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마음수련 우명 선생 지혜의서

마음수련 우명 선생의 존재와 우주의 이치에 관한 깨달음의 대화집 지혜의서 표지와 소개입니다.

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마음수련 우명 선생 지혜의서

  1. 1. WOO MYUNG'S BOOK ©참출판사_ChamBooks 캘리그라피_우명
  2. 2. 깨달음이란 사람이 진리를 앎을 이야기하는 것이다. 이것은 이론으로 앎이 아니고 자기가 마음으로 수용함이다. 마음으로 깨달음은 자기의 마음자리와 또 자기의 진아(眞我)를 발견하는 것인데, 이것이야말로 세상에 하나밖에 없는 진리이고 이 진리는 영원불변한 것이다. 지금까지 깨달음이 어려웠던 이유는 이 경지를 정확히 아는 스승이 없었기 때문이다. 이제는 일상생활 속에서 누구나 깨달음을 얻는 세상이 되었다. - 본문 중에서 -
  3. 3. 우 명禹明 우 명 선생은 인간 본성 회복과 세상의 이치, 마음에 대한 깨침을 대중에게 알리는 데 힘써온 인성교육가이다. 저술가이자 서예가이기도 한 우 명 선생은 1996년, 마음빼기 방법을 만들어 일상에서 누구나 마음을 비울 수 있도록 했으며 전 세계를 다니며 마음수련 명상 교육을 하고 있다. 우 명 선생은 2002년 9월, 인간 내면의 성찰과 본성 회복, 화해와 평화에 기여한 공로로 UN-NGO 세계 평화를 위한 국제교육자협회IAEWP; International Association of Educators for World Peace로부터 <마하트마 간디 평화상>을 수상하고 세계 평화 대사로 위촉되었다. 저서로 <이 세상 살지 말고 영원한 행복의 나라 가서 살자> <진짜가 되는 곳이 진짜다> <살아서 하늘사람 되는 방법> <하늘이 낸 세상 구원의 공식> <영원히 살아 있는 세상> <세상 너머의 세상> 시집 <마음> <순리> <불국토> 등이 있다. 특히 <이 세상 살지 말고 영원한 행복의 나라 가서 살자>의 영역본은 세계 최대 인터넷 서점인‘아마존닷컴’에서 주간 종합 베스트셀러 1위를 기록하였으며, 5개 국제도서상 2013 LNBA, IBA, NIEA, IPPY Awards, 2012 eLit Awards 철학, 정신 분야에서 최고 영예인 금메달을 수상했다. 또한 <진짜가 되는 곳이 진짜다>의 영역본은 2014 에릭 호퍼 어워드 몽테뉴 메달과 2014 NIEA 철학 부문 금메달을 수상했다. 우 명 선생의 저서들은 영어, 프랑스어, 스페인어, 포르투갈어, 이탈리아어, 스웨덴어, 헝가리어, 일본어, 중국어 등 세계 여러 언어로 번역, 출간되고 있다. 하늘의 소리로 듣는 지혜의 서 1996년 7월 1일 초판 발행 1999년 9월 1일 2판 3쇄 발행 2015년 11월 10일 3판 9쇄 발행 지은이 · 우 명 펴낸이 · 최창희 펴낸곳 · 참출판사 등 록 · 2000년 12월 29일 (제13-1147호) 주 소 ·서울시 마포구 성미산로3길 67 전 화 · 02) 325-4192~3 팩 스 · 02) 325-1569 E-mail : chambooks@hanmail.net ⓒ우 명, 1996. Printed in Seoul, Korea 값 8,000원 ISBN 89-87523-15-2 ISBN 89-87523-14-4(세트) 잘못된 책은 구입하신 곳이나 본사에서 바꾸어 드립니다. 저자와의 협의에 따라 인지는 생략합니다. 본사의 허락을 받지 않고 내용의 일부를 임의로 인용하거나 전재 또는 복사하는 행위를 금합니다. 하늘의 소리로 듣는 지혜의 서 존재와 우주의 이치에 관한 깨달음의 대화집
