriesgarse y emprender un nuevo negocio, o porque la camarera
que vive de las propinas pueda tomarse un dia libre para cuidar a su hijo enfermo sin
perder el trabajo, una economía que honra la dignidad y el trabajo‖…. ―Nuestro
Gobierno debe trabajar para nosotros, no en contra nuestra. Debe ayudarnos, no
herirnos. Debe garantizar las oportunidades no solamente para aquellos que tienen más
dinero e influencia, sino para cdada ciudadano de Estados Unidos que quiera
trabajar‖…. ―El cambio significa una ley fiscal que no recompense a los grupos de
presión que lo redactaron, sino a los trabajadores estadounidenses y a las pequeñas

23. empresas que lo merezcan‖… ―El cambio se produce porque los ciudadanos de Estados
Unidos lo exigen,- porque se levantan e insisten en la necesidad de nuevas ideas y de
un nuevo liderazgo, una nueva política para un tiempo nuevo‖.
El ―Sueño‖ no puede estar mejor expresado. El candidato ha sido claro. La Democracia
demanda nuevos rumbos y mayor compromiso ciudadano. El señor Rodríguez Zapatero
lo expreso con estos términos: ―Los ricos votan todos los días, los pobres cada cuatro
años‖. El concepto es el mismo, o la ciudadanía en general y las nuevas generaciones en
particular se implican más en la gestión de la democracia, o los grupos de presión y los
tiburones financieros siguen redactando las leyes a través de los cuerpos colegiados
elegidos por todos los ciudadanos. Ha llegado el momento de sacudir la poltronería que
nos asiste y exigirle a los representantes políticos cumplir con el mandato que les
otorgamos en las urnas e ir más allá en la ampliación de la democracia participando
activamente en la administración de la cosa pública mediante asociaciones ciudadanas
de vigilancia que impidan y denuncien los excesos o ilegalidades que se cometan en la
administración de los bienes del estado. Obama en el cierre de su intervención lo
expresa con estas palabras: ―Estados Unidos no puede volver atrás. No cuando hay tanto
por hacer. No cuando hay tantos niños a los que educar y tantos veteranos a los que
cuidar. No con una economía que hay que arreglar y ciudades por reconstruir y granjas
que salvar. No con tantas familias por proteger y tantas vidas que resolver. Estados
Unidos, no podemos volver atrás. No podemos avanzar solos. En este momento, en
estas elecciones, debemos comprometernos una vez más para avanzar hacia el futuro.
Mantengamos esa promesa y, como dicen las escrituras, aferrarnos firmemente, sin
flaquear, a la esperanza que confesamos‖.
Confiemos en que las palabras de Obama sirvan de ejemplo a los políticos del mundo en
el entendimiento de que con ellas se amplíen los estrechos horizontes en los que suelen
vivir. No permitamos que el ―sueño‖ se desvanezca, y apliquemos en esa dirección
todos nuestros esfuerzos para ampliar el campo de acción de la democracia.
Comprometamos nuestro diario que hacer con la salvaguarda de nuestros derechos y
obligaciones participando activamente en la vida política de las comunidades en las que
nos ha tocado vivir como compromiso ineludible de un futuro mejor para nosotros
mismos y para las nuevas generaciones de ciudadanos.
Permítaseme, para cerrar este articulo, reproducir aquí un hecho histórico de
trascendencia citado por Eduardo Galeano en su obra Espejos: ―El asesinato de Patricio
Lumumba fue un acto de reconquista colonial. Las riquezas minerales, cobre, cobalto,
diamantes, oro, uranio, petróleo, dictaban órdenes desde el fondo de la tierra. La
sentencia fue ejecutada con la complicidad de las Naciones Unidas. Lumumba tenía
buenas razones para desconfiar de los oficiales de las tropas que decían ser
internacionales, y denunciaba el racismo y el paternalismo de esa gente que reduce el
África a la cacería de leones, los mercados de esclavos y la conquista colonial.
Naturalmente, se entenderán con los belgas. Tienen la misma historia y la misma
codicia por nuestras riquezas.
Mobotu, héroe del mundo libre, que atrapo a Lumumba y lo mando triturar, disfruto del
poder durante más de treinta años. Los organismos internacionales de crédito
reconocieron sus meritos y fueron generosos con él. Cuando murió, su fortuna personal
equivalía a poco menos que la deuda externa del país al que había ―consagrado sus
mejores energías‖.

24. Lumumba había anunciado: ―Algún día la historia tendrá la palabra. No la historia
enseñada por las Naciones Unidas, Washintong, Paris o Bruselas. África escribirá su
propia Historia.‖
No permitamos que estos hechos luctuosos se sigan repitiendo hoy como ocurre en
Irak, Afganistan, Palestina, Georgia o Colombia entre otros muchos e impliquémonos
más con las comunidades en que nos ha tocado vivir y con nuestra propia historia.

25. domingo 17 de agosto de 2008
CENTRO POLÍTICO O IDEOLOGIA POLÍTICA.
Las fallidas ilusiones y promesas de la globalización, el fracaso de la tercera vía, el
lento retroceso del sistema económico vigente y la inviabilidad del pensamiento único
frente a un mundo que no deja de ser pluricultural , multi étnico e ideológicamente
diverso nos plantean la pregunta de a qué denominan los políticos, de los más diversos
partidos, como centro político. Ciertamente ¿Qué es el centro? ¿El centro de qué? Y…
¿Para qué?
Oímos los ciudadanos con inusitada frecuencia, de un lado al otro del espectro político,
hablar del centro, de acercarse al centro, de actuar de acuerdo a los intereses del centro,
de atraer políticamente a los ciudadanos del centro… etc. Pero nadie, ningún líder
político, es capaz de identificar con meridiana claridad el centro.
Parece ser que dicha posibilidad nos habla de un sector de la población que se encuentra
situado entre la derecha y la izquierda. Según esta definición, poco sustanciosa, son
aquellos ciudadanos que están colocados a la izquierda de la derecha y a la derecha de la
izquierda y, si leemos entre líneas, cosa frecuente cuando se habla de política, más dice
relación a la capacidad de los partidos políticos de colocarse en la mejor posición
ideológica para ofrecerse en venta por cuanto se estima que el ciudadano escoge entre lo
mejor de las ofertas. Es decir que, para atraer al centro, es necesario abandonar la
ideología que nos identifica como partido e ingresar impolutos a la sopa primigenia;
abandonar nuestra identidad para sumergirnos en el mundo amorfo que representa el
centro. Pero es más, a la falta de politización ciudadana provocada por la inercia de los
partidos políticos debemos agregar la desinformación sobre los asuntos fundamentales
del estado, alentada desde la dirección de los partidos y por los gobiernos de turno, e
impulsada desde los medios de comunicación de masas con el ánimo de imponer
criterios y ejecutar proyectos alejados de la realidad social.
Los partidos políticos, sin excepción, han creído que el centro es la panacea, la formula
de oro de la política que les permitirá llevar a efecto todas sus veleidades. Nada más
alejado de la realidad. El centro como realidad política no existe y para que exista es
menester unificar las voluntades de quienes se encuentran en dicho sector, tan alejado
de la política y tan disperso ideológicamente que cualquier intento de unificación sin
una previa politización del sector, es a simple vista, una idea descabellada, una inmensa
humareda que esconde su verdadera realidad. Los políticos, militen donde militen, no
deben olvidar que la primera vez que apareció el centro político fue en Francia, en
época de la revolución francesa, agrupados en ―El Pantano‖, llamados luego los
―Termidornianos‖ que se limitaron a observar cómo se despedazaban los verdaderos
agentes de la revolución en la tribuna y luego en el cadalso de la guillotina. El Pantano,

