journal paroissial mars-avril 2019

1. 1
Journal paroissial mars-avril-mai 2019
Je continuerai à croire même si
tout le monde perd espoir
Je continuerai à aimer même si
les autres distillent la haine
Je continuerai à construire
même si les autres
détruisent
Je continuerai à parler de paix
même au milieu d’une
guerre
Je continuerai à semer même si
les autres piétinent les
récoltes
Je continuerai à crier même si
les autres se taisent
Et je dessinerai des sourires sur
des visages en larmes
J’offrirai des motifs de joie là où
il n’y a que tristesse
J’inviterai à marcher celui qui a
décidé de s’arrêter
Et je tendrai les bras à ceux qui
se sentent épuisés.
Abbé Pierre
La Résurrection de Jésus, prémices de la nôtre,
Une espérance qui ne s’éteint pas
Nous allons, bientôt, revivre ensemble la célébration de la Résurrection de Jésus telle
qu’annoncée dans les Écritures, il a été relevé de la mort. Toutes les Églises du
monde, vont aussi célébrer dans la joie cet événement unique. Partout en présence
d’un Vivant qui a vaincu la haine, le mal, la mort.
Les jours qui vont suivre, il vaincra aussi le mal, le doute, la peur, le manque de
compréhension dans le cœur de ses disciples pour faire d’eux les messagers
courageux de la Bonne Nouvelle.
La Résurrection de Jésus survient dans un monde en recherche d’une espérance
d’une vie nouvelle.
Elle est bien la réponse d’un grand amour que Dieu a donné pour les hommes et
pour le monde, pour leur salut. Et ce salut n’est autre que celui d’un aimer vrai.
Elle ouvre à une ère nouvelle qui est appelée à s’épanouir à travers les nombreuses
transformations des cœurs, des sociétés, dans les milieux culturels, politiques…
Dès le début, l’Évangile abolit les frontières : les apôtres, au risque de leur vie,
les franchissent dans toutes les directions. Un monde nouveau est en train de naître
dans tout le monde méditerranéen avec la force de l’Esprit qui agit dans les cœurs.
Partageant la même foi, les hommes et les femmes de tous les pays n’ont désormais
qu’un seul cœur. Jésus les rassemble tous par de nouveaux liens, il en fait des frères.
À regarder la distance que les apôtres ont prise par rapport à leur passé et à la vie des
sociétés de leur temps : coutumes, traditions, système de valeurs… nous comprenons
qu’ils ont choisi d’être fidèles à leur foi et au Seigneur, conduits par l’amour hérité de
leur maître. Leur maître à penser n’était pas le monde mais l’Évangile pétri
d’humanité, d’amour, de paix, de vérité, de la présence de Dieu.
Et aujourd’hui, que veut dire pour nous cette foi en la résurrection que nous
professons dans le credo ? Vers quelle espérance nous ouvre-t-elle ? À quel
engagement nous appelle-t-elle ? Autant de points de méditation et de prière pour ce
temps de montée vers Pâques.
Roger Nicol
L’équipe du journal remercie les personnes qui ont donné leurs
témoignages pour un journal paroissial dense mais combien intéressant,
copieux mais bien présent dans la vie.
Le prochain journal JP94 sera mis à disposition le 3 juin (juin, juillet, août)
La Résurrection de Jésus p.1
Poésie de l’abbé Pierre p.1
Eucharistie p.2
Fraternité p.3
École Marcel-Callo p.4
Lumière de Bethléem p.5
Privés d’emploi, privés de
dignité p.6
Jeunes animent la messe p.7
Jeunes en vélo p.7
Jeune en profession de foi p.7
Le jumelage P.8
Témoignage de Benoit p.8
Dans le quartier p.9
Doctrine sociale Église p.10
Agenda p.12

2. 2
Eucharistie
Une action de grâce
Tel est le sens que veut évoquer ce
mot Eucharistie. Il exprime l’attitude
de Jésus reconnaissant de tout ce que
Dieu a fait pour lui. Ces mots sont
aussi employés par Saint Paul lorsqu’il
décrit ce qui s’est passé lors du
dernier repas de Jésus avant sa mort : « La
nuit même où il fut livré, le Seigneur Jésus
ayant pris du pain, après avoir rendu
grâce, il le bénit, le rompit et le donna
à ses disciples… » (1Co 11,23)
Saint Luc en fait également mention : « Jésus prit la
coupe, il rendit grâce, puis il prit le pain, après avoir
rendu grâce …. » (Lc 22,14-16).Quand Jésus parle du
don de lui-même il parle de l’offrande qu’il fait de lui-
même en sacrifice « Cette coupe est la nouvelle
alliance en mon sang » (1 Co 11) ; « Ceci est mon
sang, le sang de l’alliance répandu pour la multitude
en rémission des péchés » (Mt. 26,28).