  4. 4. 서 문 사람은 지혜가 없어 세상에는 수만 가지의 책이 서점에 즐비해 있 다. 세상이 말세라고 이야기를 하는 책들이 인기가 있는 편이다. 세 상은 말세가 없고 그 말세란 사람의 정신이 자기중심적인 입장에서 사는 삶이 말세인 것이다. 천지개벽도 개체의 좁은 생각이 전체인 완전한 정신으로 바뀌면 모두가 살아 있어 산 나라가 천국이고 이 땅이 불국토요 모두가 하나 로 사는 것이 다시 열리는 세상이라. 내가 이 글을 쓰게 된 동기는 세상이 어수선하여 많은 이가 자기의 마음이 달라 갈팡질팡하여 삶을 사는 것이 무겁고 고통의 짐을 지고 살아가고 있기에 그 고통과 짐이 참이 아님을 밝히고 모두가 자유고 대자유인 참으로 나서 사는 계기가 되었으면 하는 마음에 이 글을 적 어본다. 이 세상 사는 삶은 하룻밤의 꿈과 같이 어젯밤에 악몽을 꾸었었는 데 잠을 깨고 보면 그것이 꿈이었듯이 인생 삶도 부처님 하나님의 입 장에서 보면 그것이 꿈과 같은 허상이라. 인간이 대우주를 창조하신 진리로 나서 살아서 그 진리가 된 자는 영원히 죽음이 없고 살아서 영생천국에 사는 이치를 아무도 모르기 에 이 글을 적어본다. 꿈속에 사는 자는 꿈을 꾸어도 꿈인 줄 모르듯 자기 속에 갇힌 자 는 자기 속에 갇혀 우주를 창조하신 우주 이전의 우주의 뜻을 모르는 법이라.
  5. 5. 사람이 만고의 진리인 하나님 부처님의 품속으로 되돌아가지 않고 는 사는 방법이 없다. 모두가 회개하여 참회하여 남의 탓의 세상을 내 탓임 알고 나의 죄를 다 닦으면 모두가 부처님 하나님의 품속으로 되돌아갈 수 있다. 살아서 영원히 사는 방법이 자기 속에 있음을 알 고 자기의 마음을 깨끗이 닦았으면 하는 바람이다. 2003년 12월 우 명 하늘의 소리로 듣는 지혜의 서 존재와 우주의 이치에 관한 깨달음의 대화집
  6. 6. 서문·5 제 1 편 진리·도통 신(神)의 증명·14 / 욕심의 기준·16 / 멸죄(滅罪)·17 / 음덕이란·18 /‘저절로’의 참뜻· 20 / 순리(順理)·21 / 천부경·22 / 격암유록·23 / 천상운중왕 자하도진주·24 / 대자연의 섭리·25 / 근본이란·26 / 존재의 근원·27 / 우주 근원의 회귀·28 / 사람은 우주다·29 / 도와 육근청정(六根淸淨)·30 / 청산의 가르침·31 / 무념무상의 경지·32 / 이 뭐꼬·33 / 산은 산이요, 물은 물이다·34 / 게송이란·35 / 일체유심조·36 / 천상천하 유아독존·37 / 우주의 말·38 / 마음의 한계와 구분·39 / 도(道)란·40 / 화일(和一)·41 / 깨달음·42 / 도의 길·43 / 길 위에서 길을 묻다·44 / 진아(眞我)·45 / 자아발견·46 / 도통의 방법 · 47 / 열반이란·48 / 열반하는 방법·49 / 진정한 도인(道人)이란·50 / 천안통(天眼通)에서 누진통(漏盡通)까지·51 / 하늘의 층·53 / 신선(神仙)·54 / 선계(仙界)·55 / 신의 세계· 56 / 천사와 선녀·57 / 용과 