26. que hoy como ayer se identifica más con la derecha que con la izquierda, víctima de su
propia inercia y desinformación, le abrió las puertas a Napoleon, y luego, como hoy
ocurre, fue olvidada, para volver a sacarla del cajón de los recuerdos en la próxima
elección. Los partidos de izquierda no deben olvidar esta lección acercándose, a eso que
han dado en denominar centro, con claridad ideológica en el entendimiento de que más
vale un voto ampliamente razonado que una adhesión fortuita.
Hoy, frente al mundo que nos rodea, en medio de la desigualdad convertida en cultura,
ante el desastre de la globalización y su pensamiento único que comienza a presentar
carencias esenciales y protuberantes fisuras que aseguren la reproducción normal de las
sociedades y la aplicación rigurosa de la justicia social que impida la autodestrucción
que comienza a observarse , empujada por la penuria y el azoro que produce la
inequidad y el abuso del lujo de una minoría, el desperdicio y el saqueo de los recursos
naturales y unas migraciones, que no nos engañemos, no buscas en su impulso mejorar,
como ocurría antaño, sino simplemente sobrevivir. La globalización que fue vista, hasta
hace poco, como el fin de la historia, hace aguas ante la manifiesta dislocación de las
sociedades y elementos productivas no atendidos por los gobiernos y dejados al azar del
dogmatismo del mercado que se ha apropiado de ideologías y mentalidades poniéndolas
al servicio de las elites que manejan el poder, que supuestamente gobiernan y que
pretenden, manu militari, conducir la marcha de los pueblos.
El mundo atraviesa una escasez de proporciones globales, así lo indican los estudios
realizados por los organismos internacionales, el Banco Mundial, la FAO o la Cepal, y
así lo sienten y lo viven millones de ciudadanos. Las migraciones son la respuesta y
nada ni nadie podrá detenerlas si no se hace un gran esfuerzo de justicia social. Pero no.
La última reunión de la ronda de Doha ha sido un fracaso, el club de los países ricos,
donde conviven millones de pobres, así lo ha decido. Nos encontramos en un cruce de
senderos a cual más peligroso, los partidos de izquierda tienen la palabra… Ante este
panorama ¿Que es el centro? ¿Para qué el centro?
LOS HOMBRES HUECOS
Tomas Estearn Eliot.
Nosotros somos los hombres huecos
nosotros somos los hombres rellenos
inclinándonos juntos
la cabeza llena de paja. ¡Ay!
Nuestras voces resecas, cuando
susurramos juntos
son apagadas y sin sentido
como viento en pasto seco
o patas de ratas sobre el vidrio roto
en nuestra bodega seca
figura sin forma, matiz sin color,
fuerza paralizada, gesto sin movimiento;
quienes han cruzado
con la vista recta al otro Reino de la muerte
nos recuerdan —a lo sumo— no como violentas

27. almas perdidas sino tan sólo
como los hombres huecos
los hombres rellenos de paja.
(......)
También Leon de Greiff afirmaba:
SEÑORA MUERTE
Señora muerte que se va llevando
Todo lo bueno que en nosotros topa!...
Solos -en un rincón- vamos quedando
los demás ... ¡gente mísera de tropa!
De alma de trapo y corazón de estopa...
.....
Malabaristas de estudiada esgrima!
...¡Oh tristeza perenne de las cosas
que no tienen sabor, hechas a lima !
... En un rincón quedamos las tediosas
gentes sin emoción, huecas y vanas....
¡Llégense las nocturnas mariposas
fúnebres, y que lloren las campanas...!
Este fastidio que me está matando....
¿Dónde las almas íntimas, hermanas...?
¡Señora muerte se las va llevando!

28. sábado 19 de julio de 2008
A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO X
A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO X
NICOLAS MAQUIAVELO, (1469-1527). ―EL PRINCIPE‖
Nos encontramos en el Renacimiento, más que una época, es un movimiento intelectual
que se inicia a fines del Sig. XV, y se extiende hasta bien entrado el Sig. XVI. Los
hombres del Renacimiento se propusieron sacudir las estructuras intelectuales de la
edad media y volver a la antigüedad clásica, en sus textos, en las obras de sus
humanistas, y no a través de la interpretación y transmisión cristiana de sus escritos. De
otra parte, con el renacimiento, la construcción política e ideológica medieval, que
reposa en la autoridad papal en lo espiritual, y en el emperador, en lo temporal, se
derrumba definitivamente. Se reafirman las instituciones monárquicas: Inglaterra,
España y Francia, cuyos soberanos ponen en duda las pretensiones del papa y del
emperador. Además con el descubrimiento de América y la nueva ruta hacia la India,
por el cabo, descubierta por Vasco de Gama, cambian para siempre la economía
mundial. Se añade a todo lo ya dicho, el trastorno causado por la aparición de la
imprenta que modifica profundamente la transmisión de la cultura y por ende del
espíritu humano.
Nicolás Maquiavelo se nos presenta, aun hoy, como una incógnita sin solución. De él se
han dicho tantas cosas, se ha escrito tanto, hay tantas interpretaciones de su pensamiento
y tan contradictorias lecturas, que parecen fluctuar entre el chisme, el disque, el direte y
la sin razón: Inmoral, amoral, absolutista, autoritario, nacionalista, republicano, manual
para tiranos, lecciones de cómo ser cruel en el ejercicio del poder, preceptos impúdicos,
concejos cínicos etc. Seguramente todos tienen razón. Maquiavelo lega al mundo de la
política un manual sin el cual difícilmente se hubiera entendido el estado moderno y a
las lenguas modernas un sustantivo, maquiavelismo, y un adjetivo, maquiavélico.
Representa así mismo una época, el renacimiento; una ciudad, Florencia; la aspiración
de un estado, Italia y, porque no decirlo, al hombre bueno, al funcionario brillante que
dedica lo mejor de su vida al servicio de su patria.
Maquiavelo se formo culturalmente en la Florencia de Lorenzo ―El Magnífico‖ e
ingreso al servicio público por 1498, en la república Florentina, con el cargo de
Secretario. Era una época de transición y cambios políticos, de situaciones confusas e
injerencias extranjeras en los asuntos de Florencia y de la península Italiana, su cargo de
secretario y los encargos diplomáticos ante el Papa Julio II, Luis XII de Francia,
Maximiliano I y Cesar Borgia le suministraron la posición de privilegio que le permitió
analizar los grandes problemas políticos de su tiempo. En 1512 las tropas de los Medici,