Un « sacrifice »
Parce qu’elle est un don de l’Amour, un acte de Jésus par lequel il montre qu’il est dans la volonté de son Père jusque
dans sa mort et sa résurrection. Le sacrifice de Jésus est accompli une fois pour toutes, on ne peut pas refaire la
Passion quand on célèbre l’Eucharistie, on la rend actuelle pour nous rappeler que ce don fait de lui-même par Amour
est toujours actuel pour nous et pour tout le monde.
Un repas partagé
Le peuple juif célébrait les grands événements de son
Histoire lors de repas qui prenaient alors un caractère
sacré. De même Jésus va se servir
d’un repas, le dernier avec ses
disciples, le jeudi saint au soir, pour
prononcer ses paroles inédites, sur le
pain et le vin : « Ceci est mon corps
donné pour vous… vous ferez ceci en
mémoire de moi » (Lc.22, 19). Si les
disciples sont surpris de ces paroles
c’est parce qu’ils ne comprennent pas encore tout, ils
les reprendront à leur compte plus tard, ils les rediront,
ils referont les mêmes gestes en se souvenant des
paroles de Jésus : « Faites ceci en
mémoire de moi » (1Co 11). Jésus
veut ici parler du don de lui-même
comme la nourriture pour la vie du
disciple : « celui qui mangera mon
corps, celui qui boira mon sang, aura
la vie en lui… »
Le premier jour de la semaine
Les apôtres vont vivre le repas de la Pâque nouvelle, le
« premier jour de la semaine » c’est-à-dire le lendemain
du Sabbat juif. Dès les premières années de l’aventure
des disciples de Jésus Ressuscité, « la fraction du pain »
se déroule ce « premier jour de la semaine » jour de la
Résurrection, point de départ de la Foi (Ac 20,7).
L’Eucharistie est la Pâque du Christ, sa victoire sur la
mort.
L’Eucharistie se fait à l’intérieur d’une assemblée de frères qui vit déjà la même foi, le même attachement
au Christ, qui se met à l’écoute de la parole reçue des apôtres,
Une assemblée qui, avec le ministre ordonné, refait à la suite du Christ le geste de la fraction du pain qui fait que
ce pain et ce vin présents sur la table eucharistique deviennent corps et sang du Christ pour la vie du disciple et du
monde. Une assemblée qui adresse à Dieu sa prière et fait monter vers lui son action de grâce et sa louange
La célébration de la messe aujourd’hui reprend ce même schéma des premières assemblées chrétiennes des temps
apostoliques. Anne
L’adoration eucharistique demandée par des chrétiens permet de re-découvrir que la prière
d’adoration devant le Saint-Sacrement exposé permet de se décentrer de nous-même pour nous
centrer sur Dieu. Elle a lieu dans l’oratoire de l’église Saint-Laurent tous les mardis de 10h à
18h. (près du jardin de la Maison Paroissiale). On peut y passer ou rester un peu de temps.

3. 3
Fraternité
Quelques phrases de la Conférence du Père M. Dujarier le 26 janvier 2019
Le mot de fraternité est de plus en plus utilisé dans tous les domaines de notre vie aujourd’hui. Cependant il existait
dès les premiers siècles de notre ère.
Dans quel sens ? C’est un idéal, c’est celui que l’évangile nous propose et nous demande de réaliser autour de nous qui
sommes appelés à redécouvir le Christ notre frère source de notre réalité ecclésiale.
Dès le premier siècle l’Église s’appelle FRATERNITÉ,
La langue latine n’a qu’un seul mot pour désigner la fraternité : « FRATERNITAS », mot employé par les premiers
chrétiens pour deux notions différentes : les premières communautés chrétiennes et la vertu de l’amour du frère.
Dans sa 1ère
épître Saint Pierre l’utilise à deux reprises 2,17 « Rendez
honneur à tous; aimez tous les frères…»
Et 5, 9 « Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes
souffrances sont imposées à vos frères dans le monde… »
Et les écrits des premiers chrétiens dont Saint Irénée de Lyon dit en
parlant du Christ « C’est lui qui mène l’homme à la communion et
l’union avec Dieu », c’est parce que nous sommes frères et sœurs du
Christ que nous devenons fils et filles du Père. Mais cela se réalise à
travers l’Église-Fraternité « communion des frères » en laquelle le Christ-
Frère exerce sa médiation qui, grâce à l’Esprit, fait progresser la
« Caravane des frères » vers le Royaume du Père.
