1. Introducción:<br />Este trabajo cuenta con un análisis personal acerca del Libro: “La Psicología de Vygotski en la Enseñanza Preescolar” esta teoría habita en la importancia de la educación en los niños de preescolar, considerándola valiosa puesto que es la etapa en la que los niños inician la educación formal.<br />En mi opinión lo que se va a presentar a continuación nos orientará de manera importante por el ámbito de la educación, nos dialoga desde el punto de vista de Vygotski, sus teorías, sus formas de aplicación y sus conocimientos sobre este aspecto. <br />Todo esto se localiza fundada en temas de psicología como: el aprendizaje, el lenguaje, el pensamiento y el desarrollo infantil. García nos lleva a conocer, tanto en lo personal como en lo práctico, a L. Vygotski. <br />Sus puntos de vista, como especulaba que la educación o el desarrollo de estrategias podían estimular, en gran forma los actos presentes y futuros de los niños, en este caso refiriéndose a los de preescolar. <br />En si se verán brevemente mencionados algunos aspectos propuestos por Vygotski, y las aportaciones que realizo a la Educación, de los cuales este último se ha beneficiado para bien.<br />Desarrollo de temas:<br />Si hubiese que definir el carácter específico de la teoría de Vygotski mediante una serie de palabras y formulas clave, habría que mencionar sin falta por lo menos las siguientes: sociabilidad del hombre, interacción social, signo e instrumento, cultura, historia y funciones mentales superiores. Para Vygotski el ser humano se caracteriza por una sociabilidad primaria. En su época este principio no pasaba de ser una hipótesis puramente teórica. Pero, en la actualidad, puede afirmarse que la tesis de una sociabilidad primaria y, en parte, genéticamente determinada, posee casi el estatuto de un hecho científico establecido como resultado de la convergencia de dos corrientes de investigación: por un lado, las investigaciones biológicas, como las relativas al papel que desempeña la sociabilidad.<br /> Los análisis teóricos llevaron a Vygotski a defender tesis bastantes visionarias sobre la sociabilidad precoz del niño y a deducir de ellas las consecuencias respecto de la teoría del desarrollo del niño. “Por mediación de los demás, por mediación del adulto, el niño se entrega a sus actividades. Todo absolutamente en el comportamiento del niño está fundido, arraigado en lo social.” La sociabilidad del niño es el punto de partida de sus interacciones sociales con el medio que lo rodea. Los problemas de la psicología de la interacción social son actualmente conocidos. Por origen y por naturaleza el ser humano no puede existir ni experimentar el desarrollo propio de su especie como una mónada aislada; tiene necesariamente su prolongación en los demás; de modo aislado no es un ser completo. Para el desarrollo del niño, especialmente en su primera infancia, lo que reviste importancia primordial son las interacciones irregulares, es decir las interacciones con los adultos portadores de todos los mensajes de la cultura. Este es precisamente el elemento fundamental de la concepción que Vygotski tiene de la interacción social, en el proceso del desarrollo esta desempeña un papel formador y constructor. No podrían surgir y constituirse en el proceso del desarrollo sin la contribución constructora de las interacciones sociales. Esta idea indujo a Vygotski a formular generalizaciones cuyo valor difiere mucho de estar agotado, aún en la actualidad. Su investigación demuestra que, aún en este caso, la herencia no es una condición suficiente, sino que es también necesaria la contribución del medio social en forma de un tipo de aprendizaje muy concreto. Según Vygotski, esta forma de aprendizaje no es sino una construcción en común en el proceso de las actividades compartidas por el niño y el adulto, es decir, en el marco de la colaboración social. En el mencionado libro Vygotski describe las sutilezas del proceso genético mediante el cual el lenguaje, en calidad de instrumento de las relaciones sociales, se transforma en un instrumento de la organización psíquica interior del niño (la aparición del lenguaje privado, del lenguaje interior, del pensamiento verbal).<br />En primer lugar, nos encontramos ante una solución original del problema de la relación entre el desarrollo y el aprendizaje, incluso cuando se trata de una función determinada en gran medida por la herencia (como ocurre con el lenguaje), la contribución del entorno social, sigue teniendo de todos modos un carácter constructor y, por tanto, no se reduce únicamente al papel de activador, como en el caso del instinto, ni tampoco al de estímulo del desarrollo que se limita a acelerar o a retrasar las formas de comportamiento que aparecen sin él. El análisis de Vygotski sobre las relaciones entre desarrollo y aprendizaje en lo relativo a la adquisición del lenguaje me lleva a definir el primer modelo del desarrollo en estos términos: en un proceso natural de desarrollo, el aprendizaje se presenta como un medio que fortalece este proceso natural, pone a su disposición los instrumentos creados por la cultura que amplían las posibilidades naturales del individuo y reestructuran sus funciones mentales. El papel de los adultos, en cuanto a representantes de la cultura en el proceso de adquisición del lenguaje por el niño y de apropiación por éste de una parte de la cultura (la lengua), nos lleva a describir un nuevo tipo de interacción que desempeña