29. apoyadas por los Españoles, entran en Florencia y recuperan el poder. Maquiavelo esa
desposeído de su cargo, confinado y posteriormente liberado. Es en esta etapa de su
vida, retirado en San Casiano, donde escribe sus obras histórico políticas: Los discursos
sobre ―La Primera Década de Tito Libio‖ y El Príncipe. A partir de 1519 realizo algunos
encargos diplomáticos a petición de los Medici. Muere en 1527 poco después de haber
sido restablecida la República. Su obra está condicionada por la situación política
Florentina e italiana: resquebrajamiento de las instituciones en el interior y debilidad
exterior. Maquiavelo busca superar la crisis mediante una renovación de las formas de
gobierno entre las que diferencia la república y el principado. A la república le dedica
sus discursos sobre Tito Libio; al Principado le dedica ―El Príncipe‖. La concepción
política de Maquiavelo presenta fundamentalmente una novedad: QUE EL PODER Y
LA COACCION SON UN ELENMENTO ESENCIAL DE LA POLITICA. Sus obras
han influido esencialmente en la formación de príncipes y reyes y sigue siendo, a día de
hoy un libro de consulta para los gobernantes.
Maquiavelo fue el creador de una teoría política, describió la política tal y como
siempre se había ejercido, despojándola del velo con que siempre se la ha cubierto y con
el cual siempre sale disfrazada.
PARA REFLEXIONAR
La gente siempre se queda impresionada por la apariencia superficial de las cosas…El
gobernante debería, en épocas adecuadas del año, mantener a la gente ocupada y
distraída con festividades y espectáculos.
Nicolás Maquiavelo, ―El Príncipe‖
Desde hace mucho tiempo no he dicho lo que creía, ni nunca creo lo que digo, y si en
efecto alguna vez sucede que digo la verdad, la escondo entre tantas mentiras que es
difícil de descubrir.
Nicolás Maquiavelo, carta a Francesco Guicciardini
Hay muchas clases de personas en el mundo y no se puede dar por hecho que todo el
mundo reaccionara ante una estrategia de la misma manera. Si se engaña o se manipula
a determinadas personas, pasaran el resto de4 sus vidas buscando venganza., Son lobos
vestidos con piel de oveja. Por tanto, es necesario elegir bien las victimas y los
oponentes: Nunca se debe ofender o engañar a la persona equivocada.
Anónimo
¿Quieres triunfar?
Pon un cebo y espera…
En la próxima entrega
El espíritu de las leyes, Montesquieu

30. sábado 19 de julio de 2008
A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO IX
A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO… IX
EL DEDO EN LA LLAGA…
A PROPOSITO DE LA EURO COPA.
No soy aficionado al balón pie. No soy eso que denomina a un fan. Y si se me
preguntara por algún jugador de futbol, o por la posición que ocupa dentro del campo de
juego, no haría otra cosa que declarar mi supina ignorancia al respecto. Debo confesar
que, a pesar de que no soy adicto al futbol, si veo los partidos finales donde se decide
quién es el mejor en los mundiales o , como en estos días, en la Euro copa. No
solamente lo hago por distracción sino porque me gusta observar la reacción de las
personas que se agolpan en los estadios y en las plazas para aupar a sus héroes en el
triunfo, o llorar con ellos en la derrota. El futbol se presenta para los hinchas y para
cualquier observador exterior en un gran catalizador de emociones y, lo que es más
importante, en un signo inequívoco de identidad.
No sé donde está su magia, ese encanto subterráneo que mueve pasiones y con ella,
multitudes, gentes de todos los estratos sociales unidas por su inspiración, hecho, este
último, que no consiguen ni las religiones, ni las ideologías políticas, ni el sufrimiento y
el dolor de inmensas masas de la población en diversas partes del mundo. No sé si es la
genialidad de un jugador, o el esfuerzo de conjunto o un error inaudito del adversario lo
que concita la euforia del triunfo e identifica en un solo ser a la masa de seguidores.
La Euro-copa, que es el tema que nos ocupa ha sido un magnífico espectáculo no
solamente para los españoles sino para todos los países que intervinieron en ella. Todos
hemos disfrutado del buen hacer de nuestros jugadores, de las tardes de gloria que nos
han deparado, de la puesta en escena del mejor futbol que hemos visto en muchos años.
Por ello felicito desde aquí a todos y cada uno de los integrantes de la selección
española y de manera especial a su entrenador por haber sufrido, con paciencia, la
incomprensión de algunos y las diatribas de otros en la certeza de que estaba haciendo
bien los deberes como ha quedado demostrado. Pero si se ha demostrado el buen futbol
de la selección, hay otro aspecto mucho más sutil y desde luego de mucha más
importancia que ha quedado en evidencia: A lo largo y ancho de la geografía nacional,
en todos los pueblos y plazas de España, en todos los hogares, prendió el espíritu de la
identidad nacional. Todos a una se sintieron españoles por encima de las banderas y de
las ideologías políticas, por encima de los regionalismos impuestos para sacar
prebendas y canonjías. El futbol ha puesto en evidencia, en contra de lo que opinan un
puñado de despistados, que España es una, grande y solidaria, y que lo único que la