Et St Clément d’Alexandrie : « Quel magnifique donateur qui donne pour nous ce qu’il y a de plus grand, son
âme. Ô le bienfaiteur, l’ami des hommes qui a voulu être leur frère… ».
non seulement elle s’appelle FRATERNITÉ mais elle est FRATERNITÉ en Christ
En raison du plan que Dieu portait en lui-même quand il a créé le monde.
Hymne qui montre le projet de Dieu sur le monde. Lettre aux Éphésiens 1,3 et suivants,
« C'est en lui qu'il nous a choisis dès avant la création du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles
devant lui, nous ayant, dans son amour, prédestinés à être ses fils adoptifs par Jésus-Christ, selon sa libre volonté, en
faisant ainsi éclater la gloire de sa grâce, par laquelle il nous a rendus agréables à ses yeux en son [Fils] bien-aimé. C'est
en lui que nous avons la rédemption acquise par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce,... »
Le Don que Dieu fait pour nous à travers 4 événements :
Le premier événement, c’est la création. Quand
Dieu nous a créés, il l’a fait à son image et à sa
ressemblance. Toutes les populations reconnaissent
qu’il y a quelque chose de puissant, de plus grand que
nous, qui nous dépasse. (Gn 1, 26-27.) « Dieu dit :
« Faisons l’homme à notre image, selon notre
ressemblance. Qu’il soit le maître des poissons de la
mer, des oiseaux du ciel, des bestiaux, de toutes les
bêtes sauvages, et de toutes les bestioles qui vont et
viennent sur la terre. Dieu créa l’homme à son image, à
l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et
femme. »..
Le deuxième événement, c’est l’Incarnation. Dieu
est devenu notre frère en vie humaine (St Jean 1,4-14)
« Bien-aimés, ne vous fiez pas à n’importe quelle
inspiration, mais examinez les esprits pour voir s’ils
sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes se sont
répandus dans le monde. Voici comment vous
reconnaîtrez l’Esprit de Dieu : tout esprit qui proclame
que Jésus-Christ est venu dans la chair, celui-là est de
Dieu. Tout esprit qui refuse de proclamer Jésus, celui-
là n’est pas de Dieu : c’est l’esprit de l’anti-Christ, dont
on vous a annoncé la venue et qui, dès maintenant, est
déjà dans le monde…. »
Ep. Hébreux (2,11-12) « Car celui qui sanctifie, et ceux
qui sont sanctifiés, doivent tous avoir même origine ;
pour cette raison, Jésus n’a pas honte de les appeler ses
frères, lorsqu'il dit: « J'annoncerai ton nom à mes
frères, je te louerai au milieu de l'assemblée. » »
Ces deux événements ont eu lieu sans que nous les demandions, c’est Dieu qui a fait le
premier pas, c’est la rencontre de Dieu avec l’homme. Les deux autres demandent notre
participation

4. 4
Le troisième événement, c’est le baptême, il
demande notre participation qui nous fait frères et
sœurs du Christ en sa vie divine. Jésus nous adopte
comme enfant dans sa fraternité divine.
« …Il proclamait : « Voici venir derrière moi celui qui
est plus fort que moi ; je ne suis pas digne de
m’abaisser pour défaire la courroie de ses sandales.
Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ; lui vous
baptisera dans l’Esprit Saint. ». En ces jours-là, Jésus
vint de Nazareth, ville de Galilée, et il fut baptisé par
Jean dans le Jourdain. Et aussitôt, en remontant de
l’eau, il vit les cieux se déchirer et l’Esprit descendre
sur lui comme une colombe.
Il y eut une voix venant des cieux : « Tu es mon Fils
bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie. » Marc (1, 4-11)
Le quatrième événement, c’est la fraternité totale, traversant la mort, c’est la vie définitive de joie, d’amour et de
paix.
Devenus frères et sœurs du Christ, nous devons réaliser tous ensemble cette vie de fraternité. Pour cela, 5 verbes nous
aident à vivre.
 Sortir de soi-même, de notre propre groupe social, de notre géographie,
 Rencontrer l’autre, l’accueillir tel qu’il est.
 Vivre avec, être là dans un même lieu.
 Témoigner, jusqu’au bout du monde, du message évangélique.
 Aimer, d’un amour vrai car il faut suivre le rythme des autres.
 Nous avons tous une mission à remplir.
Vous pouvez écouter le père DUJARIER, sur le site de la paroisse : HTTPS://paroisse-bx-marcel-callo.fr/
La Bonne Nouvelle à l’école Marcel-Callo
Le 20 décembre 2018, pour fêter Noël à l’école, tous les élèves de Marcel Callo se sont réunis dans le gymnase pour
célébrer la naissance de Jésus.
Le Père John Suakor a animé notre célébration préparée en novembre avec les enseignants de l’école et Claire Gény.
Nous avons appris l’histoire de la naissance de Jésus et avons chanté des chants de
Noël.