un papel determinante en la teoría de Vygotski. <br />Algunos problemas pedagógicos vinculados a las relaciones entre el desarrollo y el aprendizaje, sobre el concepto de “zona de desarrollo” y sobre los caracteres específicos de la educación escolar formal. Para Vygotski el problema de la relación entre el desarrollo y el aprendizaje constituía antes que nada un problema teórico. Pero como en su teoría la educación no era en modo alguno ajeno al desarrollo y que éste tenía lugar en el medio sociocultural real, sus análisis manejaban directamente sobre la educación de tipo escolar. Por lo tanto, la educación no se reduce a la adquisición de un conjunto de informaciones, sino que constituye una de las fuentes del desarrollo, y la educación misma se define como el desarrollo artificial del niño. La esencia de la educación consistiría, por consiguiente, en garantizar el desarrollo proporcionando al niño instrumentos, técnicas interiores y operaciones intelectuales. Vygotski habla incluso en repetidas ocasiones de la adquisición (del aprendizaje) de diferentes tipos de actividad. <br />Todo ello significa que Vygotski atribuía la mayor importancia a los contenidos de los programas educativos, pero haciendo hincapié en los aspectos estructurales e instrumentales de dichos contenidos. En este sentido, es preciso expresar que Vygotski no fue bastante lejos en el desarrollo de estas fructíferas ideas. Desde este punto de vista, cabría considerar al propio establecimiento escolar como un mensaje, es decir un factor fundamental de la educación. Porque la institución escolar, aun haciendo abstracción de los contenidos que en ella se enseñan, implica cierta estructuración del tiempo y del espacio y se basa en un sistema de relaciones sociales (entre alumnos y docentes, entre los alumnos entre sí, entre el establecimiento de enseñanza y el medio ambiente, etc.). Los efectos de la escolarización se deben, en gran parte, a estos aspectos del “medio escolar”.<br />Por otro lado, he visto que Vygotski apenas desarrolló una crítica de la educación escolar que habría encajado a la perfección en su sistema de pensamiento: la escuela no enseña siempre sistemas de conocimientos sino que, con frecuencia, incomoda a los alumnos con hechos aislados y carentes de sentido; los contenidos escolares no llevan en sí mismos los instrumentos y las técnicas intelectuales y, muy a menudo, no existen en la escuela interacciones sociales capaces de construir los distintos saberes, etc. El concepto de Vygotski sobre la “zona de desarrollo próximo” tiene, en primer lugar, un alcance teórico. En la concepción sociocultural del desarrollo, no se puede considerar al niño como un ser aislado de su medio sociocultural. Las familiaridades con los demás forman parte de su propia naturaleza. De este modo, no se puede analizar el desarrollo del niño ni el diagnóstico de sus aptitudes ni su educación si se hace caso omiso de sus vínculos sociales. El concepto de Z.D.P. ilustra precisamente este punto de vista. <br />En esta visión lógica de las relaciones entre aprendizaje y desarrollo que he analizado, Vygotski añade que éste último sería más productivo si se sometiera al niño a nuevos aprendizajes precisamente en la Z.D.P. En esta zona, y en colaboración con el adulto, el niño podría adquirir con mayor facilidad lo que sería incapaz de conseguir si se limitara a sus propias fuerzas. Son múltiples las modalidades de la asistencia adulta, entre ellas figuran la imitación de las actitudes, los ejemplos presentados al niño, el efecto de la atención por parte del adulto y también, en primer lugar, la colaboración en actividades compartidas como factor constructor del desarrollo. El valor del concepto de Z.D.P. no ha sido suficientemente aprovechado. Se trata de obtener, gracias al diagnóstico del proceso de desarrollo (ya no basado en los logros obtenidos) y al diagnóstico de las capacidades de los niños (normales o frenados), el máximo provecho de la colaboración y del aprendizaje ofrecido.<br />El segunda paso que podría seguirse en la aplicación de este concepto es la educación en el seno de la familia y en la escuela. Muchos padres de familia orientan espontáneamente sus intervenciones pedagógicas precisamente hacia la zona de desarrollo. Partiendo de la tesis de Vygotski, repetida por él en diversas ocasiones, de que “La educación debe orientarse más bien hacia la zona de desarrollo próximo en la que tienen lugar los encuentros del niño con la cultura, apoyado por un adulto que desempeña, primero, un papel de partícipe en las construcciones comunes y, luego, de organizador del aprendizaje, podría considerarse la educación escolar como el lugar donde el aprendizaje desempeña el papel de poderoso medio de fortalecimiento del desarrollo natural o como una fuente relativamente independiente”. <br />Conclusión:<br />García solo busca conducir o encaminar por medio de Vygotski una serie de acontecimientos que ocurren interiormente en la persona sin dejar de lado la motivación que nos mueve para querer seguir aprendiendo.<br />Como futuros docentes nos permiten percibir el complicado fenómeno en el que radica la educación preescolar, ya que durante este se da la ventaja de los mecanismos necesarios para resolver los retos futuros. <br />Al mismo tiempo nos proporcioná la muestra para el cómo trabajar con niños con capacidades diferentes, esto gracias a sus estudios realizados, en donde nos ubica a fomentar un clima de respeto, promoviendo la introducción en nuestros alumnos, además de respetar los procesos individuales que se facilitan a diferente forma.