31. rompe, es el miope interés de sectores reducidos del espectro político, cada día con
menos peso, en las grandes decisiones de la nación.
sábado 19 de julio de 2008
A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO VIII
A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO VIII
LA MONARQUIA, EL ELENISMO.
La característica de este periodo (338-146 A.E.) es la expansión del pensamiento y de
las instituciones griegas por todo el mediterráneo oriental. La circunstancia principal de
este4 periodo se refiere al encuentro de instituciones y culturas, la rivalidad y la síntesis
de las mismas; las civilizaciones, las ciudades y los imperios contrapuestos tienden a
fundirse en un nuevo concepto de civilización y cultura.
El mundo del pensamiento es abordado por ARISTÓTELES, y sus teorías se apartan
fundamentalmente del ideario Platónico. Si Platón se ocupo del mundo de las ideas, de
lo que debiera ser, Aristóteles se dedica a lo que es, al mundo real, al mundo de los
hechos y de la experiencia. Aristóteles, quien se intereso vivamente por las instituciones
atenienses, redacto una Constitución de Atenas y gloso en otras obras las costumbres y
las leyes de los pueblos barbaros y los pleitos de las ciudades. Su exploración del
mundo de la política se oriento hacia el esclarecimiento de dos puntos que considero
esenciales: Qué era lo más práctico en cada caso, lo más viable, sin perder la
perspectiva del pueblo al que ha de aplicarse la constitución y, de otra parte, las
condiciones materiales e históricas en que esta ha de funcionar, teniendo presente, en lo
posible, todas las variaciones que permitan encontrar un punto intermedio que permita
el funcionamiento normal de las instituciones.
El pensamiento Aristotélico, en relación con el arte de la política, no es relativista, en
tanto en cuanto comprende al hombre y sus relaciones de compromiso con la polis
(ciudad), es decir, al animal político inmerso en todas las actividades ciudadanas que
tienen por objeto el bien supremo, pues, el hombre, sólo puede ser justo allí donde
impere la justicia. Vale la pena recordar que, para Aristóteles, ni los extranjeros, ni los
esclavos tiene nada que ver con la ciudad. El ciudadano esta acotado, en primera
instancia, por su nacimiento, por su residencia y su edad, y, en segundo lugar, porque
tiene capacidad de participar en la aplicación de la justicia y en el ejercicio de las
funciones públicas. Lo que convierte al hombre en ciudadano es su capacidad, su
aptitud, tanto para gobernar como para ser gobernado, para mandar y para obedecer.
Esta circunstancia implica que sea un hombre libre y que entienda que la política es su
principal ocupación.
Para Aristóteles existen tres formas virtuosas de gobierno: La monarquía, la aristocracia

32. y la Politeia, y tres formas corruptas, la tiranía, la oligarquía y la democracia, esta
última, entendía, que era la menos mala entre los tres regímenes anteriores. El criterio
de selección no es otro que el que ofrece la distinción entre el ejercicio del gobierno en
beneficio de los gobernantes (forma corrupta), o de los gobernados (forma virtuosa).
Aristóteles insiste en que la constitución solo puede existir cuando descansa sobre una
clase media numerosa, es decir en una sociedad en la que se combata el exceso de
riqueza y la desmesura en la pobreza. Observamos que son las clases medias las que
respetan las leyes, las que buscan la estabilidad, las que desean, por encima de todo, el
interés general. Cualquier sistema de gobierno, según Aristóteles. Debe cumplir tres
funciones a saber: deliberaciones sobre política general, decisiones concernientes a la
función pública administrativa y las decisiones del poder judicial.
Vistas desde nuestra perspectiva, la división del poder Aristotélica, nada tiene que ver
con la moderna división de poderes que hemos heredado de Montesquieu, de quien
hablaremos más adelante.
Con posterioridad a Aristóteles, el pensamiento político entra en un periodo infructuoso
provocado quizás por la persistencia de la monarquía y la quiebra de la polis o por el
abandono de la política por parte de la filosofía. Ni los Peripatéticos, que centran el
problema en la economía; Ni los Cínicos, Epicúreos y Estoicos, que se ocuparon del
individuo, aportan nada nuevo a los conceptos políticos propiamente dichos. De Ahí
que, los estoicos asocian su pensamiento a la monarquía y ejercen su influencia a través
de los reyes helénicos.
PARA REFLEXIONAR.
Pues la ciudad, como tú lo estás viendo,
Padece horrible tormenta
Y le es imposible sacar la cabeza
Del fondo del sangriento oleaje.
Se consume en los frutos muertos de sus feraces tallos.
Se consume en los rebaños de su pastoreo
Y en los infecundos partos de sus madres;
Y, sobre todo esto, un dios armado de fuego,
Una peste asoladora, ha embestido la ciudad
Y la acosa, y va dejando vacía la mansión de Cadmo,
Y se llena de lamentos y gemidos el negro infierno.
Sófocles, ―Edipo‖.
Así hablaba un sacerdote en defensa de los ciudadanos de Tebas.
La libertad
―Cierto pueblo tomó durante mucho tiempo por libertad el uso de llevar una larga
barba…, cada uno llamo libertad al gobierno que era conforme a sus costumbres o a sus
inclinaciones. Como en la democracia el pueblo parece hacer, poco más o menos, lo que
quiere, se cifro la libertad en esta clase de gobiernos, y se confundió el poder del pueblo
con la libertad del pueblo…, pero la libertad política no consiste en hacer lo que se
quiere‖
Montesquieu, ―El Espíritu de las leyes‖

33. lunes 23 de junio de 2008
A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO VI
A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO VI
PARA REFLEXIONAR
“…El interés que extravía y la pasión que ciega, la ambición imperiosa, la fuerza de las
circunstancias que arrastra, entran por mucho para explicar la conducta de los hombres y de
las evoluciones de la política. Con la historia de los hombres se mezcla misteriosamente el
progreso de las ideas; con la lucha de los partidos se entreteje la pugna de los principios, y
afiliados a un bando, por interés individual o colectivo, sirven o dañan los hombres, muchas
veces sin quererlo ni pensarlo, a la causa de la civilización.”
Miguel Antonio Caro
LOS ADVERSARIOS DE LA DEMOCRACIA GRIEGA, SIG. IV.
Los hombres no damos sino rara vez, quizás nunca, las verdaderas razones de nuestros actos,
de nuestro acontecer cotidiano: los políticos y quienes se dedican al estudio de las sociedades
deben preocuparse por desentrañar estas razones ocultas para ajustar, en lo posible, el interés
general a las normas que han de regir las comunidades humanas. De esta observación ha
surgido la literatura política. Esta partija de la cultura es menos conocida y ha recibido menos
difusión que la literatura, la poesía o la historia. No obstante, la política, está íntimamente
ligada a toda actividad humana y, por lo mismo, a la cultura de los pueblos. Pero, a pesar de su
importancia, no ocupa el lugar que debiera ocupar en la formación de los ciudadanos. Los
jóvenes, los de hoy muchísimo más que los de ayer, carecen de una verdadera formación
ciudadana que les permita convivir armónicamente en sociedad respetando todas las
ideologías y participando activamente en la creación de verdaderas democracias participativas.
En el sig. IV, las preocupaciones de los teóricos políticos difieren de las del siglo precedente. La
preocupación inminente del político del siglo IV, se orienta hacia la mejor forma de gobierno,
hacia la ciudad ideal. Son idealistas en esencia, se paran su pensamiento de la praxis de la
política. Si miramos con retrospectiva el acontecer político griego podemos observar, sin
mayor dificultad como Solón, sig. VI A.E. era, aun tiempo, filósofo y político; posteriormente,
en el sig. V, todos los hombres que se dedicaban a la política estaban estrechamente
vinculados a los teóricos de la política y a los filósofos, así como a las más diversas actividades
culturales y sociales de la polis, e incluso, algunos de ellos pusieron en práctica las teorías de
sus maestros. En el siglo que nos ocupa, sig. IV, se abre un inmenso foso entre la teoría y la