Des élèves ont joué l’annonce de la Bonne Nouvelle faite aux bergers se mettant en
route vers la crèche pour voir Marie, Joseph, et l’enfant Jésus.
Chaque élève avait écrit une bonne nouvelle sur un parchemin apporté et distribué à la
fin de la célébration, afin que tous repartent avec une bonne nouvelle.

5. 5
La lumière de Bethléem à St-Laurent
Chaque année en décembre, des scouts de plusieurs
pays se rendent à Bethléem pour allumer des cierges à
la lumière de la basilique de la Nativité, lieu supposé de
la naissance de Jésus. Cette lumière est ensuite
transportée à travers l'Europe. Pour notre pays ce sont
les Scouts et Guides de France qui vont la chercher à
Vienne en Autriche et la ramènent à Paris où elle est
ensuite distribuée dans les diocèses.
Cette année, la messe organisée pour accueillir cette
lumière à Nantes était présidée par notre évêque Mgr
James et a eu lieu à la Cathédrale le 16 décembre en
présence de nombreux prêtres et de centaines de
scouts issus des différents mouvements de scoutisme
catholique du diocèse. C'est ainsi que notre paroisse
était représentée par le Père John et deux paroissiens
scouts. Après cette messe lors de laquelle a notamment
retenti le chant de la promesse scoute, une veillée aux
flambeaux fut l'occasion de distribuer la lumière de
Bethléem, et d'y allumer un cierge pour la paroisse
Le dimanche suivant, nous avons organisé une petite
procession en tenue scoute en début de messe, à
l’église Saint-Laurent, pour mener ce cierge à l'autel
avec quelques mots d'explication. L'occasion de porter
un message de paix et d'espoir universels au cœur de
notre communauté ; l'occasion également de rendre
visible les liens qui nous unissent à notre diocèse et la
présence du scoutisme dans notre communauté
paroissiale.
Gilles Le Gallic
À l’occasion de la rencontre de l'équipe nationale
de la branche pionniers et caravelles de l'association
des Scouts et Guides de France à Nantes,
nous avons célébré l’Eucharistie avec un groupe dans
lequel nous connaissons Pierre et Marie-Charlotte
nouvellement arrivés dans la paroisse.
Si des jeunes, fille ou garçon,
quel que soit l’âge, sont intéressés par le scoutisme :
s’adresser à Gilles Le Gallic
gilles_le_gallic@yahoo.fr
L’aumônier de cette équipe nationale,
Le Père John Suakor curé de la paroisse,
Le Père Joseph, SMA, qui présidait la messe,
Le Père Roger Nicol.

6. 6
Neuf visages de jeunes privés d’emploi
En lien avec la J.O.C. – jeunesse ouvrière chrétienne
Disponible dans les librairies au prix de 5€, disponible à la bibliothèque de St-Thomas
« Anna, Clotilde, David, Julie,
Jossian, Manion, Mohamed,
Sébastien et Valoucka ont prêté
leur voix pour faire entendre le cri
de milliers de jeunes privés
d’emploi. Leur histoire, bien que
particulière, est universelle. À
travers leur visage, leur parcours,
tant est dit sur la privation
d’emploi des jeunes, ce mal qui ne
laisse pas indemne. Dans le
monde du travail, tous et toutes
ne jouent pas à armes égales. Les
jeunes de quartiers populaires et
du milieu ouvrier doivent se battre
et compenser leurs manques pour
faire enfin leur place : manque de
réseau, manque d’accompagnement
par la mission locale ou Pôle emploi,
manque de mobilité, manque
d’autonomie, manque de papiers.
Mais aussi manque de confiance en
soi à force de voir les portes se
fermer. À force de ne plus savoir
quoi répondre quand on leur dit
« quoi de neuf ? », parce que la honte
d’être toujours privés d’emploi est
trop forte. À force, elles et ils ont le
sentiment qu’on les prive de leur
dignité… » (extrait de la page 87 du
livre.)
« Privé de dignité »

7. 7
Des jeunes animent la messe
« Le dimanche 9 décembre 2018, les jeunes ont animé la messe à Saint Laurent. »
Déjà, tous les deuxièmes dimanches du mois, ils se
réunissent durant le temps de la parole au cours de la messe
pour échanger sur les textes ou autres sujets. Ce temps leur
permet d'interpréter la Bible dans leur quotidien, d'échanger
sur leur vécu de chrétiens aujourd'hui. Ensemble, ils réalisent
des projets comme participer à une collecte pour la Banque
Alimentaire.
Depuis quelques temps déjà, ils avaient évoqué l’idée
d’animer une messe pour partager leur Foi avec l’assemblée
et s’impliquer dans la vie de la paroisse.