<br />La educación no se debe de restringir al aprovechamiento de los conocimientos, sino que debe de certificar el desarrollo de los niños de preescolar, otorgándole técnicas, estrategias de aprendizaje las cuales le ayudaran a desarrollar de forma apropiada sus procesos cognoscitivos y el desarrollo de las áreas centrales de desarrollo, para ello hay que buscar que las experiencias de aprendizaje logren ser significativas para el niño, mediante la interacción social-cultural. La labor docente debe de encaminarse en el desarrollo de la sensibilidad, retención y fabricación del conocimiento a través del procesamiento de la información, con estos elementos el niño puede preparar los procesos cognitivos a través de las artes expresivas como el dibujo, la narrativa y expresión corporal. <br />Aportaciones de Vygotski a la Educación:<br />El pretendía explicar el pensamiento humano en formas nuevas. Rechazaba lo doctrina de la introspección. Quería abandonar la explicación de los estados de la conciencia, rechazaba las explicaciones conductistas de los actos en términos de las acciones anteriores. Antes que descartar la conciencia o la función del ambiente, buscaba una región intermedia que diera cuenta de la influencia del entorno por sus efectos en la conciencia Vygotski consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la integración de los factores social y personal. El fenómeno de la actividad social ayuda a explicar los cambios en la conciencia y fundamenta una teoría psicológica que unifica el comportamiento y la mente.<br />El entorno social influye en la cognición por medio de sus instrumentos, es decir, sus objetos culturales y su lenguaje e instituciones sociales. El cambio cognoscitivo es el resultado de utilizar los instrumentos culturales en las interrelaciones sociales y de internalizarlas y transformarlas mentalmente. La postura de Vygotski es un ejemplo del constructivismo dialéctico, porque recalca la interacción de los individuos y su entorno.Zona de Desarrollo Proximal (Z.D.P): Este es un concepto importante de la teoría de Vygotski, la cual se define como: “La distancia entre el nivel real de desarrollo -determinado por la solución independiente de problemas- y el nivel de desarrollo posible, precisado mediante la solución de problemas con la dirección de un adulto o colaboración de otros compañeros más diestros.”<br />En segundo lugar, tenemos ya los aportes y aplicaciones a la educación. El campo de la autorregulación ha sido muy influido por la teoría. Una aplicación fundamental atañe al concepto de estructura educativa, que se refiere “Al proceso de controlar los elementos de la tarea que están lejos de las capacidades del estudiante, de manera que pueda concentrarse en dominar los que puede captar con rapidez”. Se trata de una analogía con las plataformas empleadas en la construcción, pues al igual que estos tiene cinco funciones esenciales: brindar apoyo, servir como herramienta, ampliar el alcance del sujeto que de otro modo serían imposible, y usarse selectivamente cuando sea necesario.<br />En las situaciones de aprendizaje, al principio el maestro o el tutor hacen la mayor parte del trabajo, pero después, comparte la responsabilidad con el alumno. Conforme el estudiante se vuelve más diestro, el profesor va retirando el apoyo para que se desenvuelva independientemente. La clave es asegurarse que este apoyo mantiene al estudiante en la Z.D.P, que se modifica en tanto que este desarrolla sus capacidades. <br />Otro aporte y aplicación es la enseñanza recíproca, que consiste en el diálogo del maestro y un pequeño grupo de alumnos. Al principio el maestro modela las actividades; después, él y los estudiantes se turnan el puesto de profesor. Así, estos aprenden a formular preguntas en clase de comprensión de la lectura, la secuencia educativa podría consistir en el modelamiento del maestro de una estrategia para plantear preguntas que incluya verificar el nivel personal de comprensión. Desde el punto de vista de las doctrinas de Vygotski, la enseñanza recíproca insiste en los intercambios sociales y el apoyo, mientras los estudiantes adquieren las habilidades.<br />La colaboración entre compañeros que refleja la idea de la actividad colectiva. Cuando los compañeros trabajan juntos es posible utilizar en forma pedagógica las interacciones sociales compartidas. La investigación muestra que los grupo cooperativos son más eficaces cuando cada estuante tiene asignadas sus responsabilidades y todos deben hacerse competentes antes de que cualquiera puede avanzar. El énfasis de nuestros días en el uso de grupos de compañeros para aprender matemáticas, ciencias o lengua y literatura atestigua el reconocido impacto del medio social durante el aprendizaje. <br />Por último, una aplicación relacionada con la teoría de Vygotski y el tema de la cognición situada es la de la conducción social del aprendiz, que se desenvuelve al lado de los expertos en las actividades laborales. Los aprendices se mueven en una Z.D.P puesto que, a menudo se ocupan de tareas que rebasan sus capacidades, al trabajar con los versados estos novatos adquieren un conocimiento compartido de proceso importantes y lo integra al o que ya saben. Así, ésta pasantía es una forma de constructivismo dialéctico que depende en gran medida delo intercambios sociales.<br />