34. práctica. Los políticos se ocupan de la praxis política; los teóricos, los pensadores, se
convierten en teóricos puros.
A finales del Sig. V, aparece Faleas de Calcedonia, (Comunismo) quien propone una
redistribución de la riqueza entre la ciudadanía para terminar con la crisis política. Su reforma
solo decía relación al sector inmobiliario. Estas teorías recibirían un ulterior desarrollo con
otros pensadores. Vale la pena destacar la influencia que estas teorías encontraron en la
sociedad, especialmente en las obras de Aristofanes, para quien la vida en común de los
ciudadanos debía ser regulada por los poderes públicos, proporcionando estos lo necesario a
los ciudadanos. Por estas mismas calendas, Demóstenes, atacó incidentalmente la riqueza, sin
que su postura implicara la concepción de una ideología comunista elaborada. Fue Platón, que
no era un demócrata, quien elaboro una concepción política orgánica, para él el comunismo no
era la consecuencia de la democracia, sino la manifestación de un estado racional y autoritario.
Platón, es, sin lugar a dudas, el más importante pensador de su época. Platón fue adverso a la
democracia, aun que, de la lectura de sus textos se desprende que su pensamiento evoluciono
paralelamente a su mayor experiencia política. Platón crítico severamente en el “Gorgias” la
democracia, reprocha a los políticos el haber buscado con exceso el poder material de la
ciudad en lugar de enseñar a los ciudadanos la práctica de la justicia y la moderación. En el
Gorgias no encontramos elaborado un sistema político pero si las bases de los fundamentos
éticos sobre los que debe sustentarse. Para Platón el hombre de estrado debía ser un
educador del pueblo ejerciendo la autoridad como la ejerce el médico sobre sus pacientes. La
grandeza política, decía, depende del ejercicio de las virtudes.
“La Republica” es un tratado ético, dialectico y político aun que inflexible en sus conclusiones;
comprende indagaciones psicológicas, programa docente y una constitución política.
Todos los alegatos se desarrollan mediante la acostumbrada forma Socrática, la dialéctica, la
controversia entre lo natural y lo convencional. En pocas palabras, el debate se reduce a
dilucidar la siguiente cuestión: Moral, ¿significa lo consuetudinario, lo que cimenta por
tradición la estructura social? Lo convencional. ¿O significa lo esencialmente valioso, en todo
tiempo y lugar, en donde quiera que el hombre se enfrente con los problemas de lo que debe
hacerse de conformidad con la esencia y verdad de su ser racional? Lo natural.
Con la “República “llegamos a la descripción de la polis, a la idea de la polis, la cual tiene una
existencia real, pero inmaterial, de las que las ciudades reales son meras copias. Los principios
fundamentales de la polis son: Ejercicio del poder a favor de los gobernados; separación del
poder económico y del poder político; ausencia del provecho y de cualquier clase de canonjías
en el servicio público; los ciudadanos son los encargados de aplicar la justicia; cada hombre es
considerado como funcionario en sus obligaciones para con la ciudad; el gobierno debe ser
ejercido por los sabios quienes tienen la capacidad para su ejercicio.
Platón no tenía una idea clara de la estructura del gobierno, pero indico tres clases de relación
que permitieran su ejercicio: Los gobernantes (guardas), los auxiliares (fuerzas militares y
funcionarios) y los ciudadanos que ejercen algún oficio pero que no participan en el gobierno.
El objetivo fundamental de Platón es establecer la selección, la educación y el status de

35. gobernante, comprendidos en este último apartado a los jueces y educadores por
considerarlos la base sobre la que descansa la ciudad.
Al final de sus días, Platón, escribe “Las Leyes”. En él comprende que “ningún espíritu humano
puede dirigir los asuntos de los hombres sin incurrir en atropellos e injusticias”, intenta
describir, sin apartarse de su ideal, una polis habitable, concebida a la medida del hombre y no
para los dioses o para los ángeles. En ella todos los hombres están sujetos a la ley y no por
encima de ella.
Las obras de Platón demuestran una gran desconfianza hacia el sistema democrático y una
inmensa confusión de las ideas en la Atenas del siglo IV.
PARA REFEXIONAR
Sabemos que las inteligencias grandes discuten las ideas; las inteligencias medianas discuten
los sucesos; y las inteligencias pequeñas discuten las personas.
ANONIMO
DE DESEO SOMOS
La vida, sin nombre, sin memoria, estaba sola. Tenía manos, pero no tenía a quien tocar.
Tenía boca, pero no tenia con quien hablar. La vida era una, pero siendo una era ninguna.
Entonces el deseo disparo su arco. Y la flecha del deseo partió la vida al medio, y la vida fue
dos.
Los dos se encontraron y se rieron. Les daba risa verse, y tocarse también…
Eduardo Galeano, “Espejos”
En la próxima entrega:
Monarquía griega y helenismo. Aristóteles de Estagira.

36. lunes 5 de mayo de 2008
LA ENCRUCIJADA LABORAL COLOMBIANA
Palma de Mallorca, 1º de Mayo de 2008.
COLOMBIA: La Encrucijada Laboral.
El nihilismo de los mercados de capital sin regular convierte el empleo y el
bienestar en un simple efecto secundario de la actividad de un casino.
Jhon Maynard Keynes
Señoras y señores sindicalistas,
Permítaseme iniciar esta charla sobre la vida laboral colombiana haciendo énfasis
en la siguiente afirmación: La gran empresa del tercer mundo es la calle. Quien
visite las grandes ciudades que integran los países del tercer mundo observaran
con intranquilidad y sorpresa , tras el diario caminar por sus calles, a gentes de
todas las edades que van y vienen cargando todo tipo de mercancías de cambio y
venta: Vendedores de café caliente, de galletas, de frutas, de minutos de teléfonos
móviles, de ropa, de relojes, de perfumes, de DVD, adivinos, saltimbanquis,
equilibristas, actores de teatro, comerciantes de sexo, de la muerte, etc. etc. etc.…
Niños, jóvenes, hombres y mujeres que se disputan el diario sustento por las calles
y avenidas de las grandes ciudades….
La inestabilidad laboral, el trabajo precario están a la orden del día. No es
solamente la calle, el patio trasero, donde se dirime la batalla con el hambre y la
subsistencia. En las grandes empresas de servicios, en los almacenes y
supermercados, los trabajadores empaquetadores levantan su salario con las
propinas de los clientes; en los restaurantes de comidas rápidas, en las empresas y
compañías multinacionales los asalariados compiten por algunas horas de mas de
trabajo a destajo mal pagado pero que les ayuda a paliar sus necesidades: Niños,
jóvenes, hombres y mujeres conforman este ejercito cada vez mas grande de
trabajadores pauperizados y sometidos a la férula neo-liberal de la economía de
mercado.
No son nuevos estos hechos, permítaseme traer a colación un pequeño texto de la
obra Espejos de Eduardo Galeano, quien bajo el titulo Fundación de los Cuentos