Il y a
d'abord eu
un temps de préparation des textes et des prières un dimanche
après-midi. C'était un moment important qui a permis de leur faire
découvrir le travail en amont de chaque messe et l'importance et le
sens du déroulement de la liturgie, du choix des chants...
Ensuite, au cours de la messe chacun a trouvé sa place et a effectué
sa mission avec application. Ils ont pu apprécier l'impact de tout ce
qu'ils avaient préparé, de leur choix d'animations, de leurs prières,
d'une bonne lecture des textes. Le retour enthousiaste des
paroissiens à la fin de la messe a apporté la preuve de leur mission
accomplie…" Bruno et Sylvie Dupouy
Des jeunes en vélo à la messe
« Nous trouvons que le vélo est un moyen
pratique, facile et ludique pour venir à la
messe. »
(Élisabeth, Capucine, Damien)
Ma profession de foi
Je veux faire ma profession de foi. Quand j’étais
bébé, mes parents ont choisi de me faire baptiser,
j’avais 3 mois. Maintenant je suis grande, je suis au
collège et je me prépare à faire ma profession de foi. Je
veux dire toute seule que j’aime Jésus et que je veux le
suivre en aimant les autres comme il l’a fait. Je crois en Dieu, je crois en Jésus,
je crois en l’Esprit de Jésus qui est dans mon cœur. Une collégienne.

8. 8
ET LE JUMELAGE ?
Il y aura bientôt un an que nous sommes allés, à quelques paroissiens, visiter la communauté chrétienne de Notre
Dame des monts d’Hamdallaye.
Comme le père Roger l’a exprimé lors de la soirée de présentation, nous avons trouvé une Eglise unie, attachée à ses
pasteurs, où les laïcs assument toutes leurs responsabilités de chrétiens. Une Eglise qui a connu l’épreuve de la
persécution dans les années 1960, avec l’emprisonnement pendant près de sept ans, de son archevêque, Monseigneur
Tchidimbo et l’expulsion de tous les missionnaires étrangers.
Les paroissiens de Notre Dame des monts, réunis autour des pères Moïse
Tinguiano et Paul Falle, ont su nous dire combien ils appréciaient ces relations
d’amitié et de fraternité et comment le jumelage participait à leur propre
épanouissement.
C’est à cette occasion, que nous nous sommes engagés, à notre tour, à accueillir
une délégation à Nantes.
Il avait été ainsi envisagé que plusieurs représentants de la paroisse viennent
séjourner, cette année, avec leur curé. Malheureusement, les difficultés à financer
un tel déplacement ont justifié de le reporter.
D’autant que nous souhaiterions pouvoir aider la paroisse dans son projet de construction d’un presbytère. En effet,
l’agrandissement de l’église d’Hamdallaye a eu pour effet de supprimer le logement du prêtre ainsi que de la pièce
tenant lieu de sacristie et de salle de réunion.
Sans doute, le projet actuel est ambitieux et nécessitera d’être réduit, mais il traduit le dynamisme de la paroisse et sa
confiance en l’avenir.
C’est aussi dans la confiance que notre jumelage continue à grandir que le père Tinguiano nous a, à l’occasion de la
messe des peuples, adressé un message d’amitié en qualifiant nos relations de « coopération missionnaire ».
Le jumelage reste une aventure humaine en ce qu’il est toujours à recommencer.
Mais gardons à l’esprit l’ appel que Monseigneur James nous avait adressé :
« Que cette fraternité, proclamée et reconnue dans chacune de vos communautés, soit pour vous expérience de
communion et ferment d’une Eglise toujours plus missionnaire ».
Pour le comité de jumelage, Jean-François Cheneval
Le témoignage de Benoît coopérant
Je m’appelle Benoît. Avec ma femme et ma fille nous sommes sur Saint-Laurent
depuis un peu plus an. Si je suis là aujourd’hui, c’est que le Père John m’a proposé
de témoigner de mon expérience de coopération en Afrique. Entre 2009 et 2010,
j’ai passé 2 ans à Douala au Cameroun en tant que volontaire DCC. La DCC, la
délégation catholique pour la coopération est le service de volontariat international
de l’Église de France. Elle envoie des volontaires européens sur des missions de
quelques mois à plusieurs années pour répondre aux besoins exprimés par leurs
partenaires des pays en développement.
Qu’est-ce qui m’a amené à partir ? Un envie de me rendre utile assurément, de
rencontrer des personnes différentes, de découvrir de nouveaux horizons également et puis aussi de prendre le temps
d’approfondir ma relation à Dieu. Je suis donc parti au Cameroun, pays d’Afrique Centrale aux 200 ethnies différentes
et dont les paysages vont du Sahel semi désertique au Nord, aux luxuriantes forêts équatoriales au Sud : une Afrique
en miniature comme on la qualifie souvent.