봉황·58 / 수호신·59 / 후천은 여성의 시대·60 / 천인지 합일·62 / 성인(聖人)과 전인(全人)·64 / 말세와 새 시대·65 / 해인(海印)·66 / 구세주의 능력·67 / 구세주의 의미·68 / 새 하늘 새 땅·69 차례 제 2 편 과학·우주 과학이란·72 / 상대성 이론·73 / 우주 개발의 한계·74 / 빅뱅 이론·75 / 빅 크런치 학 설·76 / 우주의 팽창과 수축·77 / 우주의 중심·78 / 지구의 수명·79 / 태양의 형성·80 / 공전과 자전·81 / 혜성의 역할·82 / 윤달이란·83 / 유전공학·84 / 생명 복제·85 / 인 간 진화론·86 / 돌연변이·87 / 천재(天才)란·88 / 기상이변의 원인·89 / 인공강우·90 / 불가사의란·91 / 사차원의 세계·92 / 사차원과 인간·93 / 마의 삼각지대·94 / 피라미드 의 원리·95 / 아틀란티스 대륙·96 / 사리의 비밀·97 / 텔레파시·99 / 불로초·100 제 3 편 철학·사상 철학이란·102 / 만물의 원질·103 / 데모크리토스의 원질론·104 / 플라톤의 이상국(理想 國)·105 / 쾌락주의·106 / 행복과 무욕·107 / 플로티노스의 초이성적 존재·108 / 오리게 네스의 구원·109 / 디오게네스의 무소유·111 / 상징신학, 고유신학, 신비신학·112 / 토마스 아퀴나스의 형이상학적 존재론·113 / 유토피아·114 / 군주론·115 / 데카르트의 회의와 존 재·116 / 송과선과 인간 정신·117 / 스피노자의 범신론(汎神論)·118 / 팡세·120 / 파스칼 의 기적과 사유·121 / 모나드(우주의 실체)·122 / 라이프니쯔의 공간과 시간·123 / 모나드 와 중성자·124 / 철학의 방법과 원칙에 대하여·125 / 이신론(理神論)·127 / 니체와 신 (神)·128 / 신에 대한 다양한 주장·129 / 로크의 경험주의와 오성(悟性)·130 / 루소의 이성 (理性)·132 / 헤겔의 변증법·133 / 쇼펜하우어의 염세주의 철학·134 / 역사의 구분·136 / 이황의 이기이원론(理氣二元論)과 이이의 이기일원론(理氣一元論)·137 / 성선설과 성악 설·138 / 퇴계의 성인(聖人)과 평인(平人)·139 / 신독(愼獨)·140 / 라즈니쉬·크리슈나무 르티·141 / 사회체제에 대하여·142
  7. 7. 제 4 편 생활·사회·윤리 탐미(眈美)와 본능·144 / 사람의 심보·145 / 마음의 뿌리·146 / 꿈·147 / 태몽이란·148 / 잘사는 삶이란·149 / 삶의 목표와 성취·150 / 일과 성공·151 / 중용이란·153 / 고독의 원 인과 해결·154 / 삶의 기쁨·155 / 삶의 목적·156 / 참된 자녀교육·157 / 임종을 지키는 의미·158 / 조상을 섬기는 이유·159 / 마음 없음과 삶·160 / 인간의 위대함·161 / 마음과 건강의 연관·162 / 한의와 양의의 차이·163 / 질병의 유발경로·164 / 장기 이식·165 / 인 공수정·166 / 냉동인간과 수명 연장·167 / 두뇌와 신체·168 / 죽음의 기준·169 / 뇌사는 죽음인가·170 / 안락사·171 / 인간 범죄의 처벌·172 / 인간 예언의 옳고 그름·173 / 한국 의 미래·174 / 이스라엘과 아랍의 분쟁 해결·175 / 세계의 정치와 경제·176 / 세계가 바로 가는 길·177 제 5 편 생명·사후세계 만물의 근원·180 / 음양의 이치·181 / 사람의 탄생·182 / 수명이란·183 / 사람의 운 명·184 / 주역이란·186 / 토정비결·187 / 점성술·188 /‘죽었다’와‘돌아가셨다’의 차 이·189 / 영혼과 육체·190 / 죽음의 차이·191 / 천당과 지옥·192 / 귀신과 유령·193 / 영혼 결혼식·194 / 사후세계·195 / 윤회와 환생·196 / 동식물의 윤회·197 / 짐승의 영 혼·198 / 유체이탈·199 / 영의 세계·200 / 진혼굿·201 / 49제·202 / 빙의·203 / 무속 인이 생기는 이유·204 / 사람의 본능·205 / 비관론·낙관론·206 / 행운이란·207 / 자연 의 교훈·208 / 기(氣)란·209 / 닭이 먼저냐, 달걀이 먼저냐·210 제 6 편 종교·구원 종교란·212 / 한국의 종교 번성·214 / 민간신앙·215 / 사이비 종교·217 / 잘못된 종교의 폐해와 부작용·219 / 금욕주의·220 / 기독교의 번성과 한계·221 / 십자가의 의미·222 / 성체와 성혈·223 / 인간의 원죄·224 / 성경의 예언·225 / 마귀의 정체·226 / 고해성 사·227 / 내 탓이오·228 / 참된 회개란·229 / 계시와 기적의 의미·230 / 구세주 재 림·231 / 환난의 시기·232 / 결실 종교·233 / 구원의 뜻·235 제 7 편 깨달음의 시 서시·238 / 사는 삶·243 / 요람기·245 / 청산(靑山)·250 / 화전민·251 / 출가·254 / 추억·256 / 엄마야 누나야·258 / 방황·263 / 등산·268 / 천직·270 / 향수(鄕愁)·273 / 인간 마음·275 / 말·277 / 귀향·279 / 평정·281 / 고행·282 / 인생·283 / 구원· 285 / 후회·287 / 나의 이름·290 / 요술쟁이·294 / 천상·297 / 우주 마음·298 / 별과 의 대화·304 / 창공과의 대화·306 / 태양과의 대화·307 / 달과의 대화·308 / 산과의 대화·309 맺음시 / 바른 도(道)를 찾아 깨달음을 얻는 길·310 후기·312
  8. 8. 148 일반적인 꿈과 태몽의 차이는 무엇입니까? 꿈은 그 마음의 형체에 따라 표현되는 것이니 그 해석이 맞기도 하 나 꼭 그렇지도 않다. 태몽을 꾸는 이유는, 아기를 가진다는 것은 하 늘의 선물이니 본자아에서 암시를 하여 주기 때문이다. 이 태몽의 암 시로 그 아이가 일생 동안 살아갈 운명도 알 수 있다. 그러나 일반인은 풀이하기 어렵다. 운명을 어떻게 알 수 있느냐 하면, 진아는 진리이므로 진아가 예지한 것은 거짓이 없어서 알 수 있다. 149 잘사는 삶이란 어떤 것입니까? 잘사는 방법은 사람이 사람 행실을 하고 순리에 입각하여 사는 것 이다. 사람이 자기 자신을 없애고 산다는 것은 여간 힘들지 않으나 삶에 있되 그 삶에 얽매이지 않는 것이 잘사는 삶이다. 사람이 살아 가면서 누구나 많은 고뇌와 고통 속에 무거운 짐을 지지만 자신을 없 애 버리고 그 짐을 지지 않고 사는 삶이 잘사는 삶이다. 말은 성인보다 더 잘하면서 자기에게 침해되는 일에는 달라지는 것이 인간인 만큼 내가 없으면 부딪치지도 않고 삶에 얽매임도 없으 니 이것이 최고 잘사는 방법이다.