37. de Hadas nos dice: ―En la primera mitad del siglo XVII, Jaime I y Carlos I, reyes
de Inglaterra, Escocia e Irlanda, dictaron unas cuantas medidas destinadas a
proteger la naciente industria británica. Prohibieron la exportación de lana sin
elaborar, hicieron obligatorio el uso de textiles nacionales hasta en la ropa de luto y
cerraron la puerta a buena parte de las manufacturas que provenían de Francia y
Holanda.
A principios del siglo XVIII, Daniel Defoe, el creador de Robinson Crusoe, escribió
algunos ensayos sobre temas de economía y comercio. En uno de sus trabajos mas
difundidos, Defoe exalto la función del proteccionismo estatal en el desarrollo de la
industria textil británica: Si no hubiera sido por esos reyes que tanto ayudaron al
florecimiento fabril con sus barreras aduaneras y sus impuestos, Inglaterra
hubiera seguido siendo una proveedora de lana virgen a la industria extranjera. A
Partir del crecimiento industrial de Inglaterra, Defoe podía imaginar el mundo del
futuro como una inmensa colonia sometida a los productos ingleses.
Después, a medida que el sueño de Defoe se iba haciendo realidad, la potencia
imperial fue prohibiendo, por asfixia o a cañonazos, que otros países siguieran su
camino.
-Cuando llegó arriba pateo la escalera- Dijo el economista Alemán Friedrich List.
Entonces, Inglaterra, invento la libertad de comercio: En nuestros días, los países
ricos siguen contando ese cuento a los países pobres, en la noche de insomnio‖
Regresando a nuestra historia, los trabajadores de aquí y de allá lo que no saben es
que su vida laboral corre por la pendiente de los bajos salarios, inestabilidad
permanente, ausencia de seguridad social , horarios no regulados, atada su
contratación, cuando existe, a empresas asociadas que se quedan, como
contraprestación. con parte del salario del trabajador. Además, de la voracidad de
la estrategia capitalista tendiente a elevar al máximo la ganancia de los patronos
exprimiendo sin piedad la fuerza laboral de que disponen. El trabajador se obliga
y se somete a este mercado laboral gracias a las múltiples estrategias utilizadas por
los empresarios y los estados para desplazar los campesinos hacia las ciudades ,
cambios de modelo de la producción, intensificación de las jornadas de trabajo,
dispersión de las cadenas de producción y la eliminación paulatina de todos los
derechos laborales con la anuencia de los gobiernos.
Pero el problema no solo afecta a los trabajadores ―por cuenta propia‖, los que
pululan las calles y avenidas de las ciudades, sino también a aquellos que bajo
contratación legal a termino fijo perciben el salario mínimo mensual establecido en
$ 408.000.00, es decir, Euros 136.00, mensuales, cuando la canasta familiar alcanza
los $ 813.000.00, es decir, Euros 271.00, mensuales, anotándose un déficit del ciento
por ciento en cientos de familias colombianas por lo que, todos los miembros de
una familia tienen que buscar alguna fuente de trabajo para poder subsistir con 9
Euros diarios.
Vale la pena aquí insertar algunas cifras que nos permitan una visión de conjunto
mas clara y expeditiva: Según Instituto Geografico Agustin Codazzi 2428
propietarios de tierras con mas de 2000 hectáreas , que corresponden aun 0.06 por

38. ciento del total de propietarios poseen entre si 44.000.000 de hectáreas,
correspondientes al 53.5% de la tierra; alo mismo tiempo 1.300.000 propietarios ,
es decir, el 35.8% , poseen 345.000 hectáreas, o sea el 0.42%, en proporciones
individuales menores a una hectárea.
En Colombia, de 14.362.867 hectáreas aptas para la agricultura, solo se utilizan
5.317.862, un 37% del total. En contraste, la ganadería utiliza el doble de la
superficie apta, puesto que, además, de los 19.251.400 hectáreas adecuadas para
esta actividad existe un exceso con la utilización de 40.083.171 hectáreas, utilizando
para ello parte de la tierra con vocación agrícola y más de 10.000.000. de bosques
arrasados dedicados a la cría y levante de ganado.
Colombia con 45.000.000 millones de habitantes, 28.000.000 millones son pobres, es
decir el 63% de la población; 16.000.000. millones viven en condiciones de miseria
y 6.000.000 millones son indigentes. El subempleo y el ―rebusque‖ son las formas
de subsistencia del 80% de la población colombiana. 5.000.000 millones de
compatriotas han tenido que soportar el estigma del exilio o la emigración para
seguir subsistiendo y mas de 3.000.000 millones de ciudadanos han sido obligados
por la violencia política a huir de sus tierras con todos los miembros de la familia
que quedan vivos y con la ropa que llevaban encima en el momento de la huida. *1
*-1.- Soluciones Agrarias, Nº 7-8 Julio-Octubre 2007.
Entre esta urdimbre de perplejidad, pauperización y desprecio, el acoso laboral, la
falta de tiempo para su familia habida cuenta de los horarios arbitrarios, la
dificultad para acceder personal y familiarmente a los servicios de salud y
educación, privatizados y costosos, para si mismo y para su prole, se suma la
guerra sucia desatada por el estado y las compañías nacionales y multinacionales
con la participación probada de las fuerzas de seguridad del estado y grupos
paramilitares adiestrados y financiados con dineros públicos y privados para que
realicen el trabajo sucio que les indiquen los cuerpos de seguridad oficiales.
La problemática laboral colombiana lleva un recorrido de largos años, pero toma
un nuevo y renovado impulso con la ley que legitimo la reforma laboral del año
2002 (Ley 789) que se aprobó con el propósito de crear 200.000 nuevos empleos por
año. La reforma pretendía que con la flexibilización de la contratación y con las
nuevas formas de contratación a través de la eliminación de los vínculos formales
de los trabajadores con las empresas se alcanzaría la meta señalada, tanto mas
cuanto que, se incluían aspectos tales como la ampliación de la jornada diurna de
trabajo (Art.25), la jornada diurna de trabajo que iba desde las 6 A.M. hasta las 18
P.M. se ve aumentada hasta las 22 P.M ,se extiende la jornada en cuatro horas mas
con el objeto de proteger las actividades de sectores como el de el comercio,
entidades financieras, restaurantes , grandes superficies y afines . Así mismo y por
esta misma razón los trabajadores nocturnos dejan de percibir el 35% del valor de
la nocturnidad por horas laborales trabajadas al rebajar su jornada de trabajo a 8
horas diarias; reducción del recargo de los costes laborales en los días festivos (Art.
26); posibilidad del empresario para fijar jornadas laborales flexibles (Art.51);
cambio de naturaleza del contrato de aprendizaje (Art.30); y abolición de la figura
de ―Unidad de empresa‖ se propone flexibilizar tanto los horarios de trabajo como
los salarios, lo cual afecta de forma directa y negativa el ingreso de los