Ma mission principale était à l’IST-AC, l’antenne de
l’école d’ingénieur ICAM en Afrique Centrale. L’IST-
AC a pour vocation d’œuvrer au développement en
formant des ingénieurs africains pour l’Afrique ? En
dernière année, les étudiants doivent réaliser une
prestation de service pour une
entreprise. Ma mission était ainsi de
trouver des contrats puis d’encadrer
les étudiants dans la réalisation des
études. Une mission au contact
d’une partie plus aisée de la
population finalement. Un peu
déstabilisant quand on s’imaginait
travailler auprès des plus pauvres. Et pourtant c’était là
qu’on avait besoin de moi et en discutant avec certains
de mes étudiants qui étaient particulièrement remontés
face à la situation de leur pays (corruption, entretien
des infrastructures, gestion des déchets), j’ai compris
que le sens de ma mission était là :
participer à la formation technique et
humaine des futurs acteurs du
changement Il n’empêche que j’étais
content de voir arriver le mercredi où
je passais la journée dans un
orphelinat. Je faisais un peu de
soutien scolaire, j’animais quelques

9. 9
jeux, je n’avais pas de rôle précis, je n’étais pas
indispensable au fonctionnement : j’étais juste là. Et
malgré tout, c’était à chaque fois des milliers de mercis
qui m’étaient adressés à travers la parole d’une
éducatrice, le sourire d’un enfant ou la confiance que
m’accordait un « ado » : je repartais toujours regonflé à
bloc.
Mes conditions de vie étaient équivalentes à celles de
mes collègues camerounais de l’école d’ingénieurs.
Avec un autre volontaire, nous habitions dans un
quartier de la classe moyenne, loin des belles villas des
expatriés et de la haute société camerounaise. Comme
tout le monde, nous allions négocier notre tas de
mangues au marché, nous allions au boulot en taxi
collectif, nous avions nos habitudes dans tel ou tel boui
boui pour manger un couscous de manioc ou un
poisson braisé (avec les doigts bien sûr !). Petit à petit,
ce nouvel univers est devenu le mien. Si bien que 18
mois plus tard, de retour d’un bref séjour en France,
j’étais content de rentrer chez moi à Douala. Mais il a
fallu du temps pour en arriver là. Longtemps ça m’a
pesé d’être appelé « le blanc » à tout bout de champ et
de renvoyer une image du fait de la couleur de ma
peau. Il m’a fallu apprendre à gérer avec les problèmes
de sécurité inhérents aux grosses villes africaines, tout
particulièrement la nuit. Et puis ces liens que je
souhaitais nouer avec des camerounais ont pris du
temps à se tisser. Mais petit à petit, en prenant le temps
de la rencontre, en comprenant mieux nos différences
culturelles, en sachant saisir des opportunités, j’ai pu
bâtir de belles relations et entrer un peu plus dans la
culture camerounaise. Je pense à Ibrahim, au chauffeur
de taxi qui m’invita dans sa modeste maison en
planches pour partager le repas de l’Aï el Kébir. Je
pense à Louis-Bernard, le docteur en Géographie qui
m’a emmené à une fête traditionnelle, puis m’a
présenté à sa maman encore vivante et à son père et
ses ancêtres dont les crânes sont enterrés dans une case
au village. Je pense à la sœur Marguerite, religieuse
congolaise qui avait passé un peu de temps en France
et sur qui j’ai pu compter lorsque le moral n’était pas
trop là. « J’étais étranger et vous m’avez accueilli ».
J’étais un peu parti avec l’idée de changer le monde ou tout au moins l’IST-AC ou
l’orphelinat. J’ai en fait le sentiment d’avoir été comme un élément dans une
machine bien huilée qui tournait déjà avant que j’arrive et qui continuera de
tourner après mon départ, peut-être un peu mieux après. Et pourtant, de manière
discrète, le monde a changé et moi aussi j’ai changé, dans ce nouveau regard sur la
personne âgée et sur l’étranger.
Dans le quartier : « la science fait son cinéma »
L’association « les petits débrouillards » anime avec des enfants un stage scientifique à Sequoia. Le journal a reçu
quelques écrits des enfants.

10. 10
Le mouvement des gilets jaunes
et la doctrine sociale de l’Église
L’Action Catholique Ouvrière a fait dernièrement une réflexion sur ce mouvement. Nous en donnons ici quelques extraits en
résumé.
L’ACO, lui a apporté son soutien : « un réel sentiment d’injustice et de colère notamment dans les milieux populaires, ras
le bol d’être exploité, incompris… (communiqué du 23/11/2018).