  9. 9. 150 사람이 저마다 정한 목표를 달성하려면 어떻게 해야 합 니까? 목표라 함은 목적했던 표적이다. 이 목표가 이루어지려면 무엇보 다 그 목표에 맞게 행동하는 것이 중요하다. 사람이 목표를 잡아놓고 이루지 못하는 첫째 이유는 행동이 없기 때문이다. 행동이 없는 것은 움직임이 없는 것이다. 움직임이라 하는 것은 희생하는 것이다. 희생 이라 함은 타의 힘을 모으는 것이다. 목표를 달성하려면 타의 힘을 이용해야 하는데 그 힘이 무엇이냐 하면 바로 나의 행동과 희생이다. 행동이 있으면 목표를 앞지를 수도 있으나 행동이 없으면 목표는 이루어지지 않고 단지 꿈일 뿐이다. 세상 사람들이 그 목표를 이루지 못하는 근본 요인이 바로 행동이 없고 자기가 있기 때문인데, 자기 몸은 천근이고 비싸니 행동이 따르 지 않아 이루는 자가 거의 없는 것이다. 아무튼 목표를 최상으로 쉽 게 이루는 방법은 행동이다. 151 젊은이들은 학업을 마치고 취업해서 생계를 해결하고, 자기 발전 계기로도 삼고, 사회에 이바지하고자 합니다. 취업을 해서 성공할 수 있는 방법은 무엇입니까? 사람들이 먹고살기 위해서는 직업이 있어야 하는데 이 직업 중에 는 육체적 노동의 직업보다 정신적 직업을 선호하는 것을 부인할 수 없다. 취직을 하려고 공부하고, 또 자격증 시험을 준비하는 것이 당 연한 일이기는 하나 잘못됨도 적지가 않다. 옳은 취업이란 첫째 자기 가 하고 싶은 일을 하는 것이 가장 좋고, 둘째는 자기의 적성에 맞아 야 한다. 셋째는 보수가 보장되어야 한다. 하지만 이런 곳을 찾으려면 무척 힘이 드는 만큼 한번 선택이 중요 하기는 하나 너무 오랜 세월을 여기에 얽매이는 삶은 바람직하지 못 하다. 취업이 안 되면 무조건 좋은 곳을 바랄 것이 아니라 내가 찾아 나서되, 나를 그 직업에 맞추려 하지 말고 직업이 내가 되도록 해야 한다. 남이 알아주지 않는 직업이라도 최고인이 된다는 생각으로 하 면 어느 분야에서든지 성공할 수 있다. 사람들이 일자리가 없다 하지만 도처에는 많은 일자리가 있다. 어 떤 분야든지 타의 추종을 불허하는 일인자가 되면 오히려 사람들이 부러워하는 직업보다 훨씬 빠르게 성공할 수 있다. 그저 희망하는 곳 만 취업하려 하지 말고 어느 곳이든지 일 잘하는 사람으로 혼신을 바 치면 성공하게 된다. 즉, 최고인이 되려면 일이 내가 되고 나는 없어 야 한다. 내가 없다는 말은 일을 위하여 꾸준히 행동하는 것인데 사 람들의 마음은 순간순간 변하므로 꾸준히 행동하지 못하고 얕은 머 리로 하니 성공이 드문 것이다.
  10. 10. 152 성공을 하려면 또 지극해야 한다. 지극이라 함은 몸과 마음을 다 바침을 이야기한다. 지극이라 함은 나는 없고 일만 있는 것이다. 이 것이 성공하는 방법이다. 생각과 행동이 일치해야 한다는 말은 쉽지 만 사람은 스스로 계산하여 자기 무덤을 자기가 파서 생각만 많이 하 고 행동이 없으니 성공의 길로 가지 못한다. 항상 나는 모자라니 남보다 훨씬 많은 시간을 투자하여 남과 같이 된다는 마음으로 일을 하면 틀림없이 성공할 수 있다. 내가 일하는 것에 비해 받는 월급이 적다고 하는 사람은 성공하지 못한다. 모두가 놀라도록 열심히 일하면 그 희생이 상대를 움직이게 하기에 그 상대 의 힘을 얻어 성공하는 것이다. 153 중용(中庸)이란 무엇입니까? 중용이란 말은 넘치지도 모자라지도 않음을 말한다. 이 중용이 진 리상으로 보면 있고 없고의 중간이며 완전함이지만, 여기서 말하는 중용은 진리가 아닌 인간철학의 중용이다. 그러니 중용에는 배울 것 이 없다. 이 중용은 단지 인간이 살아가는 데 평정하게 사는 삶을 이 야기한 것이기 때문이다. 유교에서 이야기하는 중용은 천인합일(天人合一)사상인데, 이 합 일이 어떻게 되는지 바르게 아는 사람은 없다. 즉 천인합일은 천인이 하나 됨을 말하는데, 사람이 무(無)의 공(空)으로부터 나와서 무의 공 으로 가니 일체의 내가 없으면 무의 공인 화기(和氣)가 되고, 이것이 천과 인의 합일이다. 천인합일이 되지 않은 사람의 상상과 생각은 진 리가 아니다. 진리는 아는 곳에 있지 않다. 있는 그 자체가 진리이다.

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