39. trabajadores que pierden a su ves un 7.34% de los ingresos prestacionales y un
0.66% provenientes de la fiscalidad que las empresas dejan de pagar por efecto del
costo ahorrado de su nomina de salarios.
Veamos con un sencillo ejemplo el coste en pérdida de ingreso que recibe un
trabajador Colombiano después de la reforma de la ley 789 del 2002:
En términos del salario mínimo de 2006 ($ 408.000.00) , es decir, 136.00 Euros,
mensuales, un calculo sencillo nos permite apreciar lo que un trabajador pierde en
valores absolutos, con esta medida. Bajo el régimen anterior, un trabajador cuyo
horario regular de trabajo era de 14.00. a 22.00 devengaría 13.600.00 pesos dia,
mas el 35% de las horas laboradas entre las 18.00 y las 22.00 ( horas nocturnas)
para un total de 15.980.00 pesos diarios. Con la reforma de la Ley 289 ese mismo
trabajador no devengara sino 13.600.00 pesos diarios debido a que ya no recibe el
recargo nocturno perdiendo 2.380.00 pesos diarios, 14.680.00 pesos a la semana,
61.880.00 al mes, sin contabilizar los 4 domingos. Si tenemos en cuenta el
incremento salarial entre los 2005 y 2006 en 26.500.00 pesos mensuales. lo que
realmente sucedió fue que el trabajador tuvo una deducción neta de su salario con
respecto al 2005 de 35.380.00 pesos. Es decir que en lugar de percibir un aumento
del 6.95% decretado por el Gobierno Nacional, lo que este trabajador sufrió fue
una reducción del ingreso del 9.3% de su salario en relación con el 2005.
La reforma laboral se redujo a una simple predistribución del ingreso en favor de
la patronal, agudizando la concentración del ingreso y de la riqueza en pocas
manos. En esta redistribución del ingreso, el ingreso perdido por el trabajador fue
mayor que el beneficio obtenido por los empleadores toda vez que, lejos de
generarse con este mecanismo un aumento de empleos como consecuencia del
ahorro proveniente de los bajos costes laborales, lo que se genero fue un sacrificio
de ingresos para el trabajador, y de contera, un fuerte impacto negativo en la
variable económica del consumo.
Visto este panorama propio del Apocalipsis o de una película de terror, un
observador exterior se preguntara con razón y, ¿que hacen los sindicatos?
La vida sindical Colombiana amerita capitulo aparte:
―Temedle a las multitudes tranquilas que parece no reaccionaran. El hombre que
reacciona inmediatamente descarga su ímpetu volitivo; pero el taciturno, el
ignorante, el sometido que sufre la ofensa la acumula, pasa al plano de su
subconciencia, hasta que un día, con cualquier motivo banal, estalla en forma
huracanada y terrible‖.
Jorge Eliécer Gaítan.
La Empresa Norte Americana United Fruti Company fue fundada en el año de
1899 en Boston y llegó a la zona Bananera Colombiana a comienzos del siglo XX.
La casi totalidad de los trabajadores de la empresa eran vinculados indirectamente
por intermedio de contratistas por lo que la empresa hacia caso omiso de las
peticiones laborales e incluso decía desconocer el numero de trabajadores que

40. tenia en las plantaciones, a pesar de ello se estima que el numero de trabajadores
oscilaba entre 10.000 y 30.000 en tiempos de recolección.
La lucha sindical colombiana tiene su origen en las bananeras y de forma
categórica en le United Fruti Company. Allí, en un comienzo, la mayoría de las
huelgas fueron reacciones espontaneas de obreros no organizados ante situaciones
de injusticias concretas. En el año 1928, LA United Fruti Company llevaba 30 años
operando en Colombia y explotaba a los trabajadores aprovechando la falta de
legislación laboral en el país y procurando, gracias a sus influencias, impedir que
se legislara en ese sentido. El 12 de noviembre de 1928 uno de los sindicatos que
funcionaba en la región lanzo una huelga para presionar la solución de un pliego
de nueve puntos: El pliego de peticiones solicitaba el cumplimiento de leyes
colombianas sobre el seguro colectivo y obligatorio para los trabajadores,
accidentes de trabajo y habitaciones higiénicas; aumento salarial de un 50%.
Cesación de los comisariatos y prestamos por vales, pago semanal, contratación
colectiva y establecimiento hospitalario. La United Fruti Company se negó a
negociar las peticiones salariales y al mismo tiempo negociaba con el Gobierno
Nacional par que la zona bananera y parte de la provincia de Santa Marta fuera
una provincia independiente, este hecho demuestra hasta que punto la compañía
norteamericana influía en las decisiones gubernamentales. Los trabajadores ante
la actitud insolente y agresiva de la empresa deciden seguir con la huelga en
términos de protesta pacifica.
El Gobierno y la united Fruti Company, a pesar de la actitud pacifica de los
obreros proceden a crear una campaña de desprestigio con ridículas versiones en
las que se llega a hacer del victimario la victima, es el caso del gerente de la
empresa en Santa Marta quien dirigiéndose al Gobierno le pide ayuda esgrimiendo
en su defensa los aportes de la United Fruti Company al desarrollo industrial del
país, el incremento de la riqueza nacional y la mejora del nivel de vida de sus
trabajadores y que estaban siendo atacados por elementos subversivos que
saboteaban de manera insurgente su esfuerzo y labor a favor del país.
El Gobierno, a través del ministro de Guerra, Ignacio Rengifo, pone al servicio de
la compañía los recursos militares necesarios para someter la rebelión,
traicionando con ello los intereses nacionales y a sus propios conciudadanos. Estos
acontecimientos se convierten en la antesala del fatídico día del 6 de Diciembre de
1928 que se saldo con varios centenares de muertos. La cifra exacta jamás se
conoció pero las mas alarmantes hablan de 3000 muertos en aquel aciago día.
Dasso Saldivar en Garcia Marquez El Viaje a La Semilla sobre estos
acontecimientos afirma: ―Basta arañar un poco el tegumento social de Aracataca,
Macondo, en la obra de Garcia Marquez, para darse cuenta de que la esencia
encubierta de aquel progreso era mas de tragedia que de bienestar, y que, por
tanto, los problemas no se solucionaban ni limaban, sino que se acumulaban. Así,
para el año de la masacre, las lacras del desempleo, la pauperización general, el
hacinamiento de los obreros, el alcoholismo, la prostitución, la tuberculosis y las
enfermedades venéreas, habían alcanzado un grado de contradicción absoluta con
la cara bonita del negocio ajeno de las bananeras. Entonces aparecieron en escena
los sindicalistas y encendieron la mecha de una huelga que iba a ser tan trágica
como memorable‖.