La JOC n’a pas pris position mais avoue sa sympathie
L’archevêque de Lille appelle à l’apaisement et à oser une vision collective à long terme.
Ce mouvement interpelle les chrétiens : il fait écho à certains principes fondamentaux de l’enseignement social de l’Eglise
qui s’est développé surtout à partir du 19ème
S. jusqu’aujourd’hui avec des textes forts.
Ci-après quelques pistes directrices pour une réflexion et pour des comportements réajustés.
1. La destination universelle des biens :
inacceptables inégalités.
Si c’est le prix du carburant qui a mis le feu aux
poudres, les revendications se sont vite étendues
aux questions de salaires, niveau de vie : dans les
milieux populaires logements et transports sont
un problème pour les fins de mois. Le principe
de la destination des biens de la terre est à la
base du droit universel à l’usage des biens.
Chaque homme doit avoir la possibilité de jouir
du bien-être nécessaire à son plein
développement. Il rappelle l’exigence de la
redistribution des richesses sans se cacher
derrière l’excuse du mérite personnel (le pape
François). Pourtant il arrive que c’est cet outil de
redistribution des richesses qui est contesté par
le mouvement actuel : les taxes
2. L’option préférentielle pour les pauvres
questionne le sens du ruissellement
L’impôt est un des gardes fous, encouragé par la
doctrine sociale de l’Eglise, pour limiter les
inégalités de redistribuer les richesses. C’est
surtout le cas pour l’impôt progressif qui pèse
davantage sur les plus fortunés et finances les
services publics et les aides utiles aux plus
modestes.
Malheureusement, ces dernières
années, les responsables politiques
ont pris des décisions qui donnent
le sentiment que l’impôt n’est plus
un outil de redistribution des
richesses mais au contraire un
moyen de favoriser les plus aisés :
réduction des charges des
entreprises les plus riches,
baisse des aides,
augmentation des CSG et des
taxes sur le carburant pour les
plus modestes.
Elles partent d’une bonne intention, motivées
par la théorie du ruissellement qui veut que la
situation des plus fortunés s’améliore, ils
investiront leur argent dans les territoires et
permettront la création d’emplois. Le
gouvernement fait donc le pari des plus riches
pour les plus pauvres. Ce choix interpelle face au
principe de l’option préférentielle pour les
pauvres. Pourquoi ne pas inverser le
ruissellement ? : faire directement le pari des
plus pauvres : augmentation de leurs revenus,
accompagnement plus fort…. Ce qui par la
participation et la consommation profiteraient à
tous.
3. Indispensables corps intermédiaires
« Il est impossible de promouvoir la dignité de la
personne si ce n’est en prenant soin de la famille,
des groupes, des associations, des réalités
territoriales locales, bref de toutes les
expressions associatives de type économique,
social, culturel, sportif… politique… auxquelles
les personnes donnent vie et rendent possible la
croissance sociale » (tiré du condensé de la
doctrine sociale de l’Eglise). Ceci rappelle que
c’est l’existence des corps intermédiaires
organisés qui permet à chacun d’être représenté
au sein de la société. C’est une forme de
décentralisation organisée qui permet à chacun
de participer démocratiquement à la société.

11. 11
Construit sur les réseaux sociaux, le mouvement
des gilets jaunes est un surgissement de la base
mais il semble allergique à toute forme
d’organisation et de représentation… comment
dès lors être démocratique ? Comment dès lors
proposer des interlocuteurs légitimes. C’est la
voie vers un autoritarisme générateur de
violences.
Depuis les années 80, la pensée néolibérale a
encouragé les dirigeants à faire la guerre à toute
forme d’organisation collective des plus
modestes. Les réformes du droit du travail ont
affaibli les syndicats : moins de représentants,
moins de moyens… moins de subventions pour
les associations locales. On les a mis de côté au
profit de la consultation directe avec la
population souvent mal informée et précarisée.
En affaiblissant les corps intermédiaires, les
décideurs pensaient pouvoir supprimer la
contestation sociale : ils l’ont rendue moins
efficace, moins contrôlable et plus violente.
Ainsi sommes-nous appelés à soutenir les corps
intermédiaires qui seuls permettent la
participation de tous à la société sans recourir à
la violence.
4. La violence : une vraie question pour notre
société.
Mais pourquoi une telle violence ?
Pourquoi un tel soutien à ce mouvement malgré
toutes ces violences ?
Au-delà des casseurs elle trouve aussi sa source
dans les frustrations sociales dues aux inégalités
mais encore dans le sentiment de ne plus être
représenté dans les lieux de prise de décisions.
La précarité, l’isolement, l’affaiblissement des
corps intermédiaires ont rendu impossible la
prise de responsabilité publique pour les
personnes de milieux modestes.