41. Uno de los aspectos mas llamativos de esta huelga fue el escamoteo oficial de su
estadística de horror: El Gobierno solo acepto 9 muertos, mientras que los testigos
presénciales y los supervivientes siempre han hablado de centenares. El cinismo
del Presidente conservador Miguel Abadia Mendez, empujo a la memoria popular
a rechazar el sistema ancestral imperante y saco a la luz la cifra oculta de muertos
que llegó a 3000. El Cónsul Norte Americano, en informe que se conoció años
después reconoce que los muertos pasaron de 1000.
Gabriel Garcia Marquez que recoge esta tragedia en Cien Años de Soledad nos
dice que, ―Yo crecí con la idea de que habían sido muchos, miles, los muertos. Y
cuando descubrí que los expedientes tenían como estadística el número de siete, yo
me pregunte de qué masacre podía hablar para siete muertos. Entonces convertí
los racimos de guineo en muertos, y fui llenando los vagones del tren, porque con
siete muertos no podía llenarlos. Entonces dije en la novela que habían sido tres
mil los muertos de la masacre, y los lance al mar. Eso jamás existió. Fue un
invento‖. Pero fue un invento del pueblo y, como siempre ocurre, al trasmutar la
realidad en ficción, el novelista acertó y saco a la luz publica la más bochornosa
pagina de la historia de Colombia.
Entre estos mimbres y en esa realidad nació el sindicalismo en Colombia los años
han pasado y nada ha cambiado. Para abreviar, pasare por alto las intrigas,
menudencias, chismes, dizques y dirétes que rodean esta gran tragedia y pasare a
los datos estadísticos que, aunque solo son cifras, no por ello dejan de estremecer a
las conciencias. Me permitiré presentarles los últimos 17 años, es decir desde 1991
hasta el 2006 en cifras, en número de muertos, de homicidios de sindicalistas,
tomadas de la Escuela Nacional Sindical de Colombia:
Año . 91—92—93—94—95—96—97—98—99—00--01—02—03—04—05—06--
Nume. 83-135—196-104-237--275-162—101—80-137-197-186—94—96—70—72
Total de homicidios 2245 hasta el año 2006 y sigue la cuenta…
En los últimos cinco meses del año 2008 han sido asesinados 23 sindicalistas.
La pregunta que se hace cualquier observador ante estos hechos trágicos es y ¿Por
qué los Matan? La respuesta no es fácil, tanto más cuanto que, el conflicto que vive
el país, supera cualquier expectativa de redención. Los colombianos nos
encontramos ante una situación grave, pero seguramente no se trata tan solo, y
quizás no se trata tanto, de la amenaza terrorista en sí como de la anormalidad de
la vida de los colombianos durante los últimos cuarenta años. Tenemos la
tendencia últimamente en identificar a los ciudadanos en dos categorías: Los
buenos y los malos haciéndonos participes de la definición Norteamericana de los
países buenos y los países malos: Los aliados o los que pertenecen al eje del mal.
Los problemas políticos, aun los mas aleves, participes de actitudes criminales,
exigen por parte de los gobiernos y de quienes pretendan solucionarlos, para su
tratamiento y solución, voluntad política cierta, respaldo de la ciudadanía y de
todas las fuerzas vivas de la nación e inflexible cumplimiento de los acuerdos a que

42. haya lugar y este no es precisamente el eje sobre el que giran las decisiones
gubernamentales.
La apasionada ofensiva de los empresarios y el gobierno contra los sindicatos no
tiene como fundamento atajar reivindicaciones que pidan mayores salarios,
seguridad social cierta o mayores derechos sino para impedir que se mantenga el
escaso equilibrio que aun persiste, quebrar definitivamente la estructura sindical y
poder aplicar sin trabas las nuevas políticas neo-liberales, la nueva predistribución
del ingreso y de la propiedad del país sustentada en el auge paramilitar. Para
conseguirlo necesitan acallar para siempre la única fuerza social independiente
que sigue enarbolando el principio de la redención de clase: Los Sindicatos.
Lo único realmente cierto, es que en los centenares de crímenes de sindicalistas
cometidos en los últimos veinte años existe absoluta impunidad, los jueces, los
políticos, el gobierno, la patronal, los medios masivos de comunicación así lo
quieren. Entre todos han corrido un tupido velo sobre el que han grabado en letras
indelebles la palabra terroristas. Estados Unidos influye sobre los gobiernos afines
y les vende la idea de que en Colombia no hay un conflicto social larvado desde
hace muchos años sino grupos criminales terroristas que deben ser extirpados. En
concordancia con estas recomendaciones la Organización Internacional del trabajo
traga piedras de molino, ordena una comisión de evaluación sobre los crímenes
contra sindicalistas y se limita a dar conceptos vacuos que no obligan al Estado
colombiano.
Vale la pena recordar que la política de EE.UU. en relación con América Latina se
sustenta en una ofensiva político-militar orientada a apuntalar los regímenes
clientes-adeptos y a socavar y desestabilizar los gobiernos independientes en la
región. Lo más llamativo de esta táctica reside en el esfuerzo económico- militar
del gobierno Norte Americano para derrotar los movimientos socio-político
popular, independientemente de si son ideológicos o militares, opuestos a la
dominación imperial. Los países de la región donde con mayor intensidad se lleva a
efecto esta ofensiva son Colombia y Venezuela. En los dos países la apuesta Norte
Americana es muy alta por cuanto los intereses políticos, económicos, ideológicos y
las consideraciones geo-estratégicas lo exigen, así piensa Bush y el pentágono.
Colombia y Venezuela poseen costas que los comunican con los países del Caribe y
tienen acceso a los países Andinos; el que emerja en Colombia un régimen
revolucionario o que se estabilice el régimen nacionalista en Venezuela podría
inspirar movimientos similares en la zona transformando la región y minando
seriamente el control que ejerce Washintong a través de sus regímenes clientes. De
producirse cambios significativos. estos afectarían el control Norte Americano
sobre la producción y abastecimiento de petróleo no solo en Colombia y Venezuela
sino que, tal actitud, provocaría como efecto domino reacciones similares en
México y en el Ecuador, en éste ultimo país ya se están sucediendo, así como los
procesos de retroceso de privatización masiva de las empresas nacionales que tan
ávidamente persiguen los especuladores financieros internacionales y las grandes
compañías multinacionales.
Estados Unidos necesita mantener un abastecimiento creciente de combustibles-