Quand on a l’impression de ne pas être
représenté, écouté et d’être abandonné, la
violence n’est pas loin.
5. Et l’Ecologie
En publiant l’encyclique « Laudato si », le pape
François a fait entrer la question de la protection
de la planète dans la doctrine sociale de l’Eglise.
Il en a fait une priorité en rappelant qu’elle est
indissociable de la protection de l’espèce
humaine et en particulier des plus pauvres
Ainsi, rendre plus chères les énergies fossiles
pour développer des modes de transports plus
propres, semble être une bonne idée. Et le
mouvement des gilets jaunes pourrait apparaître
comme antiécologique. Mais au lieu de se faire
au dépend des plus pauvres, la conversion
écologique ne doit-elle pas faire le pari de la
justice sociale comme le propose le pape
François dans « Laudato si » ? Comment
accepter l’augmentation du prix du carburant
quand les entreprises qui détruisent la planète
bénéficient de réduction de charges ? Comment
accepter l’augmentation des contraintes sur les
consommateurs quand l’obsolescence
programmée, le gaspillage et le sur emballage ne
sont pas interdits à la source
Ceux qui refusent de partager leur part du
gâteau ont créé une idéologie qui fait croire que
le gâteau peut grossir à l’infini et que plus il
grossira, plus les miettes que l’on donnera aux
plus démunis seront plus grosses. « Laudato si »
nous remet les pieds sur terre. Non le gâteau ne
grossira pas à l’infini. La conversion écologique
ne se fera pas sans peurs ni sans douleurs. Elle
nécessite un mode de vie plus frugale mais aussi
une redistribution des richesses dont les
chrétiens sont appelés à être les acteurs.
Ce regard sur le mouvement des Gilets jaunes n’est pas complet. Il vient de chrétiens engagés dans le monde
ouvrier qui nous invitent à nous faire notre propre opinion en lisant le condensé de la doctrine sociale de l’Eglise de
2004 et les textes de François : la joie de l’Evangile et Laudato si.
Rappel : Insérer le montant de la cotisation pour le Journal paroissial
dans l’enveloppe à déposer dans les corbeilles de la quête soit 5€. Merci

12. 12
Contacts avec la paroisse
Téléphone : 0255094807ou 0767180819
Adresse électronique : paroissemarcelcallo44@wanadoo.fr
Site de la paroisse : https://paroisse-bx-marcel-callo.fr
Des projections de films pendant le Carême :
Film 1 : Jeudi 14/03 à 15h à St-Laurent, Samedi 23/03 à 15h à St-Thomas
Film 2 : Jeudi 28/03 à 15h à St-Laurent, Samedi 06/04 à 15h à St-Thomas
Film 3 : Jeudi 11/04 à 15h à St-Laurent, Samedi 13/04 à 15h à St-Thomas
Messes dominicales mars-avril-mai 2019
Samedi Dimanche
Tous les samedis soirs à 18h30 à St-Thomas Tous les dimanches matins à 10h30 à St-Laurent
Calendrier paroissial
Thème Lieu Date Horaire
Adoration du Saint- Sacrement Oratoire
St-Laurent
tous les mardis 10h à18h
Action missionnaire avec les enfants du caté St-Thomas 16/03/2019 Messe
Célébrations pénitentielles St-Laurent
St-Thomas
30/03/2019
03/04/2019
10h30
20h
Dimanche des Rameaux St-Thomas
St-Laurent
13/04/2019
14/04/2019
18h30
10h30
Messe des familles, éveil à la foi, évangile des enfants et
des jeunes
St-Laurent 14/04/2019 10h30
Jeudi Saint, commémoration de la Cène du Christ St-Thomas 18/04/2019 19h
Vendredi Saint, chemin de Croix
Célébration de la Passion
St-Laurent
St-Thomas
19/04/2019
19/04/2019
15h
19h
Samedi, veillée de Pâques St-Laurent 20/04/2019 20h
Dimanche de Pâques
Résurrection du Christ
St-Thomas 21/04/2019 10h30
1er
mai fête du travail St-Laurent 01/05/2019 10h30
Profession de Foi, paroisses Saint-Yves et Marcel-Callo St-Laurent 05/05/2019 10h30
Messe des familles, éveil à la foi, évangile des enfants et
des jeunes
St-Laurent 12/05/2019 10h30
Jeudi de l’ascension St-Laurent 30/05/2019 10h30
Pentecôte, commémoration de la naissance de l’Église
Confirmation des catéchumènes à la Cathédrale
St-Laurent
Cathédrale
09/06/2019
09/06/2019
10h30
10h
Messe des familles, éveil à la foi, évangile des enfants et
des jeunes
St-Laurent 09/06/2019 10h30